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專題訓(xùn)練(十二)　議論文閱讀 ◇讀書學(xué)習(xí)類◇ 一、[原創(chuàng)]閱讀下文,回答問題。(17分) 讀書與用書 陶行知 ①中國有三種人:書呆子是讀死書,死讀書,讀書死。工人、農(nóng)人、苦力、伙計是做死工,死做工,做工死。少爺、小姐、太太、老爺是享死福,死享福,享福死。 ②書呆子要動動手,把那呆頭呆腦的樣子改過來,你們要吃一帖“手化腦”才會好。我勸你們少讀一點書,否則在腦里要長“痞塊”咧。工人、農(nóng)人、苦力、伙計要多讀一點書,吃一帖“腦化手”,否則是一輩子要“勞而不獲”。少爺、小姐、太太、老爺!你們是快樂死了。好,愿意死就快快地死掉吧。我代你們挖墳?zāi)?。倘使不愿意?就得把手套解掉,把高跟鞋脫掉,把那享現(xiàn)成福的念頭打斷,把手兒、頭腦兒拿出來服侍大眾并為大眾打算。藥在你們自己的身上,我開不出別的藥方來。 ③與讀書聯(lián)成一氣的有“讀書人”一個名詞,假使書是應(yīng)該讀的,便應(yīng)使人人有書讀;決不能單使一部分的人有書讀叫作讀書人,又一部分的人無書讀叫作不讀書人。 ④有些人叫作蛀書蟲。他們把書兒當作糖吃,甚至于當作大煙吃。我們不能否認,中國是吃書的人多,用書的人少?，F(xiàn)在要換一換方針才行。 ⑤書只是一種工具,和鋸子、鋤頭一樣,都是給人用的。我們與其說“讀書”,不如說“用書”。書里有真知識和假知識。用它一下,書的本來面目就顯了出來,真的便用得出去,假的便用不出去。 ⑥農(nóng)人要用書,工人要用書,商人要用書,兵士要用書,醫(yī)生要用書,畫家要用書,教師要用書,唱歌的要用書,做戲的要用書,三百六十行,行行要用書。 ⑦用書如用刀,不快就要磨。呆磨不切菜,怎能見婆婆。 ⑧孟子說:“盡信書則不如無書?！边B字典有時也不可以太相信。第五十一期的《論語》的《半月要聞》內(nèi)有這樣一條: ⑨據(jù)二卷十二期的《圖書評論》載:《王云五大辭典》將湯玉麟之承德歸入察哈爾,張家口“收回”入河北,瀛臺移入“故宮太液池”,雨花臺移入南京“城內(nèi)”,大明湖移出“歷城縣西北”。 ⑩我叫小孩子們查一查《王云五大辭典》,小孩子們的報告是,《王云五大辭典》真的弄錯了。總之,書不可盡信,連字典也不可盡信。 書既不可以全信,那么,應(yīng)當懷疑的地方就得問。學(xué)非問不明。戴東原先生在這一點上是給了我們一個很好的引導(dǎo)。東原先生十歲才能開口講話?！洞髮W(xué)》有經(jīng)一章,傳十章。有一條注解說這一章經(jīng)是孔子的話,由曾子寫的;那十章傳是曾子之意,由他的門徒記下來的。東原先生問塾師怎樣知道是如此。塾師答不出,贊嘆了一聲說:“這真是個非常的小孩子呀!” 王冕十歲時,母親叫他到面前說:“因你父親死后,我一個寡婦人家,年歲不好,柴火又貴。只靠著我做些針線生活尋來的錢,如何供得你讀書?如今沒奈何,把你雇到隔壁人家放牛,每月可得幾錢銀子,你又有現(xiàn)成飯吃?！蓖趺嵴f:“假如我要讀書,依舊可以帶幾本去讀。”王冕自此只在秦家放牛。偷空走到村學(xué)堂里,見那闖學(xué)堂的書客,就買幾本舊書,逐日把牛拴了,坐在柳蔭樹下看。 現(xiàn)在的學(xué)校教育是對窮孩子封鎖,有錢、有閑、有面子才有書念。我們窮人就不要求學(xué)嗎?不,社會就是我們的大學(xué)。關(guān)在門外的窮孩子,我們踏著王冕的足跡來攀上知識的高塔吧。 (選自《陶行知文集》,有改動) 1.針對“中國有三種人”,作者“開”的藥方是什么? (3分) 2.閱讀全文,下列對文章的表述不正確的一項是 (　　)(3分) A.人人應(yīng)該讀書,人人應(yīng)該有書讀,窮孩子應(yīng)向王冕學(xué)習(xí)。 B.書不可以全信,有懷疑的地方就要問,只有這樣,知識才會清楚明了。 C.書不可盡信,字典可盡信,遇到不會的查了字典就會了。 D.第⑦段的打油詩,論述了既要讀書又要用書。引用它,增添了文章的趣味。 3.第⑧段運用了什么論證方法?有什么作用? (4分) 4.本文的語言生動活潑,請你舉一例加以分析。 (4分) 5.你從王冕讀書的事例上學(xué)到了什么?你又該怎樣對待自己的讀書生活?(3分) 二、[xx襄陽改編]閱讀下文,回答問題。(11分) 人生因閱讀而氣象萬千 陳　凌 　?、倜康绞澜缱x書日,這樣一張照片所定格下的歷史瞬間總會被人提起,1940年10月22日,英國遭受空襲,位于倫敦的荷蘭屋圖書館也難以幸免,幾乎被炸成廢墟,墻壁傾頹,磚石滿地,但有3名男子竟不顧敵機剛剛離去,在尚未倒塌的書架前翻檢書籍。戰(zhàn)火的殘酷與讀書所展現(xiàn)的不屈意志,兩相對比,不僅給人以強烈的視覺沖擊,更給人以持久的感動。 　?、诨蛟S,也會有人不解:戰(zhàn)火紛飛,還不忘閱讀,為的是什么?“很多人被生活的艱難折磨得心靈枯萎,但有書香滋潤的靈魂不會。”不久前,在一家書店里看到的一則讀者留言,或許可以作為解答,對于那3名男子而言,閱讀絕不是暫時忘記戰(zhàn)亂的“鎮(zhèn)定劑”,而是勇敢面對現(xiàn)實,讓精神再次振奮、讓意志戰(zhàn)勝淚水的方法和途徑。 　?、坶喿x何以有這樣的偉力?一位作家曾指出,閱讀實際上會給人以兩種收獲,一種是通過讀書,知道自己原來不知道的東西;另一種是通過讀書觸發(fā)反思,知道自己本來就有的東西,并激活它。前者是知識,后者是智慧。越是走在人生的“三岔口”,越是面臨困難和選擇之時,閱讀的力量就越能顯示出來。一個人的努力往往會讓自己有更多的選擇,知識讓我們理解每一項選擇的意義,而智慧還能進一步讓人知道,自己的選擇是符合內(nèi)心的,從而堅定前行的意志。 　　④人生如果遠離了閱讀,就等于一間房子沒有窗戶。曾國藩一生飽覽群書,文章筆力雄厚,就連梁啟超都稱贊他“可以入文苑傳”。然而,即便有如此深厚的功底,他依然認為自己有“三恥”,居第一位的,就是對天文和算學(xué)“毫無所知”。一物不知,便深以為恥,曾國藩們之所以會有如此的認識,就因為他們深刻地知道“書籍并不是裝點門面的飾品,而是精神的營養(yǎng)品”。 　?、葑x書或許并不必然導(dǎo)向外在的成功,但它必然指向內(nèi)在的豐沛。這些年,兩季《中國詩詞大會》的冠軍,驚艷了無數(shù)人,一位是第二季的武亦姝,另一位是第三季的雷海為。令人動容的,并不僅僅是武亦姝2000多首詩詞記憶量的才情,也不全是雷海為以外賣小哥身份成功逆襲的不凡,更是因為他們身上散發(fā)的那種“閑看花開花落,漫隨云卷云舒”的從容淡定。這樣一份獨特的氣質(zhì),正源于閱讀的滋養(yǎng)。有句話說得好,“讀書多了,容顏自然改變。許多時候,自己可能以為許多看過的書籍都成過眼煙云,不復(fù)記憶,其實它們?nèi)允菨撛诘?在談吐上、在胸襟中、在氣質(zhì)里,當然也可能顯露在生活和文字中?！? 　?、抻腥艘詾?讀書太多,容易脫離生活。其實不然,讀書并不是要逃離這個世界,而是要讓人擁有平視世界的眼睛,閱讀本身就是為了更好地生活,正如哲人所言,“一個人和書籍接觸得愈親密,他便愈加深刻地感到生活的統(tǒng)一,因為他的人格復(fù)化了,他不僅用他自己的眼睛觀察,而且用著無數(shù)心靈的眼睛觀察?！? 　?、唛喿x既塑造豐盈的內(nèi)心,又給人以豐富的生活,讓人生氣象萬千。這便是閱讀之于人生的獨特意義。 (摘自《人民日報》xx年4月23日04版,有刪改) 1.請說說文章的中心論點是什么。(2分) 2.有人認為將第④⑤段和第⑥段調(diào)換位置不會影響文意的表達,你的看法呢?請談?wù)勀愕挠^點和理由。(3分) 3.第⑥段畫線句子中加點的詞語能否去掉?為什么?(3分) 　　他不僅用他自己的眼睛觀察,而且用著無數(shù)心靈的眼睛觀察。 4.下面一則材料能否證明本文的中心論點?請說明理由。(3分) 　　“二戰(zhàn)”期間,美國士兵往往因為戰(zhàn)爭間歇期間生活乏味而士氣渙散、訓(xùn)練消極,長官為此頭痛不已。在政府向軍隊提供了1.2億本“軍供版”圖書后,士兵很快就恢復(fù)了士氣,積極投入訓(xùn)練中。 三、[xx河南]閱讀下文,回答問題。(12分) 重拾漢語的母語自信 ①母語通常是指一個人所屬民族的群體語言,是一個民族最為鮮明的符號標志,它能把一些人凝聚為一個共同體。母語自信則是對母語品質(zhì)和母語生命力的堅定信念,體現(xiàn)了一個國家和民族對自身母語價值的充分肯定和尊重。 ②每個民族對自己的母語都有一種天然的認同感和自豪感,視其為最美的語言。漢語是中國人的母語,是中華民族的文化徽章。漢語擁有最為豐富的書面文獻和自公元前841年以來不曾中斷的歷史記錄,在相當長的時間內(nèi),它因其承載的文化的先進性而對世界產(chǎn)生了不小的影響。這讓我們自豪,也增強了我們對漢語的自信。然而,在近現(xiàn)代,隨著社會的發(fā)展,加之西方語言和文化的沖擊,我們對漢語的自信產(chǎn)生了動搖,這給漢語帶來了危機,造成了傷害?！拔逅摹逼陂g,漢語嚴重歐化,有學(xué)者甚至主張用拼音來代替漢字;20世紀80年代,漢語的計算機輸入成為難題,漢字又蒙受了“筆畫復(fù)雜、輸入困難”的責(zé)難;即使是現(xiàn)在,國人對外語的重視程度依然遠遠超過漢語……因此,重拾漢語的母語自信是每個中國人必須正視的問題。 ③對母語的不自信,究其本質(zhì),是對自身文化的不自信。在當今形勢下,我們更應(yīng)清醒地認識到,中華文化是我國生存和發(fā)展的軟實力,是中華民族的命脈和靈魂。而漢語既是這種文化的產(chǎn)物,也是這種文化的繁榮與發(fā)展,就不能再對漢語采取那種“自貶、自侮、自戕”的態(tài)度,而應(yīng)重新拾回對漢語的自信。 ④事實上,從語言學(xué)角度看,漢語也的確有值得我們自信的理由。漢語是世界上歷史最悠久、發(fā)展水平最高的語言之一。在世界語言中,漢語具有獨一無二的簡潔而富有想象力的特征,精通多國語言的季羨林先生稱漢語是世界語言里最簡練的一個語種,同樣表達一個意思,如果英語要60秒,漢語5秒就夠了。漢語在表達的自由度和創(chuàng)造性上具有無可比擬的優(yōu)越性,美國語言學(xué)家范諾薩說,漢語充滿動感,不像西方語言那樣被語法、詞類規(guī)格套死。漢語有聲調(diào),音韻鏗鏘,和諧美麗,瑞典語言學(xué)家高本漢認為,在這方面,漢語比西方語言略勝一籌。 ⑤進入21世紀,隨著我國影響力的不斷增強,漢語在全球快速傳播,國際地位顯著提高,不斷升溫的“漢語熱”不僅強化了人們對漢語的認同,旺盛的需求也為漢語“走出去”增添了信心。據(jù)英國語言學(xué)家格雷多爾研究預(yù)測,到2050年,漢語將上升到國際語言分類金字塔的最高一層。因此,我們更應(yīng)重拾漢語的母語自信,做一個根基牢固的中國人。 (作者:紀秀生,有刪改) 1.從全文看,作者認為應(yīng)該“重拾漢語的母語自信”的原因有哪些?請逐條概括。(4分) 2.請簡要分析第②段的論證思路。(4分) 3.下面兩則材料分別可以用作本文哪一段的論據(jù)?請簡述理由。(4分) 材料一 　　國學(xué)大師錢穆說過,漢語之美在于“精”?！坝曛猩焦?燈下草蟲鳴”,僅10個字,不僅使我心與天地大生命融凝合一,又兼及自然科學(xué)。著語不多,會心自在深微處。 材料二 　　德國語言學(xué)家洪堡特說,語言是一個民族所必需的“呼吸”,通過一種語言,一個人類群體才得以凝聚成民族,一個民族的特性才能獲得完整的映照和表達。 四、[淮安模擬]閱讀下面文字,完成問題。(18分) 讀書是一種心靈修復(fù) ①大學(xué)畢業(yè)剛工作時,我工作熱情主動卻有些馬虎,考慮問題不夠全面;待人真誠卻嫌直白,有時甚至好心辦了壞事。這些問題,固然有客觀的原因,但說到底,還是心智不夠成熟,修養(yǎng)不到家。除了在生活中體悟之外,我常從書中找老師,在閱讀中修煉心性。通過讀《論語》《菜根譚》《小窗幽記》,懂得了“己所不欲,勿施于人”“責(zé)人之心責(zé)己,恕己之心恕人”,學(xué)會了換位思考。于是,心智日漸豐盈成熟起來,待人接物和處理工作也變得更加穩(wěn)重。 ②所以人們常說,書是靈魂的伴侶、精神的導(dǎo)師、心靈的良醫(yī),書給人的饋贈與幫助可謂無窮。對我來說,讀書可以增智廣才,可以勵志修德,可以怡情養(yǎng)性,是一種最好的心靈修復(fù)方式。 ③讀書可以消除煩惱郁悶,讓心靈愉悅平和。社會不同于象牙塔,要面對的事情很多,煩惱總是難免。但煩惱不能成為障礙,情緒不能帶進工作,壓力應(yīng)及時化解。對我而言,讀書可以擺脫現(xiàn)實的沉重,驅(qū)散生活中的不愉快,宛如冬天在溫暖的爐前烤火,所有的憂愁、憤怒、牢騷都會像衣服上的濕氣被烤得煙消云散。讀《詩經(jīng)》,讓心靈在純真無邪的原野上奔騰;讀《莊子》,任自己的靈魂盡情“逍遙游”;讀清新雋永的散文,如沐春風(fēng)飲清泉般暢快……可以說,讀一本早就想讀的書,就像遇見了仰慕已久的朋友。而且,讀書的愉悅是發(fā)自內(nèi)心、出于精神層面的樂趣,是充實持久、不可替代的快樂。 ④　　　　　　　　　　　　　　　　　。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會,人容易變得浮躁,不時對自己的品德修養(yǎng)進行校正,十分重要。對我來說,向書中的古代圣賢尋求教誨是一條重要的途徑。老子說:“禍莫大于不知足,咎莫大于欲得”;孟子說:“養(yǎng)心莫善于寡欲”;諸葛亮說:“靜以修身,儉以養(yǎng)德”;王陽明認為,君子要懂得“收放心”,磨煉自己的心性……通過讀書,讓自己沉淀下去,把心收回來。一定意義上,業(yè)余時間堅持讀書,對世俗生活保持一種超然心態(tài),能使人遠離庸俗無聊,不被五光十色的誘惑所左右,有效遏制“病毒入侵”,守住心靈的寧靜與澄澈。 ⑤讀書可以療治心理創(chuàng)傷,讓心靈堅韌強大。書籍是精神上的“港灣”,人都會經(jīng)歷挫折、冷遇等這樣那樣的磨難,給心靈造成一定的創(chuàng)傷。心靈的傷痛可能無法從醫(yī)生那里得到療治,甚至難以從親朋那里得到撫慰,而無言的書卷可以給我們慰藉?？鬃佣蚨鳌洞呵铩?屈原被放逐而賦《離騷》,左丘失明而著《國語》……在逆境中讀書,會因處境不同而獲得不一樣的感受,于豁然開朗中深化對人生世事的認識,重新鼓起戰(zhàn)勝困難的勇氣,以堅韌的意志面對挑戰(zhàn),以嶄新的狀態(tài)面對人生。 ⑥讀書是最好的養(yǎng)心之道。讀書讓人心誠、心正、心寬,更讓人心靜、心怡、心安,從而從容睿智地面對人生。 1.說說文章開頭第①段在文中的作用。(5分) 2.閱讀第④段,并參考第③⑤兩段的第一句話,為第④段提煉出一個中心句。(3分) 3.分析第③段中畫線句子的表達效果。(5分) 4.請簡要分析本文的論證思路。(5分) ◇修身勵志類◇ 五、[原創(chuàng)]閱讀下文,回答問題。(12分) 以“拙誠”贏“百巧” 郝啟榮 ①“寧為世人笑其拙,勿為君子病其巧?！爆F(xiàn)實生活中,一個質(zhì)樸拙誠的人,因待人接物老實可靠,往往容易獲取信任;經(jīng)常自作聰明的人,機關(guān)算盡、處處討巧,卻令人感覺圓俗奸猾,不能不防。 ②為人,貴在樸訥誠篤?！俄n非子》記載,魏文侯與 守山的人約定了打獵時間,臨出發(fā)前刮起大風(fēng),遭隨從勸阻。文侯說:“不可。以疾風(fēng)之故而失信,吾不為也。”于是他親自駕車前去,告知守山之人作罷。守誠,是做人之根本,做事的前提。翻閱史書,晏子為何能被齊景公委以重任?周勃何以被漢高祖托付大事?一個“誠”字,正是其中的關(guān)鍵因素。對個人來說,誠信重千鈞,因拙誠贏得的公信力與感召力,不僅能感染人、打動人,更是一筆寶貴的人生財富。 ③與拙誠對應(yīng)的是“百巧”。這種行為,看似精明,實則愚笨,時常聰明反被聰明誤。三國時,李康在《運命論》中專為巧偽的滑頭畫過群像:“俯仰尊貴之顏,逶迤勢利之間;意無是非,贊之如流;言無可否,應(yīng)之如響?！蓖稒C取巧之人,多善于利用花言巧語來苦心鉆營,處心積慮謀求私利?！队綦x子》記載,越國商人虞孚在吳國賣漆,本來可以穩(wěn)獲厚利,但他偷偷摻假導(dǎo)致漆料變質(zhì),結(jié)果弄巧成拙、信譽掃地,最終淪為乞丐?？梢?“取巧”實則“巧取”,盡管占了一時的便宜,但失去的卻是眾人的信任。 ④現(xiàn)實中,堅守拙誠,殊為不易。在我們身邊,有些人雖然在道理上很清楚,但行動上還是喜巧厭拙、外誠內(nèi)滑。有的當“兩面人”,把忠誠喊得山響,表態(tài)時信誓旦旦,暗地里卻腐化墮落,直至身陷囹圄;有的在工作中媚上欺下、虛多實少、陽奉陰違,熱衷于做表面文章、搞政績工程、玩數(shù)字游戲……“兵法”太多、“機謀”太深、過度“包裝”,其本質(zhì)上是誠信不足,缺乏實干與擔當精神。其結(jié)果,也只能是自欺欺人、適得其反。 ⑤沒有誠信,人生的高樓便會地基不穩(wěn),事業(yè)的巔峰也只能曇花一現(xiàn)。做人如此,為官從政更是如此。講誠信,向來是共產(chǎn)黨人的優(yōu)良作風(fēng)。劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中說:“我們無產(chǎn)階級革命家忠誠純潔,不能欺騙自己,不能欺騙人民,也不能欺騙古人。這是我們共產(chǎn)黨員的一大特點,也是一大優(yōu)點。”楊善洲恪守“給家鄉(xiāng)辦一兩件事”的諾言,退休第三天就走進大山,綠了荒嶺,也造就了一片精神綠洲;　　　　　　　　　　　　。大道至簡,與其熱衷搞花活、玩心計,不如靜心干事,以徙木立信的拙誠、愚公移山的韌勁克服困難、創(chuàng)造奇跡。 ⑥周恩來同志說過,世界上最聰明的人是最老實的人,因為只有老實人才能經(jīng)得起事實和歷史的考驗。自覺做老實人而不是“老練人”,講求一就是一、二就是二,一個人才能把做事的原則內(nèi)化為做人的準則,成就真正的自己。 (選自《人民日報》xx年1月12日) 1.文章第②段中的畫線句運用了什么論證方法?有何作用?(3分) 2.下面句子運用了什么修辭方法?有什么表達效果?(3分) 　　翻閱史書,晏子為何能被齊景公委以重任?周勃何以被漢高祖托付大事?一個“誠”字,正是其中的關(guān)鍵因素。 3.根據(jù)第③段中的道理論據(jù)說說“百巧”之人都有什么特征。(2分) 4.結(jié)合你的學(xué)習(xí)生活,說說當代中學(xué)生應(yīng)該怎樣踐行本文的觀點。(4分) 六、[xx連云港模擬]閱讀下文,回答問題。(12分) 第一重要的是做人 周國平 　?、偃嘶钤谑郎?除吃睡之外,不外乎做事情和與人交往,它們構(gòu)成了生活的主要內(nèi)容。做事情,包括為謀生需要而做的,即所謂本職業(yè)務(wù),也包括出于興趣、愛好、志向、野心、使命感等而做的,即所謂事業(yè)。與人交往,包括同事、鄰里、朋友關(guān)系以及一般所謂的公共關(guān)系,也包括愛情、婚姻、家庭等關(guān)系。這兩者都是人的看得見的行為,并且都有一個是否成功的問題,而其成功與否也都是看得見的。如果你在這兩方面都順利,譬如說,一方面事業(yè)興旺,功成名就,另一方面婚姻美滿,朋友眾多,就可以說你在社會上是成功的,甚至可以說你的生活是幸福的。在別人眼里,你便是一個令人羨慕的幸運兒。如果相反,你在自己和別人心目中就會是一個倒霉蛋。這么說來,做事和交際的成功與否似乎應(yīng)該是衡量生活質(zhì)量高低的主要標準了。 　　②然而,在看得見的行為之外,還有一種看不見的東西,依我之見,那是比做事和交際更重要的,是人生第一重要的東西,這就是做人。當然,實際上做人并不是做事和交際之外的一個獨立的行為,而是蘊含在兩者之中的,是透過做事和交際體現(xiàn)出來的一種總體的生活態(tài)度。 　?、劬妥鋈伺c做事的關(guān)系來說,做人主要并不表現(xiàn)于做的什么事和做了多少事,例如是做學(xué)問還是做生意,不是學(xué)問深或者生意做得多大,而是表現(xiàn)在做事的方式和態(tài)度上。一個人無論做學(xué)問還是做生意,無論做得大還是做得小,他做人都可能做得很好,也都可能做得很壞,關(guān)鍵就看他是怎么做事的。學(xué)界有些人很貶薄別人下海經(jīng)商,因為自己仍在做學(xué)問就擺出一副大義凜然的氣勢。其實呢,無論商人還是學(xué)者中都有君子,也都有小人,實在不可一概而論。有些所謂的學(xué)者,在學(xué)術(shù)上沒有自己真正的追求和建樹,一味趕時髦,搶風(fēng)頭,唯利是圖,骨子里比一般商人更是一個市儈。 　?、軓囊粋€人如何與人交往,尤能見出他的做人。這倒不在于人緣好不好,朋友多不多,各種人際關(guān)系是否和睦。人緣好可能是因為性格隨和,也可能是因為做人圓滑,本身不能說明問題。在與人交往上,孔子最強調(diào)一個“信”字,我認為是對的。待人是否誠實無欺,最能反映一個人的人品是否光明磊落。一個人哪怕朋友遍天下,只要他對其中一個朋友有背信棄義的行徑,我們就有充分的理由懷疑他是否真愛朋友,因為一旦他認為必要,他同樣會背叛其他朋友。“與朋友交而不信”,只能得逞一時之私欲,卻是做人的大失敗。 　?、葑鍪潞徒浑H是否順利,包括地位、財產(chǎn)、名聲方面的遭際,也包括愛情、婚姻、家庭方面的遭際,往往受制于外在的因素,非自己所能支配,所以不應(yīng)該成為人生的主要目標。一個人當然不應(yīng)該把非自己所能支配的東西當作人生的主要目標。一個人真正能支配的唯有對這一切外在遭際的態(tài)度,簡言之,就是如何做人。人生在世最重要的事情不是幸?；虿恍?而是不論幸福還是不幸都保持做人的正直和尊嚴。我確實認為,做人比事業(yè)和愛情都更重要。不管你在職場和情場上多么春風(fēng)得意,如果你做人失敗了,你的人生就在總體上失敗了。最重要的不是在世人心目中占據(jù)什么位置,和誰一起過日子,而是你自己究竟是一個什么樣的人。 (選自《靈魂只能獨行》,有刪節(jié)) 1.概括第①段的主要內(nèi)容,然后說說它的作用。(2分) 2.第③段畫橫線的語句采用了哪些論證方法?有何作用?(3分) 3.說說你對第⑤段畫線句子的理解。(3分) 4.根據(jù)本文的觀點,簡述做人成功的標準是什么。(4分) 七、[xx南充]閱讀下文,回答問題。(9分) 對自己的人生負責(zé) 周國平 　?、傥覀兓钤谑郎?不免要承擔各種責(zé)任,小至對家庭、親戚、朋友,對自己的職務(wù),大至對國家和社會。這些責(zé)任多半是應(yīng)該承擔的。不過我們不要忘記,除此之外,我們還有一項根本的責(zé)任,便是對自己的人生負責(zé)。 　　②每個人在世上都只有活一次的機會,沒有任何人能夠代替他重新活一次。如果這唯一的一次人生虛度了,也沒有任何人能夠真正安慰他。認識到這一點,我們對自己的人生怎么能不產(chǎn)生強烈的責(zé)任心呢?在某種意義上,人世間各種其他的責(zé)任都是可以分擔或轉(zhuǎn)讓的,唯有對自己的人生責(zé)任,每個人都只能完全由自己來承擔,一絲一毫依靠不了別人。 　　③不止于此,我還要說,對自己人生的責(zé)任心是其余一切責(zé)任心的根源。一個人唯有對自己的人生負責(zé),建立了真正屬于自己的人生目標和生活信念,他才可能由之出發(fā),自覺地選擇和承擔起對他人和社會的責(zé)任。正如歌德所說:“責(zé)任就是對自己要求去做的事情有一種愛?！币驗檫@種愛,所以盡責(zé)本身就成了生命意義的一種實現(xiàn),就能從中獲得心靈的滿足。相反,我不能想象,一個不愛人生的人怎么會愛他人和愛事業(yè),一個在人生中隨波逐流的人怎么會堅定地負起生活中的責(zé)任。實際情況往往是,這樣的人把盡責(zé)不是看作從外面加給他的負擔而勉強承受,便是看作純粹的付出而索求回報。 　　④一個不知對自己的人生負有什么責(zé)任的人,他無法弄清他在世界上的責(zé)任是什么。有一位小姐向托爾斯泰請教,為了盡到對人類的責(zé)任,她應(yīng)該做些什么。托爾斯泰聽了非常反感,因此想到:人們?yōu)橹芸嗟木薮鬄?zāi)難就在于沒有自己的信念,卻偏要做出按照某種信念生活的樣子。當然,這樣的信念只能是空洞的。這是一種情況。更常見的情況是,許多人對責(zé)任的關(guān)系確實是完全被動的,他們之所以把一些做法視為自己的責(zé)任,不是出于自覺的選擇,而是由于習(xí)慣、時尚、輿論等原因。譬如說,有的人把偶然卻又長期從事的某一職業(yè)當作了自己的責(zé)任。從不嘗試去擁有真正適合自己本性的事業(yè)。有的人看見別人發(fā)財和揮霍,便覺得自己也有責(zé)任拼命掙錢花錢。有的人十分看重別人尤其上司對自己的評價,謹小慎微地為這種評價而活著。由于他們不曾認真地想過自己的人生使命究竟是什么,在責(zé)任問題上也就必然是盲目的了。 　?、菟?我們活在世上,必須知道自己究竟想要什么。一個人認清了他在這世界上要做的事情,并且在認真地做著這些事情,他就會獲得一種內(nèi)在的平靜和充實。他知道自己的責(zé)任所在。因而關(guān)于責(zé)任的種種虛假觀念都不能使他動搖了。我還相信,如果一個人能對自己的人生負責(zé),那么,在包括婚姻和家庭在內(nèi)的一切社會關(guān)系上,他對自己的行為都會有一種負責(zé)的態(tài)度。如果一個社會是由這樣對自己的人生負責(zé)的成員組成的,這個社會就必定是高質(zhì)量的高效率的社會。 1.文章②③④段分別從不同角度論證“每個人都要對自己的人生負責(zé)”這一中心論點,試概括②④段的分論點。(2分) 第②段: 第③段:對自己人生的責(zé)任心是其余一切責(zé)任心的根源。 第④段: 2.第③段主要運用了什么論證方法?試分析其作用。(3分) 3.從下列人物中選擇一個,為本文的中心論點補寫一個事實論據(jù)。(2分) 　　備選人物:海倫凱勒　鄧稼先　吳王夫差劉禪　司馬遷 4.請結(jié)合選文,聯(lián)系生活實際,談?wù)勛约簩Α柏?zé)任”的看法。(2分) 八、[開明中學(xué)模擬]閱讀下面的文章,完成問題。(16分) 深挖一眼泉 ①近日閱讀,看到一個有趣情節(jié)。據(jù)載,唐代書法家歐陽詢在趕路途中,偶然發(fā)現(xiàn)晉代書法家索靖寫的石碑。他觀賞了一陣,剛準備離開又忍不住返回,然后下馬繼續(xù)研究。最后,干脆坐下來反復(fù)揣摩,竟在碑旁一連坐臥3天。如此專注,不知者或以為癡。 ②古人云:“心不專一,不能專誠?！敝挥袑Ｗ?才能做成事情。歷史上,勾踐多年臥薪嘗膽、發(fā)憤圖強,終成霸業(yè);曹雪芹“披閱十載,增刪五次”,字字看來皆是血,書寫了不朽篇章。今天,屠呦呦靠著滴水穿石的韌勁,歷經(jīng)190次失敗,最終提取出挽救無數(shù)生命的青蒿素;黃大年憑著“不瘋魔,不成活”的拼勁,不舍晝夜、潛心科研,引領(lǐng)中國走入“深地時代”。任何一個成功者的足跡,都刻印著艱辛與執(zhí)著,專注成為他們不可或缺的品質(zhì)。 ③反觀一些人,缺乏盡職履責(zé)的恒心和定力,在浮夸中蹉跎了時光,靡費了才干。有的人稍遇挫折,就想調(diào)崗位、換環(huán)境;有的人拈輕怕重、見異思遷,這山望著那山高;有的人怕吃苦,難以靜心做事,凡事追求“短平快”?！坝鄤t心散,心散則志衰,志衰則思不達也?！睂Ｗ⒌娜?往往能把時間、精力和智慧聚焦于關(guān)鍵目標,最大限度地發(fā)揮主觀能動性,即便碰到誘惑、遭受挫折,也能不為所動、勇往直前,直至成功。反之,一個人如果簡單冒進、朝三暮四,干什么都會虎頭蛇尾、半途而廢。事實表明,如果無法保持專注,就很容易陷入浮夸、低效、粗淺的泥沼。 ④進而言之,專注也體現(xiàn)為一種內(nèi)心的堅守,一種忘我的情懷。詩人賈島“推”“敲”未定,在驢背上想得出了神,不知不覺闖入韓愈的儀仗隊。王國維亦總結(jié)過眾所周知的求學(xué)三個境界:“昨夜西風(fēng)凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路”“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處”。凡此莫不表明,無論讀書學(xué)習(xí)還是干事創(chuàng)業(yè),都體現(xiàn)為日積月累、歷久彌深的過程,都需要目標專一、久久為功。 ⑤涵養(yǎng)專注力,信念與責(zé)任感是最好的守護者。古人說得好:“志不立,如無舵之舟,無銜之馬,漂蕩奔逸,終亦何所底乎?”信念堅定方能凝神,凝神則能氣定,氣定而能專注。而喚醒內(nèi)心深處的責(zé)任意識,時常自警自省,則能抵御外在誘惑、對抗消極散漫。對個體而言,根除沽名釣譽之心、摒棄急功近利之意、滌蕩冒進浮夸之氣,才能凝神靜氣、行穩(wěn)致遠,抵達成功的彼岸。 ⑥“用功譬若掘井”,一鍬下去可能會遇到瓦礫,也可能會遇到巖石。但是,只要心無旁騖,傾力深挖一口井,自有清泉涌出之日。排除一切干擾、集中全部精力,始終保持那么一種靜氣志氣、癡勁鉆勁,我們就一定能看到別樣的風(fēng)景,成就生命的豐盈。 (《人民日報》xx年09月20日 04 版) 1.聯(lián)系上下文,說說文章第①段有何作用。(4分) 2.請分析文章第②段的論述思路。(4分) 3.下面這則材料能否作為文章第④段的論據(jù)?為什么?(4分) 馮唐,中國當代作家,1998年獲中國協(xié)和醫(yī)學(xué)院臨床醫(yī)學(xué)博士學(xué)位,2000年獲美國埃默里大學(xué)工商管理碩士學(xué)位,曾為華潤集團戰(zhàn)略管理部總經(jīng)理。從小便喜歡文學(xué)的馮唐,自17歲發(fā)表第一部小說《歡喜》起,至今已經(jīng)發(fā)表了數(shù)百萬字的作品。 4.結(jié)合全文,品析第⑥段中加點詞語“一定”的表達效果。(4分) ◇生活智慧類◇ 九、[xx荊州]閱讀下文,回答問題。(9分) 面相與品相 ①人啊,露得最多的是這張臉,最愛遮掩的,也是這張臉。擊劍運動員訓(xùn)練比賽,先得把臉罩起來。江洋大盜與竊賊,都愛扮成蒙面人,只露兩眼。人害臊,不好意思,失態(tài)掩飾的也都是臉。 ②可見,人在面孔這張臉之外還有一張臉,一張顯露道德和覺悟、自尊和自律的臉。如此說來,人就有了兩張臉,一張面孔的臉,一張德行的臉。面孔臉是爹媽給的,不可改變,他人不能說三道四,我叫它面相;德行臉是后天自己修來的,可以改變,可予以道德褒貶和輿論監(jiān)督,我稱其為品相。 ③若再諦視,發(fā)現(xiàn)人們對兩張臉的重視程度大不一樣。具體分三種情況:一曰“面相與品相并重”;二曰“面相第一,品相第二”;三曰“為了面相,不惜品相”。以當今成年人的基本傾向而言,若說“重面相,輕品相”,至少不離大譜。 ④個人愚見,第一、第二種情況都可以理解,第三種若不危害社會不違法也管不著。但若就“重面相,輕品相”說道說道,該不算“狗拿耗子”。 ⑤有種說法叫“讀書是女性的深度美容”,是從提高修養(yǎng)、改變氣質(zhì)意義上講美的塑造的,說的主要就是品相。其實,不只女性,男性也如此?？蔁o論人數(shù)還是程度上,人們往往更注重表層,不大關(guān)注“深度”。不信睜眼看看,沒病也動刀,無恙也花錢,還有種種膜、霜、膏、素、水兒……投入的就是這張臉。可你若問問她(他)們在“深度美容”上投入了多少,恐怕自己都臉紅。或許,這是個別,可一談表層美容就津津樂道就來神,一說“深度美容”就打不起精神就犯困,一本書捧一年讀不完,卻斷不是個別的現(xiàn)象。 ⑥現(xiàn)實中,“重面相,輕品相”以至“有面相,無品相”的活劇不時上演。莫看西裝革履,珠光寶氣,人五人六,照樣臉拾掇得很光鮮,事卻做得很難看。他們不講良知、不講公義,不講公德、不講規(guī)則,損人利己、貪占便宜,不盡義務(wù)、只享權(quán)利。像某些人,洋溢著滿滿的優(yōu)越感,啥事都一“搶”字。搶倒是搶到了,可臉卻沒有了。 ⑦《左傳襄公二十四年》載:“太上有立德,其次有立功,其次有立言,雖久不廢,此之謂不朽?！焙髞?曹丕在《與王朗書》中進一步闡發(fā):“人生有七尺之形,死為一棺之土。唯立德?lián)P名,可以不朽?！睙o疑,這里說的是人的品相,且是事關(guān)身后的品相?，F(xiàn)今有句時語叫“喜歡一個人,始于顏值,陷于才華,終于人品”,說臉決定了是否第一眼就喜歡這個人,才華決定了能否讓人佩服得五體投地,然而,最終起決定作用的則是人品內(nèi)涵。古言時語,何其一致! (選自《廣州日報》,作者于文崗) 1.揣摩第④段畫線句子,品析這句話的語言表達效果。(2分) 2.研讀第⑤段,指出文段最主要的一種論證方法并簡析其作用。(2分) 3.如果將下面的材料放到文中作為論據(jù),你認為放到哪一段合適?(2分) 某女明星長相漂亮,擁有眾多“粉絲”,拿著巨額片酬,卻很少承擔社會責(zé)任,偶爾參加公益活動,也只是蹭蹭熱點,還弄出詐捐、逃稅的丑聞。 4.第⑦段引用“古言”“時語”,想要表達的觀點是什么?(3分) 十、[xx揚州模擬]閱讀下文,完成問題。(16分) 我們要能悅納別人的高尚 ①近日,微博上有則配有圖片的消息傳播很廣。中國工程院首批院士劉先林、測繪儀器國產(chǎn)化的積極倡導(dǎo)者,兩次國家科技進步一等獎獲得者,78歲高齡搭乘高鐵到鄭州出差,當日往返,在二等座椅上仍充分利用時間專注核校講座PPT打印稿。 ②網(wǎng)友點贊、跟評的非常多?！八麄兯坪蹩梢宰坏茸摹薄！白屛颐C然起敬的不止是頭腦更是靈魂”?！斑@才是民族之魂,共和國脊梁”。但就是這樣一則暖聞,在網(wǎng)上也依然可以讀到非常另類的質(zhì)疑聲——直指其擺拍、作秀。如此評說,讀來如鯁在喉。 ③時下有個非常奇怪卻又極為常見的現(xiàn)象,那就是一則多么令人為之動容的暖聞,網(wǎng)上總會出現(xiàn)頗為另類的甚至有些莫名其妙的刺耳的雜音。個中的緣由當然非常復(fù)雜,或是出于言說者自身功利指向所致——只有另類才夠吸睛,或是確實有過被假“暖聞”欺騙的經(jīng)歷——一朝被蛇咬,十年怕井繩……但就這則新聞出現(xiàn)的評說雜音,我想說的是,我們自己可以不高尚,但應(yīng)允許別人高尚,而且要能悅納別人的高尚。 ④換言之,我們不能因為自己平庸甚至庸俗,就以己度人,幼稚而可笑地認為天底下的人都和自己處于同一精神水準、同一追求層次。一位78歲高齡的院士,公認的測繪界的泰斗,業(yè)績無數(shù),難道還要靠這種擺拍來自我炒作、博取所謂的浮名嗎?這大概是任何一位只要有點腦細胞的人都可以想明白的吧。其實,早在xx年,劉院士兼任國內(nèi)多所知名高校特聘教授、導(dǎo)師時便拒絕接受任何酬勞。那可是一年數(shù)十萬的工資薪酬,而且完全是其個人的合法合理所得。他將這些酬勞都留在了所在學(xué)校,用于獎勵業(yè)績突出的師生。即使是從事國家重大攻關(guān)科研項目,也因為嫌審批手續(xù)繁雜浪費時間,而常常自掏腰包購置相關(guān)研究設(shè)備。如果按照這些質(zhì)疑者的人生邏輯,這簡直是天方夜譚,勢必又會是沒完沒了的動機分析加另類質(zhì)疑。 ⑤不錯,在渴盼成功甚至有些急于成功的頗為浮躁的社會風(fēng)氣浸染之下,借作秀炒作而出名確實有其滋生的土壤。而身處“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代,自媒體漸成主流,讓假“暖聞”的制造與傳播的成本也變得極低。但這并不能成為我們懷疑一切、質(zhì)疑所有的理由與借口。大千世界,人各有志,境界迥異,也是一種社會常態(tài)。追名逐利近乎瘋狂者有之,默默付出淡泊名利者也不鮮見,而對于那些令人敬仰的大師級的人物來說,名利早已不在他們的人生內(nèi)容之中了。恰如劉院士所言:要那些酬勞做什么呢,錢又不是不夠用。對他們來說,傾己所學(xué),專注科研,有生之年多出成果,多造福社會,這才是最有意義的事。 ⑥曾讀過另一位科學(xué)家極為樸實的肺腑之言,可稱經(jīng)久而難忘——“我們搞遙感的,真是恨不得打個地洞鉆下去,就算地震殉國算了”。這是被網(wǎng)友稱為“掃地僧”的中科院院士、北京師范大學(xué)遙感與地理信息系統(tǒng)研究中心主任李小文在四川汶川特大地震后,看到總理溫家寶去災(zāi)區(qū)時手里拿的是地圖,而不是遙感出的現(xiàn)勢圖時在博客上替遙感界致歉所言。 ⑦每每讀起這樣的話,總讓人眼含熱淚。對于這些堪稱國之驕子的業(yè)界泰斗,他們的心中,哪還有什么個人的名利,有的只是責(zé)任與擔當,有的只是家國情懷。對于他們,倘有名利質(zhì)疑之說,那就是一種極不厚道甚至讓人有些惡心的褻瀆與輕慢。 ⑧誠然,終其一生,我們也難以企及這些科學(xué)家的人生高度,也難有他們那樣的成就與輝煌。但我們必須以一種仰視的姿態(tài)給予他們足夠的敬重。至少,我們應(yīng)能悅納他們的高尚!這并不是為了他們,而是為了使我們自己能擁有作為現(xiàn)代社會公民的最基本的人性素養(yǎng)。 (摘自《語文月刊》,略有刪節(jié)) 1.本文的中心論點是什么?作者是如何提出中心論點的?(4分) 2.文章第④段為什么要寫劉院士早年的事情? (3分) 3.第⑤段畫線句運用了什么論證方法?有什么作用?(4分) 4.讀了本文,你一定深有感觸。請結(jié)合文章內(nèi)容和社會實際,談?wù)勀銓Α案呱小钡睦斫?。不超過120字。(5分) 十一、[xx深圳]閱讀下文,回答問題。(10分) 涵養(yǎng)幾分靜氣 　?、僖粍t故事,讀來耐人尋味。父親丟了一塊表,抱怨著四處尋找,可怎么也找不到;等他出去后,兒子悄悄進屋,不一會兒就找到了。父親很好奇,兒子則回答:我就安靜地坐著,聽到嘀嗒嘀嗒的聲音,表就找到了。 　?、谶@就是“心靜”的力量。“靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得。”一事當前,苦惱抱怨無濟于事,煩躁驚慌也于事無補,唯有穩(wěn)住陣腳、靜下心來、凝神細思,方能尋覓解決之道。諸葛亮在《誡子書》中一語道破“靜”的重要,“靜以修身,儉以養(yǎng)德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠”。堅守內(nèi)心的寧靜,保持清醒的頭腦,才能見天地之精微,察萬物之規(guī)律。那么,“靜心功夫”從何處得來? 　　③涵養(yǎng)靜心功夫,離不開嚴格的自律。毛澤東同志在湖南一師求學(xué)時,特意到最喧鬧的地方讀書,目的就是鍛煉意志,讓自己能夠胸懷靜氣,心緒不受外界所擾。為了讓自己安靜下來,有人給自己定下“靜坐”的“日課”,堅持每天獨坐兩小時,終于改掉了身上浮躁的毛病。嚴格的自律,助人逐漸養(yǎng)成寧靜、專一的心態(tài),讓人雖得意而不忘形、處困頓而不沉淪、臨誘惑而不搖擺,也因靜而明志,因靜而生慧。 　?、苡腥苏f,每臨大事有靜氣。大事當前的靜心功夫,往往得益于艱難困苦的歷練。蘇軾《書舟中作字》記載,一次乘船途中,灘險舟危,舟中士子面無人色,唯獨他“作字不少衰”。這份從容蓋因其“更變亦多矣”,所以能臨事不懼,處變不驚?？梢?不憚于在難事、煩事、急事、苦事上多磨煉,就能將內(nèi)心打磨得成熟豁達,沉穩(wěn)有定力,不再拘泥于一時一事的得失;多經(jīng)歷幾番雨疏風(fēng)驟的洗禮,耐得幾回興衰榮辱的打磨,就能在大事來臨之時,氣定神閑、沉著冷靜,抵達“不以物喜,不以己悲”的境界。 　　⑤讀書以養(yǎng)性,書畫以養(yǎng)心?！办o心功夫”,還可從讀書中來。寂寞憂愁時讀一闋《定風(fēng)波》,心會變得豁達敞亮;委屈不平時讀一卷《寬容的哲學(xué)》,能收獲“既忍且耐”的智慧。身處低谷之時,從書中汲取前行的力量,縱使“山重水復(fù)”也終將迎來“柳暗花明”;得意之時,時常讀書以自省,也才能“不忘初心,方得始終”。端起沉甸甸的書本,走進書中的世界,浮躁之氣便能蕩滌一空,久而久之,自然能尋得“此心安處”。 　?、薰湃嗽?“人心多從動處失真。若一念不生,澄然靜坐,云興而悠然共逝,雨滴而冷然俱清,鳥啼而欣然有會,花落而瀟然自得。何地?zé)o真境,何物無真機?！焙B(yǎng)幾分靜氣,絕非暮氣沉沉,而是多一些沉潛、少一些浮躁,多一些從容不迫、少一些進退失據(jù)。“靜心”的功夫,助人眼界開闊,胸襟豁達,挺過如磐風(fēng)雨,包容萬千氣象,尋得生命真諦。 (文/宋威,選自《人民日報》,xx年1月16日04版) 1.閱讀全文,請談?wù)勅绾尾拍茏龅健昂B(yǎng)靜氣”。 (2分) 2.文章首段在全文中有什么作用?(3分) 3.文中第③段畫線的句子運用了怎樣的論證方法?有什么作用?(3分) 4.請聯(lián)系自己的生活實際,再寫出一個“涵養(yǎng)靜氣”的方法。(2分) ◇熱點時評類◇ 十二、[xx濱州]閱讀下面文章,完成問題。(11分) 青年當做新時代奮斗者 于　石 ①5月3日,第二十二屆“中國青年五四獎?wù)隆苯視?。?8名獎?wù)芦@得者當中,來自安徽碭山的“勵志女孩”李娟備受人們關(guān)注。體重僅有25公斤、全身只有脖子以上部位能夠有限活動的她,硬是咬著觸控筆,在手機上一字一字地輸入,在過去一年通過電商銷售水果超過40萬斤,帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們脫貧致富。“失去什么,都不能失去前進的勇氣。”“勵志女孩”所傳遞出的,正是新時代奮斗者的青春風(fēng)采。這啟示我們,青年當做新時代奮斗者。 ②“要勵志,立鴻鵠志,做奮斗者?！绷?xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會上的深情寄語為廣大青年朋友廓清了成長航道,鼓勵每個青年爭做新時代奮斗者,以青春之我、奮斗之我,為民族復(fù)興鋪路架橋,為祖國建設(shè)添磚加瓦。 ③生逢其時,而又重任在肩,不懈奮斗,這是一代又一代青年人的歷史使命。毛澤東17歲以詩明志,25歲成立黨組織,28歲出席黨的一大;鄧小平18歲就投身革命事業(yè),25歲開始領(lǐng)導(dǎo)革命運動;習(xí)近平15歲到延安插隊,29歲去河北正定工作……這些青春故事,在歷史上鐫刻下不可磨滅的青春印記。 ④如果說,百年前的近代圖景,激發(fā)了彼時青年為救亡圖存奔走呼號,那么　　　　。站在改革開放40年的時間節(jié)點上,當代青年更應(yīng)義不容辭和改革發(fā)展的中國同向而行,與日新月異的新時代相伴成長。這既是“長江后浪推前浪”的歷史規(guī)律,也是“一代更比一代強”的青春責(zé)任。在時與勢的磅礴偉力中,既涌現(xiàn)出一大批如李娟般“青春不息,奮斗不止”的時代榜樣,也孕育出“幸福都是奮斗出來的”價值理念。可見,無論是革命烽火中的爛漫青春,還是復(fù)興氣象里的年輕活力,緊跟時代砥礪前行、擔當責(zé)任奮發(fā)有為,才是中國青年始終不渝的時代風(fēng)采。 ⑤但是面對形形色色的誘惑,難免有人喪失理想、停步不前。比如,有人罔顧歷史,抹黑英雄先烈;有人沉迷網(wǎng)絡(luò),得過且過;有人急功近利,用出格的行為博人眼球……要知道,喪失理想志向,再激蕩的河流也會枯竭;沒有奮斗拼搏,再澎湃的航程也終將擱淺。歷史和現(xiàn)實表明,青春激情需要志向才能點燃,青春理想需要奮斗才能實現(xiàn)。循著理想的晨星,憑著拼搏的勇氣,我們才能走出一人一事的得失,在時代跳動的脈搏中實現(xiàn)我們這代人的使命與擔當。 ⑥珍惜這個偉大時代,做新時代的奮斗者吧!這樣我們就能在人生最明媚的季節(jié),不負韶華,不辱使命。 (選自《人民日報》xx年5月22日,有刪改) 1.本文的中心論點是什么?作者在文中是怎樣提出的?(4分) 2.第③段畫線句運用了什么論證方法?有什么作用?(3分) 3.根據(jù)上下文,在第④段橫線上填上合適的內(nèi)容,使該段語意連貫完整。(2分) 4.結(jié)合文章內(nèi)容,談?wù)勀闳绾巫鲂聲r代奮斗者。 (2分) 十三、[xx揚州]閱讀下文,完成問題。(15分) 讓崇尚英雄成為時代風(fēng)尚 余榮華 　?、佟罢l是英雄?今天,我們一起尋找?！?月21日開始,由人民日報社新媒體中心和眾多網(wǎng)絡(luò)媒體共同發(fā)起的“崇尚英雄　精忠報國”大型網(wǎng)絡(luò)互動活動,引發(fā)互聯(lián)網(wǎng)上的傳播熱潮。與此同時,全國中小學(xué)也正在同步開展“崇尚英雄　精忠報國”主題活動?！俺缟杏⑿邸辈⒉皇且尯⒆尤プ觥傲λ荒芗啊钡氖?而是教導(dǎo)他們從小擁有遠大志向、寶貴勇氣和拼搏精神。相信,“怎樣的人稱得上英雄”“用什么方式去報國”會成為孩子們之間熱烈討論的話題。 　?、趪乙苍诨貞?yīng)著人民的情感與心聲。為了捍衛(wèi)英烈,《英雄烈士保護法》上月底全票表決通過,并于5月1日起施行。該法莊嚴宣告:“國家和人民永遠尊崇、銘記英雄烈士為國家、人民和民族做出的犧牲和貢獻。” 　?、墼谝粋€和平的年代,英雄情懷更顯珍貴?！俺缟杏⑿邸【覉髧被顒又?有一句話被網(wǎng)友反復(fù)點贊:“哪有什么歲月靜好,只不過是有人為你負重前行?！避娙?、警察、維和戰(zhàn)士、消防官兵……他們在這些高風(fēng)險的崗位上默默奉獻,不少人為了國家和人民、和平與發(fā)展壯烈犧牲。 　?、軐ふ矣⑿?、崇尚英雄,更要努力成為英雄。新時代的中國,同樣需要英雄精神。默默鉆研數(shù)十載的科技人員、堅守脫貧攻堅第一線的基層干部、累倒在手術(shù)臺旁的醫(yī)生、對每個孩子都關(guān)懷備至的教師……英雄精神不僅體現(xiàn)在剎那間的生死抉擇,而且體現(xiàn)在長年累月的執(zhí)著堅守。在日常工作中恪盡職守,在普通崗位上埋頭苦干,每個人都可以成為“自己的英雄”。 　　⑤“天地英雄氣,千秋尚凜然。”無論哪一個時代,英雄的事跡和精神都是激勵社會前行的強大力量。期盼“崇尚英雄”成為風(fēng)尚,榮光永遠傳承,英雄永不獨行。 1.文章①②兩段,從哪三個方面表明“崇尚英雄”正在成為風(fēng)尚?請簡要概括。(3分) 2.第③段中“哪有什么歲月靜好,只不過是有人為你負重前行”為什么會“被網(wǎng)友反復(fù)點贊”?(4分) 3.簡析第④段畫線句運用的論證方法及其作用。 (3分) 4.聯(lián)系文章和下面材料,談?wù)勀銓Α坝⑿邸钡恼J識。(80~100字)(5分) 材料:5月14日,川航空客A319在飛經(jīng)成都上方時駕駛艙右前擋風(fēng)玻璃突然破裂,面對瞬間釋放的駕駛艙壓力、每秒250米的直面風(fēng)、零下40℃的低溫和大部分設(shè)備失靈的困境,機組人員沉著應(yīng)對,憑借技術(shù)和經(jīng)驗成功迫降。機長劉傳健被人們稱為“英雄機長”。  參考答案 ◇讀書學(xué)習(xí)類◇ 一、 1.書呆子要動動手,少讀一點書;工人、農(nóng)人、苦力、伙計要多讀一點書;少爺、小姐、太太、老爺把那享現(xiàn)成福的念頭打斷,把手兒、頭腦兒拿出來服侍大眾并為大眾打算。 [解析] 此題考查內(nèi)容理解。根據(jù)題干,鎖定答案在第②段,從“書呆子要動動手……勸你們少讀一點書”“工人、農(nóng)人、苦力、伙計要多讀一點書”“把那享現(xiàn)成福的念頭打斷,把手兒、頭腦兒拿出來服侍大眾并為大眾打算。藥在你們自己的身上,我開不出別的藥方來”可概括出。 2.C　[解析] 此題考查文意理解。從文章第⑩段最后一句,可知“字典也不可盡信”。 3.運用了道理論證,有力地論述了書不可以全信的論點。 [解析] 此題考查論據(jù)及其作用。引用孟子的“盡信書則不如無書”,所以是道理論證,分析此句內(nèi)容,可知論述了書不可以全信的觀點。 4.示例一:書呆子是讀死書,死讀書,讀書死。工人、農(nóng)人、苦力、伙計是做死工,死做工,做工死。少爺、小姐、太太、老爺是享死福,死享福,享福死。此句中的“讀死書,死讀書,讀書死”“做死工,死做工,做工死”“享死福,死享福,享福死”語言工整,又言簡意明,富有新意,把中國有三種人的形態(tài)準確生動地表現(xiàn)了出來。 示例二:藥在你們自己的身上,我開不出別的藥方來。此句運用比喻,又不失活潑的特點。 [解析] 此題考查語言特色。閱讀全文,找運用修辭的語句或語言工整的語句,再結(jié)合修辭以及語句的內(nèi)容分析其特點。 5.示例:讀書不一定在學(xué)堂里,只要有心讀,讀書無處不可。王冕也讓我們學(xué)到了要理解自己的父母,要有孝心。王冕在盡孝心的同時又讀了書,我們坐在明亮的教室里更應(yīng)用心讀書,來回報父母。 [解析] 此題為開放性試題。結(jié)合王冕一邊放牛,一邊用心讀書的事例來論述,要言之有理。我們該怎樣對待讀書,結(jié)合親身經(jīng)歷,如父母為我們創(chuàng)造了好的讀書環(huán)境等,加以闡述。 二、 1.閱讀既塑造豐盈的內(nèi)心,又給人以豐富的生活,讓人生氣象萬千。 [解析] 本題考查對文章中心論點的把握能力。把握論點,可從其位置來分析:標題、開頭和結(jié)尾處。本文以“3名男子在尚未倒塌的書架前翻檢書籍”的圖片寫起,然后寫到曾國藩、《中國詩詞大會》的冠軍和哲人的名言,最后得出結(jié)論“閱讀既塑造豐盈的內(nèi)心,又給人以豐富的生活,讓人生氣象萬千。這便是閱讀之于人生的獨特意義”。由此可以斷定,文章的中心論點在結(jié)尾段,從結(jié)尾段內(nèi)容概括提煉即可。 2.影響。第④⑤段和第⑥段分別對應(yīng)第⑦段中“(閱讀)塑造豐盈的內(nèi)心”“(閱讀)給人以豐富的生活”兩個分論點,且由“精神”寫到“生活”,符合人們一般認知規(guī)律。 [解析] 本題考查對文章段落層次關(guān)系分析的能力。解答此題先明確自己的觀點“會不會影響”,然后再分析理由。第④⑤段通過曾國藩和《中國詩詞大會》冠軍的事件,論證了“書籍是精神的營養(yǎng)品”這一觀點,強調(diào)了書籍的精神作用;第⑥段論證了讀書和生活的關(guān)系,強調(diào)了“讀書能豐富人們的生活”。而這兩部分內(nèi)容正好與第⑦段中“(閱讀)塑造豐盈的內(nèi)心”“(閱讀)給人以豐富的生活”兩個分論點相對應(yīng),所以兩部分的內(nèi)容不能調(diào)換,調(diào)換后前后不對應(yīng),論證的邏輯性就不嚴密。 3.不能去掉。這一組關(guān)聯(lián)詞是遞進關(guān)系,強調(diào)了“用著無數(shù)心靈的眼睛觀察”的重要性,使論證更嚴密。去掉后無此表達效果。 [解析] 本題考查分析議論文語言的能力。解答時先明確自己的觀點“能否去掉”,然后再闡述理由。通過這個句子來看,“不僅……而且”是一組遞進關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞,遞進關(guān)系重在強調(diào)后者,強調(diào)“用著無數(shù)心靈的眼睛觀察”,突出了閱讀的重要性,所以不能去掉。如果去掉,不能突出閱讀的重要性,使論證變得不嚴密。 4.能。事例中士兵通過閱讀豐富了精神生活,提振了士氣,具體論證了本文“閱讀可以豐盈內(nèi)心”的觀點。 [解析] 本題考查分析論據(jù)的能力。解答此題首先明確“能否證明中心論點”,然后再闡述理由。論據(jù)和論點是支撐句(材料)和觀點的關(guān)系,即論據(jù)要能證明論點,論據(jù)必須與論點一致。本文的中心論點是“閱讀既塑造豐盈的內(nèi)心,又給人以豐富的生活,讓人生氣象萬千”,而這則材料恰恰是從精神的角度對士兵進行了鼓舞,論證了“閱讀可以豐盈內(nèi)心”這一觀點,所以能論證本文的中心論點。 三、 1.①我們曾經(jīng)對漢語有自信,但近現(xiàn)代以來,這種自信產(chǎn)生了動搖。②為了維護中華文化的繁榮與發(fā)展。③從語言學(xué)角度看,漢語有其獨特的優(yōu)點。④漢語的國際地位顯著提高。 [解析] 本題考查學(xué)生概括議論文文章內(nèi)容的能力。由文章的“漢字又蒙受了‘筆畫復(fù)雜、輸入困難’的責(zé)難;即使是現(xiàn)在,國人對外語的重視程度依然遠遠超過漢語……因此,重拾漢語的母語自信是每個中國人必須正視的問題”“漢語既是這種文化的產(chǎn)物,也是這種文化的繁榮與發(fā)展,就不能再對漢語采取那種‘自貶、自侮、自戕’的態(tài)度,而應(yīng)重新拾回對漢語的自信”“從語言學(xué)角度看,漢語也的確有值得我們自信的理由”“漢語在全球快速傳播,國際地位顯著提高”等語言組織答案。 2.首先從人們對母語的天然情感和漢語對世界的影響兩個角度,闡述我們曾對漢語有自信;然后指出近現(xiàn)代我們