《七年級(jí)歷史上冊(cè) 第一單元 史前時(shí)期：中國境內(nèi)人類的活動(dòng) 第3課 遠(yuǎn)古的傳說教案 新人教版.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《七年級(jí)歷史上冊(cè) 第一單元 史前時(shí)期：中國境內(nèi)人類的活動(dòng) 第3課 遠(yuǎn)古的傳說教案 新人教版.doc（3頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

第3課　遠(yuǎn)古的傳說 一、知識(shí)與能力 了解華夏族的形成，炎帝、黃帝的重要發(fā)明，堯、舜、禹的禪讓等遠(yuǎn)古傳說。 二、過程與方法 搜集盤古開天、女媧補(bǔ)天、后羿射日、大禹治水等資料，講述相關(guān)傳說故事；思考和認(rèn)識(shí)傳說與史實(shí)的區(qū)別。 三、情感態(tài)度與價(jià)值觀 認(rèn)識(shí)我們的祖先對(duì)人類文明的發(fā)展所作的貢獻(xiàn)；炎帝和黃帝是中華民族的共同祖先，體驗(yàn)作為炎黃子孫的驕傲和自豪；學(xué)習(xí)大禹的創(chuàng)新精神和奉獻(xiàn)精神。 重點(diǎn)：傳說中的炎帝和黃帝的發(fā)明。 難點(diǎn)：炎黃聯(lián)盟；禪讓制。 【導(dǎo)入新課】 同學(xué)們，在中國歷史上有許多沒有文獻(xiàn)記載的歷史傳說，其中雖有不少夸張，但有的傳說也生動(dòng)反映了遠(yuǎn)古居民的生產(chǎn)、生活狀態(tài)，具有重要的史料價(jià)值。同學(xué)們，你們知道哪些遠(yuǎn)古傳說？其中最有名的傳說人物是哪些？今天就讓我們一起了解這段歷史吧。 【內(nèi)容探究】 一、炎黃聯(lián)盟 師：閱讀課本第14頁炎黃聯(lián)盟一目中第一段內(nèi)容，并回答[導(dǎo)入新課]中的問題：你們知道哪些遠(yuǎn)古傳說？其中最有名的傳說人物是哪些？ 生：“盤古開天”“女媧補(bǔ)天”“后羿射日”等；炎帝、黃帝。 師：閱讀課本第14頁炎黃聯(lián)盟一目中第二段內(nèi)容問：距今五六千年在黃河流域和長江流域有哪些著名的部落？ 生：主要有炎帝部落，黃帝部落，蚩尤部落。 師：隨著部落逐步發(fā)展壯大，為爭奪土地與財(cái)富，各部落之間爆發(fā)了一系列戰(zhàn)爭，其中最為著名的戰(zhàn)爭有阪泉之戰(zhàn)和涿鹿之戰(zhàn)。那你們知道“涿鹿之戰(zhàn)”是怎么回事嗎？ 生：從征戰(zhàn)雙方、征戰(zhàn)過程、征戰(zhàn)結(jié)果等方面進(jìn)行概括回答。 師：炎黃戰(zhàn)蚩尤的“涿鹿之戰(zhàn)”只不過是黃帝所進(jìn)行的一系列戰(zhàn)爭中的其中一個(gè)。那么，這些戰(zhàn)爭對(duì)原始社會(huì)后期的歷史發(fā)展有何影響？ 生：原始社會(huì)后期，部落之間的戰(zhàn)爭打破了氏族界限，促進(jìn)了部落間的交流和融合，尤其是涿鹿一戰(zhàn)，促使炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟。這一部落聯(lián)盟，以后逐漸形成為華夏族。 師：炎帝和黃帝被后人尊稱為中華民族的人文始祖，海內(nèi)外的華人也以“炎黃子孫”自稱。 教師引導(dǎo)學(xué)生區(qū)分華夏族、漢族、中華民族的關(guān)系——華夏族，漢族的前身，中華民族的主干部分。 二、傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明 [多媒體課件展示“湖南炎陵縣的炎帝陵廟”] 師：圖中傳說人物對(duì)中華文明有哪些貢獻(xiàn)？ 生：教耕種、制工具、種五谷蔬菜、制陶器、會(huì)煮鹽等，還有制作樂器琴瑟，具有最早的天文和歷法知識(shí)。 師：閱讀課本第15、16頁傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明一目中第二段內(nèi)容，請(qǐng)簡單歸納總結(jié)傳說中黃帝對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)。 學(xué)生討論后回答：建造宮室、制作衣裳、挖掘水井、制造船只、會(huì)煉銅，并發(fā)明弓箭和指南車。相傳在黃帝時(shí)期，倉頡創(chuàng)造文字，伶?zhèn)愔谱饕袈桑`首發(fā)明算盤。黃帝的妻子嫘祖擅長紡織，并會(huì)繅絲。 師：閱讀課本第16頁“問題思考”——傳說中炎帝和黃帝有很多發(fā)明創(chuàng)造，你認(rèn)為這些發(fā)明創(chuàng)造反映出當(dāng)時(shí)人們生活的哪些變化？有關(guān)先民的傳說是否有科學(xué)依據(jù)？ 學(xué)生在教師的指導(dǎo)下答出： (1)先民們會(huì)開墾耕種，種植五谷蔬菜；制作陶器、樂器，發(fā)明了紡織，制作衣裳，發(fā)明弓箭和指南車等，反映了先民們衣食住行等方面的變化。 (2)有一定的科學(xué)依據(jù)。那時(shí)能造宮室、制衣裳、挖水井、制陶器、出現(xiàn)文字、編制樂譜等有可信的一面，并且考古發(fā)現(xiàn)的實(shí)物，證實(shí)了其科學(xué)性。但把所有的發(fā)明說成是炎帝、黃帝、嫘祖、倉頡、伶?zhèn)惖葞讉€(gè)人的發(fā)明，就不科學(xué)了。以上發(fā)明應(yīng)是許多人長期探索實(shí)踐的結(jié)果，不可能只是個(gè)別人的功勞。 師過渡：同學(xué)們，我們剛剛了解了有關(guān)炎帝、黃帝的傳說以及他們?yōu)橹腥A文明所作出的貢獻(xiàn)。那么黃帝之后，中國歷史又是如何發(fā)展演變的呢？下面讓我們從堯舜禹的禪讓中尋找答案吧！ 三、堯舜禹的禪讓 師：閱讀課本第17頁堯舜禹的禪讓一目中第一段內(nèi)容，回答問題：黃帝之后，黃河流域主要有哪些部落？他們形成聯(lián)盟后，部落聯(lián)盟首領(lǐng)依次是哪些？ 生：陶唐氏、有虞氏、夏后氏等部落。部落聯(lián)盟首領(lǐng)依次為：堯、舜、禹。 師：堯、舜、禹部落首領(lǐng)通過什么制度選拔出來的？這種選拔制度的含義和實(shí)質(zhì)分別是什么？ 學(xué)生在教師的指導(dǎo)下回答：禪讓制度，即將部落首領(lǐng)位子傳給賢德之人。其實(shí)質(zhì)是原始社會(huì)時(shí)期的一種民主推選部落首領(lǐng)的制度。其表現(xiàn)有兩點(diǎn)：新的部落聯(lián)盟首領(lǐng)是通過部落聯(lián)盟會(huì)議民主推選出來的；被推選出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)沒有特權(quán)。 師總結(jié)：從上面可以看出，禪讓制注重的是人的賢德。那么舜、禹有什么賢德之處而受到禪讓的呢？(從個(gè)人的品格和功績來回答) 師：閱讀課本第17頁堯舜禹的禪讓一目中第二段內(nèi)容，回答下列問題：第一，禹和鯀的治水辦法有何不同，其結(jié)果怎樣？第二，我們可以從大禹身上看出中華民族祖先有哪些優(yōu)秀的品質(zhì)？第三，大禹治水成功對(duì)部落聯(lián)盟發(fā)展和禹個(gè)人有什么重要意義？ 生：(1)鯀采取圍堵的辦法治水，最終失敗；禹采取疏導(dǎo)的辦法治水，最終成功解除了水患。 (2)傳說大禹治水歷時(shí)13年，三過家門而不入，歷盡艱辛，充分體現(xiàn)了中華民族堅(jiān)忍不拔、勤勞勇敢、無私奉獻(xiàn)的高尚品格。 (3)大禹治水成功，保障人們正常的生產(chǎn)、生活。同時(shí)也使他在人們心目中樹立起崇高的威望，為他擔(dān)任部落聯(lián)盟首領(lǐng)奠定了基礎(chǔ)，擴(kuò)大了夏后氏部落的勢(shì)力和影響。 【課堂小結(jié)】 本課中介紹的炎帝、黃帝和堯舜禹的傳說，或多或少地反映了我國原始社會(huì)的情況。我國原始社會(huì)的進(jìn)步是原始居民集體的貢獻(xiàn)，絕不只是幾個(gè)神話傳說英雄的作用。請(qǐng)同學(xué)們通過課外閱讀，加深對(duì)原始社會(huì)歷史現(xiàn)象和歷史結(jié)論的理解，并要求能相互講解“炎黃子孫”說法的來歷和大禹治水“三過家門而不入”的故事。 一．炎黃聯(lián)盟 1．部落聯(lián)盟 2．阪泉、涿鹿之戰(zhàn) 二．傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明 1．炎帝的發(fā)明 2．黃帝的發(fā)明 三．堯舜禹的禪讓 1．禪讓制的含義、實(shí)質(zhì) 2．堯舜的功績和品質(zhì) 3．大禹治水 教學(xué)至此，請(qǐng)使用學(xué)案同步訓(xùn)練部分