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《百年孤獨(dú)》讀書(shū)筆記,,作者寫作內(nèi)容寫作特色精彩段落其他那些有關(guān)作品的事,作者:馬爾克斯,加夫列爾加西亞馬爾克斯（1927年3月6日－2014年4月17日），是哥倫比亞作家、記者和社會(huì)活動(dòng)家，拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表人物，20世紀(jì)最有影響力的作家之一，1982諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主。作為一個(gè)天才的、贏得廣泛贊譽(yù)的小說(shuō)家，加西亞馬爾克斯將現(xiàn)實(shí)主義與幻想結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造了一部風(fēng)云變幻的哥倫比亞和整個(gè)南美大陸的神話般的歷史。代表作有《百年孤獨(dú)》（1967年）《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》（1985年）。,,,寫作內(nèi)容,故事講了什么關(guān)于孤獨(dú)關(guān)于宿命關(guān)于人物,,故事,這個(gè)故事具體講了什么我便不細(xì)說(shuō)了，因?yàn)檫@是個(gè)復(fù)雜的故事。其中穿插了愛(ài)情，穿插了戰(zhàn)爭(zhēng)等等一系列的元素。如果去除它的魔幻背景以及強(qiáng)烈對(duì)比的寫法(就當(dāng)它是托爾斯泰寫的)，那它是個(gè)帶著淡淡的憂傷的故事。但如果加入了這些手法，文章就完全不一樣了。它里面的每一個(gè)人物都很璀璨，主角中上校的冷，烏爾蘇拉的熱都寫得淋漓盡致，而配角也是精彩紛呈……,故事,作品想要說(shuō)明的，一樣是永恒的孤獨(dú)，一樣就是遺忘。書(shū)讀到后頭我有些沒(méi)有再讀下去的勇氣，因?yàn)閷?shí)在是太令人心碎了。馬爾克斯上校（不是作者）的死被人遺忘，烏爾蘇拉的死被人遺忘，政府以前的暴行被人遺忘，奧雷里亞諾上校的兒子被人遺忘……所有能被遺忘的都被遺忘了，而這一切，也許都源起于失眠癥吧?？粗恼轮凶髡邔?duì)于遺忘的是并無(wú)憤慨，而是頗具辛酸，我想，那是因?yàn)檫z忘不是人類犯下的罪行，而是時(shí)光對(duì)人類犯的罪吧。挺令人遺憾的。,,孤獨(dú)的故事,可能有些人不太注意孤獨(dú)這種東西，因?yàn)樗艿冶晃覀儺?dāng)成是另一種情緒，譬如惆悵之類的。但當(dāng)我仔細(xì)地想了一下之后，發(fā)現(xiàn)其實(shí)孤獨(dú)一直伴隨著我們，從出生到死亡。在少年時(shí)期，人們有時(shí)會(huì)做一些莽撞的事，這可能與孤獨(dú)有關(guān)；到了青年時(shí)期，人們?yōu)槭聵I(yè)奮斗著，其動(dòng)力有一部分就來(lái)自孤獨(dú)；老年是唯一一個(gè)孤獨(dú)顯露出來(lái)的時(shí)期，但是那種孤獨(dú)很淡，誰(shuí)又能看見(jiàn)呢？,孤獨(dú)的故事,作者看見(jiàn)了，然后就有了這本書(shū)。他筆下的人物性格都很強(qiáng)烈，而越強(qiáng)烈的性格孤獨(dú)也就越明顯，所以我們才能體會(huì)到書(shū)中那種屬于孤獨(dú)的獨(dú)特之美。(美就美在家族中的每一代都因活著而孤獨(dú)，卻沒(méi)有人因孤獨(dú)而痛苦)令人吃驚的是，家族中幾乎每一個(gè)成員都深深地孤獨(dú)著，其中像阿瑪蘭妲，想奧雷里亞諾上校，想烏爾蘇拉，作者在寫作時(shí)已經(jīng)直截了當(dāng)?shù)刂v明了他們的孤獨(dú)，但像美人兒雷梅黛絲，像費(fèi)爾南達(dá)這些看似并不孤獨(dú)的人，其實(shí)也甩不開(kāi)孤獨(dú)陪伴的命運(yùn)。,,關(guān)于宿命,本書(shū)自始至終都透著一股宿命的氣息，這包括梅爾基亞德斯對(duì)命運(yùn)的預(yù)測(cè)，包括烏爾蘇拉指出的：“世界在原地轉(zhuǎn)著圈?！蹦銜?huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)家族中的人物在反反復(fù)復(fù)不停地做著相似的事情。而更驚人的是，本書(shū)里幾乎所有物品在最后時(shí)刻派上的用場(chǎng)與人們當(dāng)初希望的用場(chǎng)截然相反。譬如，克雷斯皮的那些八音盒與鐘表原本給人帶來(lái)歡愉，是他追求阿瑪蘭妲的工具，但最后，卻成為他追求未遂后自殺時(shí)的伴奏；紋身阿爾卡蒂奧的槍械原本是他打獵的工具，但最后卻成了殺死自己的罪魁禍?zhǔn)?；圣約瑟石膏像中的金幣，原本是布恩迪亞家家道中興的希望，最后卻害死了阿爾卡蒂奧，導(dǎo)致家道沒(méi)落……唯有那張羊皮卷如愿以償?shù)匕l(fā)揮了作用，它在命運(yùn)之上，而不像其他在命運(yùn)之中的東西一樣受到命運(yùn)的捉弄，落到宿命的另一頭。,關(guān)于宿命,于是我們看見(jiàn)在作者筆下，宿命就像老boss玩著整個(gè)家族的成員，但是，讀小說(shuō)時(shí)總感覺(jué)它是死的。人們也不需要像梅爾基亞德斯一樣通曉宿命才能活好，事實(shí)上他也不一定就活好了，盡管他的葬禮參加人數(shù)最多，也最德高望重，但相比美人兒雷梅黛絲——一個(gè)連宿命是什么都不知道的人都升天了，這說(shuō)明童話屬于雷梅黛絲，不屬于梅爾基亞德斯。,關(guān)于宿命,所以我認(rèn)為作者想說(shuō)的是：命運(yùn)太強(qiáng)大，生命太脆弱，但這并不重要因?yàn)槊\(yùn)是死的，而生命是活的。,,關(guān)于人物,美人兒雷梅黛絲的孤獨(dú)費(fèi)爾南達(dá)的孤獨(dú)梅爾基亞德斯與宿命紋身阿爾卡蒂奧的人物形象,,美人兒雷梅黛絲的孤獨(dú),雷梅黛絲其實(shí)是個(gè)很孤獨(dú)的人，我們之所以不這么認(rèn)為，其實(shí)是因?yàn)樵跐撘庾R(shí)里我們不相信她懂得什么是孤獨(dú)。倒不是說(shuō)雷梅黛絲因?yàn)闊o(wú)人理解而孤獨(dú)，而是她也許根本不知道什么是了解。（她就是那種對(duì)世事一無(wú)所知的人）作者在寫雷梅黛絲時(shí)對(duì)孤獨(dú)只字不提，但那種幾小時(shí)幾小時(shí)地用加拉巴木果殼洗澡的表現(xiàn)，正是體現(xiàn)了她的孤獨(dú)。其實(shí)她最孤獨(dú)的時(shí)候是在升天后，那時(shí)費(fèi)爾南達(dá)在地面上反反復(fù)復(fù)地嘮叨要找回被她帶走的被單，這與雷梅黛絲的性格形成強(qiáng)烈對(duì)比那種無(wú)人能了解的孤獨(dú)才真真正正地體現(xiàn)出來(lái)。,,費(fèi)爾南達(dá)的孤獨(dú),一位公主，遭強(qiáng)盜綁架后被人解救到馬孔多——一個(gè)不守禮節(jié)的地方，在她以繁文縟節(jié)為重的世界觀里是個(gè)下流無(wú)比的地方，她就在那個(gè)地方呆了大半生的時(shí)光。盡管費(fèi)爾南達(dá)是個(gè)很討厭的人，但是作者尊重了她的孤獨(dú)，為她編織了一個(gè)昭君出塞似的故事。尤其是作品寫到后面，作者將費(fèi)爾南達(dá)的故事麻木化了以后，我們更能體會(huì)她那種充滿辛酸的孤獨(dú)。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，費(fèi)爾南達(dá)的悲劇是世界觀造就的，而世界觀的錯(cuò)誤則是那個(gè)未被奧雷里亞諾上校推翻的時(shí)代造就的，所以小說(shuō)的這一部分作者講的是這個(gè)時(shí)代的孤獨(dú)。,,梅爾基亞德斯與宿命,梅爾基亞德斯算得上是馬孔多最神奇的一個(gè)人了。這點(diǎn)可以從他預(yù)言的水準(zhǔn)(比特爾內(nèi)拉強(qiáng)很多)，活到的歲數(shù)（比烏爾蘇拉長(zhǎng)很多），以及亡靈存在的時(shí)間看出來(lái)。這樣的一個(gè)人，他是唯一一個(gè)小說(shuō)中掌握了宿命的人，但這其實(shí)是他的不幸之處。而且到了生命的后期，梅爾基亞德斯陷入了孤獨(dú)之中。他戰(zhàn)勝了宿命，卻戰(zhàn)勝不了孤獨(dú)，因?yàn)樗腔畹摹?,紋身阿爾卡蒂奧的人物形象,紋身阿爾卡蒂奧給人感覺(jué)是一個(gè)被欲望沖昏頭腦的渾渾噩噩的家伙。但是，其實(shí)他是一個(gè)本書(shū)中最美麗（注意不是最優(yōu)秀）的人物之一——我是指他死后。那時(shí)他被槍殺后他的血液離奇地拐著彎流到布恩迪亞家門口，可以看出這個(gè)離家多年不想回家的浪子，最終卻在死后執(zhí)著著想回到自己的家——以一種奇怪而動(dòng)人的方式。讀到這里，我不由自主地想起了一篇叫做《周處》的文章。那絕對(duì)是一段高潮。所以這本書(shū)里沒(méi)有壞人，作者在以包容一切的手法在寫這本書(shū)，這便是它最吸引人的地方之一。,,寫作特色,魔幻現(xiàn)實(shí)主義象征性的手法,,魔幻現(xiàn)實(shí)主義,作者在講述一個(gè)關(guān)于孤獨(dú)的故事，而且是那種每時(shí)每刻都存在著的若影若現(xiàn)的孤獨(dú)?？捎行睦韺W(xué)家說(shuō)，人感到孤獨(dú)的時(shí)間在幾分鐘到幾小時(shí)之間大部分的時(shí)間你都意識(shí)不到它的存在。在人們意識(shí)不到孤獨(dú)時(shí)大談孤獨(dú)，是件很蠢的事情。（這種事我干過(guò)，但我相信作者不會(huì)干，嘻嘻）作者是這樣解決問(wèn)題的。,魔幻現(xiàn)實(shí)主義,魔幻現(xiàn)實(shí)主義是一種將發(fā)生在人身上與人們干的事放大的方法。譬如用這種手法寫美人兒雷梅黛絲的美麗，以突出其追求者之多，從而體現(xiàn)了那種超脫人類欲望的性格。然后作者又自然而然地帶出了她那種孤獨(dú)。作者正是用這種方法描寫了孤獨(dú)使文章變得如此絢爛的。,,象征性的手法,作者在書(shū)中大量運(yùn)用象征手法，而且有很多地方會(huì)用兩次，譬如：書(shū)前半段對(duì)于失眠癥的描述象征著人們?cè)谶z忘歷史，而后半段人們真的將之前的歷史忘了；書(shū)前半段奧雷里亞諾上校迷失自我時(shí)天降大雨，而后半段馬孔多的近五年的雨象征著政府的暴行……諸如此類的寫法使書(shū)中世界變得絢爛，因?yàn)槿祟惖男袨楸环糯蟪勺匀坏男袨榱恕＿@是一種美，我想。,,精彩段落,他關(guān)在屋里無(wú)休無(wú)止地彈古弦琴。一天晚上，他唱了起來(lái)。馬孔多在睡夢(mèng)中驚醒，心神俱醉，那琴聲不似這個(gè)世界所有，那飽含愛(ài)意的歌聲也不會(huì)再現(xiàn)人間。一時(shí)間皮埃特羅克雷斯皮看見(jiàn)鎮(zhèn)上所有的燈火都亮了，唯獨(dú)阿瑪蘭妲的窗前依舊黑暗。十一月二日，亡靈節(jié)，他弟弟打開(kāi)店門，發(fā)現(xiàn)所有的燈都亮著，所有的八音盒都在奏樂(lè)，所有的鐘表都停在一個(gè)永恒的時(shí)刻。在著紛亂的合奏中，皮埃特羅克雷斯皮伏在店后的寫字臺(tái)上，雙腕用剃刀割破，雙手浸在一盆安息香水里。,精彩段落,這段文字實(shí)在是太美了，讀的時(shí)候，覺(jué)得時(shí)間都變慢了。這段文字透著一股凄涼的美，《百年孤獨(dú)》里幾乎所有的人都提到了是怎么死的，克雷斯皮的死屬于最沒(méi)分量的那種，但卻如此地令人心碎，所以我為之動(dòng)容。,,其他那些有關(guān)作品的事,小說(shuō)的結(jié)構(gòu)起源對(duì)于小說(shuō)的評(píng)價(jià),,小說(shuō)的結(jié)構(gòu),談?wù)勎恼碌摹伴L(zhǎng)相”吧。這篇文章長(zhǎng)得像“短篇小說(shuō)集”：人物很多，而且中間的關(guān)系并不十分緊密。這便有點(diǎn)像用幾條主線將短篇小說(shuō)們都串起來(lái)了。像這種形式的小說(shuō)還有中國(guó)古代四大名著等。這樣的小說(shuō)寫起來(lái)是非常費(fèi)力的，因?yàn)閷懽鲿r(shí)既要把這些故事都放在一個(gè)時(shí)代背景中，搭起長(zhǎng)篇小說(shuō)的框架，又要有些好短篇的能力。作者能用較短的篇幅就將人物形象描繪得淋漓盡致，又把整個(gè)故事搬進(jìn)一個(gè)絕妙的環(huán)境，所以他是很成功的。,,起源,世界上有一大類文學(xué)作品，作者創(chuàng)作時(shí)不會(huì)表達(dá)他對(duì)自己筆下的人物的厭惡，因?yàn)槟菢訒?huì)影響人物形象的真實(shí)性——人們總是喜歡給自己討厭的人物加兩樁丑事的。而我現(xiàn)在要講的就是這種“不厭惡行為”的起源。這是起源于人們對(duì)“人之初，性本善”的認(rèn)識(shí)（“人之初，性本善”這句話是世界上唯一真實(shí)的童話）。沒(méi)有什么人是可惡的，所以《百年孤獨(dú)》中描述的人物盡管經(jīng)常做錯(cuò)事，甚至感覺(jué)有點(diǎn)愚昧，但作者都是以包容的心態(tài)來(lái)寫的，他愛(ài)他書(shū)里的每一個(gè)人物，所以作為讀者的我也愛(ài)這書(shū)里的每一個(gè)人物。,,對(duì)于小說(shuō)的評(píng)價(jià),這部書(shū)里每一個(gè)人物都是美麗的，所以它是一部?jī)?yōu)秀的“短篇小說(shuō)集”。如果將文學(xué)分成三等（其實(shí)算得上是文學(xué)的書(shū)很少，所以即便是第三等的也算是好書(shū)了），那《百年孤獨(dú)》中的短篇故事本身應(yīng)該算作第三等但是由于作者那扣人心弦的寫法以及魔幻現(xiàn)實(shí)主義的烘托，算作二等絕不為過(guò)，這還只是它里面一些單獨(dú)的故事，要算整本書(shū)，那就絕對(duì)是第一等的。反正我到現(xiàn)在看過(guò)的唯一一部比它好的書(shū)，是紅樓夢(mèng)。紅樓可以說(shuō)是《百年孤獨(dú)》的升級(jí)版，也是講一個(gè)家族的故事，除此之外這兩部書(shū)有很多的相似之處，但是每處相似的地方紅樓都要寫得更美一點(diǎn)。這就是《百年孤獨(dú)》在我心目中的位置。,對(duì)于小說(shuō)的評(píng)價(jià),講講這部小說(shuō)美在何處。首先無(wú)論是此書(shū)想要表達(dá)的思想和情感，還是其寫作手法之成熟，都是無(wú)與倫比的（個(gè)人認(rèn)為語(yǔ)言方面要比思想方面更勝一籌）。其次此書(shū)的語(yǔ)言有一種攝人心魄的魅力以及超強(qiáng)的表現(xiàn)力（語(yǔ)言與寫作手法不是一回事，寫作手法常常被誤認(rèn)為是作者的情感，而語(yǔ)言就只是牽涉到讓人讀來(lái)感覺(jué)如何之類的問(wèn)題）。這種語(yǔ)言讓人感覺(jué)不是作者在給你講故事，而是帶你進(jìn)入故事一樣，絕對(duì)是很罕見(jiàn)的。最后，此書(shū)的意境很美。作者帶你以一種很原始的眼光看世界，你會(huì)覺(jué)得書(shū)中的世界不對(duì)頭，你會(huì)覺(jué)得書(shū)中的世界沒(méi)有現(xiàn)實(shí)美妙，但你無(wú)法否認(rèn)，書(shū)中的世界是最為純凈的，這就是意境。所以綜上所述，我覺(jué)得這可以算是一部奇書(shū)。,謝謝大家！,