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畢生發(fā)展心理學(xué)的理論,第一節(jié) 精神分析的心理發(fā)展觀 第二節(jié) 行為主義的心理發(fā)展觀 第三節(jié) 皮亞杰的心理發(fā)展觀 第四節(jié) 維果斯基的心理發(fā)展觀,1,第一節(jié) 精神分析的心理發(fā)展觀,,一、弗洛伊德的心理發(fā)展觀,,二、艾里克森的心理發(fā)展觀,2,（一）精神分析心理學(xué)的產(chǎn)生,◎ 西格蒙德·弗洛伊德 （Sigmund Freud，　　 1856～1936），奧國精神病學(xué)家，精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人。,3,◆ 1856年，生于摩拉維亞的弗萊堡 ◆ 1873年，進(jìn)入維也納大學(xué) ◆ 1881年，獲醫(yī)學(xué)博士學(xué)位 ◆ 1895年，與布洛伊爾（Breuer．J.）合作 發(fā)表了《癔癥研究》 ◆ 1900年，出版《夢(mèng)的解析》 ◆ 1908年，在奧地利召開了第一次精神分析 大會(huì) ◆ 1909年，應(yīng)邀在美國的克拉克大學(xué)演講 ◆ 1910年，國際精神分析學(xué)會(huì)成立 ◆ 1939年，在倫敦逝世,4,（二）弗洛伊德人格發(fā)展理論,心理地形說,人格結(jié)構(gòu)說,本能說（動(dòng)機(jī)理論）,性心理發(fā)展階段說,5,弗洛伊德認(rèn)為人的心理活動(dòng)（這里指人格）是由不同意識(shí)水平的三個(gè)部分組成： ● 意識(shí)（conscious） ● 前意識(shí)（preconscious） ● 潛意識(shí)（unconscious）,心理地形說,6,意識(shí)（conscious）：是人格的最表層部分，是人能隨意想到、清楚察覺到的主觀經(jīng)驗(yàn)。 前意識(shí)（preconscious）：由那些雖不能即刻回想起來，但經(jīng)過努力就可以進(jìn)入意識(shí)領(lǐng)域的主觀經(jīng)驗(yàn)所組成。 潛意識(shí)（unconscious）：不曾在意識(shí)中出現(xiàn)的心理活動(dòng)和曾是意識(shí)的但已受壓抑的心理活動(dòng)。主要包括原始的本能沖動(dòng)以及與本能沖動(dòng)有關(guān)的欲望。,心理地形說,7,,檢查作用,意識(shí) 前意識(shí) 壓抑力 上升 潛意識(shí),,,,,,（conscious）,（ preconscious ）,（ unconscious ）,弗洛伊德人格結(jié)構(gòu)示意圖,,8,人格結(jié)構(gòu)說,弗洛伊德后期理論認(rèn)為人格結(jié)構(gòu)由三大系統(tǒng)（又稱“三部個(gè)性結(jié)構(gòu)”）構(gòu)成： ● 本我（id） ● 自我（ego） ● 超我（superego）,9,弗洛伊德心理和人格結(jié)構(gòu)圖,,現(xiàn)實(shí)原則,至善原則,稽查作用,快樂原則,自我,超我,本我,,,,,,,,,,,,（ego）,（superego）,（id）,,10,本能說（動(dòng)機(jī)理論）,本能（instinct）是一種經(jīng)常以動(dòng)機(jī)力量的方式起作用的內(nèi)部驅(qū)力或沖動(dòng) 。,根源性 目的性 對(duì)象性 動(dòng)力性,本能的 四個(gè)特點(diǎn),,11,早期，弗洛伊德主張人有兩種本能：自我本能（ego instinct）和性本能（sexual instinct）。,晚期，弗洛伊德又將本能改為：生的本能（life instinct）和死的本能（death instinct）。,12,性心理發(fā)展階段說,弗洛伊德根據(jù)力比多（或欲力、性本能）（libido）主要投射的部位來劃分年齡階段。每個(gè)階段力比多集中投射的身體部位是機(jī)體獲得快感的重要區(qū)域，這一區(qū)域被稱為動(dòng)欲區(qū)（ego generous zone）。,13,14,精神分析人格理論的評(píng)價(jià),貢獻(xiàn) 對(duì)無意識(shí)的研究，擴(kuò)大了個(gè)性心理學(xué)研究的范圍。 弗洛伊德提出了許多新的理論問題，豐富了心理學(xué)學(xué)科的建設(shè)。 精神分析心理學(xué)對(duì)臨床治療也產(chǎn)生了很大的作用。 極大地影響了社會(huì)科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域。,15,精神分析人格理論的評(píng)價(jià),局限性 弗洛伊德過分強(qiáng)調(diào)性本能在性格發(fā)展中的作用。 過分強(qiáng)調(diào)無意識(shí)，否認(rèn)意識(shí)在人精神生活中的作用。 他的理論主觀色彩濃厚。 弗洛伊德的理論體系過分依賴有關(guān)非常態(tài)的或變態(tài)的心理資料，而忽視了對(duì)正常人的研究，導(dǎo)致了對(duì)人的解釋的片面性。,16,（二）埃里克森簡(jiǎn)介,◎ 艾里克森（E. H. Erikson，1902～1994），美國著名精神分析學(xué)家，新精神分析學(xué)派的代表人物。,17,（二）艾里克森人格發(fā)展?jié)u成說,1.艾里克森認(rèn)為，兒童既是心理的，又是認(rèn)識(shí)的，注重自我與環(huán)境相互作用的心理社會(huì)機(jī)制。,2.艾里克森認(rèn)為，發(fā)展是一個(gè)進(jìn)化過程。,3.艾里克森認(rèn)為，人最初的本性不好也不壞，但有向任何一方發(fā)展的可能性。,18,4.艾里克森把人格的發(fā)展分為八個(gè)階段：,第一階段（0～2歲）,信任感 懷疑感,,,第二階段（2～4歲）,第三階段（4～7歲）,第四階段（7～12歲）,自主感 羞怯感,,主動(dòng)感 內(nèi)疚,勤奮感 自卑感,,,19,第五階段（12～18歲）,同一感 同一混亂感,,,第六階段（18～25歲）,第七階段（25～50歲）,第八階段（老年期）,親密感 孤獨(dú)感,,繁殖感 停滯感,完善感 失望感,,,20,（三）對(duì)艾里克森的評(píng)價(jià),⊙ 強(qiáng)調(diào)自我與社會(huì)環(huán)境相互作用的機(jī)制，重視文化和社會(huì)因素對(duì)人格的影響。 ⊙ 所提出的人格發(fā)展觀是二維發(fā)展觀。 ⊙ 堅(jiān)持人格發(fā)展“在發(fā)展中看問題，在矛盾中求發(fā)展”的觀點(diǎn)。 ⊙ 受到弗洛伊德本能論的束縛，忽視人的理智作用。,返回,21,第二節(jié) 行為主義的心理發(fā)展觀,,一、華生行為主義的心理發(fā)展觀,,二、斯金納新行為主義發(fā)展論述評(píng),三、班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論,22,,（一）華生行為主義學(xué)派產(chǎn)生的背景,◎ 華生(John Broadus Watson，1878~1958)，美國行為主義心理學(xué)創(chuàng)始人。,23,1900年，獲福爾滿大學(xué)碩士學(xué)位。 1903年，獲芝加哥大學(xué)第一個(gè)心理學(xué)博士學(xué)位。 1908年，任約翰·霍布金斯大學(xué)教授。 1915年，發(fā)表《在行為主義者看來的心理學(xué)》，標(biāo)志行為主義心理學(xué)的誕生；同年，當(dāng)選為美國心理學(xué)會(huì)主席。 1919年，出版《行為主義的心理學(xué)》，系統(tǒng)闡明華生行為主義的理論體系。,24,,（二）華生的心理發(fā)展觀,機(jī)械主義的發(fā)展觀,對(duì)兒童情緒的研究,關(guān)于兒童行為的方法研究,25,,26,對(duì)兒童情緒的研究,華生指出，情緒是遺傳的模式反應(yīng)（pattern reaction）。出生乳兒只有三種非習(xí)得的情緒反應(yīng)----怕、怒、愛，它們各有其發(fā)生的主要情境和典型表現(xiàn)。,27,,28,,（一）斯金納簡(jiǎn)介,◎ 斯金納 (Burrhus Frederick Skinner，1904~1990)，美國新行為主義的主要代表，操作條件作用學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人和行為矯正術(shù)的開創(chuàng)者。,29,（二）斯金納的兒童行為強(qiáng)化控制理論的基本思想,操作條件作用強(qiáng)調(diào)兒童的外部行為。 強(qiáng)調(diào)通過外部強(qiáng)化和自我強(qiáng)化的機(jī)制控制兒童自身的反應(yīng)。 僅對(duì)可測(cè)量的經(jīng)歷和行為做機(jī)能分析。 采用機(jī)器教學(xué)或程序教學(xué)的方法。,30,（三）對(duì)斯金納的簡(jiǎn)評(píng),,否認(rèn)意識(shí)，使心理學(xué)機(jī)械化。 忽視腦的支配作用和人的主觀能動(dòng)性。 以行為作為心理學(xué)研究對(duì)象，取得與自然科學(xué)共有的客觀性。 在研究方法上，強(qiáng)調(diào)各種客觀的方法，徹底廢除內(nèi)省法。 教育萬能論在當(dāng)時(shí)有一定的積極作用。,31,,（一）社會(huì)學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)立,◎ 班杜拉（A．Bandura，1925~ ）美國著名的社會(huì)學(xué)習(xí)理論家，代表作《社會(huì)學(xué)習(xí)與模仿》。,32,,1949年，畢業(yè)于加拿大哥倫比亞大學(xué)。 1951年和1952年，分別獲得心理學(xué)碩士和哲學(xué)博士學(xué)位。在這期間，與米勒和多拉德（E.Miller & J.Dollard）的《社會(huì)學(xué)習(xí)與模仿》一書強(qiáng)調(diào)模仿在獲得社會(huì)學(xué)習(xí)過程中的重要性。 1953年，任教于斯坦福大學(xué)，提出了觀察學(xué)習(xí)的社會(huì)學(xué)習(xí)理論。 1986年，出版《思想和行為的社會(huì)基礎(chǔ)——社會(huì)認(rèn)知理論》，創(chuàng)立了社會(huì)學(xué)習(xí)理論。,33,,（二）班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論,觀察學(xué)習(xí),相互作用理論,自我調(diào)節(jié)理論,34,觀察學(xué)習(xí)的概念,班杜拉認(rèn)為，人的社會(huì)行為是通過觀察學(xué)習(xí)(observational learning)獲得的，即觀察他人行為和模仿他人的榜樣形成的。,35,觀察學(xué)習(xí)的過程,注意過程 保持過程 運(yùn)動(dòng)再現(xiàn)過程 動(dòng)機(jī)作用過程,36,相互作用理論,個(gè)體的內(nèi)部認(rèn)知、環(huán)境和行為是相互影響、相互聯(lián)系的。三者影響力的大小取決于當(dāng)時(shí)的環(huán)境和行為的性質(zhì)。行為和環(huán)境是可以改變的，人的認(rèn)知在相互作用中發(fā)揮著重要的作用。,37,自我調(diào)節(jié)理論,在觀察學(xué)習(xí)的過程中，強(qiáng)化很重要。它提供了信息和誘因，對(duì)強(qiáng)化的期望影響使觀察者注意榜樣的行為，強(qiáng)化激勵(lì)觀察者編碼和記住可模仿的、有價(jià)值的行為。,38,39,（三）對(duì)班杜拉的的評(píng)價(jià),綜合了行為主義和認(rèn)知學(xué)派的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)兒童的人格是行為、個(gè)人認(rèn)知因素和環(huán)境相互作用的結(jié)果。 認(rèn)為人的行為與人格是在觀察學(xué)習(xí)中獲得的，重視榜樣的作用。 強(qiáng)調(diào)人的認(rèn)知和自我調(diào)節(jié)功能。 其社會(huì)學(xué)習(xí)理論是以實(shí)驗(yàn)研究為基礎(chǔ)的。 認(rèn)為人的一切人格特征都是從觀察學(xué)習(xí)中獲得的觀點(diǎn)有片面性。 所強(qiáng)調(diào)的認(rèn)知因素的作用缺乏實(shí)驗(yàn)的依據(jù)。,40,對(duì)行為主義心理學(xué)的評(píng)價(jià),貢獻(xiàn) 使心理學(xué)從主觀的唯心主義向客觀的唯物主義的發(fā)展道路上邁進(jìn)了一大步。 使動(dòng)物心理學(xué)、兒童心理學(xué)尤其是實(shí)驗(yàn)心理學(xué)和學(xué)習(xí)心理學(xué)取得重大成果。 使行為主義一些基本觀點(diǎn)和方法技術(shù)在許多領(lǐng)域和社會(huì)生活中得到廣泛應(yīng)用。,41,局限性 抹煞人與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別，陷入了生物主義。 抹煞心理、意識(shí)與行為的差別，陷入了客觀主義。 抹煞行為不同層次的差別，把行為歸結(jié)為S-R的簡(jiǎn)單模式，陷入了機(jī)械主義。 抹煞社會(huì)與自然的本質(zhì)差別，把心理現(xiàn)象歸結(jié)為純自然現(xiàn)象，陷入了還原主義。,返回,42,第三節(jié) 皮亞杰的心理發(fā)展觀,,一、皮亞杰生平,,二、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論的主要觀點(diǎn),三、關(guān)于皮亞杰理論的幾點(diǎn)看法,43,（一）皮亞杰生平簡(jiǎn)介,◎ 皮亞杰(J．Piaget，1896～1980)，瑞士兒童心理學(xué)家，日內(nèi)瓦學(xué)派創(chuàng)始人，創(chuàng)立了發(fā)生認(rèn)識(shí)論，提出了兒童認(rèn)知發(fā)展階段論。,44,（二）皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論的主要觀點(diǎn),皮亞杰關(guān)于兒童心理發(fā)展的機(jī)制,皮亞杰認(rèn)為，兒童心理或行為是在環(huán)境影響下不斷通過同化、順應(yīng)，達(dá)到平衡的過程，從而使兒童心理不斷由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。,45,認(rèn)知發(fā)展的基本過程,,圖式,同化,順應(yīng),平衡,？,46,47,皮亞杰關(guān)于兒童心理發(fā)展的階段,感知運(yùn)動(dòng)階段（ 0~2歲）,此階段，兒童逐漸形成了物體永存性（object permanence）。,48,前運(yùn)算階段（ 2~7歲）,49,具體運(yùn)算階段（ 7~12歲）,50,形式運(yùn)算階段（ 12歲以上）,51,皮亞杰關(guān)于兒童道德認(rèn)知發(fā)展的研究,皮亞杰是第一位系統(tǒng)考察兒童道德規(guī)范形成與道德認(rèn)知發(fā)展的心理學(xué)家。他將兒童道德分為“他律道德”和“自律道德”。,52,皮亞杰發(fā)生認(rèn)識(shí)論的研究方法 皮亞杰綜合觀察法、實(shí)驗(yàn)法等方法創(chuàng)造出一種臨床法（clinical method），即研究者和兒童在半自然交往中向兒童提出一些活動(dòng)任務(wù)，讓他們看一些實(shí)物或向他們提出一些特定問題，從而收集資料的一種方法。,53,（三）關(guān)于皮亞杰理論的幾點(diǎn)看法,積累了兒童心理發(fā)展的大量資料，反映了兒童心理發(fā)展的規(guī)律。 關(guān)于圖式和外部影響相互作用的思想，體現(xiàn)了辯證法的提點(diǎn)。 強(qiáng)調(diào)動(dòng)作在心理發(fā)展中的作用。 割裂了動(dòng)作與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，表象、概念與知覺的關(guān)系，又違反了辨證唯物論。 忽視社會(huì)環(huán)境和教育的作用。,返回,54,第四節(jié) 維果斯基的心理發(fā)展觀,,一、維果斯基簡(jiǎn)介,,二、維果斯基兒童心理學(xué)主要觀點(diǎn),55,維果斯基簡(jiǎn)介,◎維果斯基 （Lev Vygotsky,1896～1934），前蘇聯(lián)心理學(xué)家，兒童心理學(xué)的開創(chuàng)者?！拔幕瘹v史發(fā)展”理論的創(chuàng)始人。,56,■1917年畢業(yè)于莫斯科大學(xué)法律系和沙尼亞夫斯基大 學(xué)歷史—哲學(xué)系。 ■ 1924年到莫斯科心理研究所工作。 ■ 20世紀(jì)20年代中期~30年代初期，提出并形成文化——?dú)v史發(fā)展理論。 ■ 1925年發(fā)表了《意識(shí)是行為主義心理學(xué)的問題》。 ■ 1931年撰寫了《思維和言語》及《高級(jí)心理機(jī)能的發(fā)展》。 ■ 1962年，由維果斯基、魯利亞和列昂捷夫?yàn)榇淼摹熬S列魯”學(xué)派誕生。 ■ 1934年維果斯基因患肺結(jié)核逝世，年僅38歲。,57,教育在兒童心理發(fā)展 中的主導(dǎo)作用,心理發(fā)展的實(shí)質(zhì),文化——?dú)v史發(fā)展理論,維果斯基兒童心理學(xué)主要觀點(diǎn),58,所謂 是指，人類心理的發(fā)展基本上不再受生物進(jìn)化規(guī)律制約，而是受社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律所制約。,文化——?dú)v史發(fā)展理論,（一）文化——?dú)v史發(fā)展理論,59,維果斯基強(qiáng)調(diào)工具在兒童心理發(fā)展中的作用。,心理機(jī)能的中介結(jié)構(gòu)——?dú)v史文化,工具,,①人與自然交往中的工具，即物質(zhì)生產(chǎn)的工具,②人與人交往中的工具，即精神生產(chǎn)的工具（人類語言 ）,60,,心理機(jī)能,,低級(jí)機(jī)能,高級(jí)機(jī)能,,,生物進(jìn)化的結(jié)果,歷史發(fā)展的結(jié)果,,心理工具,中介,心理機(jī)能,61,轉(zhuǎn)化,環(huán)境及教育,,心理的發(fā)展——一個(gè)人的心理(從出生到成年)，是在環(huán)境與教育影響下，在低級(jí)心理機(jī)能的基礎(chǔ)上，逐漸向高級(jí)的心理機(jī)能的轉(zhuǎn)化過程。,低級(jí)心理機(jī)能,高級(jí)心理機(jī)能,（二）心理發(fā)展的實(shí)質(zhì),62,★兒童心理機(jī)能由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的標(biāo)志,,① 心理活動(dòng)的隨意機(jī)能； ② 心理活動(dòng)的抽象——概括機(jī)能和各種心理機(jī)能之間的關(guān)系不斷地 變化組合； ③ 心理活動(dòng)的個(gè)性化。,心理機(jī)能發(fā)展標(biāo)志,63,★兒童心理機(jī)能由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的原因,,①受社會(huì)規(guī)律所制約； ②語言是中介； ③高級(jí)的心理機(jī)能是不斷內(nèi)化的結(jié)果。,心理機(jī)能發(fā)展原因,64,★維果斯基提出了最近發(fā)展區(qū)（Zone of proximal development, ZPD）的概念。,ZPD是一種介于兒童看得見的現(xiàn)實(shí)能力和并不是顯而易見的潛在能力之間的潛能范圍。換句話說，ZPD是指一種兒童無法依靠自己來完成，但可在成人和更有技能的兒童幫助下來完成的任務(wù)范圍。發(fā)展變化本質(zhì)上是不同時(shí)期一系列最近發(fā)展區(qū)的獲得。,（三）教育在兒童心理發(fā)展中的主導(dǎo)作用,65,★維果斯基提出，“教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展的前面”。,①教學(xué)在發(fā)展中起主導(dǎo)作用，它決 定著兒童的發(fā)展，決定著發(fā)展的內(nèi)容、 水平、速度及智力活動(dòng)的特點(diǎn)。,②是教學(xué)創(chuàng)造著最近發(fā)展區(qū)。,66,★維果斯基提出“學(xué)習(xí)的最佳期限的”思想。,認(rèn)為兒童學(xué)習(xí)任何知識(shí)或技能都有 一個(gè)最佳年齡的問題，必須重視這些成 熟與發(fā)育的前提，否則可能造成兒童智 力發(fā)展的障礙。,返回,67,小結(jié),本章有選擇地介紹了西方有影響的畢生發(fā)展心理學(xué)理論，并對(duì)不同的流派理論進(jìn)行了比較，包括精神分析理論、行為主義理論、認(rèn)知論、文化歷史發(fā)展論。,68,思考題,比較華生、斯金納、班杜拉行為主義思想的差異及理論發(fā)展歷程。 簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)弗洛伊德精神分析理論。 試評(píng)埃里克森的心理發(fā)展觀。 比較皮亞杰和維果斯基理論的異同。,69,The end!,70,課后練習(xí),1、 強(qiáng)調(diào)塑造、強(qiáng)化與消退以及及時(shí)強(qiáng)化對(duì)兒童發(fā)展的作用是（）。 A. 華生 B. 桑代克 C. 斯金納 D. 巴普洛夫 2、 皮亞杰認(rèn)為處于具體運(yùn)算階段兒童的思維特點(diǎn)有（ ）。 A. 思維具有可逆性，能夠完成守恒任務(wù) B. 掌握了類包含的概念 C. 能完成序列化問題 D. 掌握群集的概念 3、 以下關(guān)于皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論敘述正確的是（ ）。 A. 認(rèn)知發(fā)展過程的進(jìn)行是連續(xù)的，但它造成的后果是不連續(xù)的，故發(fā)展有階段性 B. 發(fā)展階段出現(xiàn)的時(shí)間可因個(gè)人或社會(huì)變化而有所不同，但發(fā)展的先后次序不變 C. 發(fā)展階段是以個(gè)體的年齡為根據(jù) D. 發(fā)展階段認(rèn)知方式的差異為根據(jù),71,4、 認(rèn)為影響個(gè)體發(fā)展的環(huán)境是一個(gè)既影響兒童，又受兒童影響的復(fù)雜交織體的是（ ） A. 心理社會(huì)階段論 B. 社會(huì)學(xué)習(xí)理論 C. 生態(tài)學(xué)觀點(diǎn) D. 文化歷史發(fā)展理論 5、 精神分析理論對(duì)教育的啟示（ ） A. 重視人格的健康成長 B. 重視兒童的早期經(jīng)驗(yàn) C. 性教育 D. 多元的成功評(píng)價(jià)體系 6、 皮亞杰認(rèn)為兒童認(rèn)知發(fā)展經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段（ ） A. 感知運(yùn)動(dòng)階段 B. 前運(yùn)算階段 C. 具體運(yùn)算階段 D. 形式運(yùn)算階段,72,7、 弗洛伊德認(rèn)為代表道德標(biāo)準(zhǔn)和人類生活高級(jí)方向的人格結(jié)構(gòu)是（ ）。 A. 自我 B. 本我 C. 超我 D. 意識(shí) 8、 弗洛伊德認(rèn)為人格結(jié)構(gòu)中屬于控制系統(tǒng)的是（ ）。 A. 本我 B. 本我和超我 C. 自我和本我 D. 自我和超我 9、 弗洛伊德劃分心理發(fā)展年齡階段的標(biāo)準(zhǔn)是（ ）。 A. 生理年齡 B. 心理年齡 C. 思維特點(diǎn) D. 力必多的位置,73,10、 認(rèn)為人格的發(fā)展是終其一生的是（ ）。 A. 弗洛伊德 B. 艾里克森 C. 皮亞杰 D. 斯金納 11、 艾里克森認(rèn)為建立同一感和防止混亂感是哪個(gè)階段的發(fā)展任務(wù)( )。 A. 6—12歲 B. 12—20歲 C. 15—17歲 D. 20—40歲 12、 “發(fā)生認(rèn)識(shí)論”的提出者是（ ）。 A. 皮亞杰 B. 弗洛伊德 C. 馮特 D. 維果斯基,74,13、 皮亞杰認(rèn)為心理起源于（ ）。 A. 先天成熟 B. 后天經(jīng)驗(yàn) C. 意識(shí) D. 主體的動(dòng)作 14、 皮亞杰認(rèn)為智力結(jié)構(gòu)的基本單位是（ ）。 A. 圖式 B. 意識(shí) C. 數(shù)理邏輯經(jīng)驗(yàn) D. 語言 15、 皮亞杰認(rèn)為處于“前運(yùn)算階段”的兒童（ ）。 A. 達(dá)到守恒 B. 開始注意事物的本質(zhì)聯(lián)系 C. 思維只能集中于問題的一個(gè)維度 D. 思維可以注意到問題的兩個(gè)甚至兩個(gè)以上的維度,75,16、 A問：你有兄弟嗎？B答：有 A問：他叫什么名字？B答：吉姆 A問：吉姆有兄弟嗎？B答：沒有 以上對(duì)話體現(xiàn)了兒童B思維的哪種特點(diǎn)（ ） A. 自我中心 B. 泛靈論 C. 直觀思維 D. 思維具有不可逆性 17、 “文化—?dú)v史發(fā)展理論” 的創(chuàng)始人是 ( )。 A. 維果斯基 B. 艾里克森 C. 華生 D. 班杜拉 18、 “兒童不能獨(dú)自掌握的問題需在有經(jīng)驗(yàn)的人指導(dǎo)下才能完成”。這句話體現(xiàn)了維果斯基理論的哪個(gè)概念（ ）。 A. 初級(jí)心理機(jī)能 B. 智力適應(yīng)工具 C. 合作式學(xué)習(xí)練習(xí) D. 最近發(fā)展區(qū),76,19、 斯金納認(rèn)為，發(fā)生反應(yīng)時(shí)看不到刺激的行為反應(yīng)是（ ）。 A. 操作性行為 B. 應(yīng)答性行為 C. 反應(yīng)性行為 D. 反射性行為 20、 根據(jù)皮亞杰的觀點(diǎn)，兒童在哪個(gè)階段能推論脫離現(xiàn)實(shí)的假想問題（ ） A. 感知運(yùn)動(dòng)階段 B. 前運(yùn)算階段 C. 具體運(yùn)算階段 D. 形式運(yùn)算階段 21、 維果斯基的認(rèn)知發(fā)展理論給與我們的啟示是（ ） A. 提供良好的環(huán)境，讓學(xué)生探索 B. 教育時(shí)要針對(duì)兒童的認(rèn)知方式設(shè)計(jì)教學(xué) C. 獎(jiǎng)賞如果使用不當(dāng)，可能使學(xué)生失去對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)與興趣 D. 教育應(yīng)走在發(fā)展前面,77,22、 皮亞杰認(rèn)為兒童認(rèn)知發(fā)展經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段（ ） A. 感知運(yùn)動(dòng)階段 B. 前運(yùn)算階段 C. 具體運(yùn)算階段 D. 形式運(yùn)算階段 23、 維果斯基認(rèn)知發(fā)展理論的基本觀點(diǎn)是（ ） A. 兒童的認(rèn)知發(fā)展是在社會(huì)中與他人的相互作用，掌握人類文化的過程 B. 兒童是主動(dòng)的探索者，能夠適應(yīng)環(huán)境并希望控制環(huán)境 C. 認(rèn)為語言與認(rèn)知發(fā)展關(guān)系最為密切 D. 高級(jí)心理機(jī)能只有經(jīng)過適當(dāng)?shù)慕逃拍塬@得 24、 班杜拉認(rèn)為觀察學(xué)習(xí)的過程包括（ ） A. 注意 B. 保持 C. 動(dòng)作再生 D. 強(qiáng)化和動(dòng)機(jī),78,參考答案,1.C 2.ABCD 3.ABD 4.C 5.ABCD 6.ABCD 7.D 8.D 9.D 10.B 11.B 12.A 13.D 14.A 15.C 16.D 17.A 18.D 19.A 20.D 21.D 22.ABCD 23.ACD 24.ABCD,79,