《2019年高考語(yǔ)文沖刺大二輪專題復(fù)習(xí) 專題六 文言文閱讀專題跟蹤訓(xùn)練1（含解析）.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019年高考語(yǔ)文沖刺大二輪專題復(fù)習(xí) 專題六 文言文閱讀專題跟蹤訓(xùn)練1（含解析）.doc（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

文言文閱讀 一、閱讀下面的文言文，完成1～4題。 沈洙字弘道，吳興武康人也。洙少方雅好學(xué)，不妄交游。治《三禮》《春秋左氏傳》。精識(shí)強(qiáng)記，《五經(jīng)》章句，諸子史書，問無(wú)不答。解巾梁湘東王國(guó)左常侍，轉(zhuǎn)中軍宣城王限內(nèi)參軍。大同中，學(xué)者多涉獵文史，不為章句，而洙獨(dú)積思經(jīng)術(shù)，吳郡朱異、會(huì)稽賀琛甚嘉之。及高祖入輔，除國(guó)子博士，與沈文阿同掌儀禮。 高祖受禪，加員外散騎常侍。有司奏前寧遠(yuǎn)將軍、建康令沈孝軌門生陳三兒牒稱主人翁靈柩在周，主人弟息見在此者，為至月末除靈，內(nèi)外即吉，為待主人還情禮申竟？以事咨洙，洙議曰：“禮有變正，又有從宜。《禮小記》云：‘久而不葬者，唯主喪者不除，其余以麻終月數(shù)者除喪則已?！? 世祖即位，遷通直散騎常侍，侍?hào)|宮讀。梁代舊律，測(cè)囚之法，日一上，起自晡鼓，盡于二更。及比部郎范泉?jiǎng)h定律令，以舊法測(cè)立時(shí)久，非人所堪，分其刻數(shù)，日再上。都官尚書周弘正曰：“未知獄所測(cè)人，有幾人款？幾人不款？須前責(zé)取人名及數(shù)并其罪目，然后更集。凡小大之獄必應(yīng)以情正言①依準(zhǔn)五聽②驗(yàn)其虛實(shí)豈可全恣考掠以判刑罪且測(cè)人時(shí)節(jié)本非古制近代已來(lái)方有此法起自晡鼓，迄于二更，豈是常人所能堪忍？” 洙議曰：“夜中測(cè)立，緩急易欺，兼用晝漏，于事為允。但漏刻賒促，今古不同，伏承命旨，刻同勒令，檢一日之刻乃同，去夜測(cè)之昧，從晝漏之明，斟酌今古之間，參會(huì)二漏之義。庶罪人不以漏短而為捍，獄囚無(wú)以在夜而致誣，竊謂允合?！备咦谠唬骸吧蜷L(zhǎng)史議得中，宜更博議?！? 洙以太建元年卒，時(shí)年五十二。 (選自《陳書列傳二十七》，有刪改) [注]?、僬裕汗糯俾?，負(fù)責(zé)向皇帝上書言事。②五聽：指辭、色、氣、耳、目五種審查案情的方法。 1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(　　) A．凡小大之獄/必應(yīng)以情正/言依準(zhǔn)五聽/驗(yàn)其虛實(shí)/豈可全恣/考掠以判刑罪/且測(cè)人時(shí)節(jié)/本非古制/近代已來(lái)/方有此法/ B．凡小大之獄/必應(yīng)以情/正言依準(zhǔn)五聽/驗(yàn)其虛實(shí)/豈可全恣考掠/以判刑罪/且測(cè)人時(shí)節(jié)/本非古制/近代已來(lái)/方有此法/ C．凡小大之獄/必應(yīng)以情/正言依準(zhǔn)五聽/驗(yàn)其虛實(shí)/豈可全恣/考掠以判刑/罪且測(cè)人時(shí)節(jié)/本非古制/近代已來(lái)/方有此法/ D．凡小大之獄必應(yīng)/以情正言依/準(zhǔn)五聽驗(yàn)其虛實(shí)/豈可全恣考掠以判/刑罪且測(cè)人時(shí)節(jié)/本非古制/近代已來(lái)/方有此法/ [解析]　根據(jù)注釋，“正言”是官職名，屬于一個(gè)完整詞語(yǔ)，不可斷開，因此A項(xiàng)錯(cuò)誤；“全恣”的賓語(yǔ)是“考掠”，不能斷開，因此C項(xiàng)錯(cuò)誤；“且”是況且之意，后面“測(cè)人時(shí)節(jié)”是一個(gè)完整的句子，因此“且”不能與前面“刑罪”相連，因此D項(xiàng)錯(cuò)誤。 [答案]　B 2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．解巾，指古代讀書人解去頭巾，意思是出仕做官。因?yàn)楣糯x書人未出仕時(shí)頭上一般戴方巾。 B．博士，學(xué)官名。始于戰(zhàn)國(guó)，秦漢相承，西漢時(shí)為太常屬官，漢文帝置一經(jīng)博士，漢武帝置五經(jīng)博士，晉置國(guó)子博士，唐設(shè)太子博士、太常博士、太醫(yī)博士等，后世沿置。 C．受禪，中國(guó)上古時(shí)期推舉部落首領(lǐng)的一種方式，即部落各個(gè)人表決，以多數(shù)決定，后代指新皇帝承受舊帝讓給的帝位。 D．晡鼓，晡時(shí)擊鼓，指晡時(shí)，相當(dāng)于下午三時(shí)至五時(shí)，對(duì)應(yīng)十二地支計(jì)時(shí)的酉時(shí)。 [解析]　相當(dāng)于十二地支計(jì)時(shí)的申時(shí)，“酉時(shí)”指下午5點(diǎn)～7點(diǎn)。 [答案]　D 3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．沈洙年輕時(shí)性格大方文雅，喜好學(xué)習(xí)，不隨意與人交往。研究《三禮》《春秋左氏傳》，精通知識(shí)，記憶力強(qiáng)。 B．沈洙認(rèn)為禮可以根據(jù)形勢(shì)進(jìn)行變通，對(duì)久不下葬的情況，除了主持喪葬的人喪服不脫除，其余的人都可以脫除喪服，不應(yīng)該無(wú)限期穿下去。 C．關(guān)于舊時(shí)法律規(guī)定對(duì)囚犯每次使用刑罰的時(shí)間，都官尚書周弘正認(rèn)為應(yīng)該根據(jù)罪犯的人名及數(shù)目并加上其所犯罪行的名目，然后再集中審議。 D．沈洙認(rèn)為夜間昏暗，測(cè)立上刑時(shí)間不準(zhǔn)確，應(yīng)該改用白天時(shí)滴入計(jì)時(shí)的漏壺，而且漏壺刻制長(zhǎng)短不一，建議統(tǒng)一刻度，這樣比較公允。 [解析]　“其余的人都可以脫除喪服”錯(cuò)誤，原文說(shuō)“其余以麻終月數(shù)者除喪則已”，意思是“其余的人只要穿麻衣滿一個(gè)月再脫除喪服就可以了”。 [答案]　B 4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)大同中，學(xué)者多涉獵文史，不為章句，而洙獨(dú)積思經(jīng)術(shù)，吳郡朱異、會(huì)稽賀琛甚嘉之。 譯文：__________________________________________________ _______________________________________________________ (2)及比部郎范泉?jiǎng)h定律令，以舊法測(cè)立時(shí)久，非人所堪，分其刻數(shù)，日再上。 答：____________________________________________________ _______________________________________________________ [解析]　關(guān)鍵詞：(1)“涉獵”“積思”“嘉”。(2)“及”“堪”“數(shù)”“再”。 [答案]　(1)大同年間，學(xué)者大多粗略瀏覽文史，不研究分析古書章節(jié)句讀，而沈洙獨(dú)自深入思考經(jīng)學(xué)，吳郡的朱異和會(huì)稽的賀琛十分贊賞他。 (2)等到比部郎范泉?jiǎng)h除修訂法令，認(rèn)為舊法測(cè)立時(shí)間太長(zhǎng)，不是常人所能忍受的，建議將刻度分開計(jì)算，每日兩次上刑。 [參考譯文] 沈洙字弘道，吳興郡武康人。沈洙年輕時(shí)為人大方文雅而喜好學(xué)習(xí)，不隨意與人交往。研究《三禮》《春秋左氏傳》。精通知識(shí)，記憶力強(qiáng)，《五經(jīng)》里的章節(jié)句子，諸子史書，問無(wú)不答。后來(lái)出仕做梁朝湘東王國(guó)的左常侍，隨后轉(zhuǎn)任中軍宣城王限內(nèi)參軍。大同年間，學(xué)者大多粗略瀏覽文史，不研究分析古書章節(jié)句讀，而沈洙獨(dú)自深入思考經(jīng)學(xué)，吳郡的朱異和會(huì)稽的賀琛十分贊賞他。等到高祖入朝輔政，沈洙被任命為國(guó)子博士，與沈文阿一同掌管儀禮。 高祖即位后，沈洙被加封為員外散騎常侍。有官吏上奏，前寧遠(yuǎn)將軍、建康令沈孝軌的門生陳三兒用書簡(jiǎn)札稱主人的靈柩在周，主人弟子都在此的，是到月末除去靈位，內(nèi)外親戚都穿上吉祥的服裝，還是等主人靈柩回歸將禮儀補(bǔ)全？他們向沈洙咨詢這件事，沈洙與人商量后說(shuō)：“禮可以根據(jù)形勢(shì)進(jìn)行變通，還可以聽從時(shí)俗要求?！抖Y小記》說(shuō)：‘對(duì)死后長(zhǎng)久無(wú)法下葬的情況，除了主持喪葬的人喪服不脫除，其余的人只要穿麻衣滿一個(gè)月再脫除喪服就可以了?！? 世祖即位，沈洙升任通直散騎常侍，教太子讀書。按照梁代舊的法律，使用測(cè)囚的辦法是，每天上一次刑，開始于下午三時(shí)到五時(shí)，結(jié)束于夜里九時(shí)到十一時(shí)。等到比部郎范泉?jiǎng)h除修訂法令，認(rèn)為舊法測(cè)立時(shí)間太長(zhǎng)，不是常人所能忍受的，建議將刻度分開計(jì)算，每日兩次上刑。都官尚書周弘正說(shuō)：“不知獄中所測(cè)的人，有幾人招供？幾人不招供？必須事前根據(jù)罪犯的人名及數(shù)目并加上其所犯罪行的名目，然后再集中審議。凡是大小案件，一定要按照情理判定，正言官依照辭、色、氣、耳、目五聽之法來(lái)審案，驗(yàn)證其虛實(shí)，怎么能全靠拷問鞭打，來(lái)判定罪刑。況且測(cè)立囚犯的忍受時(shí)間，本來(lái)不是古制，近代以來(lái)，才有此種方法。起始于下午三時(shí)到五時(shí)，結(jié)束于夜里九時(shí)到十一時(shí)，難道是常人所能忍受的？” 沈洙商議說(shuō)：“夜間測(cè)立上刑時(shí)間，快和慢容易有誤差，應(yīng)兼用白天時(shí)滴水計(jì)時(shí)的漏壺，對(duì)事情比較公允。但是漏壺刻制有長(zhǎng)短之分，古時(shí)候和現(xiàn)在不同，我懇請(qǐng)接受圣上旨意，統(tǒng)一刻度強(qiáng)制命令，這樣一天的檢測(cè)時(shí)間就會(huì)相同，去除夜間檢測(cè)的昏昧，遵從白天漏壺計(jì)時(shí)的明了，斟酌今古之間漏壺刻制的差異，參考兩種刻漏的特點(diǎn)。這樣罪犯不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間短而堅(jiān)持不承認(rèn)自己的罪行，囚犯不會(huì)因?yàn)樵谝归g審問就遭受誣陷，我私下里希望圣上同意?！备咦谡f(shuō)：“沈長(zhǎng)史的意見正中我的心意，應(yīng)該更加廣泛討論?！? 沈洙在太建元年去世，時(shí)年五十二歲。 二、閱讀下面的文字，完成5～8題。 楊泰之字叔正，眉州青神人。少刻志于學(xué)，臥不設(shè)榻幾十歲。慶元元年類試，調(diào)瀘川尉，易什邡，再調(diào)綿州學(xué)教授、羅江丞。吳獵諭蜀，泰之貽書曰：“使吳曦為亂，而士大夫不從，必有不敢為；既亂，而士大夫能抗，曦猶有所憚。夫亂，曦之為也；亂所以成，士大夫之為也?！备闹獓?yán)道縣，攝通判嘉定。白厓寨將王壎引蠻寇利店，刑獄使者置壎于法，又罥纟圭余人當(dāng)坐死。泰之訪知夷都實(shí)邇利店，夷都蠻稱亂，不需引導(dǎo)，固請(qǐng)釋之，不聽，乃去官。宣撫使安丙薦之曰：“蜀中名儒楊虞仲之子當(dāng)逆臣之變勉有位者毋動(dòng)言不用拂衣而去使得尺寸之柄必能見危致命”召泰之赴都堂審察，以親老辭。差知廣安軍，未上，丁父憂。免喪，知富順監(jiān)。去官，以祿稟數(shù)千緡予鄰里，以千緡為義莊。知普州，以安居、安岳二縣受禍尤慘，泰之力白丙盡蠲其賦。丙復(fù)薦于朝，召赴行在，固辭。知果州。踦零錢病民，泰之以一年經(jīng)費(fèi)儲(chǔ)其贏為諸邑對(duì)減，上尚書省，按為定式。民歌之曰：“前張后楊，惠我無(wú)疆。”張謂張義，實(shí)自發(fā)其端，而泰之踵行之。理宗即位，趣入對(duì)，言：“陛下以直言求人，而以直言罪之，使天下以言為戒。臣恐言路既梗，士氣益消，循循默默，浸成衰世之風(fēng)，為國(guó)者何便于此？”上奇其對(duì)，以為工部郎中。其后言事者相繼，無(wú)所避忌，自泰之發(fā)之。詔直寶謨閣、知重慶府。為書以別丞相曰：“宰相職事，無(wú)大于用人有道，去自私之心，恢容人之度，審取舍之擇而已?！敝凉?，俗用大變。主管千秋鴻禧觀，卒。 (選自《宋史楊泰之傳》，有刪改) 5．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(　　) A．蜀中名儒楊虞仲之子/當(dāng)逆臣之變/勉有位者毋動(dòng)言/不用/拂衣而去/使得尺寸之柄/必能見危致命/ B．蜀中名儒楊虞仲之子當(dāng)逆/臣之變/勉有位者毋動(dòng)/言不用/拂衣而去/使得尺寸之柄/必能見危致命/ C．蜀中名儒楊虞仲之子/當(dāng)逆臣之變/勉有位者毋動(dòng)/言不用/拂衣而去/使得尺寸之柄/必能見危致命/ D．蜀中名儒楊虞仲之子當(dāng)逆/臣之變/勉有位者毋動(dòng)言/不用/拂衣而去/使得尺寸之柄/必能見危致命/ [解析]　結(jié)合語(yǔ)境，首句“蜀中名儒楊虞仲之子”為主語(yǔ)，若在“當(dāng)逆”后斷開，則理解為楊泰之謀逆，不符合文意，因而排除B、D。結(jié)合前文“不聽，乃去官”的語(yǔ)境，可知“拂衣而去”的原因?yàn)椤把圆挥谩?，即意見不被采納，故排除A，選C。 [答案]　C 6．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．教授古為講解經(jīng)義、掌管課試的一種文職官員，現(xiàn)指在高校任教職稱較高的老師。 B．免喪是指皇帝格外開恩，特別允許官員在守孝期未滿時(shí)，脫掉為父母守喪的喪服。 C．義莊指置買田地設(shè)立村莊，收租以贍養(yǎng)族中貧困的百姓，義莊是族人共有的財(cái)產(chǎn)。 D．工部是古代負(fù)責(zé)營(yíng)造工作的官署，其職責(zé)相當(dāng)于現(xiàn)在的住建部、國(guó)土資源部等部門。 [解析]　B項(xiàng)，“免喪”指守孝期滿，除去喪服。 [答案]　B 7．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．楊泰之能吃苦，有個(gè)性。他年少時(shí)立志苦學(xué)，近十年來(lái)睡覺不設(shè)床榻；安丙向朝廷推舉他，皇帝召他赴朝，他都加以推辭。 B．楊泰之處事認(rèn)真，有原則。他察訪發(fā)現(xiàn)蠻人入侵不需接引，便據(jù)理力爭(zhēng)建議不應(yīng)判處王壎等人死罪，王壎等人因而被釋放。 C．楊泰之疏財(cái)減稅，受人愛戴。他把自己積攢的祿錢發(fā)給鄰里并建立義莊來(lái)救濟(jì)百姓；任職果州時(shí)，為各縣邑減稅，受百姓愛戴。 D．楊泰之不怕得罪人，直言進(jìn)諫。理宗召他論對(duì)時(shí)，他勸諫要廣開言路；他還寫信給丞相，勸告丞相要履行好自己應(yīng)盡的職責(zé)。 [解析]　B項(xiàng)，由原文“泰之訪知……乃去官”可知，楊泰之的“建議”并未被采納，“王壎等人”也未被釋放。 [答案]　B 8．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)使吳曦為亂，而士大夫不從，必有不敢為；既亂，而士大夫能抗，曦猶有所憚。 譯文：__________________________________________________ _______________________________________________________ (2)陛下以直言求人，而以直言罪之，使天下以言為戒。 譯文：__________________________________________________ _______________________________________________________ [解析]　關(guān)鍵詞：(1)“使”“從”“既”；(2)“求”“以”“罪”。 [答案]　(1)假如吳曦叛亂，士大夫不聽從，那么他一定不敢；既已叛亂，而士大夫能夠與他抗?fàn)?，他還有所畏懼。(2)陛下以直言敢諫為標(biāo)準(zhǔn)求取人才，卻因?yàn)橹毖远幼镉谒麄儯沟锰煜氯艘赃M(jìn)言為戒。 [參考譯文] 楊泰之字叔正，眉州青神人。年少時(shí)立志苦學(xué)，有將近十年的時(shí)間他睡覺不設(shè)床榻。慶元元年參加類試，調(diào)任瀘川尉，后改為什邡尉，又調(diào)任綿州學(xué)教授、羅江丞。吳獵宣諭蜀地時(shí)，楊泰之致信給他說(shuō)：“假如吳曦叛亂，士大夫不聽從，那么他一定不敢；既已叛亂，而士大夫能夠與他抗?fàn)帲€有所畏懼。叛亂，是吳曦所為；而叛亂之所以得逞，是士大夫(不與他抗?fàn)?造成的?！备娜螄?yán)道縣知縣，代理嘉定通判。白厓寨守將王壎招引蠻人侵掠利店，刑獄使臣將王壎訴諸法庭，又牽連其他的人罪當(dāng)論死。楊泰之察訪得知夷都實(shí)際上靠近利店，夷都蠻人作亂，不需要接引，(因而)堅(jiān)決請(qǐng)求釋放王壎等人，他的建議不被采納，于是棄官而去。宣撫使安丙舉薦他說(shuō)：“蜀中名儒楊虞仲的兒子，在逆臣發(fā)動(dòng)叛亂時(shí)，勸說(shuō)執(zhí)政的人不要妄動(dòng)；他的建議得不到采納，于是拂衣棄官。假如他獲得些許權(quán)柄，一定會(huì)臨危受命?！被实壅贄钐┲匠⒓訉徸h，他以雙親老邁推辭。(后)派遣他知廣安軍，還未赴任，遭父喪。服喪完畢，知富順監(jiān)。之后辭官而去，把幾千緡祿錢發(fā)給鄰里，又用幾千緡祿錢建立了義莊。知普州時(shí)，因?yàn)榘簿印苍蓝h受禍尤其慘烈，楊泰之極力請(qǐng)求安丙免除他們?nèi)康馁x稅。安丙又向朝廷舉薦他，皇帝召他赴朝，他堅(jiān)決推辭。后來(lái)知果州。踦零錢侵害百姓，楊泰之用一年經(jīng)費(fèi)的盈余為各縣邑減稅，此法上報(bào)尚書省，于是成為規(guī)定。百姓歌頌他說(shuō)：“前張后楊，對(duì)我們恩惠無(wú)疆?！睆堉笍埩x，實(shí)際上是由他開始，而楊泰之沿襲了他的做法。宋理宗即位，楊泰之急促入朝論對(duì)，說(shuō)道：“陛下以直言敢諫為標(biāo)準(zhǔn)求取人才，卻因?yàn)橹毖远幼镉谒麄?，使得天下人以進(jìn)言為戒。臣擔(dān)心言路堵塞之后，士氣會(huì)更加消沉，眾人都唯唯諾諾，沉默不語(yǔ)，逐漸形成衰世之風(fēng)，治理國(guó)家的人為什么要安于這種狀況呢？”皇上認(rèn)為他的論對(duì)很奇異，讓他任工部郎中。后來(lái)論說(shuō)政事的人相繼不絕，都無(wú)所避忌，這種情形是從楊泰之開始的。下詔任命他為寶謨閣直學(xué)士、知重慶府。他寫信告別丞相說(shuō)：“宰相的職責(zé)，沒有比用人之道更重要的，去掉自私之心，擴(kuò)大容人的氣度，審慎取舍的抉擇。”到任后，風(fēng)俗大變。主管千秋鴻禧觀，去世。