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2019屆高三語文 課外文言文復(fù)習(xí) 習(xí)題22 一.閱讀下面的文言文，完成1～4題。(19分) 陸九齡字子壽。父賀，以學(xué)行為里人所宗。九齡幼穎悟端重，十歲喪母，哀毀如成人。稍長，補(bǔ)郡學(xué)弟子員。 時秦檜當(dāng)國，無道程氏學(xué)者，九齡獨(dú)尊其說。吏部員外郎許忻有名中朝，退居臨川，少所賓接，一見九齡，與語大說，盡以當(dāng)代文獻(xiàn)告之。自是九齡益大肆力于學(xué)，翻閱百家，晝夜不倦，悉通陰陽、星歷、五行、卜筮之說。 性周謹(jǐn)，不肯茍簡涉獵。入太學(xué)，司業(yè)汪應(yīng)辰舉為學(xué)錄。登乾道五年進(jìn)士第。調(diào)桂陽軍教授，以親老道遠(yuǎn)，改興國軍，未上，會湖南茶寇剽廬陵，聲搖旁郡，人心震攝。舊有義社以備寇，郡從眾請以九齡主之，門人多不悅，九齡曰：“文事武備，一也。古者有征討，公卿即為將帥，比閭之長，則五兩[注]之率也。士而恥此，則豪俠武斷者專之矣?！彼祛I(lǐng)其事，調(diào)度屯御皆有法?？茈m不至，而郡縣倚以為重。 及至興國，九齡不以職閑自佚，益嚴(yán)規(guī)矩，勸綏引翼，士類興起。不滿歲，以繼母憂去。服除，調(diào)全州教授。未上，得疾。一日晨興，坐床上與客語，猶以天下學(xué)術(shù)人才為念。至夕，整襟正臥而卒，年四十九。寶慶二年，特贈朝奉郎、直秘閣，賜謚文達(dá)。 九齡嘗繼其父志，益修禮學(xué)，治家有法。與弟九淵相為師友，和而不同，學(xué)者號“二陸”。有來問學(xué)者，九齡從容啟告，人人自得?；蛭纯膳c語，則不發(fā)。嘗曰：“人之惑有難以口舌爭者，言之激，適固其意；少需，未必不自悟也?！? 呂祖謙常稱之曰：“所志者大，所據(jù)者實(shí)。有肯綮之阻，雖積九仞之功不敢遂；有毫厘之偏，雖立萬夫之表不敢安。公聽并觀，卻立四顧，弗造于至平至粹之地，弗措也?！? (節(jié)選自《宋史陸九齡傳》) 【注】五兩：古代候風(fēng)的用具。用五兩(一說八兩)雞毛制成，故名。一般立在軍營中或船舶上，以便隨時觀測風(fēng)向。 1．對下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)( ) A．以學(xué)行為里人所宗 宗：尊崇 B．士而恥此，則豪俠武斷者專之矣 恥：恥辱 C．九齡不以職閑自佚 佚：放松 D．雖積九仞之功不敢遂 遂：滿意 2．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)( ) A．五行指木、火、土、金、水。五行學(xué)說認(rèn)為大自然由此五要素構(gòu)成，其盛衰消長能使大自然產(chǎn)生變化，使宇宙萬物循環(huán)不已，還能影響人的命運(yùn)。 B．太學(xué)，其名始于西周，因漢代董仲舒向漢武帝上“天人三策”，提出“愿陛下興太學(xué)，置明師，以養(yǎng)天下之士”的建議，始設(shè)于京師，是當(dāng)時全國最高教育機(jī)構(gòu)。 C．床在古代不僅是臥具，還是坐具，一般指能使身體安穩(wěn)的器物，由此引申出起承托穩(wěn)定作用的東西，如底座等?！鹅o夜思》中的“床”便是指井邊的圍欄。 D．“和而不同”語出《論語》：“君子和而不同?！敝妇釉谌穗H交往中為了保持和諧的關(guān)系，即使不贊同別人的觀點(diǎn)，也要附和別人的言論以示友善。 3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)( ) A．陸九齡聰穎好學(xué)，知識淵博。得到許忻的肯定和幫助后，他更加發(fā)奮攻讀，日日夜夜不知疲倦，通曉了陰陽、星歷、五行、卜筮等學(xué)說。 B．陸九齡長在治學(xué)，亦通武略。在湖南茶寇剽掠廬陵時，應(yīng)眾人之求主持義社，調(diào)遣屯兵防御有章法，雖盜寇沒來，但使此事得到了郡縣的重視。 C．陸九齡研修禮學(xué)，治家、治郡有方。與弟九淵相為師友，學(xué)者稱他們“二陸”；在興國任上，他安撫百姓、勸士興學(xué)，使當(dāng)?shù)貙W(xué)風(fēng)大振。 D．陸九齡循循善誘，講究方法。面對求學(xué)的人，他等待他們自己主動提問，啟發(fā)他們自悟其道，不強(qiáng)以為師，不固執(zhí)己見。 4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分) (1)人之惑有難以口舌爭者，言之激，適固其意；少需，未必不自悟也。 (2)公聽并觀，卻立四顧，弗造于至平至粹之地，弗措也。 二.閱讀下面的文言文，完成5～8題。(19分) 孔克仁，句容人。由行省都事進(jìn)郎中。嘗偕宋濂侍太祖，太祖數(shù)與論天下形勢及前代興亡事。陳友諒既滅，太祖志圖中原，謂克仁曰：“元運(yùn)既隳豪杰互爭其釁可乘吾欲 督兩淮江南諸郡之民及時耕種加以訓(xùn)練兵農(nóng)兼資進(jìn)取退守仍于兩淮間饋運(yùn)可通之處，儲糧以俟。兵食既足，中原可圖。卿以為何如？”克仁對曰：“積糧訓(xùn)兵，觀釁待時，此長策也?！碑?dāng)是時，江左兵勢日盛，太祖以漢高自期，嘗謂克仁曰：“秦政暴虐，漢高帝起布衣，以寬大馭群雄，遂為天下主。今群雄蜂起，皆不知修法度以明軍政，此其所以無成也?！币蚋袊@久之。 又曰：“江南則惟我與張士誠耳。士誠多奸謀，尚間諜，御眾無紀(jì)律。我以數(shù)十萬眾， 修軍政，任將帥，相時而動，其勢有不足平者?！笨巳暑D首曰：“主上神武，當(dāng)定天下 于一矣?！眹L閱《漢書》，濂與克仁侍。太祖曰：“漢治道不純者何？”克仁對曰：“王霸雜故也?！碧嬖唬骸罢l執(zhí)其咎？”克仁曰：“責(zé)在高祖?！碧嬖唬骸案咦鎰?chuàng)業(yè)，遭秦滅學(xué)，民憔悴甫蘇，禮樂之事固所未講。孝文為令主，正當(dāng)制禮作樂，以復(fù)三代之舊。乃逡巡未遑，使?jié)h業(yè)終于如是。帝王之道，貴不違時。三代之王有其時而能為之， 漢文有其時而不為，周世宗則無其時而為之者也。”又嘗問克仁：“漢高起徒步為萬乘 主，所操何道？”克仁對曰：“知人善任使?！笨巳适提♂⒆罹?，故獲聞太祖謀略居多。 洪武二年四月，命克仁等授諸子經(jīng)．，功臣子弟亦令入學(xué)。已，出知江州，入為參議，坐事死。 (選自《明史孔克仁傳》) 5.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ） A. 元運(yùn)既隳豪杰/互爭/其釁可乘/吾欲督兩淮江南諸郡之民/及時耕種/加以訓(xùn)練/ 兵農(nóng)兼資/進(jìn)取退守/ B. 元運(yùn)既隳/豪杰互爭/其釁可乘/吾欲督兩淮江南諸郡之民/及時耕種/加以訓(xùn)練/ 兵農(nóng)兼資/進(jìn)取退守/ C. 元運(yùn)既隳豪杰/互爭/其釁可乘/吾欲督兩淮江南/諸郡之民及時耕種/加以訓(xùn)練/ 兵農(nóng)兼資/進(jìn)取退守/ D. 元運(yùn)既隳/豪杰互爭/其釁可乘/吾欲督兩淮江南/諸郡之民及時耕種/加以訓(xùn)練/ 兵農(nóng)兼資/進(jìn)取退守/ 6.下列對文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ） A.布衣：麻布衣服。古代平民不能衣錦繡，多穿布衣，故常用來借指平民。布衣之交，即指貧賤之交。 B.頓首：古代跪拜禮之一，以頭叩地即舉而不停留。本文中的“頓首”屬于書簡表奏用語，有致敬意。 C.王霸：王道、霸道的統(tǒng)稱。其中王道是以刑法、權(quán)勢等統(tǒng)治天下，也屬儒家政治主張，如“春秋五霸”說。 D.經(jīng)：指作為思想、道德、行為等標(biāo)準(zhǔn)的書。本文中的“經(jīng)”是指“四書五經(jīng)”這樣的儒家著作。 7.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A.孔克仁忠誠，頗得皇上信任?；噬献屗闶蹋医?jīng)常和他討論天下形勢及前代興 亡的史實(shí)，以資政建。 B.孔克仁聰慧，頗具洞察之力?；噬虾退v述圖中原之志，他贊賞皇上儲糧、練兵、 等待等都是戰(zhàn)略之計。 C.孔克仁自信，常懷崇敬之心?；噬匣I劃未來，充滿信心，他表示認(rèn)同，并贊賞 主上神武，定能成就天下。 D.孔克仁好學(xué)，被任命為經(jīng)師?；噬习l(fā)現(xiàn)他在讀《漢書》，就試著查問，他能對答如 流，后被任命為經(jīng)師。 8.把文章畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（10分）。 ⑴今群雄蜂起，皆不知修法度以明軍政，此其所以無成也。 ⑵我以數(shù)十萬眾，修軍政，任將帥，相時而動，其勢有不足平者。 古文斷句口訣： 古文斷句莫畏難，仔細(xì)琢磨只等閑。文段休問長與短，熟讀精思是關(guān)鍵， 章法內(nèi)容全理解，始可動手把句斷。聯(lián)系全文前后看，先易后難細(xì)分辨。 緊緊抓住“曰”“云”“言”，對話最易被發(fā)現(xiàn)。 常用虛詞是標(biāo)志，更有規(guī)律供參看。 習(xí)慣句式掌握住，固定結(jié)構(gòu)莫拆散。詞性詞義要精研，語法結(jié)構(gòu)幫助判。 排比對偶與反復(fù)，修辭提供好條件;相同詞語緊相連，一般中間要點(diǎn)斷。 題目做完回頭看，根據(jù)要求細(xì)檢驗(yàn)。打牢基礎(chǔ)看課本，培養(yǎng)語感讀經(jīng)典; 操千曲，觀千劍，斷句也要反復(fù)練。 文一參考答案： 1．B(恥：以……為恥。) 2．D(子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”即君子在人際交往中能夠與他人保持一種和諧友善的關(guān)系，但在對具體問題的看法上卻不必茍同于對方。小人習(xí)慣于在對問題的看法上迎合別人的心理、附和別人的言論，但在內(nèi)心深處卻并不抱有一種和諧友善的態(tài)度。) 3．B(“應(yīng)眾人之求主持義社”不合文意，第三段“郡從眾請以九齡主之”，指郡縣長官聽從眾人請求叫九齡主持義社；“而郡縣倚以為重”應(yīng)理解為“郡縣把陸九齡作為重要的依靠”。) 4．(1)人總有難以用語言說得清楚的糊涂之處，言詞激烈，恰好強(qiáng)化他們的想法；稍加等待，未必不會自己明白過來。(口舌：用語言。固：使堅定。少需：稍待。三個點(diǎn)各1分，句意通順2分) (2)他聽取意見并且觀察思考，站在那兒四下觀看，不達(dá)到極平正極精通的境地，不會放棄。(平：平正，準(zhǔn)確。粹：精通。措：棄置，放棄。三個點(diǎn)各1分，句意通順2分) 參考譯文】 陸九齡字子壽。他的父親陸賀，憑學(xué)問品行被鄉(xiāng)里人尊崇。陸九齡年幼時聰穎持重，十歲時母親去世，他像成人一樣悲傷異常。年紀(jì)大些，就填補(bǔ)了郡學(xué)弟子員的空缺。 當(dāng)時秦檜把持朝政，沒有人講程氏之學(xué)，只有九齡尊崇程氏的學(xué)說。吏部員外郎許忻在朝廷里很有名望，退隱居住在臨川，很少接待賓客，一見到陸九齡，跟(他)說話覺得很愉快，就把當(dāng)時的文學(xué)典籍全部告訴他。從此以后陸九齡更加努力學(xué)習(xí)，翻看百家書籍，日日夜夜不知疲倦，對陰陽、星歷、五行、卜筮這些學(xué)說都很精通。 (陸九齡)生性考慮問題周密嚴(yán)謹(jǐn)，對學(xué)問不肯茍且簡單涉獵。(陸九齡)進(jìn)入太學(xué)，司業(yè)汪應(yīng)辰推舉陸九齡為學(xué)錄。在乾道五年中了進(jìn)士。調(diào)任為桂陽軍教授，因?yàn)楦改改赀~路途遙遠(yuǎn)，改任興國軍，還沒上任，正趕上湖南的茶寇到廬陵剽掠，風(fēng)聲傳到了鄰郡，人心惶惶。舊時有義社來防備盜寇，郡縣長官聽從眾人請求叫九齡主持義社，他的門人學(xué)生大多不樂意，九齡說：“文事武備，是一致的。古時候有征戰(zhàn)討伐，公卿就是將帥，一鄉(xiāng)之長，就是軍營的表率。士人如果以此為恥，那么豪俠武斷的人就獨(dú)占了?！庇谑撬徒邮苋蝿?wù)，調(diào)遣屯兵防御都有章法。盜寇雖然沒有到，但郡縣把陸九齡作為重要的依靠。 等到了興國，九齡不因?yàn)槭情e職而自我放松，規(guī)矩更嚴(yán)格了，他勸勉安撫百姓引導(dǎo)輔助人們求學(xué)，于是士人逐漸增多。不到一年，因?yàn)槔^母去世而離開。服喪期滿，調(diào)任全州教授。還沒上任，就得病了。一天早晨起來，陸九齡坐在床上和客人聊天，仍舊把天下的學(xué)術(shù)人才作為惦記的事情。到了晚上，整理好衣襟正面躺著就去世了，去世時四十九歲。寶慶二年，(皇帝)特地贈陸九齡為朝奉郎、直秘閣，賜謚號為文達(dá)。 陸九齡曾經(jīng)繼承他父親的志向，更注重研修禮學(xué)，治家有法。(陸九齡)和弟弟陸九淵互相做師友，友好相處而見解各異，學(xué)者稱他們?yōu)椤岸憽?。有求學(xué)的人來咨詢，九齡從容地告訴他們，每個人都能得到自己想獲取的。有的人沒有什么和他交談，他就不闡說。(陸九齡)曾經(jīng)說：“人總有難以用語言說得清楚的糊涂之處，言詞激烈，恰好強(qiáng)化他們的想法；稍加等待，未必不會自己明白過來?！? 呂祖謙經(jīng)常稱贊陸九齡說：“志向遠(yuǎn)大，腳踏實(shí)地。有關(guān)鍵之處的阻礙，即使累積了九仞高山般的功夫也不敢滿足；有一絲一毫的偏差，即使作為很多人的表率也不敢心滿意足。他聽取意見并且觀察思考，站在那兒四下觀看，不達(dá)到極平正極精通的境地，不會放棄。” 文二參考答案： 5.（3 分）B 6.（3 分）C（“以刑法、權(quán)勢等統(tǒng)治天下”的是“霸道”，“也屬儒家政治主張”錯。） 7.（3 分）D（“皇上發(fā)現(xiàn)他在讀《漢書》，就試著查問”錯，原文“嘗閱《漢書》，濂 與克仁侍”中的“嘗閱”者是皇上） 8.（10 分） ⑴現(xiàn)群雄蜂擁而起，但都不知制定法度以嚴(yán)明軍政，這就是他們難以成功的原因。 ⑵我率領(lǐng)十萬之眾，整肅軍政，任用將帥，伺機(jī)而動，我們的勢力將不可戰(zhàn)勝。 附文言翻譯 孔克仁，句容人。由行省都事晉升為郎中。曾和宋濂一同侍奉太祖，太祖多次和他討論 天下形勢及前代興亡的史實(shí)。陳友諒已被消滅，太祖志圖中原，對克仁說：“元朝的國運(yùn)已 被摧毀，豪杰互爭，有可乘之隙。我將督促兩淮、江南諸郡的百姓，及時耕種，加以訓(xùn)練， 兵農(nóng)兼資，進(jìn)取退守。再于兩淮之間的可饋運(yùn)之處，儲糧等候時機(jī)。兵糧充足，中原就可謀 圖，你認(rèn)為怎樣？”克仁回答說：“儲備糧食，訓(xùn)練士兵，觀望戰(zhàn)事，等待時機(jī)，這是長久 的策略?！碑?dāng)時，江左的兵勢日盛，太祖以漢高祖的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，曾對克仁說：“秦政 暴虐，漢高祖起自布衣，以寬大駕馭著群雄，于是成為天下之主。現(xiàn)群雄蜂擁而起，但都不 知制定法度以嚴(yán)明軍政，這就是他們難以成功的原因。”因而感嘆很久。又說：“江南則唯 有我和張士誠。士誠多奸謀，崇尚間諜之術(shù)，治軍無紀(jì)律。我率領(lǐng)十萬之眾，整肅軍政，任 用將帥，伺機(jī)而動，我們的勢力將不可戰(zhàn)勝?！笨巳庶c(diǎn)頭說：“主上神武，一定能一統(tǒng)天下?！?太祖曾閱讀《漢書》，宋濂和孔克仁侍奉其旁。太祖說：“漢朝治理國政不完美在哪里？” 克仁說：“王霸之道雜用之故。”太祖說：“誰的錯誤呢？”克仁說：“責(zé)任在于漢高祖?！?太祖說：“高祖創(chuàng)業(yè)，正遇上秦朝滅學(xué)，百姓憔悴以待復(fù)蘇，禮樂之事還沒興起。孝文為令 主，修定禮樂，恢復(fù)三代舊制，但顧慮重重而無暇他顧，致使?jié)h朝帝業(yè)終歸如此。帝王之道， 可貴的是不違背時代。三代之王有時機(jī)而能為之，漢文有時機(jī)而不為，周世宗則是沒時機(jī)而 為之。”又曾問克仁：“漢高祖從平民成為萬乘之主，他采用什么辦法？”克仁問答說：“知 人善任。”孔克仁侍奉太祖最久，所以得知太祖的謀略最多。洪武二年(1369)四月，命令克 仁等人教授諸子經(jīng)書，功臣的子弟也一起學(xué)習(xí)。不久，出任江州知州，入朝為參議，受牽連而死。