《2019春高中政治 1.2關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)課時(shí)跟蹤檢測(cè) 新人教版必修4.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019春高中政治 1.2關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)課時(shí)跟蹤檢測(cè) 新人教版必修4.doc（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

第一單元　第一課　美好生活的向?qū)? 第二框　關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō) 課時(shí)跟蹤檢測(cè) 一、選擇題 1．哲學(xué)與世界觀既有區(qū)別又有聯(lián)系。下列關(guān)于二者關(guān)系的說(shuō)法中，正確揭示出二者區(qū)別的是(　　) ①世界觀人人都有，而哲學(xué)則是一門(mén)專門(mén)的學(xué)問(wèn)，需經(jīng)過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)才能掌握?、谑澜缬^是自發(fā)形成的，缺乏嚴(yán)密的邏輯和理論論證，而哲學(xué)則是完整的理論體系，具有嚴(yán)密的邏輯?、凼澜缬^就是哲學(xué)，哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀?、苁澜缬^和哲學(xué)的研究對(duì)象都是整個(gè)世界 A．③④ B．②③ C．①② D．②④ 解析：哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，世界觀人人都有，但并不是人人都能成為哲學(xué)家，故①正確；世界觀是自發(fā)形成的，缺乏嚴(yán)密的邏輯和理論論證，而哲學(xué)則是完整的理論體系，具有嚴(yán)密的邏輯，故②正確；③不是二者的區(qū)別，且表述不準(zhǔn)確；④是二者的共同點(diǎn)，與題意不符。正確選項(xiàng)為C。 答案：C 2．曾被視為封建迷信的風(fēng)水術(shù)，近年來(lái)打著“傳統(tǒng)文化”的旗號(hào)死灰復(fù)燃。一些地方官員癡迷風(fēng)水，為求平步青云、官運(yùn)亨通，請(qǐng)所謂的大師高人“指點(diǎn)迷津”。有的官員甚至篤信遷修祖墳可以改變風(fēng)水，獲取升遷機(jī)會(huì)。于是不惜重金投入到這場(chǎng)虛妄的“陰宅”建設(shè)中。這說(shuō)明(　　) A．世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn) B．每個(gè)人在日常生活中形成的世界觀是零散的、樸素的 C．思維是世界的本質(zhì)，思維決定存在 D．世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀 解析：材料中正是由于個(gè)別官員癡迷風(fēng)水，所以才不惜重金投入到這場(chǎng)虛妄的“陰宅”建設(shè)中，這體現(xiàn)了世界觀決定方法論，選D；A和B與材料無(wú)關(guān)；C是唯心主義觀點(diǎn)，不選。 答案：D 3．下列屬于方法論的是(　　) A．謀事在人，成事在天 B．存在即被感知 C．具體問(wèn)題具體分析 D．世界是一團(tuán)永恒的活火 解析：世界觀是指人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)，人們用這種觀點(diǎn)作指導(dǎo)去認(rèn)識(shí)世界和改造世界，就成為方法論，方法論是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法，C是方法論；其余三項(xiàng)是世界觀。 答案：C 4．(2018三明一中開(kāi)學(xué)考試)在快節(jié)奏生活的時(shí)代，人們提出了“慢生活”理念，一些人逐步接受了該理念，并加入到“慢餐飲”“慢旅游”“慢運(yùn)動(dòng)”等行列。這反映了(　　) A．世界觀決定方法論 B．哲學(xué)來(lái)源于人們形成的世界觀 C．方法論影響世界觀 D．哲學(xué)是對(duì)具體生活的概括和升華 解析：在接受了“慢生活”的理念之后，人們紛紛加入到“慢餐飲”“慢旅游”等行列，體現(xiàn)世界觀決定方法論，A項(xiàng)正確；哲學(xué)來(lái)源于人類的實(shí)踐活動(dòng)，B項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)世界觀決定方法論，C項(xiàng)錯(cuò)誤；哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和升華，D錯(cuò)誤。 答案：A 5．截至2017年4月24日，哈勃太空望遠(yuǎn)鏡已經(jīng)在軌運(yùn)行26周年。26年來(lái)，哈勃太空望遠(yuǎn)鏡觀測(cè)了3萬(wàn)多個(gè)天體，拍下了50多萬(wàn)張照片，為唯物主義的世界物質(zhì)性原理提供了強(qiáng)有力的證據(jù)。這一事實(shí)說(shuō)明(　　) A．哲學(xué)與具體科學(xué)互為基礎(chǔ) B．具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展 C．物質(zhì)世界的構(gòu)成是多層次的 D．具體科學(xué)的研究需要哲學(xué)的指導(dǎo) 解析：哈勃太空望遠(yuǎn)鏡觀測(cè)了3萬(wàn)多個(gè)天體，拍下了50多萬(wàn)張照片，為唯物主義的世界物質(zhì)性原理提供了強(qiáng)有力的證據(jù)，說(shuō)明具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展，故B表述正確；A錯(cuò)誤，具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)；C、D選項(xiàng)表述與題意無(wú)關(guān)。 答案：B 6．(2018廣東肇慶期中)“推動(dòng)哲學(xué)家們前進(jìn)的，決不像某些人所想象的那樣，只是純粹的思想力量。恰恰相反，真正推動(dòng)他們前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅速的進(jìn)步?！边@段話闡明了(　　) ①自然科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展　②哲學(xué)的發(fā)展是純自然的過(guò)程?、劭茖W(xué)思想是事物發(fā)展的源泉?、苷軐W(xué)隨各門(mén)具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展 A．①④ B．①③ C．②④ D．②③ 解析：這段話闡明了哲學(xué)隨各門(mén)具體科學(xué)發(fā)展而發(fā)展，自然科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)發(fā)展，①④符合題意；哲學(xué)發(fā)展是人們主動(dòng)學(xué)習(xí)、思考、實(shí)踐的過(guò)程，不是純自然的過(guò)程，②說(shuō)法錯(cuò)誤；矛盾是事物發(fā)展的源泉，③錯(cuò)誤。故答案為A。 答案：A 7．(2018六安一中開(kāi)學(xué)考試)2017年11月12日，馬云主演的電影《功守道》正式上線，全長(zhǎng)22分鐘。企業(yè)家馬云喜歡打太極拳，他說(shuō)：“什么時(shí)候該收，什么時(shí)候該放，什么時(shí)候該化，什么時(shí)候該聚，這些東西跟企業(yè)管理是一模一樣的?！痹谀憧磥?lái)，哲學(xué)和管理學(xué)的關(guān)系應(yīng)該是(　　) ①同時(shí)產(chǎn)生，密不可分　②管理學(xué)的進(jìn)步能夠推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展?、壅軐W(xué)能為管理學(xué)的研究提供方法論的指導(dǎo)?、芄芾韺W(xué)以哲學(xué)為基礎(chǔ)，隨哲學(xué)發(fā)展而發(fā)展 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 解析：哲學(xué)與管理學(xué)關(guān)系是一般與個(gè)別的關(guān)系，管理學(xué)的進(jìn)步能夠推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展，哲學(xué)能為管理學(xué)研究提供方法論指導(dǎo)，②③正確；哲學(xué)是在具體科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，二者并非同時(shí)產(chǎn)生，①④錯(cuò)誤。正確選項(xiàng)為B。 答案：B 8．“今天科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)與工程技術(shù)，還是認(rèn)識(shí)客觀世界、改造客觀世界的整個(gè)知識(shí)體系，而這個(gè)體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)?！卞X(qián)學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的論斷的合理性在于(　　) ①認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，是最高概括的科學(xué)　②主張科學(xué)是哲學(xué)的知識(shí)前提，哲學(xué)是科學(xué)的最高概括?、蹚?qiáng)調(diào)離開(kāi)了哲學(xué)世界觀的指導(dǎo)，科學(xué)研究就不能取得進(jìn)展?、苤赋稣軐W(xué)與科學(xué)具有一致性，哲學(xué)對(duì)科學(xué)具有方法論的指導(dǎo)作用 A．①② B．②③ C．②④ D．③④ 解析：“這個(gè)體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)”說(shuō)明哲學(xué)是科學(xué)的最高概括，哲學(xué)對(duì)科學(xué)具有方法論的指導(dǎo)作用，故②④符合題意，應(yīng)選；①說(shuō)法錯(cuò)誤，哲學(xué)并不是科學(xué)之科學(xué)，排除；③說(shuō)法錯(cuò)誤，具體科學(xué)需要哲學(xué)的指導(dǎo)，但并不是離開(kāi)哲學(xué)具體科學(xué)就不能發(fā)展，排除。故本題答案選C。 答案：C 9．蘇格拉底曾經(jīng)和美諾一起討論什么是“美德”。美諾分別講了男人、女人、老人和青年人的美德各是什么。蘇格拉底認(rèn)為，這只是具體的美德，而不是哲學(xué)的回答。蘇格拉底認(rèn)為應(yīng)該從對(duì)具體“美德”的概括中抽象出美德的共性。這表明(　　) ①哲學(xué)是研究世界上萬(wàn)事萬(wàn)物共同的本質(zhì)和規(guī)律的?、谡軐W(xué)思維通過(guò)理性思考，從個(gè)性中歸納綜合出事物共同的本質(zhì)?、壅軐W(xué)是對(duì)具體科學(xué)知識(shí)的正確的概括和總結(jié)　④哲學(xué)是人們對(duì)于具體領(lǐng)域的根本觀點(diǎn) A．①② B．②④ C．②③ D．①④ 解析：蘇格拉底的回答揭示了哲學(xué)的研究對(duì)象，哲學(xué)是研究世界上萬(wàn)事萬(wàn)物共同的本質(zhì)和規(guī)律的，哲學(xué)思維通過(guò)理性思考，從個(gè)性中歸納綜合出事物共同的本質(zhì)，①②正確且符合題意；哲學(xué)有正確和錯(cuò)誤之分，③說(shuō)法錯(cuò)誤；哲學(xué)以整個(gè)世界而不是具體領(lǐng)域?yàn)檠芯繉?duì)象，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題答案選A。 答案：A 10．(2018安徽屯溪一中期中)“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個(gè)劃時(shí)代的發(fā)展，唯物主義也必然改變自己的形式”。恩格斯的上述論斷強(qiáng)調(diào)了(　　) A．哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié) B．哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供指導(dǎo) C．具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展 D．哲學(xué)是具體科學(xué)研究的基礎(chǔ) 解析：“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個(gè)劃時(shí)代的發(fā)展，唯物主義也必然改變自己的形式”。恩格斯的上述論斷強(qiáng)調(diào)了具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展，C正確；A、B強(qiáng)調(diào)的是哲學(xué)的作用，不符合題意；D表述錯(cuò)誤。 答案：C 11．德國(guó)物理學(xué)家朗克說(shuō)：“研究人員的世界觀將永遠(yuǎn)決定他的工作方向。”這告訴我們(　　) A．具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展 B．哲學(xué)是科學(xué)世界觀和方法論的統(tǒng)一 C．一切哲學(xué)都是對(duì)具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié) D．哲學(xué)給具體科學(xué)研究以世界觀和方法論指導(dǎo) 解析：材料強(qiáng)調(diào)哲學(xué)對(duì)具體工作的指導(dǎo)作用，體現(xiàn)了哲學(xué)可以給具體科學(xué)的研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，D正確；A強(qiáng)調(diào)具體科學(xué)對(duì)哲學(xué)的作用，不符合題意；哲學(xué)有科學(xué)的，也有錯(cuò)誤的，B錯(cuò)誤；材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)，C不符合題意。故本題答案選D。 答案：D 12．(2018贛州市十四縣(市)期中)“黑與白，直線與斜線，點(diǎn)與面……繪畫(huà)中蘊(yùn)涵了很多對(duì)比和沖突；不懂辯證的畫(huà)家，是創(chuàng)造不出好的作品的。”這說(shuō)明(　　) A．哲學(xué)是具體科學(xué)的概括和總結(jié) B．哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一 C．具體科學(xué)為哲學(xué)發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ) D．哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo) 解析：“不懂辯證的畫(huà)家，是創(chuàng)造不出好的作品的”強(qiáng)調(diào)了哲學(xué)對(duì)于具體科學(xué)研究的重要性，選D；A和B與材料無(wú)關(guān)；C強(qiáng)調(diào)了具體科學(xué)對(duì)于哲學(xué)的作用，不選。 答案：D 13．(2018江蘇啟東期中)霍金在《大設(shè)計(jì)》中寫(xiě)道：哲學(xué)跟不上科學(xué)，特別是物理學(xué)現(xiàn)代發(fā)展的步伐，在我們探索知識(shí)的旅程中，科學(xué)家已成高擎火炬者。他認(rèn)為，哲學(xué)已死?；艚鸬挠^點(diǎn)(　　) A．否認(rèn)了哲學(xué)對(duì)自然科學(xué)的指導(dǎo)作用 B．承認(rèn)具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)了哲學(xué)的發(fā)展 C．否認(rèn)了哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀 D．認(rèn)為哲學(xué)離開(kāi)了具體科學(xué)會(huì)干涸和枯萎 解析：具體科學(xué)進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展，哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀、方法論的指導(dǎo)。材料中霍金的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)哲學(xué)離不開(kāi)具體科學(xué)，D正確；其他選項(xiàng)不合題意，排除。 答案：D 二、非選擇題 14．盤(pán)點(diǎn)落馬官員，“不信馬列信鬼神”者還真不少。國(guó)臺(tái)辦原副主任龔某，廣東省原副省長(zhǎng)劉某，河北省委原常委、政法委原書(shū)記張某等，被指長(zhǎng)期搞迷信活動(dòng)。思想松一寸，行動(dòng)松一尺。一些領(lǐng)導(dǎo)干部把“神”掛在心中，對(duì)于自己的平步青云，認(rèn)為是“神”的庇護(hù)，頂禮膜拜，為此不惜濫用權(quán)力，以權(quán)謀私，違法犯罪。 習(xí)近平指出，“對(duì)馬克思主義的信仰，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂”。領(lǐng)導(dǎo)干部只有堅(jiān)定馬克思主義信仰，不忘初心，不圖虛名，不務(wù)虛功，以真抓實(shí)干的作風(fēng)謀劃發(fā)展，才能創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代的新業(yè)績(jī)。 結(jié)合材料，從世界觀與方法論關(guān)系的角度，闡釋領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)定馬克思主義信仰的原因。 答案：世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。領(lǐng)導(dǎo)干部只有堅(jiān)定馬克思主義信仰，才能樹(shù)立正確的世界觀，科學(xué)指導(dǎo)行動(dòng)，從而作出正確的選擇。 15．材料一：人類最早關(guān)注的不是哲學(xué)問(wèn)題，而是具體科學(xué)問(wèn)題，古希臘和古羅馬的許多哲學(xué)家往往首先是自然科學(xué)家。他們孜孜以求地探索著世界某一領(lǐng)域的特殊規(guī)律，創(chuàng)建了一門(mén)門(mén)具體科學(xué)。隨著實(shí)踐的不斷發(fā)展，人們視野的不斷開(kāi)闊，認(rèn)識(shí)不斷深化，人們形成了對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)就是世界觀。對(duì)世界觀加以系統(tǒng)化理論化便形成了哲學(xué)。 材料二：自然科學(xué)的發(fā)展也離不開(kāi)哲學(xué)。從古迄今，沒(méi)有哪一種科學(xué)知識(shí)體系不是實(shí)際上以某種哲學(xué)為指導(dǎo)的，也沒(méi)有哪一個(gè)科學(xué)家不是實(shí)際上具有某種哲學(xué)信仰的，所不同的僅僅表現(xiàn)在自覺(jué)的程度上。 結(jié)合上述材料，說(shuō)明哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系。 答案：①哲學(xué)和具體科學(xué)相互區(qū)別，二者研究的領(lǐng)域、回答的問(wèn)題不同。具體科學(xué)研究的是世界某一領(lǐng)域，揭示的是特殊規(guī)律。哲學(xué)研究的是整個(gè)世界，揭示的是一般本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。②哲學(xué)與具體科學(xué)是相互聯(lián)系的，一方面，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展。在人類哲學(xué)史上，一些自然科學(xué)家是在關(guān)注和思考某一領(lǐng)域的基礎(chǔ)上才思考哲學(xué)問(wèn)題，同時(shí)成為哲學(xué)家的。離開(kāi)具體科學(xué)，哲學(xué)就會(huì)枯萎。另一方面，哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。缺乏正確的世界觀和方法論的指導(dǎo)，具體科學(xué)的發(fā)展就會(huì)受到影響。