《2019年高考語文沖刺大二輪專題復(fù)習(xí) 專題六 文言文閱讀專題跟蹤訓(xùn)練3（含解析）.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019年高考語文沖刺大二輪專題復(fù)習(xí) 專題六 文言文閱讀專題跟蹤訓(xùn)練3（含解析）.doc（6頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

文言文閱讀 一、閱讀下面的文言文，完成1～4題。 波羅觀日記 (清)王拯 往讀屈氏翁山《粵東新語》，中言波羅觀日最奇，有云泰山、之罘觀日皆以高，而波羅獨(dú)以下。扶胥之口，蕞然一小山，適當(dāng)南海之沖?；㈤T諸山皆在其南，而東面皆大海。極望渺漫，若與天際。日出海中，能望見之，凌空若倒景。然余至廣州，即從人問，罕識(shí)之者?；蛟唬骸鞍儆嗄觊g，海濱積淤為田，居民圍之。田日眾，則淤日高，今波羅彌望多海田。屈氏之云，蓋當(dāng)時(shí)則然，而今不復(fù)能爾矣?！庇嚯m疑之，而其言頗理道。 道光丁未三月將游惠州舟行經(jīng)山下泊時(shí)夜既半明星燦然籠火登山東望有一線白客從而游者曰：“此非日出者耶？”眾星皆沈，而天正墨。俄一線下，金紫出數(shù)道，甚奇。忽有白氣若煙若云，狀若車蓋，冒一線而上者，漸上漸高，極天半。而其下金紫散亂，色轉(zhuǎn)微?；匾暫Ｅ裕T山已朦朧可辨，而波羅一山草木乃悉見。蓋日出海矣！獨(dú)是日天微陰，日出后乃不見。歸舟，亭午始晴見歸。 方余之來，蓋終疑或言而姑驗(yàn)之也，而所見若此。然則屈氏之言未誣，而或言固臆為耶？天下事未嘗身親見之，而顧可執(zhí)一說而據(jù)以為信也哉？山在南海神廟前，廟西百武有亭曰“浴日”者可游。廟春秋有典祀，聞春祀時(shí)游人獨(dú)眾。彼夫達(dá)官貴人奉令來行故事唯謹(jǐn)，固不暇能深夜登山以得此奇；而游人盛時(shí)又仕女雜沓，烏知求有所謂浴日之勝，此其所以識(shí)者罕歟！ 惜余之來，猶未得值清明之朝以盡睹，夫鴻蒙翕辟之奇，必更有異焉者。雖自信其所見執(zhí)以破惑之說，猶恐不足服之，而又烏責(zé)夫人之未來之或執(zhí)一說而據(jù)以為信者哉？地曰波羅坑者，或言昔西洋夷官達(dá)奚司空始植波羅之樹于此，故名。達(dá)奚死，廟前今亦有祀云。 (有刪改) 1．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．適當(dāng)南海之沖 　　　　 沖：要道 B．亭午始晴見歸 　　　　 亭午：正午 C．彼夫達(dá)官貴人奉令來行故事唯謹(jǐn) 　故事：以往的事情 D．猶未得值清明之朝以盡睹 　　值：遇到 [解析]　解答此題，考生要注意以下幾個(gè)方面：①注意一詞多義、古今異義、詞類活用等現(xiàn)象，如A項(xiàng)的“沖”，文中是“要道”的意思，C項(xiàng)的“故事”，文中是“先例，舊日的典章制度”的意思。②根據(jù)具體語境解釋詞義，如D項(xiàng)的“值”，根據(jù)其后“清明之朝”這一表時(shí)間的短語，可判斷其應(yīng)是“遇到”的意思。③實(shí)詞的一些少見的意思，平時(shí)要多加記憶。如B項(xiàng)的“亭午”中的“亭”，是“正值”的意思，故“亭午”應(yīng)解釋為“正午”。 [答案]　C 2．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(　　) A．道光丁未/三月將游惠州/舟行經(jīng)山下/泊時(shí)夜既半/明星燦然/籠火登山東望/有一線白/ B．道光丁未三月/將游惠州/舟行經(jīng)山下/泊時(shí)夜既半/明星燦然/籠火登山東望/有一線白/ C．道光丁未三月/將游惠州/舟行經(jīng)山下/泊時(shí)夜既半/明星燦/然籠火登山東望/有一線白/ D．道光丁未三月/將游惠州/舟行經(jīng)山下/泊時(shí)夜既半/明星燦然籠火/登山東望/有一線白/ [解析]　“道光丁未三月”是“將游惠州”的時(shí)間狀語，“丁未”與“三月”中間不能斷開，故排除A項(xiàng)；“然”在這里是形容詞詞尾，不是轉(zhuǎn)折連詞，其前不能斷開，故排除C項(xiàng)；“籠火”是“登山東望”的狀語，中間不能斷開，故排除D項(xiàng)。 [答案]　B 3．下列對(duì)原文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．屈翁山曾記載了在波羅山觀看日出的情景，但是當(dāng)?shù)厝藚s說屈氏當(dāng)年看到的情景，現(xiàn)在應(yīng)該已經(jīng)不存在了。 B．文章具體描述了日出之前的光芒、太陽初升的形態(tài)及陽光照射山川、草木、大海的瑰麗景象。 C．波羅山日出是客觀存在的，只是人們或無心觀賞，或無暇覽奇；“浴日亭”說明亭子曾是觀日之處。 D．文章先說別人的觀點(diǎn)，再寫作者的親見之景，并對(duì)草率否定未曾親見之事表達(dá)了自己的觀點(diǎn)。 [解析]　讀懂原文，是準(zhǔn)確解答理解分析題的前提，考生在解題時(shí)，應(yīng)注意以下兩個(gè)方面：一是注意議論部分，看選項(xiàng)中前人的觀點(diǎn)、作者對(duì)前人觀點(diǎn)的看法等與原文是否相符；二是注意敘述、描寫部分，看選項(xiàng)中敘述事件的階段、涉及的細(xì)節(jié)、描寫對(duì)象的特征等與原文是否相符。B項(xiàng)，“陽光照射山川、草木、大海的瑰麗景象”錯(cuò)誤，作者具體描寫的是日出的過程，而不是日出后的景象。 [答案]　B 4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)回視海旁，諸山已朦朧可辨，而波羅一山草木乃悉見。 譯文：________________________________________________ ______________________________________________________ (2)天下事未嘗身親見之，而顧可執(zhí)一說而據(jù)以為信也哉？ 譯文：________________________________________________ ______________________________________________________ [解析]　第(1)題，“回視”，回頭看；“諸”，眾；“辨”，分辨；“乃”，就；“悉”，都。第(2)題，“未嘗”，不曾；“身親”，親自；“顧”，難道；“據(jù)”，依據(jù)；“信”，真實(shí)。同時(shí)這個(gè)句子是反問句，翻譯時(shí)要體現(xiàn)出來。 [答案]　(1)回頭看海邊，眾山已經(jīng)模模糊糊地可以分辨出來，而整個(gè)波羅山上的草木就都清晰可見。 (2)天下的事情不曾親自見到，難道可以以一種說法作為依據(jù)而認(rèn)為它是真實(shí)的嗎？ [參考譯文] 從前讀屈翁山的《粵東新語》的時(shí)候，書中說在波羅山觀看日出最為壯美。有人說泰山、之罘山觀看日出都在高處，而唯獨(dú)在波羅山觀看日出卻在平地。波羅山在扶胥口，是很小的一個(gè)山丘，正是南海的要道?；㈤T眾山都在它的南面，而東面都是大海。極目遠(yuǎn)望，水面寬廣浩渺，好像與天際相接。太陽從海上升起，能夠清楚地看到，凌空懸掛好像水中的影子。但是，我到廣州后，隨時(shí)請(qǐng)教別人，極少有人知道。有人說：“百余年間，海濱堆積泥沙成為田地，都是居民圍墾的。田地一天比一天多，那么泥沙堆積得一天比一天高，如今在波羅山上遠(yuǎn)望，能看到的多為海田。屈氏所說的，大概是當(dāng)時(shí)的情況，而現(xiàn)在再也看不到(日出)了?！蔽译m然懷疑這種說法，但覺得他們說的話很有道理。 道光丁未年三月，我打算到惠州游玩，船經(jīng)過波羅山下，?？繒r(shí)已是半夜，星光燦爛。點(diǎn)上燈籠登上山向東望去，有一線白光。一起游覽的客人說：“這難道不是日出嗎？”這時(shí)，星星都已西沉，而天空一片漆黑。過了一會(huì)兒，在一線白光的下面，射出幾道金紫色的光芒，非常瑰麗。忽然，有白色霧氣如煙似云，形狀如同車蓋，從一線白光中冒出來，越來越高，達(dá)到了半邊天。而下面那道金紫色光芒漸漸散亂，顏色也漸漸淡去。回頭看海邊，眾山已經(jīng)模模糊糊地可以分辨出來，而整個(gè)波羅山上的草木就都清晰可見。這是太陽從海上升起來了！只是那天天氣微陰，太陽升起來后就不見了。到了正午，船回來時(shí)，天開始放晴，才見到了太陽。 我剛到這里，始終懷疑有人對(duì)我所說的話并想要檢驗(yàn)它，而所看到的卻是這樣。然而，屈氏的話沒有虛假，這是講那些話的人的推測嗎？天下的事情不曾親自見到，難道可以以一種說法作為依據(jù)而認(rèn)為它是真實(shí)的嗎？波羅山在南海神廟前，廟西不遠(yuǎn)有一座“浴日亭”可以游覽。這座神廟在春秋二季時(shí)有祭祀活動(dòng)，據(jù)說春祭時(shí)游人特別多。那些達(dá)官貴人奉命來，只是小心謹(jǐn)慎地按舊日的典章制度行事，所以沒有時(shí)間能在深夜登山看到日出這樣的奇觀；而游人多的時(shí)候那些官宦人家的女子又是紛亂的，哪里知道太陽剛從水面升起的景象的優(yōu)美，這就是見過波羅山日出奇觀的人極少的原因！ 可惜我這次來，沒有遇見晴朗天氣以盡情飽覽日出奇觀，而那種混沌的、又聚又開的奇景，一定更不一樣。雖然自信所見的足以識(shí)破迷惑人的言論，依然擔(dān)心不足以說服他人，而又怎能責(zé)備那些沒有來過這里的人，以及那些以一種說法作為依據(jù)并認(rèn)為它是真實(shí)的人呢？這地方叫波羅坑，有人說西方的外國官員達(dá)奚司空當(dāng)初在這里種波羅樹，故有此名。達(dá)奚死后，到現(xiàn)在還有人在廟前祭祀他。 二、閱讀下面的文言文，完成5～8題。 臣等恭睹陛下特發(fā)英斷，進(jìn)討京東，以為恢復(fù)故疆，牽制川陜之謀。臣等獲侍清光，親奉睿旨，不勝欣抃，然亦有惓惓之愚，不敢隱默者。竊見傳聞之言，多謂虜兵困于西北，不復(fù)能保京東，加之苛虐相承，民不堪命，王師若至，可不勞而取。若審如此說，則吊伐之兵，本不在眾，偏師出境，百城自下，不世之功，何患不成。萬一未至盡如所傳，虜人尚敢旅拒，遺民未能自拔，則我?guī)熾m眾，功亦難必。而宿師于外，守備先虛，我猶知出兵京東以牽制川陜，彼獨(dú)不知侵犯兩淮、荊、襄以牽制京東耶？為今之計(jì)，莫若戒敕宣撫司以大兵及舟師十分之九固守江淮，控扼要害，為不可動(dòng)之計(jì)；以十分之一，遴選驍勇有紀(jì)律之將，使之更出迭入，以奇制勝。俟徐、鄆、宋、亳等處撫定之后，兩淮受敵處少，然后漸次那大兵前進(jìn)。如此，則進(jìn)有辟國拓土之功，退無勞師失備之患，實(shí)天下至計(jì)也。蓋京東去虜巢萬里彼雖不能守未害其疆兩淮近在畿甸一城被寇尺地陷沒則朝廷之憂復(fù)如去歲此臣所以夙夜憂懼，寢不能瞑，而為陛下力陳其愚也。且富家巨室，未嘗不欲利也，然其徒欲賈于遠(yuǎn)者率不肯以多貲付之，其意以為山行海宿，要不可保，若傾囊而付一人，或一有得失，悔其可及哉！此言雖小，可以喻大，愿陛下留神察焉。臣等誤蒙圣慈，待罪樞管，攻守大計(jì)，實(shí)任其責(zé)。伏惟陛下照其愚忠。臣等不勝幸甚，取進(jìn)止。 (選自陸游《代乞分兵取山東札子》，有刪改) 5.對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．臣等恭睹陛下特發(fā)英斷 　　　 發(fā)：啟發(fā) B．以為恢復(fù)故疆，牽制川陜之謀 　　　 謀：計(jì)謀 C．實(shí)天下至計(jì)也 　　　至：極，最 D．而為陛下力陳其愚也 　　　 陳：陳述 [解析]　A項(xiàng)，考生可通過語境和前后搭配來判斷，這句話中“發(fā)”的主語是陛下，賓語是“英斷”(意思是“英明的決斷”)，顯然“啟發(fā)”與“英斷”不搭配，應(yīng)將“發(fā)”翻譯為“發(fā)布”或“做出”。B項(xiàng)，“以為……”的意思是“把……作為……”，所以這句話中“謀”應(yīng)充當(dāng)賓語，且“謀”字前有結(jié)構(gòu)助詞“之”，故“謀”應(yīng)為名詞，翻譯成“計(jì)謀”符合語意。C項(xiàng)，“至計(jì)”是個(gè)偏正結(jié)構(gòu)，“至”作“計(jì)”的定語，意思是“極，最”。D項(xiàng)，“陳”是“陳述”的意思。 [答案]　A 6．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(　　) A．蓋京東去虜巢/萬里彼雖不能守/未害其疆/兩淮近在畿甸/一城被寇/尺地陷沒/則朝廷之憂/復(fù)如去歲/ B．蓋京東去虜巢/萬里彼雖不能守/未害其疆/兩淮近在畿甸一城/被寇/尺地陷沒/則朝廷之憂/復(fù)如去歲/ C．蓋京東去虜巢萬里/彼雖不能守/未害其疆/兩淮近在畿甸一城/被寇/尺地陷沒/則朝廷之憂/復(fù)如去歲/ D．蓋京東去虜巢萬里/彼雖不能守/未害其疆/兩淮近在畿甸/一城被寇/尺地陷沒/則朝廷之憂/復(fù)如去歲/ [解析]　“蓋京東去虜巢萬里”中“萬里”是補(bǔ)語，其前不能斷開，據(jù)此可排除A、B兩項(xiàng)。“兩淮近在畿甸”是完整的短句，而“一城被寇”中“一城”是主語，因此“一城”前應(yīng)斷開。據(jù)此可排除C項(xiàng)。 [答案]　D 7．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．文章采用欲抑先揚(yáng)之法，先說皇帝“進(jìn)討京東，以為恢復(fù)故疆，牽制川陜之謀”的英明，再回轉(zhuǎn)筆鋒，指出其不足之處。 B．文章建議皇帝以重兵鎮(zhèn)守江淮，派小股部隊(duì)不斷襲擾敵人，以彌補(bǔ)“進(jìn)討京東，以為恢復(fù)故疆，牽制川陜之謀”的不足。 C．文章先分析“進(jìn)討京東”之謀的不足，再分析“固守江淮”之策的優(yōu)勢，二者形成鮮明對(duì)比，優(yōu)劣高下了然分明。 D．文章論述“富家巨室，未嘗不欲利”“然其徒欲賈于遠(yuǎn)者率不肯以多貲付之”的原因，以類比之法告誡皇帝，不可貿(mào)然用兵。 [解析]　 解答本題，考生要在讀懂原文的前提下，特別注意以下三個(gè)方面：一是把握作者的觀點(diǎn)，知道作者贊同什么，反對(duì)什么；二是把握文章思路，知道作者先說什么，后說什么；三是理解文章運(yùn)用的手法，如對(duì)比、類比、欲抑先揚(yáng)等。B項(xiàng)中的“以彌補(bǔ)‘進(jìn)討京東，以為恢復(fù)故疆，牽制川陜之謀’的不足”說法錯(cuò)誤，提出“建議皇帝以重兵鎮(zhèn)守江淮，派小股部隊(duì)不斷襲擾敵人”這一計(jì)策，是為了取代“進(jìn)討京東，以為恢復(fù)故疆，牽制川陜之謀”的做法。 [答案]　B 8．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)加之苛虐相承，民不堪命，王師若至，可不勞而取。 譯文：________________________________________________ ______________________________________________________ (2)莫若戒敕宣撫司以大兵及舟師十分之九固守江淮，控扼要害，為不可動(dòng)之計(jì)。 譯文：________________________________________________ ______________________________________________________ [解析]　(1)關(guān)鍵詞：“苛虐”“堪”“師”“取”。(2)關(guān)鍵詞：“戒敕”“以”“控扼”等。此句要注意“宣撫司”是專有名詞，無須翻譯；“大兵及舟師十分之九”是個(gè)定語后置句，翻譯時(shí)要調(diào)整順序。另外，此句句子較長，要在理清句子結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確翻譯。 [答案]　(1)加上(他們)沿襲苛刻暴虐(的酷政)，百姓負(fù)擔(dān)沉重，痛苦得活不下去，朝廷的軍隊(duì)如果到達(dá)，就可以不費(fèi)力氣而攻取了。 (2)不如命令宣撫司率領(lǐng)大部隊(duì)和十分之九的水軍堅(jiān)守江淮一帶，控制重要的地方，作為守備的計(jì)策。 [參考譯文] 我們恭敬地看到陛下您鄭重做出的英明決斷，進(jìn)兵討伐京東一帶，以此作為恢復(fù)原有疆土，牽制川陜地區(qū)(敵兵)的計(jì)謀。我們有幸目睹您清雅的風(fēng)采，親身領(lǐng)受圣明的旨意，十分喜悅，然而也有誠懇的愚見，不敢隱瞞不報(bào)。(我們)私下里聽說，多數(shù)人認(rèn)為敵人被困于西北地區(qū)，不再有能力保住京東一帶，加上(他們)沿襲苛刻暴虐(的酷政)，百姓負(fù)擔(dān)沉重，痛苦得活不下去，朝廷的軍隊(duì)如果到達(dá)，就可以不費(fèi)力氣而攻取了。如果思究這個(gè)說法，那么安慰受難的人民，討伐罪孽深重的敵人的軍隊(duì)本來就不在于多，(派)一支協(xié)助主力軍作戰(zhàn)的側(cè)翼軍隊(duì)出境，眾多城池自然就被攻下，(這是)非凡的功業(yè)，(還)擔(dān)憂什么不能完成。(但是)萬一不完全是傳說的那樣，敵人尚且敢于聚眾抗拒(朝廷的軍隊(duì))，淪陷區(qū)的百姓沒能從惡劣的環(huán)境中脫身，那么，我們的軍隊(duì)(人數(shù))雖然眾多，功業(yè)也難以建立。在外地駐扎軍隊(duì)，(雙方都)防守空虛，我們尚懂得出兵京東一帶來牽制川陜地區(qū)，敵人難道不知道侵犯兩淮地區(qū)、荊州、襄陽來牽制京東一帶嗎？為當(dāng)今形勢考慮，不如命令宣撫司率領(lǐng)大部隊(duì)和十分之九的水軍堅(jiān)守江淮一帶，控制重要的地方，作為守備的計(jì)策；用十分之一(的軍隊(duì))，(從中)選拔勇敢又守紀(jì)律的將士，派他們輪流交替出擊，憑借奇兵或奇計(jì)取勝。等到徐州、鄆州、宋州、亳州等處安定下來，兩淮地區(qū)受敵人威脅的地方減少，然后逐步移動(dòng)大部隊(duì)向前進(jìn)攻。按照這種計(jì)策，前進(jìn)有開拓邊疆的功勞，后退沒有軍隊(duì)勞累防守失利的隱患，確實(shí)是天下最為完美的計(jì)策。京東一帶離敵軍老巢有萬里之遙，他們雖然不能防守，卻對(duì)他們國家的疆土沒有什么損失；兩淮地區(qū)在京都附近，一座城池被侵犯，一尺土地陷入敵手，就又會(huì)像去年(的災(zāi)難)一樣成為朝廷的隱憂。我為此日夜擔(dān)憂，睡不著覺，因此向您極力陳述自己的意見。再說富貴之家，沒有誰不想得到利益的，然而他們的子弟想到遠(yuǎn)方去做生意的，大多不肯多給錢財(cái)，他們的想法是在山上行走，在大海上露宿，(錢財(cái))有可能保不住，如果把錢財(cái)全部交給一個(gè)人，萬一(他)有所閃失，后悔難道來得及嗎？(談?wù)摰?這件事雖然小，可以用來比喻國家大事，希望陛下仔細(xì)思慮。我們蒙受陛下恩德，供職于樞密院，確實(shí)有責(zé)任謀劃進(jìn)攻防守的大計(jì)。(我們)伏下身子希望您明察臣子的忠心。我們不勝榮幸，聽候您的決斷。