《《教育學(xué)基礎(chǔ)》ppt.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《教育學(xué)基礎(chǔ)》ppt.ppt（132頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

教育學(xué),主講教師：周建鵬聯(lián)系電話：13627885915電子郵箱：31665125@注意:本課程指定教材為《教育學(xué)》,組織好得到的信息,列出需要進(jìn)一步參考的資料,集中注意力,善于用總結(jié)性的語(yǔ)言,記聽(tīng)課筆記,學(xué)會(huì)閱讀,集中注意力，排除外界干擾為了目的而閱讀，用心吸收書(shū)中的思想用批判的眼光讀書(shū)，總結(jié)所讀的內(nèi)容，并用自己的話將它們記在筆記本上,參考書(shū)目,1．DavidGeoffreySmith著郭洋生譯《全球化與后現(xiàn)代教育學(xué)》教育科學(xué)出版社2000年版,2．LeslieP.Stffe&JerryGale主編高文等譯《教育中的建構(gòu)主義》華東師范大學(xué)出版社2002年版,3．小威廉姆豐富E.多爾著王紅宇譯《后現(xiàn)代課程觀》教育科學(xué)出版社2000年版,預(yù)祝大家學(xué)習(xí)愉快,,,謝謝！,第一章教育與教育學(xué)(緒論)第二章教育功能第三章教育目的第四章教育制度第五章教師與學(xué)生第六章課程第七章課堂教學(xué)第八章教育第九章教育法制,,,課程目錄,第一章教育與教育學(xué)（緒論）,教育的認(rèn)識(shí)教育的歷史發(fā)展教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展教育學(xué)的價(jià)值練習(xí),第一節(jié)教育的認(rèn)識(shí)一、教育的概念,教育的日常用法某同學(xué)看電影后:“我從這部影片中受到了深刻的教育?！闭賳T大會(huì)發(fā)言:“教育是振興地方經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)?！奔彝ブ鲖D：“你的孩子真有出息，你是怎樣教育孩子的？”,一種社會(huì)制度,方法,思想轉(zhuǎn)變過(guò)程,教育的詞源,英語(yǔ)及法語(yǔ)和德育的“教育”都起源于拉丁文“educare”就是“引出”，就是采用一定手段，把某種本來(lái)就潛藏于人身上的東西引導(dǎo)出來(lái)，從一種潛質(zhì)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。,漢語(yǔ)的“教”的甲骨文的寫法是，金文的寫法是。表示成人手拿器械督促孩子的學(xué)習(xí)行為。,“學(xué)”在甲骨文中常見(jiàn)的寫法是，金文的寫法是。意思是孩子在一所房間里學(xué)習(xí)有關(guān)的知識(shí)。,結(jié)論：從詞源上看教與學(xué)是統(tǒng)一的，是從不同角度來(lái)描述同一事物，同一種活動(dòng)。我國(guó)“教育”一詞取代“教”與“學(xué)”是在清末民初從日本引進(jìn)，逐步演化而來(lái)的。,教育家解釋什么是教育,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家子思說(shuō)：“修道之謂教?！北R梭認(rèn)為：“教育應(yīng)當(dāng)按照兒童自然發(fā)展的程序，培養(yǎng)兒童所固有的觀察、思維和感受的能力?！泵绹?guó)教育家杜威主張教育是準(zhǔn)備完善的生活過(guò)程，“教育即生活”，“教育即生長(zhǎng)”。法國(guó)教育學(xué)家涂爾干認(rèn)為：“教育是年長(zhǎng)的幾代人對(duì)社會(huì)生活方面尚未成熟的幾代人所施加的影響。其目的在于，使兒童的身體、智力和道德?tīng)顩r都得到某些激勵(lì)和發(fā)展，以適應(yīng)整個(gè)社會(huì)在總體上對(duì)兒童的要求，并適應(yīng)兒童將來(lái)所處的特定環(huán)境的要求?！?分析,有的是從社會(huì)需要出發(fā)來(lái)解釋教育，有的則是從人的發(fā)展的角度來(lái)探討教育。他們各持各的觀點(diǎn)，各從不同的角度揭示了教育的某些特點(diǎn)，但又各有自己的偏頗和局限。,從社會(huì)視角定義教育,1．廣義：2．狹義：3．更狹義：,凡是增進(jìn)人的知識(shí)和技能，影響人們的思想品德的活動(dòng)，都是教育。,主要指學(xué)校教育，即教育者根據(jù)一定社會(huì)（或階級(jí)）的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會(huì)或階級(jí)所需要的人的活動(dòng)。,有時(shí)指思想教育活動(dòng)。,從個(gè)人視角定義教育,特朗里的“教育”定義“成功地學(xué)習(xí)（一般地說(shuō)借助于教學(xué)，但非必然如此）知識(shí)、技能與正確態(tài)度的過(guò)程。這里所學(xué)的應(yīng)該是值得學(xué)習(xí)者為之花費(fèi)精力與時(shí)間（凡使用教育一詞者皆作如是觀），學(xué)習(xí)方式（與培訓(xùn)相對(duì)而言）則一般應(yīng)使學(xué)習(xí)者能通過(guò)所學(xué)的知識(shí)表現(xiàn)自己的個(gè)性，并將所學(xué)知識(shí)靈活地應(yīng)用到自己從未考慮過(guò)的境遇和問(wèn)題中去?！?教育的定義,教育是在一定社會(huì)背景下發(fā)生的促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化和社會(huì)個(gè)性化的實(shí)踐活動(dòng)。分析:1.教育是有目的的實(shí)踐活動(dòng)2.教育是個(gè)耦合的過(guò)程:個(gè)體社會(huì)化和社會(huì)個(gè)性化的耦合,教育與學(xué)習(xí)、灌輸、養(yǎng)育的異同,學(xué)習(xí)：灌輸：養(yǎng)育：,,教育包含學(xué)習(xí)，但并不是所有的的學(xué)習(xí)都是教育。例如，完全獨(dú)立的自學(xué)就不是教育。,片面強(qiáng)調(diào)個(gè)體社會(huì)化，強(qiáng)調(diào)個(gè)體發(fā)展要與社會(huì)發(fā)展無(wú)條件的一致，忽視個(gè)性心理特征和個(gè)性培養(yǎng)。,是在日常自然狀態(tài)下發(fā)生的隨機(jī)的教育活動(dòng)，起不到促進(jìn)的作用。,二、教育的要素,教育者：學(xué)習(xí)者：教育影響：,有明確的教育目的，理解他在實(shí)踐活動(dòng)中所肩負(fù)的促進(jìn)個(gè)體發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的任務(wù)或使命。,學(xué)習(xí)是個(gè)高度個(gè)性化的活動(dòng)。,教育者作用于學(xué)習(xí)者的全部信息，即包括信息的內(nèi)容，也包括信息的選擇、傳遞和反饋的形式，是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。,三、教育的形態(tài),非制度化的教育：制度化的教育：,是指那些沒(méi)有能夠形成相對(duì)獨(dú)立的教育形式的教育。這種教育是與生產(chǎn)或生活高度一體化的，沒(méi)有從日常的生產(chǎn)或生活中分離出來(lái)成為一種相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)機(jī)構(gòu)及其制度化行為。,是從非制度化的教育中演化而來(lái)，是指由專門的教育人員、機(jī)構(gòu)及其運(yùn)行制度所構(gòu)成的教育形態(tài)。制度化教育是人類教育的高級(jí)形態(tài)。,家庭教育：學(xué)校教育：社會(huì)教育：,是指以家庭為單位進(jìn)行的教育活動(dòng)；,是指以學(xué)校為單位進(jìn)行的教育活動(dòng)；,是指在廣泛的社會(huì)生活和生產(chǎn)過(guò)程中所進(jìn)行的教育活動(dòng)。,第二節(jié)教育的歷史發(fā)展一、教育的起源,二、教育的歷史發(fā)展過(guò)程農(nóng)業(yè)社會(huì)的教育,１．古代學(xué)校出現(xiàn)并發(fā)展；２．教育階級(jí)性的出現(xiàn)和強(qiáng)化；３．學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離。,工業(yè)社會(huì)的教育,１．現(xiàn)代學(xué)校的出現(xiàn)和發(fā)展；２．教育與生產(chǎn)勞動(dòng)從分離走向結(jié)合，教育的生產(chǎn)性日益突出；３．教育的公共性日益突出。,信息社會(huì)的教育,１．學(xué)校將發(fā)生一系列變革２．教育功能的全面理解；３．教育的國(guó)際化與本土化趨勢(shì)；４．教育的終身化和全民化。,第三節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展一、教育學(xué)的萌芽,中國(guó)孔子的《論語(yǔ)》；中國(guó)古代的《學(xué)記》－－世界第一本教育學(xué)專著；歐洲柏拉圖的《理想國(guó)》；昆體良的《雄辯術(shù)原理》。,二、教育學(xué)的獨(dú)立,培根1623年首次將“教育學(xué)”從哲學(xué)中獨(dú)立；夸美紐斯的《大教學(xué)論》－－教育學(xué)獨(dú)立的標(biāo)志；康德最早在哥尼斯堡大學(xué)講授教育學(xué)；赫爾巴特的《普通教育學(xué)》－－科學(xué)教育學(xué)之父；,三、教育學(xué)的發(fā)展,實(shí)驗(yàn)教育學(xué)德國(guó)教育家梅伊曼的《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)綱要》和拉伊《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)》；文化教育學(xué)狄爾泰的《關(guān)于普遍妥當(dāng)?shù)慕逃龑W(xué)的可能》、斯普朗格《文化與教育》、利特《職業(yè)陶冶、專業(yè)教育、人的陶冶》；實(shí)用主義教育學(xué)美國(guó)教育家杜威的《民主主義與教育》、《經(jīng)驗(yàn)與教育》，克伯屈的《設(shè)計(jì)教學(xué)法》；馬克思主義教育學(xué)前蘇聯(lián)加里寧的《論共產(chǎn)主義教育》、凱洛夫的《教育學(xué)》；中國(guó)楊賢江的《新教育大綱》。批判教育學(xué)美國(guó)的鮑爾斯與金蒂斯的《資本主義美國(guó)的學(xué)校教育》、阿普爾的《教育與權(quán)利》、吉魯?shù)摹杜薪逃龑W(xué)、國(guó)家與文化斗爭(zhēng)》，法國(guó)的布厄迪爾的《教育、社會(huì)和文化的再生產(chǎn)》,四、當(dāng)代教育學(xué)的狀況,1．教育學(xué)研究的問(wèn)題領(lǐng)域急劇擴(kuò)大2．教育學(xué)研究基礎(chǔ)和研究模式的多樣化3．教育學(xué)發(fā)生了細(xì)密的分化，形成初步的教育學(xué)科體系4．教育學(xué)研究與教育實(shí)踐的關(guān)系日益密切5．教育學(xué)加強(qiáng)了自身的反思，形成了教育學(xué)的元理論,第二章教育功能,教育功能的概述教育的個(gè)體功能教育的社會(huì)功能教育功能的實(shí)現(xiàn),第一節(jié)教育功能的概述一、教育功能的含義,功能是指有特定結(jié)構(gòu)的事物或系統(tǒng)在內(nèi)部和外部的聯(lián)系中所表現(xiàn)出來(lái)的作用。這一作用有兩個(gè)方面：其一，它在該活動(dòng)或系統(tǒng)內(nèi)部所具有的特定作用，這完全由該事物的結(jié)構(gòu)所決定；其二，它在更大的系統(tǒng)中或整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)中所具有的特定作用，即該事物對(duì)其他事物的作用，這是由該事物的結(jié)構(gòu)和外部事物的結(jié)構(gòu)共同決定的。教育既是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的系統(tǒng)，又是一個(gè)復(fù)雜開(kāi)放的系統(tǒng)。教育功能在系統(tǒng)內(nèi)部表現(xiàn)為教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響和作用，在整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)中表現(xiàn)為教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響和作用。,二、教育功能的類型,從作用的對(duì)象看，教育功能可分為個(gè)體功能和社會(huì)功能。從作用的方向看，教育功能可分為正向功能和負(fù)向功能－－美國(guó)社會(huì)學(xué)家默頓。從作用的呈現(xiàn)形式看，教育功能可分為顯性功能和隱性功能。,,第二節(jié)教育的個(gè)體功能一、教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的促進(jìn)功能,教育促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的功能１．促進(jìn)個(gè)體思想意思的社會(huì)化２．教育促進(jìn)個(gè)體行為的社會(huì)化３．教育培養(yǎng)個(gè)體的職業(yè)意識(shí)和角色教育促進(jìn)個(gè)體個(gè)性化的功能１．教育促進(jìn)人的主體意思的形成和主體能力的發(fā)展；２．教育促進(jìn)個(gè)體差異的充分發(fā)展，形成人的獨(dú)特性；３．教育開(kāi)發(fā)人的創(chuàng)造性，促進(jìn)個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。,二、教育的個(gè)體謀生和享用功能,教育的個(gè)體謀生功能教育的個(gè)體享用功能,三、教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的負(fù)向功能,標(biāo)準(zhǔn)化教學(xué)扼殺創(chuàng)新精神。教育的異化阻礙學(xué)生的全面發(fā)展。,第三節(jié)教育的社會(huì)功能一、教育改善人口質(zhì)量，提高民族素質(zhì)的功能,教育一方面可能對(duì)提高人的遺傳素質(zhì)、改善社會(huì)環(huán)境和人們的生活觀念有所作用。人口質(zhì)量主要體現(xiàn)在人的科學(xué)技術(shù)水平、文化修養(yǎng)和思想覺(jué)悟、道德水準(zhǔn)等精神因素，教育作為促進(jìn)人德智體美全面發(fā)展的活動(dòng)，其直接的效果就是提高人口質(zhì)量。,二、教育促進(jìn)文化延續(xù)和發(fā)展的功能,教育的文化傳遞、保存功能教育活化文化的功能教育的文化選擇功能教育的文化批判功能教育的文化交流、融合功能教育的文化更新與創(chuàng)造功能,三、教育促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的功能,教育通過(guò)提高國(guó)民的人力資本，促進(jìn)國(guó)民收入和經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)1．普通教育提高民族文化素質(zhì)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供良好的發(fā)展?jié)撃堋?．職業(yè)和專業(yè)教育直接生產(chǎn)勞動(dòng)能力，為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了人力的支持。教育通過(guò)生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展科學(xué)技術(shù)是教育的重要內(nèi)容，教育對(duì)科學(xué)技術(shù)的作用，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是再生產(chǎn)新的科學(xué)技術(shù)，二是生產(chǎn)新的科學(xué)技術(shù)。,四、教育促進(jìn)政治民主化的功能,教育傳播科學(xué)，啟迪人的民主觀念。教育民主化本身是政治民主化的重要組成部分。民主的教育是政治民主化的加速器。,五、教育調(diào)節(jié)人與自然的關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的功能,教育具有幫助人們認(rèn)識(shí)自然和征服自然自然的功能原始時(shí)代屬于自然農(nóng)業(yè)文明走出自然工業(yè)文明征服自然信息社會(huì)重回自然,,,,,,,,,,教育具有促進(jìn)人類與自然和諧發(fā)展的功能,,教育傳授人們征服自然的知識(shí)，具有幫助人們征服自然的功能,第三章教育目的,教育目的的類型及其功能教育目的的選擇與確立我國(guó)的教育目的,第一節(jié)教育目的的類型及其功能一、教育目的及其質(zhì)的規(guī)定性,教育目的內(nèi)涵教育目的即指教育要達(dá)到預(yù)期結(jié)果,反映對(duì)教育在人的培養(yǎng)規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)、努力方向和社會(huì)傾向性等方面的要求。,教育目的與教育方針,教育方針與教育目的既有聯(lián)系又有區(qū)別。教育方針和教育目的都是由國(guó)家規(guī)定，都是對(duì)教育的基本要求，都是全國(guó)必須統(tǒng)一執(zhí)行的。但教育方針是對(duì)教育工作的總體規(guī)定，它包括對(duì)教育性質(zhì)和方向、教育目的和實(shí)現(xiàn)教育目的基本途徑等總的要求；教育目的僅是對(duì)人才的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和培養(yǎng)規(guī)格的專門規(guī)定。教育方針包括教育目的，教育目的是教育方針的重要內(nèi)容之一。,教育目的對(duì)教育活動(dòng)質(zhì)的規(guī)定性,對(duì)教育活動(dòng)質(zhì)的規(guī)定性對(duì)教育對(duì)象的質(zhì)的規(guī)定性,二、教育目的的基本類型,價(jià)值性教育目的和操作性教育目的價(jià)值性教育目的,是指具有實(shí)踐意義的教育目的，即含有一定價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)要求的教育目的，表示人才培養(yǎng)所具有的某種價(jià)值取向，是知道教育活動(dòng)最根本的價(jià)值內(nèi)核。操作性教育目的，是指具有實(shí)踐操作意義的教育目的，即現(xiàn)實(shí)可達(dá)到的具體教育目標(biāo)，表示實(shí)際教育工作努力爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)的某些具體目標(biāo)，一般是有一系列短期、中期、長(zhǎng)期的具體教育目標(biāo)所組成。,終極性教育目的和發(fā)展性教育目的,終極性教育目的，也稱理想的教育目的，是指具有終極結(jié)果的教育目的，表示各種教育及其活定再認(rèn)的培養(yǎng)上最終要實(shí)現(xiàn)的結(jié)果，它蘊(yùn)藏著人的發(fā)展要求具有“完人”的性質(zhì)。發(fā)展性教育目的，也稱現(xiàn)實(shí)的教育目的，是指具有連續(xù)行的教育目的，表示教育及其活定在發(fā)展的不同階段所要實(shí)現(xiàn)的各種結(jié)果，表民對(duì)人培養(yǎng)的不同時(shí)期、不同階段前后具有銜接行的各種要求。,正式?jīng)Q策的教育目的和非正式?jīng)Q策的教育目的,正式?jīng)Q策的教育目的，指被一定權(quán)利機(jī)構(gòu)確定并要求所屬各級(jí)各類具有都必須遵循的具有目的。非正式?jīng)Q策的教育目的，指蘊(yùn)涵在具有思想、具有理論重的教育目的，它不是一定權(quán)利機(jī)構(gòu)正式確立而存在的，而是借助一定的理論主張和社會(huì)根基而存在的。,三、教育目的的功能,對(duì)教育活動(dòng)的定向功能對(duì)教育活動(dòng)的調(diào)控功能對(duì)教育活動(dòng)的評(píng)價(jià)功能,第二節(jié)教育目的的選擇與確立一、教育目的選擇確立的基本依據(jù),（一）社會(huì)依據(jù)一是根據(jù)社會(huì)關(guān)系現(xiàn)實(shí)和發(fā)展的需要；二是根據(jù)社會(huì)生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的需要。（二）人的依據(jù)人的身心發(fā)展特點(diǎn)是確定各級(jí)各類教育目的不可忽視的重要依據(jù)。人的發(fā)展的需要是教育目的的選擇確立包括忽視的重要因素之一。,二、教育目的選擇確立中的基本價(jià)值取向（一）人本位的價(jià)值取向,流派：自然主義和人文主義；主要代表人物：法國(guó)思想家盧梭、瑞士的裴斯泰洛齊、德國(guó)的康德、美國(guó)的馬斯洛、法國(guó)的薩特。觀點(diǎn)：把人視為教育目的的根本。,（二）社會(huì)本位的價(jià)值取向,,流派：自然主義和人文主義主要代表人物：德國(guó)的納托普、凱興斯泰納、法國(guó)的孔德和涂爾干。觀點(diǎn)：把滿足社會(huì)需要視為教育目的的根本。,（三）價(jià)值取向中人與社會(huì)關(guān)系的基本確認(rèn),人本主義和社會(huì)本位主義不能代替教育目的第一，這兩種主張雖然各含一定的合理性，但都不是一個(gè)超歷史德抽象公式，它們各自德合理性需聯(lián)系具體德歷史條件來(lái)進(jìn)行分析。第二，這兩種主張對(duì)我們理解人社社會(huì)在教育目的中的重要性、不可忽視性是有幫助德，但二者都割裂了人與社會(huì)的相互聯(lián)系，否定了人與社會(huì)在教育多方面功能的發(fā)揮。,小結(jié):教育目的選擇中人與社會(huì)的關(guān)系,首先，就一個(gè)社會(huì)整體而言，在價(jià)值取向上要把滿足人的需要與社會(huì)需要結(jié)合起來(lái)，把重視人的價(jià)值和重視社會(huì)價(jià)值結(jié)合起來(lái)，把人與社會(huì)發(fā)展的互依性、互動(dòng)性、互利性作為社會(huì)整體教育目的的根本價(jià)值取向，既有利于避免一個(gè)社會(huì)化的教育對(duì)人的壓抑，也有利于避免教育對(duì)人的培養(yǎng)脫離社會(huì)實(shí)際與發(fā)展的需要。其次，就價(jià)值取向的事項(xiàng)過(guò)程而言，把滿足社會(huì)需要與滿足人的需要結(jié)合起來(lái)，不能僵化理解成二者在實(shí)踐中“平分秋色”或“分量相等”，應(yīng)予以動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的把握。最后，教育無(wú)論是滿足社會(huì)需要還是滿足人的需要，都是要通過(guò)人的發(fā)展來(lái)實(shí)現(xiàn)，沒(méi)有人的發(fā)展，一切都是空話。,三、教育目的價(jià)值取向確立應(yīng)注意的問(wèn)題（一）社會(huì)價(jià)值取向確立應(yīng)注意的問(wèn)題,1．以可持續(xù)發(fā)展的理念為指導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展：既滿足當(dāng)代人的需要，又不對(duì)后代滿足其自身需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展。,2．適應(yīng)與超越問(wèn)題,適應(yīng)：即指教育對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)當(dāng)前需要的符合性，是教育基于對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)當(dāng)前的肯定關(guān)系，也可以理解為教育對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)當(dāng)前要求滿足的配合性或支持性。超越：即指教育對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)當(dāng)前的超出性，是教育基于現(xiàn)實(shí)社會(huì)當(dāng)前德發(fā)展趨勢(shì)或可能，在體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)社會(huì)未來(lái)發(fā)展要求，滿足現(xiàn)實(shí)社會(huì)未來(lái)需要方面所具有的努力狀態(tài)。,3．功利價(jià)值與人文價(jià)值問(wèn)題,教育的功利價(jià)值：即它自身活動(dòng)所產(chǎn)生的社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展即物質(zhì)利益滿足方面的共有性和效益，這方面的意義體現(xiàn)具有在社會(huì)中的功利性價(jià)值。教育的人文性：即它自身活動(dòng)對(duì)社會(huì)井繩生活、文化發(fā)展、價(jià)值精神建構(gòu)方面所產(chǎn)生的作用和效果，這方面的意義體現(xiàn)為教育在社會(huì)中的人文價(jià)值。,4．民族性與世界性問(wèn)題,民族性：涉及對(duì)之際民主的文化傳統(tǒng)、生活方式、價(jià)值觀念的傳遞、保持、敬重即維護(hù)問(wèn)題。世界性：涉及對(duì)世界交往與合作的各種文化、規(guī)則的忍痛或接受，進(jìn)而使自身具有與世界各國(guó)進(jìn)行交往與合作的基礎(chǔ)。,（二）人的價(jià)值取向確立應(yīng)注意的問(wèn)題1．人的社會(huì)化和個(gè)性化的問(wèn)題,社會(huì)化：一般指?jìng)€(gè)體出生后的發(fā)展中，習(xí)得社會(huì)文化規(guī)范、價(jià)值觀念和行為習(xí)慣等，并借以適應(yīng)社會(huì)、參與社會(huì)的過(guò)程。個(gè)性化：一般指?jìng)€(gè)體在社會(huì)適應(yīng)、社會(huì)參與過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的、比較穩(wěn)定的獨(dú)特性。,2．人的理性和非理性問(wèn)題,理性：即人在認(rèn)識(shí)和行為方面表現(xiàn)出來(lái)得理性遵循，以及運(yùn)用理性來(lái)揭示真理或把握客觀對(duì)象的普遍性本質(zhì)和規(guī)律，來(lái)看待或處理問(wèn)題的特點(diǎn)等。非理性：即人在認(rèn)識(shí)和行為方面表現(xiàn)出來(lái)的非理性遵循，以及運(yùn)用非理性來(lái)把握或說(shuō)明客觀對(duì)象或事物，來(lái)看待或處理問(wèn)題。,3．科技素質(zhì)與人文素質(zhì)問(wèn)題,科技素質(zhì)：指與人認(rèn)識(shí)、作用與自然，與人從事物生產(chǎn)生活密切相關(guān)得科學(xué)技術(shù)方面得素養(yǎng)、品質(zhì)即能力發(fā)展得水平，通常體現(xiàn)為科學(xué)文化知識(shí)、技能掌握即運(yùn)用得能力，與此相關(guān)的思維品質(zhì)、探索創(chuàng)新的意識(shí)、崇尚科學(xué)理性的精神。人文素質(zhì)：指與人認(rèn)識(shí)解決人類生存意義和價(jià)值問(wèn)題、與人從事社會(huì)價(jià)值建構(gòu)活動(dòng)密切相關(guān)的人類文化、價(jià)值方面的素養(yǎng)、品質(zhì)即能力發(fā)展水平，通常體現(xiàn)為在人類生存意義和價(jià)值關(guān)切中所形成的價(jià)值理性、道德情操、精神境界及其能力等。,第三節(jié)我國(guó)的教育目的一、我國(guó)的教育目的及精神實(shí)質(zhì),教育目的的歷史回顧,教育目的的精神實(shí)質(zhì),１．社會(huì)主義是我國(guó)教育性質(zhì)的根本所在２．使受教育者德、智、體、美等方面全面發(fā)展３．注重提高全民族素質(zhì)４．為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)全面發(fā)展進(jìn)步培養(yǎng)各級(jí)各類人才,二、我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ),馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的基本思想１．馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的基本思想２．馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的含義馬克思主義全面發(fā)展學(xué)說(shuō)對(duì)我國(guó)確立教育目的的意義１．為我們科學(xué)地認(rèn)識(shí)人的全面發(fā)展提出勒新的方法論指導(dǎo)。２．馬克思主義所指出的人的全面發(fā)展的歷史必然性，為社會(huì)主義人才培養(yǎng)指明了方向。,三、我國(guó)全面發(fā)展教育的基本構(gòu)成,德育：即培養(yǎng)人思想道德的教育，是向?qū)W生傳授一定社會(huì)思想準(zhǔn)則、行為規(guī)范、并使其養(yǎng)成相應(yīng)思想品德的教育活動(dòng)，是思想教育、政治教育、道德教育、法制教育、健康心理品質(zhì)等方面教育的總稱。智育：是指向?qū)W生傳授系統(tǒng)科學(xué)知識(shí)和技能，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生智力才能的教育活動(dòng)。體育：是指向?qū)W生傳授身體運(yùn)動(dòng)及其保健知識(shí)，增強(qiáng)他們體質(zhì)，發(fā)展他們身體素質(zhì)和運(yùn)動(dòng)能力的教育。美育：即培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點(diǎn)，發(fā)展他們感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的教育。,四、教育目的的實(shí)現(xiàn)的策略,正確領(lǐng)會(huì)和把握全面發(fā)展樹(shù)立全面發(fā)展的教育觀正確認(rèn)識(shí)和處理各育關(guān)系防止教育目的實(shí)踐的缺失,美國(guó)的現(xiàn)代小學(xué)的六項(xiàng)任務(wù),增進(jìn)兒童的健康和發(fā)展兒童的體格；增進(jìn)兒童的心理健康和發(fā)展兒童的人格；發(fā)展兒童對(duì)社會(huì)和科學(xué)世界的認(rèn)識(shí)；發(fā)展兒童有效參與民主社會(huì)的技能；發(fā)展兒童符合民生生活的價(jià)值觀；發(fā)展兒童的創(chuàng)造性活動(dòng)。,美國(guó)中學(xué)教育的培養(yǎng)目標(biāo),保持身心健康掌握學(xué)習(xí)基本技能成為家庭有效成員養(yǎng)成就業(yè)技能勝任公民職責(zé)善于運(yùn)用閑暇時(shí)間具有道德品質(zhì),美國(guó)2061計(jì)劃,美國(guó)所有兒童在上學(xué)時(shí)都做好了學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備高中畢業(yè)率至少提高到90%美國(guó)學(xué)生在結(jié)束4、8、12年級(jí)時(shí)必須證明自己在英語(yǔ)、數(shù)學(xué)、科學(xué)、歷史、地理方面有顯著的能力在科學(xué)、數(shù)學(xué)成績(jī)方面美國(guó)學(xué)生將名列世界第一每個(gè)美國(guó)人都有文化美國(guó)所有學(xué)校沒(méi)有毒品和暴力現(xiàn)象,1996年克林頓提出教育目標(biāo),8歲以上的兒童必須具有讀寫算能力12歲以上的青少年必須學(xué)會(huì)使用互聯(lián)網(wǎng)18歲以上的青年必須能夠接受高等教育成年人必須堅(jiān)持能夠終身學(xué)習(xí)不讓一個(gè)孩子掉隊(duì)NOCHILDLEFTBEHIND,第四章教育制度,教育制度概述現(xiàn)代學(xué)校教育制度我國(guó)現(xiàn)行學(xué)校教育制度,第一節(jié)教育制度概述一、教育制度的含義和特點(diǎn),教育制度是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)與組織的體系及其管理規(guī)則。教育制度的特征p711．歷史性與現(xiàn)實(shí)性2．外顯性內(nèi)隱形3．同一性與多元性4．穩(wěn)定性和發(fā)展性,二、制約教育制度的社會(huì)因素,政治經(jīng)濟(jì)文化,三、教育制度的歷史發(fā)展,原始社會(huì)古代社會(huì)現(xiàn)代社會(huì),第二節(jié)現(xiàn)代學(xué)校教育制度一、現(xiàn)代學(xué)校教育制度的形成,大學(xué)和高等學(xué)校中學(xué)小學(xué)初級(jí)中學(xué)職業(yè)學(xué)校高級(jí)中學(xué)短期大學(xué)和大學(xué)幼兒教育機(jī)構(gòu)研究生教育機(jī)構(gòu)成人教育機(jī)構(gòu),二、現(xiàn)代學(xué)校教育制度的類型,P76雙軌學(xué)制單軌學(xué)制分支學(xué)制,三、現(xiàn)代學(xué)校教育制度的變革,從縱向?qū)W校系統(tǒng)分析，雙軌制學(xué)制在向分支型學(xué)制和單軌學(xué)制方向發(fā)展從橫向?qū)W校階來(lái)看，每個(gè)階段都發(fā)生了重大變化幼兒教育階段高中教育階段小學(xué)教育階段職業(yè)教育階段初中教育階段高等教育階段,第三節(jié)我國(guó)現(xiàn)行學(xué)校教育制度一、我國(guó)現(xiàn)行學(xué)校教育制度的演變,P821902年，“壬寅學(xué)制”，第一個(gè)學(xué)制，未實(shí)施。1904年，“癸卯學(xué)制”，正式實(shí)施的第一個(gè)學(xué)制。1922年，“壬戌學(xué)制”，即“六三三制”。建國(guó)后的新學(xué)制,二、我國(guó)現(xiàn)行學(xué)校教育制度的形態(tài),學(xué)前教育初等教育中等教育高等教育,第五章教師與學(xué)生,教師學(xué)生師生關(guān)系,第一節(jié)教師一、教師職業(yè),教師的概念即教師職業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展教師：就是履行教育教學(xué)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書(shū)育人、培養(yǎng)社會(huì)建設(shè)者、提高民族素質(zhì)的使命。教師的產(chǎn)生：原始社會(huì)就存在兼職教師。專職教師是在學(xué)校產(chǎn)生后出現(xiàn)。（奴隸社會(huì)）教師職業(yè)的發(fā)展：人類文化的繼承者與傳播者，社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造者，還是社會(huì)發(fā)展與變革的重要力量。,教師職業(yè)的社會(huì)地位與作用,１．教師職業(yè)的社會(huì)作用是指教師職業(yè)對(duì)一定社會(huì)的發(fā)展所產(chǎn)生的實(shí)質(zhì)性影響，它是教師社會(huì)地位的客觀基礎(chǔ)。２．教師專業(yè)的政治地位是指教師職業(yè)在國(guó)家或民族的政治生活中所處的地位和所起的作用，表現(xiàn)為教師的政治身份獲得、教師自治組織的建立、政治參與度、政治影響力等。３．教師職業(yè)的經(jīng)濟(jì)地位是指教師所得到得物質(zhì)報(bào)酬，它包括工資、獎(jiǎng)金及醫(yī)療、保險(xiǎn)、退休金等福利，它是教師勞動(dòng)得價(jià)值表現(xiàn)形式之一。４．教師職業(yè)的權(quán)利主要指法律賦予職責(zé)時(shí)所享有得權(quán)利。５．教師職業(yè)的從業(yè)標(biāo)準(zhǔn)是指其他職業(yè)相比教產(chǎn)生的，它是教師職業(yè)社會(huì)地位的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)。教師的從業(yè)指標(biāo)有軟性指標(biāo)和硬性指標(biāo)。,教師職業(yè)的基本特征,１．教師職業(yè)是一種專業(yè)性職業(yè)一是需要專門技術(shù)和特殊智力，在職前必須接受專門的教育；二是提供社會(huì)服務(wù)，具有較高職業(yè)道德和社會(huì)責(zé)任感；三是擁有專業(yè)性自主權(quán)或控制權(quán)。２．教師職業(yè)是以教書(shū)育人為職責(zé)的職業(yè)教師通過(guò)承擔(dān)各門課程的教學(xué)，向?qū)W生傳遞系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀，知道學(xué)生主動(dòng)地、有效地學(xué)習(xí)，營(yíng)造良好地教學(xué)氛圍來(lái)促進(jìn)學(xué)生健康、快速地成長(zhǎng)。,二、教師個(gè)體的專業(yè)性發(fā)展,教師個(gè)體專業(yè)性發(fā)展地內(nèi)涵教師作為專業(yè)人員，從專業(yè)思想到專業(yè)知識(shí)、專業(yè)能力、專業(yè)心理品質(zhì)等方面由不成熟到比較成熟地發(fā)展過(guò)程，即由一個(gè)新手發(fā)展成為專家型教師或教育家型教師地過(guò)程。包括：１．專業(yè)理想地建立教師在對(duì)教育工作感受和理解地基礎(chǔ)上所形成地關(guān)于教育本質(zhì)、目的、價(jià)值和生活等的理想和信念。２．專業(yè)知識(shí)地拓展教師職業(yè)區(qū)別于其他職業(yè)的理論體系與經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)。３．專業(yè)能力地發(fā)展教師的教育教學(xué)能力，是教師在教育教學(xué)活動(dòng)中所形成的順利完成某項(xiàng)任務(wù)的能量和本領(lǐng)。４．專業(yè)自我地形成教師在職業(yè)生活中創(chuàng)造并體現(xiàn)符合自己志趣、能力與個(gè)性的獨(dú)特的教育教學(xué)生活方式以及個(gè)體自身在職業(yè)生活中形成地知識(shí)、觀念、價(jià)值體系與教學(xué)風(fēng)格的總和。,教師個(gè)體專業(yè)性發(fā)展的過(guò)程,國(guó)外學(xué)者富勒和鮑恩認(rèn)為教師發(fā)展大致可分為四個(gè)階段：1、從教前關(guān)注階段2、早期求生階段3、關(guān)注教學(xué)情景階段4、關(guān)注學(xué)生階段國(guó)內(nèi)學(xué)者葉瀾將教師發(fā)展分為五個(gè)階段：1、“非關(guān)注”階段2、“虛擬關(guān)注”階段3、“生存關(guān)注”階4、“任務(wù)關(guān)注”階段5、“自我更新關(guān)注”階段,教師個(gè)體專業(yè)性發(fā)展的途徑,１．師范教育２．新教師入職教育３．在職培訓(xùn)４．自我教育,三、教師職業(yè)角色與形象,教師的職業(yè)角色１．學(xué)習(xí)者和學(xué)者２．知識(shí)的傳授者３．學(xué)生心靈的培養(yǎng)者４．教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、組織者和管理者５．學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣６．學(xué)生的朋友教師的職業(yè)形象１．教師的道德形象２．教師的文化形象３．教師的人格形象,第二節(jié)學(xué)生一、學(xué)生的本質(zhì)特點(diǎn),以系統(tǒng)學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主學(xué)生是具有主體性的人具有明顯的發(fā)展特征,二、學(xué)生的地位,學(xué)生的生活地位學(xué)生在教育過(guò)程中的地位,三、學(xué)生的發(fā)展,學(xué)生發(fā)展的含義是指學(xué)生在遺傳、環(huán)境和學(xué)校教育以及自我內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的相互作用下身體和心理兩個(gè)方面所發(fā)生的量、質(zhì)、結(jié)構(gòu)方面變化的過(guò)程與結(jié)果。學(xué)生發(fā)發(fā)展的一般規(guī)律１．順序性和階段性２．穩(wěn)定性和可變性３．不均衡性４．個(gè)別差異５．整體性中小學(xué)生發(fā)展的時(shí)代特點(diǎn)１．生理成熟期提前２．思維活躍，但學(xué)習(xí)興趣不高３．價(jià)值觀念的多元化，具有較高的職業(yè)理想和務(wù)實(shí)的人生觀４．自我意思增強(qiáng)，具有一定的社會(huì)交往能力５．心理問(wèn)題增多,第三節(jié)師生關(guān)系一、師生關(guān)系在教育中的作用,良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)順利進(jìn)行的重要條件師生關(guān)系是衡量教師和學(xué)生學(xué)校生活質(zhì)量的重要指標(biāo)師生關(guān)系是校園文化的重要因素,二、師生關(guān)系的類型,以年輕一代成長(zhǎng)為目標(biāo)的社會(huì)關(guān)系以直接促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為目的的教育關(guān)系以維持和發(fā)展教育關(guān)系為目的的心理關(guān)系,三、理想師生關(guān)系的建立,影響師生關(guān)系的因素１．教師方面對(duì)學(xué)生的態(tài)度、領(lǐng)導(dǎo)方式、教師的智慧、教師的人格因素２．學(xué)生方面主要是學(xué)生對(duì)老師的認(rèn)識(shí)３．環(huán)境方面人際關(guān)系環(huán)境和課堂組織環(huán)境,重點(diǎn)．教師的專業(yè)能力包括八個(gè)方面,設(shè)計(jì)教學(xué)的能力；表達(dá)能力；教育教學(xué)的組織管理能力；教育教學(xué)交往能力；,教育教學(xué)機(jī)智；反思能力；教育教學(xué)的研究能力；創(chuàng)新能力。,3．教師個(gè)體專業(yè)性發(fā)展的途徑,師范教育新教師的入職輔導(dǎo)在職培訓(xùn)自我教育,4．對(duì)教師職業(yè)角色的基本認(rèn)識(shí)要點(diǎn),(1)學(xué)習(xí)者和學(xué)者(2)知識(shí)的傳授者(3)學(xué)生心靈的培育者(4)教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、組織者和管理者(5)學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣(6)學(xué)生的朋友,第六章課程,課程與課程理論課程的組織課程改革的發(fā)展趨勢(shì),第一節(jié)課程與課程理論一、課程的含義,課程即教學(xué)科目課程即學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)課程即文化再生產(chǎn)課程即生活改造的過(guò)程,二、課程理論流派,經(jīng)驗(yàn)主義課程論學(xué)科中心主義課程論社會(huì)改造主義課程論存在主義課程論后現(xiàn)代主義課程論,第二節(jié)課程的組織一、課程目標(biāo),課程目目標(biāo)的特征１．整體性２．階段性３．持續(xù)性４．層次性５．遞進(jìn)性６．時(shí)間性確定課程目標(biāo)的方法１．篩選法２．參照法,二、課程內(nèi)容,課程標(biāo)準(zhǔn)１．課程標(biāo)準(zhǔn)２．課程標(biāo)準(zhǔn)的理解和執(zhí)行教材１．教材的編排２．教材的作用,三、課程類型,學(xué)科課程與活動(dòng)課程學(xué)科課程：以有組織的學(xué)科內(nèi)容作為課程組織的基礎(chǔ)?；顒?dòng)課程：有多種含義。以兒童為中心稱“兒童中心課程”；以兒童生活為中心，則稱“生活課程”；以改造兒童經(jīng)驗(yàn)為目的，則稱“經(jīng)驗(yàn)課程”或“經(jīng)驗(yàn)本位課程”；以設(shè)計(jì)教學(xué)為方法，則稱“設(shè)計(jì)課程”；強(qiáng)調(diào)無(wú)固定教材，則稱“隨機(jī)課程”。,綜合課程和核心課程,綜合課程：又稱“廣域課程”、“統(tǒng)合課程”或“合成課程”，其更本目的是克服學(xué)科課程分科過(guò)細(xì)的缺點(diǎn)。它采取合并相關(guān)學(xué)科的辦法，減少教學(xué)科目，把幾門學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容組織在一門綜合學(xué)科之中，以認(rèn)識(shí)論、方法論、心理學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科為理論基礎(chǔ)。核心課程：即所有學(xué)生都要學(xué)習(xí)的一部分學(xué)科或?qū)W科內(nèi)容，如美國(guó)的科學(xué)、數(shù)學(xué)合外語(yǔ)，英國(guó)的科學(xué)、數(shù)學(xué)合英語(yǔ)，中國(guó)的語(yǔ)文、數(shù)學(xué)和外語(yǔ)。也指對(duì)學(xué)生有直接意義的學(xué)習(xí)內(nèi)容。,國(guó)家課程和校本課程,國(guó)家課程：亦稱“國(guó)際統(tǒng)一課程”，它是自上而下由中央政府負(fù)責(zé)編制、實(shí)施和評(píng)價(jià)的課程。校本課程：是由學(xué)生所在學(xué)校的教師編制、實(shí)施和評(píng)價(jià)的課程。,四、課程實(shí)施,課程實(shí)施：是指把課程計(jì)劃付諸實(shí)踐的過(guò)程，它是達(dá)到預(yù)期課程目標(biāo)的基本途徑。,五、課程評(píng)價(jià),學(xué)生學(xué)業(yè)的評(píng)價(jià)與課程本身的評(píng)價(jià)課程評(píng)價(jià)、學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)和測(cè)量終結(jié)性評(píng)價(jià)與形成性評(píng)價(jià)科學(xué)－實(shí)證主義課程評(píng)價(jià)觀與人文－自然主義課程評(píng)價(jià)觀,第三節(jié)課程改革的發(fā)展趨勢(shì)一、影響課程變革的重要因素,政治因素與課程變革１．課程變革目標(biāo)的厘定２．課程變革的內(nèi)容選擇３．制約著課程的編制過(guò)程,經(jīng)濟(jì)因素與課程變革１．經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域勞動(dòng)力素質(zhì)的要求制約課程目標(biāo)２．經(jīng)濟(jì)的地區(qū)差異性制約課程變革３．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與課程變革科技革新與課程變革１．科技革新制約課程變革的目標(biāo)２．科技革命推動(dòng)課程結(jié)構(gòu)的變革３．科技革新影響著課程變革的速度,文化因素與課程變革１．文化模式與課程變革２．文化變遷與課程變革３．文化多元化與課程變革學(xué)生發(fā)展與課程變革１．學(xué)生身心發(fā)展的特性與課程變革２．學(xué)生需要與課程變革３．課程變革著眼點(diǎn)：最近發(fā)展區(qū),二、世界課程改革的發(fā)展趨勢(shì),課程政策的發(fā)展趨勢(shì)課程結(jié)構(gòu)的發(fā)展趨勢(shì)課程實(shí)施的發(fā)展趨勢(shì)課程評(píng)價(jià)的發(fā)展趨勢(shì),三、我國(guó)課程改革的未來(lái)發(fā)展,我國(guó)于1999年制定了《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》，開(kāi)始了劃時(shí)代的課程改革。已取得成就第一，課程行政管理體制上開(kāi)始打破“集權(quán)制”的絕對(duì)支配地位，力求把“集權(quán)制”與“分權(quán)制”兩種體制的優(yōu)勢(shì)結(jié)合起來(lái)，確立“一綱多本”的課程改革方略，以充分發(fā)揮中央與地方在課程教材改革中的積極性。第二，在課程目標(biāo)、內(nèi)容、組織、結(jié)構(gòu)等方面大膽借鑒國(guó)際先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，敢于突破以往課程改革中的許多禁區(qū)，如“個(gè)性發(fā)展”、“選修課程”等內(nèi)容在各地的課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)都占由重要地位。,課程改革發(fā)展趨勢(shì)：第一，提升課程改革的理念水平和理論品味。第二，在課程政策上，要實(shí)現(xiàn)國(guó)家課程、地方課程與校本課程的整合。第三，在課程內(nèi)容上，要實(shí)現(xiàn)學(xué)科知識(shí)與個(gè)人知識(shí)的內(nèi)在整合。第四，在課程結(jié)構(gòu)上，要更新課程種類，恰當(dāng)分析必修課程與選修課程的關(guān)系，努力實(shí)現(xiàn)課程的綜合化。第五，在課程實(shí)施上，要超越忠實(shí)取向的評(píng)價(jià)、走向過(guò)程取向和主體取向的評(píng)價(jià)。,第七章課堂教學(xué),教學(xué)與教學(xué)理論課堂教學(xué)設(shè)計(jì)課堂教學(xué)策略,第一節(jié)教學(xué)與教學(xué)理論一、教學(xué)及其思想的產(chǎn)生和發(fā)展,教學(xué)的含義１．教學(xué)的概念：教學(xué)是一種尊重學(xué)生理性思維能力，尊重學(xué)生自由意志，把學(xué)生看做是獨(dú)立思考和行動(dòng)的主體，在與教師的交往和對(duì)話中，發(fā)展個(gè)體的智慧潛能、陶冶個(gè)體的道德性格，使每個(gè)學(xué)生都達(dá)到自己最佳水平的活動(dòng)。２．教學(xué)與相關(guān)概念的關(guān)系教學(xué)與教育教學(xué)與智育３．教學(xué)的功能教學(xué)使適應(yīng)并促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的有力手段。教學(xué)使培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性全面發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。,二、教學(xué)理論及其主要流派,教學(xué)理論的一般概述１．教學(xué)理論的概念２．教學(xué)理論與相關(guān)概念的關(guān)系教學(xué)理論與學(xué)習(xí)理論教學(xué)理論和課程理論３．教學(xué)理論形成和發(fā)展的脈絡(luò)教學(xué)理論的形成教學(xué)理論發(fā)展的線索,當(dāng)代主義教學(xué)理論流派,１．哲學(xué)取向的教學(xué)理論知識(shí)－－道德本位的目的觀知識(shí)授受的教學(xué)過(guò)程科目本位的教學(xué)內(nèi)容語(yǔ)言呈示為主的教學(xué)方法２．行為主義教學(xué)理論預(yù)期行為結(jié)果的教學(xué)目標(biāo)相倚組織的教學(xué)過(guò)程程序教學(xué)的方法,３．認(rèn)知教學(xué)理論理智發(fā)展的教學(xué)目標(biāo)動(dòng)機(jī)－結(jié)構(gòu)－序列－強(qiáng)化原則４．情感教學(xué)理論教學(xué)目標(biāo)非指導(dǎo)性教學(xué)過(guò)程意義學(xué)習(xí)與非指導(dǎo)性學(xué)習(xí)師生關(guān)系的品質(zhì),第二節(jié)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)一、教學(xué)設(shè)計(jì)概述,教學(xué)設(shè)計(jì)的含義格斯塔弗森指出：教學(xué)設(shè)計(jì)描述包括分析教學(xué)內(nèi)容、指導(dǎo)實(shí)驗(yàn)和修改以及評(píng)定學(xué)習(xí)的整個(gè)過(guò)程。布里格斯認(rèn)為：教學(xué)設(shè)計(jì)是分析學(xué)習(xí)需要和目標(biāo)以形成滿足學(xué)習(xí)需要的傳送系統(tǒng)的全過(guò)程。瑞奇認(rèn)為：教學(xué)設(shè)計(jì)是為了便于學(xué)習(xí)各種大小不同的學(xué)科但愿，而對(duì)學(xué)習(xí)情景的發(fā)展、評(píng)價(jià)和保持進(jìn)行詳細(xì)規(guī)劃的科學(xué)。教學(xué)設(shè)計(jì)的過(guò)程實(shí)際上是為教學(xué)活動(dòng)制定藍(lán)圖的過(guò)程。,教學(xué)設(shè)計(jì)的特征１．指導(dǎo)性２．統(tǒng)合性３．操作性４．預(yù)演性５．突顯性６．易控性７．創(chuàng)造性教學(xué)設(shè)計(jì)的依據(jù)１．現(xiàn)代教學(xué)理論２．系統(tǒng)科學(xué)的原理與方法３．教學(xué)的實(shí)際需要４．學(xué)生的需要合特點(diǎn)５．教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),二、教學(xué)設(shè)計(jì)的程序與模式,教學(xué)設(shè)計(jì)的基本程序１．規(guī)定教學(xué)的預(yù)期目標(biāo)，分析教學(xué)任務(wù)，盡可能用可觀察合可測(cè)量的行為變化來(lái)作為教學(xué)結(jié)果的指標(biāo)２．確定學(xué)生的起點(diǎn)狀態(tài)，包括他們?cè)械闹R(shí)水平、技能合學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、狀態(tài)等；３．分析學(xué)生從起點(diǎn)狀態(tài)過(guò)渡到終點(diǎn)狀態(tài)應(yīng)掌握的知識(shí)技能或應(yīng)形成的態(tài)度與行為習(xí)慣４．考慮用什么方式和方法給學(xué)生呈現(xiàn)教材，提供學(xué)習(xí)指導(dǎo)；５．考慮用什么方法引起學(xué)生的反應(yīng)并提供反饋；６．考慮如何對(duì)教學(xué)的結(jié)果進(jìn)行科學(xué)的測(cè)量與評(píng)價(jià)教學(xué)設(shè)計(jì)的常用模式１．系統(tǒng)分析模式２．目標(biāo)模式３．過(guò)程模式,三、教學(xué)設(shè)計(jì)的基本內(nèi)容和方法,教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)１．教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的含義２．教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的步驟３．教學(xué)目標(biāo)的表述教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)１．陳述性知識(shí)及其教學(xué)設(shè)計(jì)２．程序性知識(shí)及其教學(xué)設(shè)計(jì)３．策略性知識(shí)及其教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)間設(shè)計(jì)１．把握好整體時(shí)間分配２．保證學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)時(shí)間３．科學(xué)規(guī)劃單元課時(shí)４．注意學(xué)生的專注學(xué)習(xí)時(shí)間５．防止教學(xué)時(shí)間遺失教學(xué)措施設(shè)計(jì)１．教學(xué)方法的選擇與設(shè)計(jì)２．教學(xué)媒體的選擇與設(shè)計(jì)３．課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的確定教學(xué)評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)價(jià)值判斷的過(guò)程。,第三節(jié)課堂教學(xué)策略一、教學(xué)策略概述,教學(xué)策略的含義是為了達(dá)成教學(xué)目的完成教學(xué)任務(wù)，而在對(duì)教學(xué)活定清晰認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制的一系列過(guò)程。辨析：教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)思想、教學(xué)模式、教學(xué)方法,教學(xué)策略的特征１．指向性２．操作性３．整體綜合性４．調(diào)控性５．靈活性６．層次性教學(xué)策略的制定、選擇與運(yùn)用１．制定和選擇教學(xué)策略的依據(jù)２．教學(xué)策略的運(yùn)用,二、不同類型知識(shí)的教學(xué)策略,陳述性知識(shí)的教學(xué)策略１．激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)２．促進(jìn)知識(shí)的理解和保存程序性知識(shí)的教學(xué)策略１．分析學(xué)習(xí)任務(wù)，找出必備技能２．加強(qiáng)理解３．進(jìn)行有效的練習(xí)策略性知識(shí)的教學(xué)策略１．專門教學(xué)與滲透教學(xué)相結(jié)合２．選擇合適的教學(xué)內(nèi)容３．進(jìn)行具體的訓(xùn)練,三、幾種主要的課堂教學(xué)策略及其運(yùn)用,講述策略１．講述的含義、特點(diǎn)２．講述的功能和表現(xiàn)形式３．講述的一般程序步驟４．講述策略的運(yùn)用對(duì)話策略１．對(duì)話策略的含義、特點(diǎn)２．對(duì)話策略及其運(yùn)用指導(dǎo)策略１．活動(dòng)指導(dǎo)策略的工那與表現(xiàn)形式２．活動(dòng)指導(dǎo)的策略運(yùn)用３．自主活動(dòng)的引入４．自主活動(dòng)的促進(jìn)５．成果交流的組織,重點(diǎn)1.當(dāng)代教學(xué)觀的變革體現(xiàn)了以下六大趨勢(shì),(1)從重視教師向重視學(xué)生轉(zhuǎn)變(2)從重視知識(shí)傳授向重視能力培養(yǎng)轉(zhuǎn)變(3)從重視教法向重視學(xué)法轉(zhuǎn)變(4)從重視認(rèn)知向重視發(fā)展轉(zhuǎn)變(5)從重視結(jié)果向重視過(guò)程轉(zhuǎn)變(6)從重視繼承向重視創(chuàng)新轉(zhuǎn)變,2．教學(xué)設(shè)計(jì)的特征,指導(dǎo)性；統(tǒng)合性；操作性：預(yù)演性；突顯性；易控性；創(chuàng)造性。,第八章教育（自學(xué)）,德育概述德育過(guò)程德育原則,第一節(jié)學(xué)生的生活環(huán)境與心理、行為失范一、學(xué)生生活環(huán)境的差異,家庭生活與學(xué)校生活的差異同輩群體生活與學(xué)校生活的差異社會(huì)文化生活與學(xué)校生活的差異學(xué)生生活環(huán)境差異導(dǎo)致各種適應(yīng)問(wèn)題,二、學(xué)生心理障礙的各種表現(xiàn),學(xué)生心理障礙是指學(xué)生在學(xué)校生活和其他社會(huì)生活的矛盾沖突下，不能很好地適應(yīng)差異，產(chǎn)生了心理差異和心理疾病，嚴(yán)重影響了學(xué)校的正常生活，主要表現(xiàn)在人格障礙、神經(jīng)癥和精神病。學(xué)生常見(jiàn)的心理障礙：攻擊、退縮、焦慮、恐怖,三、學(xué)生失范行為的各種表現(xiàn),校園暴力色情盜竊、搶劫毒品,四、學(xué)生心理障礙和失范行為的歸因分析,社會(huì)生活環(huán)境社會(huì)規(guī)范失控文化的商品化城市化的影響價(jià)值觀的多元化人口流動(dòng)問(wèn)題學(xué)校教育的失誤家庭生活環(huán)境教育的缺失,五、學(xué)生失范行為的理論解釋,心理學(xué)解釋心理缺陷挫折——侵犯社會(huì)學(xué)解釋結(jié)構(gòu)模式過(guò)程模式,第九章教育法制（自學(xué)）,教育法律基礎(chǔ)部分教育法律法規(guī)解讀依法治教,