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蒙臺(tái)梭利教育理論簡(jiǎn)述,主講：余茂13550370756,環(huán)境,教師,孩子,,,,設(shè)計(jì),引導(dǎo),吸引,互動(dòng),,,反饋,調(diào)整,,蒙臺(tái)梭利通過(guò)對(duì)兒童長(zhǎng)期不懈的觀察研究及教育實(shí)驗(yàn)，形成了獨(dú)具特色的蒙臺(tái)梭利教育體系。是遵循幼兒成長(zhǎng)的自然法則，把握幼兒成長(zhǎng)過(guò)程中的敏感期，著重智慧和品格養(yǎng)成的教學(xué)法。蒙臺(tái)梭利教學(xué)以兒童發(fā)展為中心，讓幼兒在預(yù)備好的環(huán)境中自主學(xué)習(xí)，教師扮演著觀察者、引導(dǎo)者、合作者、支持者的角色，是對(duì)幼兒實(shí)施著“不教而教”的獨(dú)具特色的蒙臺(tái)梭利教育。,蒙臺(tái)梭利教育法的特征及其教育觀,一、蒙臺(tái)梭利教育的六大理論,（一）環(huán)境適應(yīng)論（二）獨(dú)立成長(zhǎng)論（三）生命自然發(fā)展論（四）吸收性心智（五）工作人性論（六）獎(jiǎng)懲無(wú)用論,,,,,,蒙臺(tái)梭利曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我只不過(guò)是對(duì)兒童加以研究，只不過(guò)是接受兒童給予我的，并把它表現(xiàn)出來(lái)而已。”,一、蒙臺(tái)梭利教育的六大理論,（一）環(huán)境適應(yīng)論,不僅包括家庭、幼兒園與學(xué)校，還有大自然、社會(huì)、人文環(huán)境等等。,,1、從狼童說(shuō)起,一、蒙臺(tái)梭利教育的六大理論,（一）環(huán)境適應(yīng)論,,(2)人類有適應(yīng)環(huán)境的本能，為求取生存，他能夠因適應(yīng)不同的環(huán)境，而發(fā)展出適合該環(huán)境的特征來(lái)。,這個(gè)事例，使我們發(fā)現(xiàn)了二件事實(shí)：(1)雖然她們本質(zhì)上是人類，但因?yàn)閺男〔辉谌说沫h(huán)境中長(zhǎng)大，也就發(fā)展不出人類的特性。,一、蒙臺(tái)梭利教育的六大理論,（一）環(huán)境適應(yīng)論,2、適應(yīng)環(huán)境,,“適應(yīng)環(huán)境”也是萬(wàn)物的一種本能。,人一生下來(lái)，就有適應(yīng)環(huán)境的本能，幫助他生存，甚至驅(qū)使他去發(fā)展未來(lái)生存必備的生理或心理機(jī)能。也就是說(shuō)，人類的各種智能與體能都是因?yàn)檫m應(yīng)環(huán)境而增長(zhǎng)的。,一、蒙臺(tái)梭利教育的六大理論,（一）環(huán)境適應(yīng)論,3、環(huán)境的重要性,蒙臺(tái)梭利曾將“環(huán)境”比喻為人的頭部，強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)兒童的重要性。,在教育上，后天良好環(huán)境的影響能夠彌補(bǔ)個(gè)人先天的不足，誘發(fā)內(nèi)在的潛能，使可兇、可善的人性導(dǎo)向正常化的發(fā)展。,美國(guó)心理學(xué)家，行為主義的創(chuàng)建者華生曾說(shuō)：「給我一打健壯的嬰兒，我可以讓他們成為各式各樣的人，…成為醫(yī)生、律師、…甚至乞丐?！?一、蒙臺(tái)梭利教育的六大理論,（一）環(huán)境適應(yīng)論,鑒于這種兒童成長(zhǎng)的事實(shí)，環(huán)境應(yīng)列為教育的第一要素（有準(zhǔn)備的環(huán)境），再進(jìn)一步配合兒童成長(zhǎng)法則，利用能激發(fā)兒童成長(zhǎng)的各類教具，使兒童在環(huán)境中真正地適應(yīng)，進(jìn)而促進(jìn)心智與體能的發(fā)展。,（1）人類有適應(yīng)環(huán)境的本能；,（2）環(huán)境的好與壞會(huì)影響兒童未來(lái)的一切發(fā)展。,（二）獨(dú)立成長(zhǎng)論,一、蒙臺(tái)梭利教育的六大理論,蒙臺(tái)梭利十分重視培養(yǎng)幼兒的獨(dú)立性與自主性。她指出：教育要引導(dǎo)兒童沿著獨(dú)立的道路前進(jìn)?！叭魏谓逃顒?dòng)，如果對(duì)幼兒教育有效，那么就必須幫助兒童在獨(dú)立的道路上前進(jìn)?！庇终f(shuō)：“誰(shuí)若不能獨(dú)立，誰(shuí)就談不上自由。因此，必須引導(dǎo)兒童個(gè)體自由的最初的積極表現(xiàn)，使兒童可能通過(guò)這種活動(dòng)走向獨(dú)立。,（二）獨(dú)立成長(zhǎng)論,一、蒙臺(tái)梭利教育的六大理論,1、獨(dú)立成長(zhǎng)的含義,二是，想獨(dú)立成長(zhǎng)，必須能夠適應(yīng)環(huán)境，擁有發(fā)展生命的能力，也就是心理上的獨(dú)立——獨(dú)立是成長(zhǎng)的主要目標(biāo)。,一是，想獨(dú)立成長(zhǎng)，必須生理獨(dú)立——獨(dú)立是成長(zhǎng)的必要條件。,（二）獨(dú)立成長(zhǎng)論,一、蒙臺(tái)梭利教育的六大理論,她認(rèn)為：“兒童不做，就不知道應(yīng)該怎么做?！币虼耍仨毷箖和鏊λ芗暗囊磺惺虑?，使兒童通過(guò)自己的努力能把握自己和環(huán)境。通過(guò)獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)，其所設(shè)計(jì)的材料能做到自我指導(dǎo)，自我校正，并取得對(duì)自身成就的滿足。,（二）獨(dú)立成長(zhǎng)論,一、蒙臺(tái)梭利教育的六大理論,蒙臺(tái)梭利分析說(shuō)：“我們習(xí)慣服侍小孩，這對(duì)他們不僅是一種奴化，而且也是危險(xiǎn)的，因?yàn)檫@很容易窒息他們自發(fā)的活動(dòng)和獨(dú)立自主意識(shí)，扼殺他們十分有益的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。我們傾向于把孩子當(dāng)成木偶，給他們洗，給他們吃，好象他們是布娃娃，我們總是不停地認(rèn)為孩子不會(huì)做事，不知道怎樣做。然而，他們確實(shí)必須會(huì)做一些事。大自然賦予了他們可以進(jìn)行各種活動(dòng)的身體條件，也賦予了他們的智慧，可以學(xué)會(huì)怎樣進(jìn)行活動(dòng)，我們對(duì)他們的責(zé)任在任何情況下都是幫助他們?nèi)ネ瓿勺约簯?yīng)該完成的有益活動(dòng)?！?（二）獨(dú)立成長(zhǎng)論,一、蒙臺(tái)梭利教育的六大理論,個(gè)體想要能生存（能成長(zhǎng)）,必須自己適應(yīng)環(huán)境（能獨(dú)立）,必得生理、心理功能獨(dú)立（成熟）,例如：會(huì)走路、會(huì)拿掃把、有自信……,,,,（二）獨(dú)立成長(zhǎng)論,一、蒙臺(tái)梭利教育的六大理論,1、獨(dú)立成長(zhǎng)的含義,蒙臺(tái)梭利教育是不教而教的教育，她反對(duì)以教師為中心的填鴨式教學(xué)，主張由日常生活訓(xùn)練著手，配合準(zhǔn)備好的學(xué)習(xí)環(huán)境、豐富的教具，讓兒童自發(fā)的主動(dòng)學(xué)習(xí)，自己建構(gòu)完善的人格。,從蒙臺(tái)梭利的教學(xué)計(jì)劃來(lái)看，就是引導(dǎo)兒童通向獨(dú)立的道路。,（二）獨(dú)立成長(zhǎng)論,一、蒙臺(tái)梭利教育的六大理論,2、幫助孩子獨(dú)立的方法,幫助孩子獨(dú)立的方法：放手讓孩子去做、尊重的態(tài)度、適時(shí)的指導(dǎo)、最大的耐性、最多的鼓勵(lì)！,▲耐性等待生命之初的身心發(fā)展到協(xié)調(diào)的緩慢過(guò)程?！浞至私鈰胗變喊l(fā)展的特征與法則?！Σ恍傅匾浴盀閶胗變簻?zhǔn)備豐富與多元的環(huán)境”為己任和樂趣?！蛹{孩子本來(lái)的生命特質(zhì)，不強(qiáng)求、不比較。▲信任孩子的能力，尊重其發(fā)展的個(gè)別速度，不嫌棄、不拔苗助長(zhǎng)。,（三）生命自然發(fā)展論,一、蒙臺(tái)梭利教育的六大理論,其主要觀點(diǎn)是“以兒童的發(fā)展為中心，尊重孩子的成長(zhǎng)步調(diào)，抓住幼兒發(fā)展的敏感期”。,蒙臺(tái)梭利認(rèn)為：生命的發(fā)展是自然而然的發(fā)展。這種發(fā)展不是隨意的，而是由小到大，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，充滿秩序和規(guī)律。,（三）生命自然發(fā)展論,一、蒙臺(tái)梭利教育的六大理論,1、生命的自然發(fā)展,蒙特梭利在觀察中，就注意到了生命“自然發(fā)展”的事實(shí)，她發(fā)現(xiàn)人的“完成”，實(shí)際上是經(jīng)由自己的不斷活動(dòng)來(lái)達(dá)成的。,蒙臺(tái)梭利認(rèn)為：“人有雙重胚胎期。一個(gè)是在出生之前，這是所有動(dòng)物都具有的（肉體胚胎-生理胚胎）。另一個(gè)是在出生之后，是人類所特有的（精神胚胎-心理胚胎），并使得人類與動(dòng)物有了很大的區(qū)別，也正是我們對(duì)此進(jìn)行研究的原因?！?（三）生命自然發(fā)展論,一、蒙臺(tái)梭利教育的六大理論,所以就“教育”的立場(chǎng)來(lái)說(shuō)，大人能做的，是提供孩子一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，任由孩子在其中去自由地選擇，不受干擾地滿足他的內(nèi)在需要，使生命能夠自然地發(fā)展，一步一步建構(gòu)成一個(gè)完美的大人。,一、蒙臺(tái)梭利教育的六大理論,敏感期,首先由英國(guó)自然主義者斯波爾丁(1873)在剛孵出的雞雛身上發(fā)現(xiàn)了“印刻現(xiàn)象”，并且還觀察到這種反應(yīng)不管所追逐的能活動(dòng)的生物是否自己的同類。,后來(lái)，澳大利亞動(dòng)物學(xué)家勞倫茲(1937)把動(dòng)物的這種行為稱作印刻，并曾用鴨子做實(shí)驗(yàn)，驗(yàn)證了這一事實(shí)。勞倫茲發(fā)現(xiàn)在剛孵化出的小鴨面前，象鴨子那樣擺動(dòng)自己的雙臂，搖搖擺擺地走路，小鴨子象愛母鴨那樣地愛他，在幼小時(shí)跟在他身后走，到了性成熟期，則向人類而不是自己的同類求愛。,（三）生命自然發(fā)展論,,,刻印期—關(guān)鍵期概念的產(chǎn)生,印刻現(xiàn)象和一般的反應(yīng)不同，它只在一定的時(shí)期內(nèi)發(fā)生，小雞“母親印刻”的發(fā)生是在出生后的10-16小時(shí)，小狗則是在出生后的3-7周。印刻發(fā)生的時(shí)期稱作關(guān)鍵期或刻印期。在關(guān)鍵期內(nèi)形成的印刻行為作為動(dòng)物的習(xí)性保存下來(lái)，并且是不可逆的，一旦形成就不能修正和還原。,一、蒙臺(tái)梭利教育的六大理論,（三）生命自然發(fā)展論,敏感期概念的緣起：,敏感期一詞是荷蘭生物學(xué)家德弗里在研究動(dòng)物成長(zhǎng)時(shí)，首先使用的名詞，后來(lái)蒙臺(tái)梭利在長(zhǎng)期與兒童的相處中，發(fā)現(xiàn)兒童的成長(zhǎng)也會(huì)產(chǎn)生同樣的現(xiàn)象，因而提出了敏感期的原理，并將它運(yùn)用在幼兒教育上。,一、蒙臺(tái)梭利教育的六大理論,（三）生命自然發(fā)展論,一、蒙臺(tái)梭利教育的六大理論,蒙臺(tái)梭利對(duì)敏感期的解釋：,當(dāng)幼兒處于某個(gè)敏感期時(shí)，會(huì)產(chǎn)生一種敏感力。當(dāng)敏感力產(chǎn)生時(shí)，幼兒內(nèi)心會(huì)有一股無(wú)法抑制的動(dòng)力，驅(qū)使他對(duì)他所感興趣的、特定的事物產(chǎn)生嘗試或?qū)W習(xí)的狂熱，直到滿足需求或敏感力減弱，這股力量才會(huì)消逝。蒙臺(tái)梭利稱這段時(shí)期為“敏感期”。（有些教育家則稱為學(xué)習(xí)的關(guān)鍵期或教育的關(guān)鍵期。）,（三）生命自然發(fā)展論,敏感期與環(huán)境有何關(guān)系？,一、蒙臺(tái)梭利教育的六大理論,（三）生命自然發(fā)展論,蒙臺(tái)梭利研究指出：敏感期是在一定的外界環(huán)境中出現(xiàn)的，環(huán)境提供了心理發(fā)展的必要條件。當(dāng)環(huán)境與兒童的內(nèi)部需要協(xié)調(diào)一致時(shí)，一切都會(huì)順其自然地實(shí)現(xiàn)。如果兒童不能在敏感期從事協(xié)調(diào)的活動(dòng)，或者說(shuō)缺乏適宜的環(huán)境，兒童將永遠(yuǎn)失去這個(gè)自然取勝的機(jī)會(huì)。,,處于敏感期里的學(xué)習(xí)：多、快、好、省。敏感期之外的學(xué)習(xí)：少、慢、差、費(fèi)。學(xué)習(xí)者如此。教育者亦如此。,一、蒙臺(tái)梭利教育的六大理論,敏感期的分類,（三）生命自然發(fā)展論,（1）按敏感期所涉及的內(nèi)容分類：a.語(yǔ)言發(fā)展敏感期：?jiǎn)卧~、雙詞、句子、問答、學(xué)舌等；b.秩序敏感期：位置、歸屬、順序、規(guī)則等；c.感官敏感期：視、聽、嗅、味（舌）、觸（手）；d.對(duì)細(xì)微事物感興趣的敏感期；e.動(dòng)作敏感期：手、爬、抓、捏、握、走、壘等；f.社會(huì)規(guī)范敏感期：自我意識(shí)、身份、婚姻、交往、尊重、禮儀、幫助、分享等；g.文化學(xué)習(xí)敏感期：涂鴉、繪畫、手工、書寫、閱讀、宇宙、自然、社會(huì)科學(xué)等。,一、蒙臺(tái)梭利教育的六大理論,敏感期的分類,（三）生命自然發(fā)展論,（2）按兒童成長(zhǎng)的時(shí)間順序進(jìn)行分類：a.0—2歲敏感期：口、手、爬、抓、走、視覺、空間、移動(dòng)物體、細(xì)小事物等；b.2—2.5歲敏感期：咬人、打人、說(shuō)不、空間智能、攀爬、跳、模仿、旋轉(zhuǎn)、玩水、玩沙、秩序、語(yǔ)言模仿、探索、審美等；c.2.5歲—3歲敏感期：建立概念、自我意識(shí)產(chǎn)生、詛咒等；d.3—4歲敏感期：執(zhí)拗、追求完美、壘高、色彩、語(yǔ)言、剪、貼、涂、藏、占有欲、邏輯思維“為什么”等；e.4—5歲敏感期：出生、情感、社交、人際關(guān)系、婚姻、審美、數(shù)學(xué)概念、繪畫、認(rèn)字、音樂、性別、身份確認(rèn)等；f.5—6歲敏感期：書寫、數(shù)學(xué)邏輯、合作、動(dòng)植物、閱讀、實(shí)驗(yàn)、規(guī)則、收集、對(duì)社會(huì)感興趣等；g.6—9歲敏感期：科學(xué)文化、社會(huì)性關(guān)系等；h.9—12歲敏感期：社交、電子游戲、旅游等；,一、蒙臺(tái)梭利教育的六大理論,敏感期的分類,（三）生命自然發(fā)展論,（3）按每一敏感期出現(xiàn)的次數(shù)分類：a.一次性敏感期：即敏感期出現(xiàn)并消失后再也不會(huì)出現(xiàn)，如爬、細(xì)小事物等；b.螺旋狀敏感期：即某一敏感期出現(xiàn)并消失一段時(shí)間后又重新出現(xiàn)，如繪畫、音樂、語(yǔ)言、審美、對(duì)空間的認(rèn)識(shí)、人際關(guān)系、秩序、獨(dú)立等。,一、蒙臺(tái)梭利教育的六大理論,根據(jù)蒙臺(tái)梭利對(duì)嬰幼兒的觀察與研究，可以歸納出以下八種幼兒發(fā)展敏感期：（1）語(yǔ)言敏感期（0－6歲）（2）秩序敏感期（2－4歲）（3）感官敏感期（0－6歲）（4）對(duì)細(xì)微事物感興趣的敏感期（1.5－4歲）（5）動(dòng)作敏感期（0－6歲）（6）社會(huì)規(guī)范敏感期（2.5－6歲）（7）書寫敏感期（3.5－4.5歲）（8）閱讀敏感期（4.5－5.5歲）,（三）生命自然發(fā)展論,一、蒙臺(tái)梭利教育的六大理論,（9）概念敏感期（2.5－3歲）（10）執(zhí)拗敏感期（2－4歲）（11）婚姻敏感期（4－5歲）（12）模仿敏感期（1.5-2.5歲）（13）音樂敏感期（0－6歲）（14）文化學(xué)習(xí)敏感期（3－6歲）（15）工作敏感期（3歲以后）（16）空間敏感期（1.5-6歲）(17)自我意識(shí)敏感期（2-3歲）,（三）生命自然發(fā)展論,一、蒙臺(tái)梭利教育的六大理論,（18）繪畫敏感期（3-6歲）（19）審美敏感期（3-5歲）（20）人際關(guān)系敏感期（3-5歲）（21）情感敏感期（4.5-5.5歲）（22）身份確認(rèn)敏感期（4-5歲）（23）出生性別敏感期（4-5歲）（24）數(shù)學(xué)敏感期（4歲以后）,（三）生命自然發(fā)展論,,（1）語(yǔ)言敏感期（0－6歲）,嬰兒開始注視大人說(shuō)話的嘴型，并發(fā)出呀呀學(xué)語(yǔ)的聲音，就開始了他的語(yǔ)言敏感期。學(xué)習(xí)語(yǔ)言對(duì)成人來(lái)說(shuō)，是件困難的大工程，但幼兒能容易的學(xué)會(huì)母語(yǔ)正因?yàn)閮和哂凶匀凰x予的語(yǔ)言敏感力。寶寶語(yǔ)言學(xué)習(xí)兩個(gè)重要的基礎(chǔ)：物質(zhì)器官的發(fā)育，包括大腦的發(fā)育和發(fā)聲器官的發(fā)育；二是認(rèn)知的積累和語(yǔ)言環(huán)境的熏陶。,（1）語(yǔ)言敏感期（0－6歲）,應(yīng)對(duì)教育,4-10個(gè)月寶寶在4～6個(gè)月就已經(jīng)具備了接受語(yǔ)言的能力，6～7個(gè)月的寶寶就能聽懂一些簡(jiǎn)單的語(yǔ)句，如問：“媽媽在哪兒?”他會(huì)東張西望地尋找媽媽。這個(gè)時(shí)期，媽媽應(yīng)多和寶寶說(shuō)話，教寶寶用手指物。,（1）語(yǔ)言敏感期（0－6歲）,應(yīng)對(duì)教育,11-12個(gè)月11個(gè)月的寶寶在獨(dú)自坐著玩耍時(shí)，一個(gè)人能發(fā)出許多語(yǔ)音，會(huì)用手指物來(lái)表達(dá)想要的東西，用搖頭來(lái)表示反對(duì)，能大致聽懂成人的語(yǔ)言。特別對(duì)一些擬聲詞很感興趣，聽到了會(huì)大笑，會(huì)模仿。寶寶這時(shí)候已經(jīng)進(jìn)入了對(duì)語(yǔ)言的理解階段，只是還不能說(shuō)出詞語(yǔ)。這個(gè)時(shí)期，媽媽可以多用擬聲疊詞說(shuō)話。媽媽可以在和寶寶說(shuō)話時(shí)，多用寶寶喜歡的擬聲詞和疊詞，比如：“小雞嘰嘰，小鴨嘎嘎……”寶寶聽后會(huì)很開心，然后自然就模仿了。,（1）語(yǔ)言敏感期（0－6歲）,應(yīng)對(duì)教育,13-16個(gè)月孩子能用一個(gè)字或片語(yǔ)來(lái)表達(dá)許多不同的情況，或用不同的字表示相同的意思。比如孩子說(shuō)：“媽媽，走?！逼渲杏小皨寢?，離開這里”“媽媽回家”或“媽媽，去散步”等不同的意思，需要依情況而定。再比如孩子說(shuō)：“媽媽，我要吃……。”其實(shí)孩子想表達(dá)的意思是：“媽媽，我要吃面包。”這時(shí)媽媽可以回應(yīng)：“佩佩要吃蘋果?！比绱艘院螅⒆泳蜁?huì)很清楚地說(shuō)：“佩佩要吃蘋果?！币虼?，媽媽適當(dāng)?shù)慕獯a，以完整的地語(yǔ)句說(shuō)出，并蹲下來(lái)讓孩子看到說(shuō)話的嘴形，是幫助這個(gè)時(shí)期幼兒語(yǔ)言發(fā)展很重要的態(tài)度。,（1）語(yǔ)言敏感期（0－6歲）,應(yīng)對(duì)教育,17-24個(gè)月這是幼兒學(xué)習(xí)名詞的關(guān)鍵時(shí)期，幼兒將感受到萬(wàn)物皆有名，而且常常會(huì)指著周遭的事物問“這是什么？”在幼兒的世界里，沒有所謂難與易之分，雖然有些名詞在發(fā)音或字?jǐn)?shù)上會(huì)讓成人覺得較難，但只要一再為幼兒重復(fù)，他將記在腦海中，當(dāng)幼兒的發(fā)音器官發(fā)展完畢后，孩子會(huì)像連珠炮一般說(shuō)個(gè)不停呢！,（1）語(yǔ)言敏感期（0－6歲）,應(yīng)對(duì)教育,25-36個(gè)月蒙特梭利認(rèn)為孩子兩歲以后進(jìn)入了“語(yǔ)言爆發(fā)期”，不但會(huì)自言自語(yǔ)，也特別會(huì)模仿成人說(shuō)話，就如同模仿人說(shuō)話的鸚鵡般。兩歲半以后，孩子的生活經(jīng)驗(yàn)豐富了，友伴關(guān)系也隨著形成，會(huì)使用主文和從屬文的句子，也有我的概念，動(dòng)詞、形容詞的使用愈來(lái)愈正確，更能敘述不在眼前的事物。父母可以收集孩子的照片或剪下一些孩子有興趣的圖案做成小書，是引導(dǎo)孩子進(jìn)入閱讀最佳的材料。當(dāng)然字?jǐn)?shù)不要多，語(yǔ)句的設(shè)計(jì)要簡(jiǎn)單。,（2）秩序敏感期（2－4歲）,“秩序是天國(guó)第一要律”蒙臺(tái)梭利在觀察中，發(fā)現(xiàn)幼兒需要一個(gè)有秩序的環(huán)境來(lái)幫助他認(rèn)識(shí)事物、熟悉環(huán)境。一旦他所熟悉的環(huán)境消失，就會(huì)令他無(wú)所適從而焦慮、害怕、哭泣，甚至大發(fā)脾氣，“對(duì)秩序的要求”是幼兒極為明顯的一種敏感力。,,（2）秩序敏感期（2－4歲）,幼兒的秩序敏感力常表現(xiàn)在對(duì)順序性、生活習(xí)慣、所有物的要求上，蒙臺(tái)梭利認(rèn)為如果成人未能擔(dān)供一個(gè)有序的環(huán)境，孩子便“沒有一個(gè)基礎(chǔ)以建立起對(duì)各種關(guān)系的知覺”。當(dāng)孩子從環(huán)境中逐步建立起內(nèi)在秩序時(shí)，智能也因之建構(gòu)起來(lái)。,秩序敏感期的主要表現(xiàn)●為了秩序的破壞而哭鬧，秩序一旦恢復(fù)就會(huì)安靜下來(lái)。如，曉曉那排小玩偶原先的擺放順序一旦被打亂，他便會(huì)哭鬧不停，直到玩偶按照原來(lái)的順序擺好才會(huì)停止哭鬧?！裨谶@一階段，孩子喜歡按照自己的秩序做事情，為了維護(hù)秩序而說(shuō)“不”，自我意識(shí)開始萌芽。一旦有人試圖幫助他，他會(huì)認(rèn)為別人這樣做會(huì)打亂自己原本的計(jì)劃而堅(jiān)決反對(duì)。例如，您好心為寶寶夾菜，他會(huì)“不知好歹”地說(shuō)“不吃你夾的菜”。●為了維護(hù)秩序而執(zhí)拗，一切要重新來(lái)。這個(gè)階段可能是家長(zhǎng)最為頭疼、苦惱的時(shí)期。例如，如果爸爸不小心穿了媽媽的拖鞋，孩子會(huì)堅(jiān)持讓爸爸重新?lián)Q上自己的拖鞋，如果爸爸嫌麻煩不換的話，孩子會(huì)哭鬧，直到爸爸肯換回來(lái)才肯罷休。,（2）秩序敏感期（2－4歲）,應(yīng)對(duì)教育,抓住秩序敏感期，培養(yǎng)孩子的規(guī)則意識(shí)比如右側(cè)通行，紅燈停、綠燈行，玩好玩具要放回原處等。需要注意的是，規(guī)定好的順序或要求不能隨意改變，要始終保持一致，以免孩子無(wú)所適從。而且家長(zhǎng)要做好榜樣，并利用表?yè)P(yáng)的方式強(qiáng)化孩子的正確行為。,（2）秩序敏感期（2－4歲）,應(yīng)對(duì)教育,抓住秩序敏感期，培養(yǎng)孩子的良好行為習(xí)慣第一，作息要盡量有規(guī)律，比如起床時(shí)間、吃飯的時(shí)間地點(diǎn)、游戲時(shí)間等，建立科學(xué)的生物鐘。第二，把孩子的主要物品進(jìn)行歸類并擺放整齊，清楚明白地告訴孩子每次用完后，要物歸原處。第三，培養(yǎng)孩子做事的條理性，比如洗腳前先把拖鞋和毛巾準(zhǔn)備好，洗好之后要倒掉洗腳水，掛好毛巾，等等。良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)要慢慢來(lái)，不能因?yàn)楹⒆幼龅貌粔蚝枚艞墸嘟o他一點(diǎn)時(shí)間適應(yīng)。,秩序與幼兒對(duì)環(huán)境控制感的需要,幼兒需要對(duì)周圍環(huán)境的控制感。如果幼兒能自如地、成功地操縱、利用、探索他所接觸到的事物，就會(huì)產(chǎn)生心理滿足感、控制感，從而獲得積極的自我概念。而積極的自我概念是一個(gè)人心理能量燃燒的助燃器。它可以讓人釋放出令人吃驚的能量?！爸刃颉笔怯變嚎刂骗h(huán)境的重要條件。充滿秩序感的生活會(huì)使他們感到安全，還有助于他們認(rèn)識(shí)事物、熟悉環(huán)境，了解周圍世界，并形成自己的認(rèn)知與個(gè)性。一個(gè)秩序感好的人，邏輯思維強(qiáng)，做事有條不紊，有耐心，能持之以恒，心態(tài)平和，這都是一個(gè)人取得成功至關(guān)重要的品質(zhì)。而秩序敏感期發(fā)展不好的孩子通常表現(xiàn)出粗心大意，規(guī)則意識(shí)弱，獨(dú)立性差等特點(diǎn)。,（3）感官敏感期（0－6歲）,幼兒從出生起，就會(huì)借著聽覺、視覺、味覺、觸覺等感官來(lái)熟悉環(huán)境、了解事物。因此，蒙臺(tái)梭利設(shè)計(jì)了許多感官教具如：聽覺筒、觸覺板等以敏銳孩子的感官，引導(dǎo)幼兒自已產(chǎn)生智慧?？诤褪值拿舾衅?（4）對(duì)細(xì)微事物感興趣的敏感期（1.5－4歲）,忙碌的大人常會(huì)忽略環(huán)境中的細(xì)小事物，但是孩子卻常能捕捉到其中的奧秘，因此，如果幼兒對(duì)泥土里的小昆蟲或您衣服上的細(xì)小圖案產(chǎn)生興趣時(shí)，正是您培養(yǎng)孩子巨細(xì)靡遺、綜理密微習(xí)性的好時(shí)機(jī)。,（4）對(duì)細(xì)微事物感興趣的敏感期（1.5－4歲）,應(yīng)對(duì)教育：,●培養(yǎng)專注的個(gè)性品質(zhì)當(dāng)孩子對(duì)某一事物，尤其是細(xì)微事物感興趣時(shí)，如果長(zhǎng)時(shí)間不被打擾，就有助于他形成高度專注的個(gè)性品質(zhì)。尤其當(dāng)孩子充滿探索欲望時(shí)，只要他所關(guān)注的事情不具有危險(xiǎn)性，家長(zhǎng)應(yīng)盡可能放手，不要輕易中斷孩子的探索行為?！駶M足孩子的好奇心，培養(yǎng)孩子的觀察能力在生活中，孩子如果表現(xiàn)出關(guān)注細(xì)節(jié)的行為，家長(zhǎng)應(yīng)及時(shí)給予表?yè)P(yáng)，以強(qiáng)化孩子的意識(shí)和行為?！衽囵B(yǎng)孩子做事認(rèn)真細(xì)致的良好品質(zhì)可以有意識(shí)地提醒孩子做事要認(rèn)真細(xì)致，如果孩子在做事的過(guò)程中注意到了某個(gè)細(xì)微之處，要及時(shí)加以表?yè)P(yáng)，告訴孩子，每一個(gè)細(xì)微之處都對(duì)整個(gè)事件的成功有著看似小而又小，其實(shí)大而又大的作用，從而使孩子逐漸養(yǎng)成認(rèn)真細(xì)致的習(xí)慣。,（5）動(dòng)作敏感期（0－6歲）,兩歲的孩子已經(jīng)會(huì)走路，最是活潑好動(dòng)的時(shí)期，應(yīng)充分讓孩子運(yùn)動(dòng)，以使其肢體動(dòng)作正確熟練，這有助于幼兒左、右腦均衡發(fā)展。除了大肌肉的訓(xùn)練外，蒙臺(tái)梭利則更強(qiáng)調(diào)小肌肉的練習(xí)，即手眼協(xié)調(diào)的細(xì)微動(dòng)作教育，不僅能養(yǎng)成良好的動(dòng)作習(xí)慣，也能幫助智力的發(fā)展。（心靈之花開在手指上）,（5）動(dòng)作敏感期（0－6歲）,爬行敏感期（7-10個(gè)月）喜歡在地上爬，追逐運(yùn)動(dòng)的玩具，喜歡爬樓梯。行走敏感期——準(zhǔn)備期（7-12個(gè)月）此期間，孩子最喜歡的動(dòng)作就是站在大人的腿上，讓牽著手或架著他，在大人的腿上跳躍著；或者拽著他的衣服和雙臂，嘗試著用腳尖在地上行走；幾個(gè)月后，寶寶開始扶著東西走路。這一切都是為行走做前期的準(zhǔn)備和預(yù)熱。,（5）動(dòng)作敏感期（0－6歲）,行走敏感期——行走期（13-24個(gè)月）喜歡到處爬、到處走、到處抓、到處翻。獨(dú)立走完眼前的路或樓梯是處于行走敏感期孩子的共同愿望?？梢哉f(shuō)學(xué)會(huì)走路對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是第二次降生，因?yàn)樾凶吣芰Φ陌l(fā)展促進(jìn)了獨(dú)立性的發(fā)展。而且，行走擴(kuò)大了孩子的活動(dòng)范圍，給予孩子更多的認(rèn)知機(jī)會(huì)，他們的感知經(jīng)驗(yàn)也因此更加豐富。,（6）社會(huì)規(guī)范敏感期（2.5－6歲）,剛進(jìn)入社會(huì)規(guī)范敏感期的孩子，以自我為中心的行為逐漸減少，與他人交往的愿望及主動(dòng)性增強(qiáng)，這時(shí)為孩子建立明確的生活規(guī)范、日常禮節(jié)，孩子將越來(lái)越守規(guī)矩、懂禮貌、善交際。在社會(huì)交往中，孩子會(huì)逐漸將社會(huì)規(guī)范內(nèi)化為自己的行為標(biāo)準(zhǔn)，并用它約束自己及他人的行為。,（7）書寫敏感期（3.5－4.5歲）,用筆涂鴉、畫“字”前書寫（書寫的準(zhǔn)備）自發(fā)性,3歲半左右，寶寶可能會(huì)突然喜歡拿著筆亂畫，甚至假裝他在寫什么東西。這時(shí)候，可開始教寶寶寫字或者畫畫，但是不要過(guò)于約束他。,（8）閱讀敏感期（4.5－5.5歲）,如果幼兒在語(yǔ)言、感官、動(dòng)作等敏感期內(nèi)，得到了充足的學(xué)習(xí)，其書寫、閱讀能力便會(huì)自然產(chǎn)生。此時(shí)，可多選擇讀物，布置一個(gè)書香的環(huán)境，易使孩子養(yǎng)成愛讀寫的好習(xí)慣，成為一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的人。進(jìn)入閱讀敏感期的寶寶對(duì)圖書產(chǎn)生濃厚的興趣，喜歡自己看書，也喜歡媽媽給他讀書。不過(guò)不要等到孩子到了這個(gè)年齡才讓他接觸書本，而要在孩子一出生就讓他玩書，讓他對(duì)書本產(chǎn)生濃厚的興趣。當(dāng)他進(jìn)入閱讀敏感期，可以開始嘗試培養(yǎng)他的自主閱讀能力。,（10）執(zhí)拗敏感期（2－4歲）,重來(lái)一遍，我說(shuō)了算，按我說(shuō)的做，按我想的做。此時(shí)的孩子，思維先于行動(dòng)，并且以為思維就是行為，具有不可逆性，所以他們比任何時(shí)候都顯的任性?？梢哉f(shuō)達(dá)到了登峰造極的地步，稍有不和他們心意的事情都會(huì)成為他們哭鬧的理由，而且事情必須重來(lái)一次，戰(zhàn)爭(zhēng)才能結(jié)束。,(11)婚姻敏感期（4－5歲）,注意事項(xiàng)：首先保證良好的家庭關(guān)系，這是孩子以后看待婚姻的關(guān)鍵?？陀^地讓孩子認(rèn)識(shí)婚姻這個(gè)概念，而不要強(qiáng)加自己的觀點(diǎn)。,主要表現(xiàn)：我要和媽媽（爸爸）結(jié)婚?！?；“我要和老師結(jié)婚?！保弧拔乙臀覀儼嗟哪衬承∨笥呀Y(jié)婚。”；“我是新娘（新郎）?！薄安幌鄲勰芙Y(jié)婚嗎？”；“老師你結(jié)婚了嗎？”；“你和我結(jié)婚嗎？你要是不和我結(jié)婚，我就和別人結(jié)婚了?！?處理方法：不要回避，正確地回答孩子的問題。當(dāng)孩子投入感情去實(shí)踐時(shí)，和孩子共同討論，建立正確的概念。,,,,,(12)模仿敏感期（1.5-2.5歲）,關(guān)鍵詞：模仿。主要表現(xiàn)：孩子不停的模仿父母和小朋友的一舉一動(dòng)，笑、爬、說(shuō)話等都是他們的最愛。他們不辭辛苦的、不厭其煩的一遍又一遍的模仿。這個(gè)時(shí)期的孩子從形式上看完全沒有自我，但實(shí)際上兒童必須經(jīng)歷這個(gè)階段才能形成自我。注意事項(xiàng)：讓孩子去做，模仿沒有對(duì)與錯(cuò)。,,（13）音樂敏感期,最早幼兒都喜歡節(jié)奏，2歲時(shí)節(jié)奏就能把握得很好，這有些像人類早期的音樂，敲著鼓點(diǎn)在節(jié)奏中舞動(dòng)；發(fā)展到3、4歲，兒童對(duì)簡(jiǎn)單而重復(fù)的旋律有了極大的興趣；5—6歲后，開始能選擇自己喜歡的音樂并自發(fā)用動(dòng)作表達(dá)（這可能是人類早期的舞蹈）旋律較為復(fù)雜的音樂；6—8歲時(shí)，兒童已經(jīng)能體驗(yàn)音樂帶給他們的美妙感受，某些孩子會(huì)為此而流淚，或是深深沉浸在音樂中。,,（16）空間敏感期（1.5-6歲）,孩子在通過(guò)自己的行為感知空間，感知空間是立體的，他還在用他的眼睛、皮膚、他的肌肉、他身體所有的東西來(lái)感知這個(gè)空間有多大、多高、多遠(yuǎn)。通過(guò)玩游戲，構(gòu)建孩子空間智能。,（16）空間敏感期（1.5-6歲）,主要表現(xiàn)：1.喜歡移動(dòng)物體、扔?xùn)|西、壘高，把里面的東西倒出，把外面的東西塞進(jìn)去；2.喜歡鉆進(jìn)不同大小的空間感受，喜歡爬上爬下，跳、跑、旋轉(zhuǎn)，攀爬等等。,處理方法：1.給孩子自由，讓兒童身體充分運(yùn)動(dòng)；2.提供可以扔、壘的材料，幫助孩子完成空間探索,注意事項(xiàng)：不要限制孩子，注意保證安全。,（16）空間敏感期（1.5-6歲）,特別喜歡豆子。比如，每當(dāng)你熬綠豆粥撿豆子時(shí)，他就湊過(guò)去，抓豆子玩，把豆子撒得到處都是。理解和應(yīng)對(duì)：不要說(shuō)他，給他一個(gè)容器，讓他自己玩。當(dāng)他將豆子撒到其他地方，觀察豆子“啪啪啪”落地的情景時(shí)，他是充滿了驚喜的，他是在通過(guò)拋灑物體探索空間，感知他和物品、空間之間的關(guān)系。,,一、蒙臺(tái)梭利教育的六大理論,(17)自我意識(shí)敏感期,（三）生命自然發(fā)展論,關(guān)鍵詞：區(qū)分“我的”和“你的”，我和你的界限。,主要表現(xiàn):從開始說(shuō)“我”說(shuō)“不”到打人咬人，再到模仿他人，漸漸的孩子有了自我意識(shí)，這時(shí)孩子出現(xiàn)最多的現(xiàn)象是劃分“我的”同時(shí)通過(guò)說(shuō)“不”，使用自我意志，感覺我說(shuō)了算是最重要的，如果發(fā)生不符合他心意的事情，就會(huì)大哭大鬧，孩子表現(xiàn)的完全以“自我為中心”。,出現(xiàn)年齡：1.5－3歲。,一、蒙臺(tái)梭利教育的六大理論,(17)自我意識(shí)敏感期,（三）生命自然發(fā)展論,注意的事項(xiàng)：不要和孩子斗爭(zhēng)，也不要和孩子較勁，這是一個(gè)人形成自我的起點(diǎn)。,處理的方法：當(dāng)孩子打人咬人時(shí)我們只去制止孩子的行為，不要去譴責(zé)，也不要說(shuō)教，因?yàn)槟呛痛忠暗男袨槭遣煌?，我們就讓孩子在不違反規(guī)則的情況下使用他的自我吧。,一、蒙臺(tái)梭利教育的六大理論,(17)自我意識(shí)敏感期,（三）生命自然發(fā)展論,應(yīng)對(duì)教育1.5-2.5歲，讓寶寶分辨五官，讓寶寶認(rèn)識(shí)自己。2-3歲讓孩子明白什么是自己的，什么是別人的，學(xué)會(huì)分享！家長(zhǎng)要理解寶寶的想法，正確引導(dǎo)寶寶，讓寶寶順利度過(guò)這個(gè)時(shí)期,教學(xué)借鑒1.5-2.5歲，讓寶寶分辨五官和身體各部分，讓寶寶認(rèn)識(shí)自己。2歲以后，開始進(jìn)行秩序、禮儀和社會(huì)規(guī)范培訓(xùn)。,一、蒙臺(tái)梭利教育的六大理論,(17)自我意識(shí)敏感期,（三）生命自然發(fā)展論,疑惑二：總說(shuō)“不”吃飯嗎？不。上廁所嗎？不。洗澡嗎？不。其實(shí)不用和他商量，抱著他走就行了，依然可以讓他說(shuō)不，這樣既不破壞孩子的敏感期了我們?cè)撟龅氖虑椤?誤解一：孩子說(shuō)：“打死你”兒童不是打人的意思，是排除的意思，兒童認(rèn)為我要排除你，你應(yīng)該立刻就消失，但是你還存在，我就用手來(lái)排除你。,一、蒙臺(tái)梭利教育的六大理論,(17)自我意識(shí)敏感期,（三）生命自然發(fā)展論,疑惑三：孩子是不是自私家長(zhǎng)認(rèn)為和其他孩子分享是美德，但是，在一個(gè)生命什么都沒有擁有的情況下，就讓他去分享，這是一個(gè)錯(cuò)誤的想法，先讓他擁有然后再分享。孩子有權(quán)利決定自己的東西是否分享。父母不應(yīng)用自己的道德觀判斷孩子。,自我意識(shí)敏感期是所有敏感期中最重要的一個(gè)敏感期，因?yàn)槲覀儗?lái)要成為什么樣的人，我們未來(lái)是不是很強(qiáng)大，這來(lái)源于自我形成的敏感期。保證了這個(gè)敏感期就保證了未來(lái)人格的強(qiáng)大和未來(lái)在社會(huì)上立足的能力。,,敏感期的結(jié)構(gòu)特征,（1）心理發(fā)展期是兒童心理發(fā)展中客觀存在的一個(gè)特殊時(shí)期，它即有開始，又有終結(jié)。,一、蒙臺(tái)梭利教育的六大理論,（三）生命自然發(fā)展論,（2）兒童心理發(fā)展的不同方面諸如言語(yǔ)、知覺、記憶、情感等敏感期的起止時(shí)間不完全相同。,（3）對(duì)兒童心理發(fā)展的某一方面來(lái)說(shuō)，在敏感期內(nèi)，同種同量的刺激在非敏感期內(nèi)不能產(chǎn)生同等的效果，因此，敏感期又是對(duì)兒童教育的最佳期。,敏感期的結(jié)構(gòu)特征,（4）對(duì)兒童心理發(fā)展的某一方面來(lái)說(shuō)，在敏感期內(nèi)，它也最容易受到不良刺激的傷害，也就是說(shuō)有機(jī)體對(duì)不良刺激也是敏感的，同種同量的不良刺激（包括環(huán)境剝奪）在敏感期內(nèi)產(chǎn)生的不良影響程度要大于其它時(shí)期。,一、蒙臺(tái)梭利教育的六大理論,（三）生命自然發(fā)展論,（5）敏感期所產(chǎn)生的效果并不是絕對(duì)不可逆的，在非敏感期中的補(bǔ)救性教育措施在一定程度上仍然是有效。（但永遠(yuǎn)達(dá)不到潛力賦給的最大程度）,（6）敏感期所產(chǎn)生的效果的持久性與兒童在該時(shí)期內(nèi)受到的刺激的適宜性及其數(shù)量有密切關(guān)系，在一般的情況下，二者表現(xiàn)為正相關(guān)。,敏感期的結(jié)構(gòu)特征,（7）敏感期的產(chǎn)生及其機(jī)制既不完全取決于兒童神經(jīng)系統(tǒng)的成熟，也不完全取決于環(huán)境的刺激條件，而是二者的綜合效益。,一、蒙臺(tái)梭利教育的六大理論,（三）生命自然發(fā)展論,（8）敏感期是在一定的外界環(huán)境中出現(xiàn)的，環(huán)境提供了心理發(fā)展的必要條件。當(dāng)環(huán)境與兒童的內(nèi)部需要協(xié)調(diào)一致時(shí)，一切都會(huì)順其自然地實(shí)現(xiàn)。如果兒童不能在敏感期從事協(xié)調(diào)的活動(dòng)，或者說(shuō)缺乏適宜的環(huán)境，兒童將永遠(yuǎn)失去這個(gè)自然取勝的機(jī)會(huì)。,（四）吸收性心智,一、蒙臺(tái)梭利教育的六大理論,它表現(xiàn)為雖然兒童對(duì)所經(jīng)歷的事情不加思考但他所經(jīng)歷的這些事情都將自然地成為其心理的一部分。,就像照相機(jī)的感光底片一樣，將外界的印象全部攝入，然后內(nèi)化成自己的東西；也就是從無(wú)到有的快速累積、儲(chǔ)蓄底基。,吸收性心智是幼兒獨(dú)有的一種特殊的學(xué)習(xí)方式，即幼兒會(huì)像海綿吸水一樣，從環(huán)境中吸取信息，而這一學(xué)習(xí)和貯存大量知識(shí)的過(guò)程不需要花費(fèi)大量精力，是在潛意識(shí)層面進(jìn)行的，這種學(xué)習(xí)方式會(huì)持續(xù)到7歲。,（五）工作人性論,一蒙臺(tái)梭利教育的六大理論,工作人性論是蒙臺(tái)梭利教學(xué)的中心思想，也是蒙臺(tái)梭利最偉大的貢獻(xiàn)！,簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是工作完善性格。,兒童熱衷于集中工作，為了滿足自己的期望而工作不息，他的內(nèi)心必定得到滿足而情緒安定，同時(shí)增強(qiáng)了自信心及進(jìn)取的自發(fā)性。于是在這些兒童心中社會(huì)性同時(shí)萌芽，并逐漸地養(yǎng)成待人親切、堅(jiān)忍不拔、遵守紀(jì)律與秩序的習(xí)慣。,（五）工作人性論,一蒙臺(tái)梭利教育的六大理論,蒙臺(tái)梭利認(rèn)為工作是生命的本能和人性的特征，她說(shuō)：“兒童的‘工作欲’正象征著一種‘生命的本能’，在順利的環(huán)境下，工作這種本能會(huì)自然地從內(nèi)在的沖動(dòng)下流露出來(lái)?！?工作本能,蒙臺(tái)梭利提出，每個(gè)兒童都有工作的需要。工作是一個(gè)非常重要的概念，指的是兒童在“有準(zhǔn)備的環(huán)境”中和環(huán)境相互作用的活動(dòng)。,（五）工作人性論,一蒙臺(tái)梭利教育的六大理論,孩子喜歡的工作：,孩子不喜歡的工作：,重復(fù)練習(xí)；自由選擇；分析動(dòng)作；靜寂練習(xí)；社會(huì)接觸中良好的態(tài)度；環(huán)境中秩序井然；個(gè)人整潔的照顧；感官教育；與閱讀分開的書寫；書寫先于閱讀；自由活動(dòng)中有紀(jì)律。,獎(jiǎng)賞與懲罰；一起上課；課程考試；老師的講臺(tái),（五）工作人性論,一蒙臺(tái)梭利教育的六大理論,蒙臺(tái)梭利在兒童之家中發(fā)現(xiàn)：兒童“喜歡工作甚于游戲”！,對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，只有在成人為他準(zhǔn)備好的環(huán)境中工作，才能逐步邁向正常發(fā)展的路，實(shí)現(xiàn)正?；?“正常的兒童由于心智早熟，已經(jīng)學(xué)會(huì)克制自我、平靜地生活，以及寧可有秩序的工作而不愿無(wú)所事事。當(dāng)我們用這種眼光去看兒童時(shí)，就應(yīng)該把‘皈依’稱之為‘正常化’。”（蒙臺(tái)梭利早期教育法全書，158）,1、兒童的正?；?（五）工作人性論,一、蒙臺(tái)梭利教育的六大理論,偏差與正常化：當(dāng)孩子透過(guò)工作，內(nèi)心得到滿足之后，他們?cè)谛撵`上與心智上達(dá)到一種和諧狀態(tài)，就會(huì)產(chǎn)生“正常化”的特性。例如守紀(jì)律、誠(chéng)實(shí)、順從、有安全感、有秩序等等特性，我們稱之為正常；反之就是偏差。整個(gè)正?；倪^(guò)程就是在治療偏差行為。,正?；椒ǎ骸白钪匾?，莫過(guò)于運(yùn)用工作”，使兒童透過(guò)“自發(fā)的集中工作”，不久就能正?；?（五）工作人性論,一、蒙臺(tái)梭利教育的六大理論,（五）工作人性論,一蒙臺(tái)梭利教育的六大理論,2、培養(yǎng)正?；膬和璧臈l件（愛、自由、有目的的活動(dòng)和教具）,,（1）有自由選擇的機(jī)會(huì)；（2）能獨(dú)立完成任務(wù)；（3）有不受干擾的學(xué)習(xí)時(shí)間和空間；（4）得到信任和必要的指導(dǎo)；（5）設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)材料符合幼兒心智發(fā)展的程序；（6）學(xué)習(xí)材料有錯(cuò)誤控制、有漸進(jìn)發(fā)展的空間；（7）成人的正?；呛⒆荧@得正?；幕緱l件。,,,,,,（五）工作人性論,一蒙臺(tái)梭利教育的六大理論,3、兒童“工作”的特征,（1）遵循自然法則，服從內(nèi)在的引導(dǎo)本能；（2）無(wú)外在目標(biāo)，以自我實(shí)現(xiàn)為內(nèi)在目標(biāo)；（3）是一種創(chuàng)造性、活動(dòng)性與建構(gòu)性的工作；（4）須獨(dú)立完成、無(wú)人可替代；（5）以環(huán)境為媒介來(lái)改進(jìn)自己；（6）以自己的方式、速率進(jìn)行，為自己的內(nèi)在需求而重復(fù)。,,,,（五）工作人性論,一、蒙臺(tái)梭利教育的六大理論,4、兒童“工作”遵循的法則,（1）秩序法則；（2）獨(dú)立性法則；（3）自由法則；（4）專心法則；（5）重復(fù)練習(xí)法則；,,,（五）工作人性論,一、蒙臺(tái)梭利教育的六大理論,5、“工作”對(duì)于幼兒發(fā)展的作用,其次，從心理的角度講，工作有助于培養(yǎng)意志力，使兒童全神貫注于工作是培養(yǎng)意志的一種途徑。,第一，從生理的角度講，“工作”有助于兒童肌肉的協(xié)調(diào)和控制。,最后，工作有助于培養(yǎng)獨(dú)立性。,（六）獎(jiǎng)懲無(wú)用論,一、蒙臺(tái)梭利教育的六大理論,蒙臺(tái)梭利在兒童之家里，通過(guò)對(duì)兒童的觀察，她發(fā)現(xiàn)，獎(jiǎng)賞或外在懲罰兒童并不能產(chǎn)生多大的效果。,蒙特梭利一直認(rèn)為，兒童智能發(fā)展的動(dòng)機(jī)不來(lái)自于外界的刺激，而來(lái)自兒童的內(nèi)在，因此，她提出了“獎(jiǎng)懲無(wú)用”的教育觀點(diǎn)。,（六）獎(jiǎng)懲無(wú)用論,一、蒙臺(tái)梭利教育的六大理論,兒童的內(nèi)在需要得以滿足就會(huì)產(chǎn)生寧?kù)o，并會(huì)產(chǎn)生新的愿望。應(yīng)該引導(dǎo)兒童對(duì)自己的行為進(jìn)行自我選擇、自我約束。,經(jīng)常受鼓勵(lì)的小朋友，他的人格是建立在自己的認(rèn)知和自我約制上。但是懸賞式的獎(jiǎng)勵(lì)，只會(huì)誘使他“有獎(jiǎng)才做”，影響到他將來(lái)的“價(jià)值觀”，只以名利為衡量的標(biāo)準(zhǔn)，,1、以兒童為中心。2、不“教”的教育。3、把握兒童的敏感期。4、教師是觀察者、引導(dǎo)者、支持者、合作者。5、注重智慧和品格的培養(yǎng)。,蒙臺(tái)梭利教育法特點(diǎn),6、尊重兒童的成長(zhǎng)步調(diào)。7、混齡教學(xué)8、豐富的教材與教具9、屏除獎(jiǎng)懲制度10、教學(xué)成果的突發(fā)性顯現(xiàn),蒙臺(tái)梭利教育法特點(diǎn),蒙臺(tái)梭利教育與傳統(tǒng)教育的區(qū)別一覽表,,二、蒙臺(tái)梭利教育其他的顯性的特點(diǎn)：,教育的必要性：人若不接受教育不可能成為人教育的可能性：人有教育的可能性，施以教育就能成為真正的人，而人以外的動(dòng)物不具備教育的可能性。,（一）教育的意義是使人成為人，即形成人性。,通過(guò)教育，要形成人性，通過(guò)教育，要建構(gòu)人性。這與動(dòng)物不同，不論以何種方式哺育動(dòng)物之后，它還是動(dòng)物，而人不一樣，如果“人”只有身體的長(zhǎng)大，就不是真正的人，因?yàn)樗鄙偃烁瘛Ｈ粢谷酥?，成為具有人格的人，就需要適當(dāng)時(shí)期的教育。,,二、蒙臺(tái)梭利教育其他的顯性的特點(diǎn)：,形成人的因素,1、遺傳下來(lái)的生理特征。,2、生活環(huán)境、教育的影響，這里的生活環(huán)境包括家庭、社會(huì)等。,3、兒童本身具有的有意識(shí)的、自覺的學(xué)習(xí)與鍛煉，這是其自身的內(nèi)在因素。,,（一）教育的意義是使人成為人，即形成人性。,,一般人都會(huì)認(rèn)為：教育是成人、教師的工作。而蒙臺(tái)梭利認(rèn)為：教育已經(jīng)從孩子胎兒時(shí)期的發(fā)育就開始了。胎兒是有生命力的，若生命力不夠，胎兒就會(huì)夭折，而胎兒出世時(shí)，就表示胎兒生命力的成功。胎兒出生的時(shí)間的主動(dòng)權(quán)是掌握在孩子手中的。新生兒的生命力是很活躍的，在它出生之后，就不斷地尋求刺激。外在的教育就是要給予孩子各種協(xié)助，幫助其發(fā)展。,二、蒙臺(tái)梭利教育其他的顯性的特點(diǎn)：,（二）蒙臺(tái)梭利揭開了兒童的本質(zhì)——“教育的本質(zhì)就是使兒童自己教育自己的作用”。,,（三）蒙臺(tái)梭利提出了“終身學(xué)習(xí)”的概念這個(gè)“終身學(xué)習(xí)”包括兩個(gè)意思，一個(gè)時(shí)間、一個(gè)場(chǎng)所。因?yàn)樾纬扇烁癫皇悄骋粋€(gè)階段就能形成的。教育的時(shí)期并不是限制在幼年、少年、青年，而是一生。教育的場(chǎng)所也不限制在教室，而是所有的地方?，F(xiàn)在兒童的自由學(xué)習(xí)是在為他進(jìn)行“終身學(xué)習(xí)”奠定基礎(chǔ)，對(duì)他的終身學(xué)習(xí)是有益的。,二、蒙臺(tái)梭利教育其他的顯性的特點(diǎn)：,總結(jié)：,蒙臺(tái)梭利教育是對(duì)待生命的態(tài)度與尊重生命發(fā)展的具體方法，其成功的教育經(jīng)驗(yàn)是真正的以幼兒發(fā)展為本，時(shí)刻跟著孩子走。,