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第3課 古代印度 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1.知道古印度的地理位置自然環(huán)境、文明歷程；印度種姓制度；佛教的興起和傳播。 2.引導(dǎo)學(xué)生閱讀有關(guān)印度的種姓制度和佛教教義的相關(guān)材料，培養(yǎng)學(xué)生辨證看問題和全面評價歷史事件的能力。 【重點難點】 1.重點：印度的種姓制度和佛教的興起。 2.難點：種姓制度的落后性。 【自主學(xué)習(xí)】 1．_____________和____________流域肥沃的土地孕育了古老的印度文明。古代印度國家的歷史最早可以上溯到公元前_____________年左右。 2．從公元前14世紀(jì)開始，______________人進入南亞次大陸，成為印度的主要居民。大約在公元前6世紀(jì)至前4世紀(jì)，印度出現(xiàn)了幾十個______________小國，這些小國相互兼并，形成16個較大的城市國家，印度進入“列國時代”。公元前4世紀(jì)中葉，列國中強大的摩揭陀經(jīng)過征服戰(zhàn)爭和王朝更迭，建立了統(tǒng)一的______________帝國。_______________在位時，這一帝國國力鼎盛，疆域囊括了幾乎整個南亞次大陸。 3．古代印度實行嚴(yán)格的_____________制度，歷史上叫做種姓制度。種姓制度把古代印度居民從高到低分成四個等級：______________、_______________、_______________、_______________。種姓制度界限表現(xiàn)在_______________的各個方面，嚴(yán)重地阻礙了古代印度_______________的發(fā)展。 4．公元前__________世紀(jì)，______________創(chuàng)立佛教，創(chuàng)教后被稱為__________。佛教順應(yīng)了當(dāng)時古代印度發(fā)對______________統(tǒng)治的社會思潮，得到了廣大中下層民眾的支持。公元前3世紀(jì)_____________統(tǒng)治時期，佛教被宣布為國教，佛教的經(jīng)典統(tǒng)稱為____________。公元前1世紀(jì)末，佛教經(jīng)____________傳入中國，融入中華文化得到發(fā)展，后又從中國傳到_____________ 、朝鮮，逐漸成為一種世界性宗教。 【合作探究】 1. 說說古代印度國家產(chǎn)生的時間、民族和王朝的興替過程？ 2. 結(jié)合所學(xué)知識說出種姓制度的主要內(nèi)容有哪些？ 3. 議一議：種姓制度為什么嚴(yán)重阻礙了古代印度的發(fā)展？ 4. 分組議一議：佛教在印度得以傳播原因？佛教是怎樣逐漸成為世界性宗教的？ 原因：佛教反對婆羅門種姓的特權(quán)地位，主張“眾生平等”，破除種姓的等級界限，因而深得中小層民眾的支持；公元前3世紀(jì)阿育王統(tǒng)治時，佛教被宣布為國教。世界性宗教：公元前2世紀(jì)開始，佛教向印度境外傳播；公元前1世紀(jì)末佛教經(jīng)西域傳入中國，后又從中國傳到朝鮮、日本；還從印度傳到泰國、柬埔寨、緬甸等東南亞國家。佛教逐漸成為一種世界性宗教。 【當(dāng)堂達標(biāo)】 1.印度河和恒河流域肥沃的土地孕育了古老的印度文明，古老印度國家的歷史最早可以上溯到（ ） A.公元前4000年 B.公元前3100年 C.公元前2300年 D.公元前1894年 2.觀察下圖，其在位時帝國國力鼎盛，佛教盛行，疆域囊括了幾乎整個南亞次大陸。這一帝國是（ ） A.吉薩帝國 B.羅馬帝國 C.埃及帝國 D. 孔雀帝國 3. 大河流域孕育了燦爛的古代人類文明。下列圖片與古印度文明有關(guān)的是（ ） 獅身人面像 《漢謨拉比法典》石柱 種姓制度 司母戊鼎 A B C D 4．古代印度嚴(yán)格的等級制度稱作（ ） A．階梯制度 B．種姓制度 C．種族制度 D．族姓制度 5．根據(jù)律奴法典>的記載，神創(chuàng)造了婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅四個種姓。種姓之間等級分明，低等級的男子不能娶高于他們等級的女子；首陀羅不能享有財產(chǎn)權(quán)；等級越高授予的墓冢越大。上述現(xiàn)象出現(xiàn)在( ) A.古埃及 B.古巴比倫 C.古印度 D.古羅馬 6．下列河流中孕育了人類最早文明的有（ ） ①尼羅河流域 ②兩河流域 ③印度河流域 ④恒河流域 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④ 7．下列對印度等級制度敘述不正確的是（ ） A．等級之間界限森嚴(yán) B．低級種姓不允許從事高級種姓的職業(yè) C．不同種姓之間的男女不能通婚 D．種姓制度對印度社會的發(fā)展起到了一定的促進作用 8. 請結(jié)合地理知識識讀下列地圖回答問題 請回答： （1）從左至右分別填出四大古代文明的名稱。 A. B. C. D. （2）在圖中A、B、C三個國家或地區(qū)分別有一項殘酷壓迫奴隸或維護奴隸主階級利益的內(nèi)容。想一想，分別是什么？ A： B： C： （3）它們是在什么樣的地理環(huán)境中發(fā)生和發(fā)展的？古代文明為什么多發(fā)生在大河流域？ 【我的收獲】 參考答案 【自主學(xué)習(xí)】 1.印度河；恒河；2300年。 2.雅利安人；奴隸制；孔雀帝國；阿育王。 3.等級；婆羅門；剎帝利；吠舍；首陀羅；社會生活；社會。 4.6；喬達摩悉達多；釋迦牟尼；婆羅門；阿育王；西域；日本。 【合作探究】 1. 公元前2300年左右。雅利安人。約公元前6世紀(jì)至前4世紀(jì)，印度由幾十個奴隸制小國兼并成16個較大的城市國家，進入“列國時代”；公元前4世紀(jì)中葉，建立了統(tǒng)一的孔雀帝國；孔雀帝國之后的一千多年中經(jīng)歷了多個王朝的興替。 2. 種姓制度把古代印度居民從高到低分成四個等級：婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅。法律對四個種姓的職業(yè)、社會地位和生活規(guī)范都做了規(guī)定。第一等級婆羅門掌管宗教祭祀，不從事生產(chǎn)勞動，是特權(quán)等級；第二等級剎帝利是世俗統(tǒng)治者，主要掌管國家軍事和行政權(quán)力，不從事生產(chǎn)勞動，也是特權(quán)等級；第三等級吠舍是具有自由身份的平民，主要從事農(nóng)業(yè)、牧業(yè)和商業(yè)，是勞動者等級，通過納稅等方式承擔(dān)供養(yǎng)不從事生產(chǎn)勞動的婆羅門和剎帝利。第四等級首陀羅是為前三個種姓服務(wù)的小生產(chǎn)者，從事農(nóng)業(yè)、牧業(yè)、漁業(yè)、狩獵以及被認為低賤的職業(yè)，沒有任何政治權(quán)利。 3. 種姓之間界限森嚴(yán)，不可逾越。強調(diào)職業(yè)世襲，嚴(yán)禁低級種姓從事高級種姓的職業(yè)；還規(guī)定不同種姓之間的男女不能通婚。種姓等級界限表現(xiàn)在社會生活的各個方面，嚴(yán)重地阻礙了古代印度社會的發(fā)展。 4. 原因：佛教反對婆羅門種姓的特權(quán)地位，主張“眾生平等”，破除種姓的等級界限，因而深得中小層民眾的支持；公元前3世紀(jì)阿育王統(tǒng)治時，佛教被宣布為國教。世界性宗教：公元前2世紀(jì)開始，佛教向印度境外傳播；公元前1世紀(jì)末佛教經(jīng)西域傳入中國，后又從中國傳到朝鮮、日本；還從印度傳到泰國、柬埔寨、緬甸等東南亞國家。佛教逐漸成為一種世界性宗教。 【當(dāng)堂達標(biāo)】 1.C 2.D 3.C 4.B 5.C 6.D 7.D 8.（1）A：古代埃及文明B：兩河流域文明C：印度文明D：中國文明（2）A：金字塔B：漢謨拉比法典C：種姓制度（3）大河流域。原因有：大河流域氣候濕潤，光熱充足，地勢平坦，適合人類生存；大河上游高山積雪的融化，導(dǎo)致河水的定期泛濫，泛濫的河水提供了充沛的水源和肥沃的土壤，這些都有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。