《2019春高中政治 10.1樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求教學案 新人教版必修4.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《2019春高中政治 10.1樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求教學案 新人教版必修4.doc（13頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

第十課　創(chuàng)新意識與社會進步 第一框　樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求 1．識記辯證否定觀的內涵、形而上學否定觀的基本特點。 2．理解辯證否定是自我否定，辯證的否定觀與書本知識、權威思想的關系，辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的關系。 3．理解辯證否定的實質是“揚棄”；深刻理解辯證法的革命批判精神；知道辯證法的革命批判精神同創(chuàng)新意識息息相關的原因。 王澍，首位獲得普利茲克建筑獎的中國人，他表示：“自己的建筑實踐就是把中國傳統(tǒng)文化資源運用到當代建筑中，但傳承傳統(tǒng)不是簡單地傳承，而是集中在創(chuàng)造性的傳承上”。他認為“傳統(tǒng)不會說話，它需要一代又一代人用創(chuàng)造性的方式與傳統(tǒng)對話，形成一種傳承關系”。專家稱在他的作品中看到了真正的當代中國建筑風格，因為作品中的建筑物包含令人贊嘆的原創(chuàng)性，既著眼于未來，又繼承了傳統(tǒng)的意義和價值。 【自主探究】　王澍的“創(chuàng)造性的傳承”方式體現(xiàn)了唯物辯證法的什么道理？ (1)王澍認為傳承傳統(tǒng)不是簡單地傳承，而是集中在創(chuàng)造性的傳承上，他的建筑作品既著眼于未來，又繼承了傳統(tǒng)的意義和價值，體現(xiàn)了辯證否定的觀點，辯證否定的實質是“揚棄”；也體現(xiàn)了辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。 (2)王澍強調創(chuàng)造性的傳承，其作品中包含令人贊嘆的原創(chuàng)性，也啟示我們要樹立創(chuàng)新意識。 一、辯證否定觀 1．辯證否定的含義：辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。 2．辯證否定的特點 (1)辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。 (2)辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎。 【想一想】　肯定一切和否定一切是辯證否定觀的表現(xiàn)嗎？ 辯證否定觀強調既不能肯定一切，也不能否定一切?？隙ㄒ磺心⒘诵屡f事物之間的界限，從根本上否定了事物的發(fā)展。否定一切割裂了新舊事物之間的內在聯(lián)系，實際上也否定了事物的發(fā)展。二者都是形而上學的表現(xiàn)。 3．辯證否定的實質：辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內容，保留的是舊事物中積極合理的因素。辯證否定的實質就是“揚棄”。 【判一判】　揚棄就是拋棄。 (1)這種觀點不符合辯證否定的原理，是一種形而上學的否定觀。 (2)新生事物否定舊事物，絕不是簡單地拋棄，而是否定之中有肯定，是既克服又保留，是對舊事物的克服，又是對舊事物中積極因素的保留，是“揚棄”。 (3)把“揚棄”理解為拋棄，是割裂了新舊事物之間的內部聯(lián)系，實際上否認了事物的發(fā)展，犯了否定一切的形而上學的錯誤。 4．形而上學的否定觀。與辯證的思維方法相對立的是形而上學的思維方法，其基本特征是“在絕對不相容的對立中思維”，要么肯定一切，要么否定一切。 二、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識 1．理論依據(jù) (1)任何事物對它產(chǎn)生的那個時代和那些條件來說，都有它存在的理由。 (2)任何事物對它自己內部逐漸發(fā)展起來的新的、更高的條件來說，不得不讓位于更高的階段。 2．基本內涵 (1)辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解。 (2)辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，即從它的暫時性方面去理解。 (3)辯證法按其本質來說，是批判的、革命的和創(chuàng)新的。 3．二者關系 (1)創(chuàng)新是對既有理論、實踐的突破。 (2)要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展。 【判一判】　創(chuàng)新就是創(chuàng)造新事物，否定舊事物。 錯誤。創(chuàng)新是指在科學理論指導下，面對實踐中的新情況，敢于提出新觀點和新方法。創(chuàng)新必然要對一些落后的不符合實際情況的舊觀點、舊思想進行否定。但并不是否定舊事物中的一切東西，而是對舊事物中合理的、科學的東西仍予以保留，并在此基礎上創(chuàng)新和發(fā)展。 4．方法論要求 (1)密切關注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念。 (2)注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。 【判一判】　要進行創(chuàng)新，就要推翻已有理論，否定權威。 錯誤。要進行創(chuàng)新，需要根據(jù)新情況，提出新問題，發(fā)展已有理論，產(chǎn)生新理論。不能迷信權威，但也不能完全否定權威，應尊重權威。 探究點一　辯證否定觀 云南白藥“傳承不泥古，創(chuàng)新不離宗”，圍繞“云南白藥”這一保密配方，繼續(xù)將產(chǎn)品做精、做細、做透，通過創(chuàng)新機制將“云南白藥”拓展到云南白藥創(chuàng)可貼和云南白藥牙膏、藥妝等新產(chǎn)品上，讓老字號實現(xiàn)了新發(fā)展。未來的云南白藥將進一步繼承和發(fā)揚老字號的保密配方，應時而變、順應市場變化，努力創(chuàng)新，再創(chuàng)百年白藥輝煌。 問題：云南白藥“傳承不泥古，創(chuàng)新不離宗”，對于我們有什么啟示？ 提示：我們要樹立創(chuàng)新意識，堅持辯證的否定觀，在繼承的基礎上不斷實現(xiàn)自身的創(chuàng)新發(fā)展。 1．正確理解辯證否定的實質是“揚棄” (1)辯證的否定作為發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)其實質是“揚棄”，即既克服又保留。也就是說，新事物既克服了舊事物中過時的消極的因素，又保留了舊事物中積極的合理的因素。 (2)因為有克服有拋棄，舊事物才會發(fā)展成為新事物；也正因為有繼承有發(fā)揚，新事物和舊事物之間才有聯(lián)系。新事物如果拋棄了舊事物內部的一切東西，割斷和舊事物的一切聯(lián)系，就不可能發(fā)展。 (3)認為“揚棄就是拋棄”是一種形而上學的否定觀，割裂了新舊事物之間的內部聯(lián)系，實際上否認了事物的發(fā)展，在實踐中是有害的。 2．辯證的否定觀與形而上學的否定觀的區(qū)別 辯證的否定觀 形而上學的否定觀 否定的 動力 否定是事物內部矛盾雙方斗爭的結果，是通過事物內部矛盾進行的自我否定 否定是外力強加于事物的，是外力作用的結果，是主觀任意的否定 否定與肯 定的關系 辯證的否定是“揚棄”，是既克服又保留，否定當中包含著肯定，肯定當中包含著否定 把肯定和否定絕對地割裂，主張要么肯定一切，要么否定一切 否定同發(fā) 展和聯(lián)系 的關系 否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié) 否定是對舊事物的消滅，是發(fā)展的中斷 　《莊子刻意》中說：“吹啕呼吸，吐故納新?！背烧Z“吐故納新”由此形成。這一成語包含的哲學原理是(　　) A．新事物在曲折中前進的原理 B．辯證否定的原理 C．對立統(tǒng)一原理 D．量變與質變的關系原理 【解析】　“吐故納新”的本意是指人體呼吸，吐出二氧化碳，吸進新鮮空氣，正好符合哲學上辯證否定原理。A、C、D三項均不符合題意。與此成語意義相一致的還有推陳出新、革故鼎新、破舊立新等成語。 【答案】　B 探究點二　辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識 何永智是重慶最早開火鍋店的人之一，不少外地人來到重慶吃火鍋。一次，幾個重慶人宴請北京人，鮮嫩的毛肚讓人饞涎欲滴，但麻辣的“紅湯”卻讓客人難以忍受。主人只好用清水把燙熟的菜洗了再待客，而客人又忍不住想嘗嘗“紅湯”中的美味。有一天，何永智坐輪渡，船開到兩江匯流的地方，看到一半江水黃一半江水清，頓時有了個想法，何不在一個火鍋中調出兩種湯來？她就在火鍋中間加了一道弧形隔板，清湯紅湯各一半，并起了一個動聽的名字——“鴛鴦火鍋”。后來，她又發(fā)明了“子母火鍋”“回轉鍋”，正是這些發(fā)明，讓火鍋走向高檔化、走向全國、風靡世界。 問題：(1)辯證法的本質是什么？利用這個本質分析，為什么要對火鍋的形式進行創(chuàng)新。 (2)上述材料對我們提出了什么方法論要求？ 提示：(1)辯證法的本質是批判的、革命的和創(chuàng)新的。任何事物都是不斷運動、變化、發(fā)展的，火鍋也是如此，我們不能用一成不變的觀點看問題，必須對火鍋的形式在批判繼承的基礎上不斷創(chuàng)新，這才能適應發(fā)展的需要。 (2)密切關注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。 1．準確理解辯證法的本質 (1)辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解。 ①對現(xiàn)存事物的肯定的理解——指認識到事物發(fā)展過程中的穩(wěn)定性和連續(xù)性。 ②對現(xiàn)存事物的否定的理解——就是著眼于事物的運動、變化，著眼于事物的內在矛盾及其所孕育的發(fā)展方向，著眼于新事物的產(chǎn)生和現(xiàn)存事物的必然滅亡的客觀趨勢。 (2)辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解。 2．樹立創(chuàng)新意識的哲學依據(jù) (1)唯物論角度：堅持尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一，堅持實事求是與解放思想的統(tǒng)一。 (2)辯證法角度：①事物是不斷變化發(fā)展的，發(fā)展的實質是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。②辯證的否定觀要求我們樹立創(chuàng)新意識。③辯證法的革命批判精神要求我們樹立創(chuàng)新意識。 (3)認識論角度：整個世界在空間和時間上都是無限的，人們應當在實踐的基礎上不斷深化認識、擴展認識、把認識向前推移。 　下面漫畫給我們的啟示是(　　) ①要堅持物質第一、意識第二的唯物論　②要敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說?、垡懈锩呐械膭?chuàng)新意識　④要敢于尋找新思路 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④ 【解析】　本題以烏鴉喝水的寓意故事為背景材料，考查我們對創(chuàng)新觀點的認識。小烏鴉的新式喝水方式，打破了原有的喝水方式，這是進步的，老烏鴉的觀點是故步自封的表現(xiàn)。所以從啟示來看應該與創(chuàng)新有關，②③④符合題意，①與漫畫寓意無關。 【答案】　B 1．辯證的否定是舊事物代替新事物的根本途徑。(　　) 2．新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是徹底改造舊事物的一切。(　　) 3．“揚棄”就是既克服又保留，既肯定又否定。(　√　) 4．形而上學的思維方法要么肯定一切，要么否定一切。(　√　) 5．把否定理解為外力作用的結果是錯誤的否定觀。(　√　) 6．事物自身的否定，自己否定自己，自己發(fā)展自己，是一種辯證的否定觀。(　√　) 二、練一練 知識點1　辯證否定觀 1．辯證的否定具有的重要特點是(　　) ①辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)?、谵q證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)?、坜q證的否定就是否定一切　④辯證的否定就是揚棄 A．①②④　　　　　　 B．②③ C．①② D．①③④ 解析：辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，也是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，這是辯證的否定具有的兩個重要特點，辯證的否定不是否定一切?！皳P棄”是辯證否定的實質，不是辯證的否定的重要特點。 答案：C 2．作為發(fā)展環(huán)節(jié)和聯(lián)系環(huán)節(jié)之統(tǒng)一的辯證否定，用黑格爾的話說，就是“揚棄”。所謂“揚棄”就是(　　) ①肯定與否定、克服與保留的統(tǒng)一　②對舊事物的一切全盤否定?、劭朔f事物中過時的消極的內容，保留舊事物中積極合理的因素?、馨隙ㄒ蛩氐姆穸? A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 解析：②為形而上學的否定觀。①③④體現(xiàn)了辯證否定的實質“揚棄”的內容。 答案：C 3．(2018安徽定遠期中)“創(chuàng)”和“闖”兩個字讀音相近、內涵相承，勾勒出給中國社會帶來深刻變革的一種氣質。這個“創(chuàng)”接續(xù)的，便是發(fā)軔于改革開放初期那樣一種“闖”的精神，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)正成為中國經(jīng)濟增長新引擎。這反映(　　) ①實踐基礎上的創(chuàng)新是推動我國社會發(fā)展的不竭動力?、凇瓣J”與“創(chuàng)”揭示出辯證否定的實質?、邸皠?chuàng)新創(chuàng)業(yè)”是社會基本矛盾在我國現(xiàn)實生活中的集中體現(xiàn)?、堋瓣J”與“創(chuàng)”、“創(chuàng)新”與“創(chuàng)業(yè)”都是同一發(fā)展過程的兩個階段 A．①②　　 B．①③ C．③④　　 D．②④ 解析：辯證的否定，是既肯定又否定，既克服又保留，實質是“揚棄”，這要求我們樹立創(chuàng)新意識，①②正確；社會基本矛盾是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系，經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾，③錯誤；“闖”與“創(chuàng)”、“創(chuàng)新”與“創(chuàng)業(yè)”都是發(fā)展，④錯誤。故答案為A。 答案：A 知識點2　辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識 4．有個孩子去池塘摸魚。他父親叮囑他：“摸魚時不要弄出聲，否則，魚會嚇得往水深處跑，就捉不到魚了?！焙⒆觿傞_始摸魚時縮手縮腳，一條也沒逮到。后來，他突發(fā)奇想，先在池塘中央挖個深水坑，再向池塘四周扔石子，魚就會跑進深坑。他用這個辦法竟捉到了半桶魚。這個故事給我們的哲學啟示是(　　) A．要堅持唯物主義，反對唯心主義 B．要正確認識物質與運動的辯證關系 C．要具有革命批判精神與創(chuàng)新意識 D．科學思維方法是我們做事成功的源泉 解析：這個故事告訴我們要善于創(chuàng)新，要具有革命批判精神和創(chuàng)新意識，A、B不符合題意，D中“源泉”的說法錯誤。 答案：C 5．《關于新形勢下黨內政治生活的若干準則》指出，批評和自我批評是我們黨強身治病、保持肌體健康的銳利武器，必須堅持實事求是，堅持“團結—批評—團結”，嚴肅認真提意見，滿腔熱情幫同志，決不能把自我批評變成自我表揚、把相互批評變成相互吹捧。開展批評和自我批評就是(　　) ①以辯證否定的態(tài)度對待自己，剖析自身　②以辯證法的革命批判精神破除落后思想?、郯崖犎∨u意見作為自我發(fā)展的主要途徑　④把批評作為幫助同志發(fā)展的主要方法 A．①②　　 B．①④　　 C．②③　　 D．③④ 解析：“團結—批評—團結”，是一個肯定—否定—肯定的辯證否定過程，①符合題意；“決不能把自我批評變成自我表揚、把相互批評變成相互吹捧”，就要以辯證法的革命批判精神破除落后思想，②符合題意；③④夸大了批評在個人發(fā)展中的作用。 答案：A 一、選擇題 1．“惟希望也，故進?。晃┻M取也，故日新?！痹撚^點蘊含的哲理是(　　) ①辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)?、谵q證的否定是對既往的否定和對現(xiàn)實的肯定?、坜q證的否定是事物外部力量作用的結果　④辯證否定的實質是“揚棄” A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：“惟進取也，故日新”，說明辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，其實質是“揚棄”，①④正確；辯證的否定是對既往和現(xiàn)實的既肯定又否定，②錯誤；辯證的否定是事物自身的否定，不是事物外部力量作用的結果，③不選。故答案為B。 答案：B 2．專家指出，月餅高糖、高熱量，不僅不利于健康，有時還是健康的殺手。月餅要想成為一種健康食品，關鍵是要從工藝和配料方面進行改良，否則，口味再好，也不符合現(xiàn)代人對營養(yǎng)方面的要求。這表明(　　) ①辯證的否定是事物自身的否定?、趧?chuàng)新是事物發(fā)展的源泉和動力　③辯證否定的實質就是“揚棄”?、苻q證的否定是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 解析：符合現(xiàn)代人對營養(yǎng)方面的要求的新月餅是對傳統(tǒng)月餅的辯證否定，①③④符合題意；矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力，②錯誤。正確選項為C。 答案：C 3．作為一種“互聯(lián)網(wǎng)＋綠色交通”的新業(yè)態(tài)，共享單車受到廣泛熱捧，但也面臨著“亂停放”、損毀嚴重等問題。為此，某共享單車企業(yè)調整經(jīng)營機制，建立了車輛維保制度，對投放的共享單車進行網(wǎng)格化管理，取得了初步成效，為共享單車有序發(fā)展提供了有益經(jīng)驗。這說明(　　) ①符合人民當前需要的事物才具有長久生命力和遠大前途　②事物在其變化發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題總能通過自身得到克服?、鄄粩鄤?chuàng)新是促進新事物成長，推動事業(yè)進步發(fā)展的要求?、茏陨淼霓q證否定過程是新事物實現(xiàn)發(fā)展的根本途徑 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 解析：①錯誤，符合人民當前需要的事物不一定是新事物；②錯誤，表述太絕對；③④符合題意，“互聯(lián)網(wǎng)＋綠色交通”是新事物，在發(fā)展過程中體現(xiàn)了創(chuàng)新，體現(xiàn)了辯證否定的過程。故本題選D。 答案：D 4．梅蘭芳不像絕大多數(shù)因媒體包裝而走紅的明星那樣瞬間被人忘卻，是因為他在《貴妃醉酒》《霸王別姬》《汾河灣》這些傳統(tǒng)戲曲表演中，既恪守規(guī)矩，又超越前人而成為一代宗師。這充分說明(　　) A．發(fā)展的實質是新事物與舊事物的結合 B．唯物辯證法的核心是事物的自我否定 C．辯證否定的實質是揚棄 D．發(fā)展的根本內容是矛盾 解析：梅蘭芳在傳統(tǒng)戲曲表演中，既恪守規(guī)矩，又超越前人而成為一代宗師，說明辯證否定的實質是“揚棄”，C正確；發(fā)展的實質是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，A說法錯誤；對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的核心，B說法錯誤；聯(lián)系的根本內容是矛盾，發(fā)展的根本動力是矛盾，D說法錯誤。故本題答案選C。 答案：C 5．(2018河南鄭州高三質檢)與“和諧號”相比，“復興號”采用了更先進的安全保障技術，全新低阻力流線型頭型設計，更加節(jié)能，車廂實現(xiàn)wifi全覆蓋，是我國具有完全自主知識產(chǎn)權、達到世界先進水平的中國標準動車組。我國高鐵從最早“洋基因”“混血”“以我為主”，到現(xiàn)在由內而外都是“純中國”制造。我國高鐵的發(fā)展印證了(　　) ①新事物總是以舊事物作為自己存在和發(fā)展的基礎 ②在批判性思維推動下實現(xiàn)理論和實踐的不斷創(chuàng)新 ③堅持在辯證的否定中推動事物向更高的階段發(fā)展 ④辯證否定的實質是保留舊事物中的積極合理因素 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 解析：我國高鐵從最早的“洋基因”“混血”“以我為主”，到現(xiàn)在由內而外都是“純中國”制造，印證了要堅持在辯證的否定，在批判性思維推動下實現(xiàn)理論和實踐的不斷創(chuàng)新，從而推動事物向更高的階段發(fā)展，②③符合題意；材料不涉及新舊事物的關系問題，①與題意不符；辯證否定的實質是揚棄，即既克服又保留，克服舊事物中的消極的、過時的、不合理的因素，保留其積極合理因素，④說法錯誤。正確選項為C。 答案：C 6．(2018金華十校期末調研)細胞時刻從外界環(huán)境攝入所需要的物質和能量，把它們轉化為自身的食物；同時又不斷把食物大分子降解成小分子，釋放出能量，以維持細胞的生命過程。細胞的新陳代謝過程蘊含的哲理是(　　) ①辯證的否定是事物發(fā)展的根本動力?、谑挛锏陌l(fā)展是肯定與否定的統(tǒng)一?、勖茈p方的對立統(tǒng)一推動事物發(fā)展?、苊艿钠毡樾耘c特殊性相互聯(lián)結 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 解析：細胞的新陳代謝過程說明事物的發(fā)展是肯定與否定的統(tǒng)一，矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動事物發(fā)展，②③符合題意；矛盾是事物發(fā)展的根本動力，①錯誤；④材料沒有體現(xiàn)，排除。故本題答案選C。 答案：C 7．漫畫《物盡其用》給我們的哲學啟示是(　　) A．把握事物的聯(lián)系，利用客觀規(guī)律 B．堅持實踐的觀點，重視直接經(jīng)驗 C．發(fā)揮主觀能動性，探究事物本質 D．堅持辯證否定觀，樹立創(chuàng)新意識 解析：材料中小雞用自己的殼當作雨傘，體現(xiàn)了我們要有創(chuàng)造性思維，要有創(chuàng)新意識，選D。A、B、C均與漫畫主旨不符合。 答案：D 8．《孫子兵法》傳到日本后熱過一陣，隨后很快轉入被批判，日本首部兵學著作《斗戰(zhàn)經(jīng)》就是批判《孫子兵法》的產(chǎn)物。它認為孫子的“兵者詭道也”“奇正”“虛實”“用間”等思想，皆出自畏敵；而日本兵法的核心則是一個“剛”字：“兵道者，能戰(zhàn)而已”“軍者有進止，而無奇正”。這給我們的啟示是(　　) A．要具有革命的批判精神與創(chuàng)新意識 B．科學思維方法是我們做事成功的源泉 C．思維的變化與發(fā)展決定著事物的成敗 D．創(chuàng)新要求人們先分清事物的優(yōu)點與缺點 解析：《斗戰(zhàn)經(jīng)》是批判《孫子兵法》的產(chǎn)物，這啟示我們要具有革命的批判精神與創(chuàng)新意識，A項正確；實踐是我們做事成功的源泉，B項錯誤；思維的變化發(fā)展并不決定事物的成敗，C項錯誤；不是所有的事物都有優(yōu)點與缺點，D項不選。故本題答案應為A。 答案：A 9．從兒童時期開始，我們接受的教育大多是“非黑即白”：只有標準答案是對的，其他答案則不被允許和接受。長此以往，我們只求被動接受“標準答案”，不敢嘗試新事物。這給我們的反思是(　　) A．要徹底否定傳統(tǒng)的教育觀念和教育方式 B．要創(chuàng)造創(chuàng)新思維活動規(guī)律以推動教育發(fā)展 C．要糾正傳統(tǒng)教育真理性認識中的錯誤成分 D．要以創(chuàng)新思維正確對待傳統(tǒng)的教育方法 解析：A錯誤，徹底否定是形而上學的否定觀；B錯誤，規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉移，人們不能創(chuàng)造規(guī)律；C錯誤，真理中沒有錯誤的成分；材料給我們的反思是要求我們要以創(chuàng)新思維正確對待傳統(tǒng)的教育方法，D正確。 答案：D 10．19世紀英國詩人布萊克說：“獨辟蹊徑才能創(chuàng)造出偉大的業(yè)績，在街道上擠來擠去不會有所作為的?！边@啟示我們(　　) ①樹立創(chuàng)新思維，敢于破除落后觀念束縛?、谟靡皇挛飳α硪皇挛锓穸ǖ乃季S看問題?、垡信芯瘢芯啃虑闆r，開拓新境界?、苁挛锇l(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一 A．①② B．②④ C．①③ D．③④ 解析：“獨辟蹊徑才能創(chuàng)造出偉大的業(yè)績”這啟示我們要樹立創(chuàng)新思維，敢于破除落后觀念束縛，也啟示我們要有批判精神，研究新情況，開拓新境界，①③正確；我們要用辯證否定的觀點看問題，辯證否定是事物自身的否定，②錯誤；事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一在材料中沒有體現(xiàn)，④不選。故答案應為C。 答案：C 11．2017年1月16日，人力資源和社會保障部印發(fā)了《進一步減少和規(guī)范職業(yè)資格許可和認定事項的改革方案》，要求進一步減少和規(guī)范職業(yè)資格許可和認定事項。我國自1994年開始推行職業(yè)資格制度，在促進職業(yè)教育培訓發(fā)展、提高勞動者素質、加強人才隊伍建設、提高人力資源配置效率等方面發(fā)揮了積極作用。但也出現(xiàn)了設置過多門檻、證出多門、考培不分、鑒培不分、監(jiān)管不力、法律法規(guī)和技術體系滯后等突出問題亟須解決。這體現(xiàn)了(　　) ①辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)?、谵q證否定的實質是“揚棄”?、坜q證的否定是對既往的否定?、苻q證否定觀是唯物辯證法的要求 A．①② B．③④ C．②③ D．①④ 解析：職業(yè)資格制度在改革中不斷發(fā)展，它是對以前職業(yè)資格制度的揚棄，故①②正確；辯證的否定是自身的否定，是對既往既肯定又否定，故③錯誤；樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求，④錯誤。故本題答案選A。 答案：A 12．哥倫布拿出一個雞蛋對大家說：“誰能把這個雞蛋豎起來？”眾人一哄而上，卻都失敗了。哥倫布輕輕地把雞蛋的一頭敲破，便使雞蛋豎了起來。這給我們的啟示是(　　) A．要勇于突破規(guī)律 B．要善于總結經(jīng)驗 C．要敢于否定一切 D．要樹立創(chuàng)新意識 解析：哥倫布讓雞蛋豎起來的做法，突破了成規(guī)，具有創(chuàng)新意識，給我們的啟示是要樹立創(chuàng)新意識，D正確；A說法錯誤，規(guī)律是客觀的，既不能被創(chuàng)造也不能被消滅；B說法與材料沒有關系，排除；C說法錯誤，要進行辯證的否定，既克服又保留。 答案：D 13．(2018大慶市期末)習近平同志在談到“制度自信”問題時說：“我們全面深化改革，是要使中國特色社會主義制度更好；我們說堅定制度自信，不是要固步自封，而是要不斷革除體制機制弊端，讓我們的制度成熟而持久?！边@主要表明(　　) ①真理都是具體的，人們追求真理是一個永無止境的過程?、谑挛锔拘再|的變化是發(fā)展，必須用發(fā)展的觀點看問題?、圩プ≈髁魇钦_解決矛盾的關鍵?、苻q證的否定是事物自身的否定，是發(fā)展的環(huán)節(jié) A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：②表述錯誤，事物根本性質的變化不一定是發(fā)展，故排除；③錯誤，具體問題具體分析是正確解決矛盾的關鍵；題目表明了真理都是具體的，人們追求真理是一個永無止境的過程。同時堅定制度自信，不是要固步自封，而是要不斷革除體制、機制弊端，讓我們制度成熟而持久表明辯證的否定是事物自身的否定，是發(fā)展的環(huán)節(jié)，①④正確。故選B。 答案：B 二、非選擇題 14．(2017全國卷Ⅱ)閱讀材料，完成下列要求。 有這樣一群人，他們胸懷科技報國的夢想，奮戰(zhàn)在科技創(chuàng)新的最前沿，取得了世界一流成果，被稱為創(chuàng)新中國的科技領航者。潘建偉率領科研團隊在十多年的時間內使我國在量子通信領域從跟隨者變成世界的領跑者；王曉東對乙肝病毒的新發(fā)現(xiàn)，為未來相關藥物研發(fā)打開新大門；賴遠明帶領科研團隊成功破解青藏鐵路修建中凍土如何“保冷”這一被稱為“無法攻克的世界性難題”；魯先平歷經(jīng)14年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成功研制中國首個用于治療淋巴癌的原創(chuàng)化學藥“西達本胺”，在這一領域實現(xiàn)與國際先進水平并跑和部分領跑……他們的創(chuàng)新實踐是以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的生動詮釋。魯先平將原創(chuàng)新藥的研發(fā)形容為“走鋼絲”。潘建偉說：“科學研究一定不能懼怕失敗”。王曉東將“不只是填補國內空白，而是獲取人類知識的創(chuàng)新”作為自己的事業(yè)追求。做事挑剔，追求完美的賴遠明用“要想成功，就必須堅持”概括他的創(chuàng)新經(jīng)驗。 運用“辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識”的知識并結合材料，分析科技領航者實現(xiàn)科技創(chuàng)新的主要原因。 答案：創(chuàng)新是對既有理論、實踐的突破，科技領航者將辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識緊密聯(lián)系在一起，胸懷科技報國的夢想，用于探索創(chuàng)新，克服世界級難題，取得世界一流成果。辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證的否定既是發(fā)展的環(huán)節(jié)，也是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，吸取、保留和改造舊事物中積極合理的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎，是既肯定又否定的過程?？萍碱I航者堅持以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，在概括他人經(jīng)驗的基礎上，關注不斷變化發(fā)展的實際，不斷研究新情況，提出新問題，尋找新思路，確定新觀念，開拓新境界，讓中國的科技站到世界的前沿。 15．中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是古代圣賢思想、智慧的結晶，是中華民族文化的瑰寶。2017年1月25日，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)了《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，提出把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，全方位融入教育的各個環(huán)節(jié)，構建中華文化課程和教材體系。S省準備出版國學教材，在中小學開設國學必修課。在討論如何將國學經(jīng)典引入中小學課堂的問題時，有專家認為，學習國學，既要忠于經(jīng)典原著，又不能拘泥于原著。 結合材料，運用辯證否定觀的知識，談談你對該專家觀點的理解。 答案：①辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，也是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，實質是“揚棄”。②忠實于經(jīng)典原著，有利于在學習時把握作品的完整性，理解傳統(tǒng)文化的淵源。但國學著作都是一定時代的產(chǎn)物，不可避免地存在一些過時和糟粕的東西，所以不能拘泥于原著。③在學習國學經(jīng)典時，必須堅持取其精華、去其糟粕的原則，同時注重與時代精神相結合，才能促進我們的健康發(fā)展。