《2019版高中語(yǔ)文 第一單元 應(yīng)用體驗(yàn)之旅 第六節(jié) 有教無(wú)類練習(xí) 新人教版選修《先秦諸子選讀》.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019版高中語(yǔ)文 第一單元 應(yīng)用體驗(yàn)之旅 第六節(jié) 有教無(wú)類練習(xí) 新人教版選修《先秦諸子選讀》.doc（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

有教無(wú)類 一、基礎(chǔ)知識(shí) 1．下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋正確的一項(xiàng)是(　　) A．起予者商也 (站起來(lái)) B．棄而違之 (違反) C．舉一隅不以三隅反 (類推) D．由也兼人，故退之 (后退) 解析：A項(xiàng)，“起”，啟發(fā)；B項(xiàng)，“違”，離開(kāi)；D項(xiàng)，“退”，使……后退。 答案：C 2．下列句子中加點(diǎn)的代詞“之”，指代錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(　　) A．三已之，無(wú)慍色　　　　　　 (代令尹子文) B．聞斯行之 (代聽(tīng)到的話) C．陳文子有馬十乘，棄而違之 (代馬) D．由也兼人，故退之 (代由) 解析：C項(xiàng)中“棄”的對(duì)象是馬，“違”的對(duì)象是齊國(guó)。 答案：C 3．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞的用法有活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是(　　) A．巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮 B．貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕 C．思而不學(xué)則殆 D．求也退，故進(jìn)之 解析：A、B、C三項(xiàng)中無(wú)活用現(xiàn)象，D項(xiàng)中“進(jìn)”為動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……前進(jìn)，推進(jìn)。 答案：D 4．對(duì)下列句子句式特點(diǎn)分析正確的一項(xiàng)是(　　) ①其斯之謂與?、诤沃^也 ③回也非助我者也?、芷鹩枵呱桃? A．①②相同，③④相同　　 B．①②相同，③④不同 C．①②不同，③④相同 D．①②不同，③④不同 解析：①②句均為賓語(yǔ)前置句，③④句均為判斷句。 答案：A 二、閱讀理解 (一)課內(nèi)閱讀 閱讀下列文段，完成5～9題。 子路問(wèn)：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？” 冉有問(wèn)：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之！” 公西華曰：“由也問(wèn)‘聞斯行諸’，子曰：‘有父兄在’；求也問(wèn)‘聞斯行諸’，子曰：‘聞斯行之’。赤也惑，敢問(wèn)?！弊釉唬骸扒笠餐?，故進(jìn)之；由也兼人，故退之?！? (《論語(yǔ)先進(jìn)》) 子張問(wèn)曰：“令尹子文三仕為令尹，無(wú)喜色；三已之，無(wú)慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣?！痹唬骸叭室雍?？”曰：“未知。焉得仁？” “崔子弒齊君，陳文子有馬十乘，棄而違之。至于他邦，則曰：‘猶吾大夫崔子也?！`之。之一邦，則又曰：‘猶吾大夫崔子也?！`之。何如？”子曰：“清矣?！痹唬骸叭室雍酰俊弊釉唬骸拔粗?。 焉得仁？” (《論語(yǔ)公冶長(zhǎng)》) 5．下列加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是(　　) A．聞斯行諸　　　　　 諸：兼詞“之乎” B．赤也惑 惑：迷惑 C．違之 違：違反 D．之一邦 之：動(dòng)詞，到 解析：“違之”的“違”是“離開(kāi)”之意。 答案：C 6．下列兩組句子中加點(diǎn)詞的意思和用法的解說(shuō)，正確的是(　　) 　　 A．①與②相同，③與④不同 B．①與②相同，③與④相同 C．①與②不同，③與④不同 D．①與②不同，③與④相同 解析：①與②中“如”與“何”構(gòu)成固定詞組，意思為“怎么樣”。③中“而”為順承連詞，就。④中“而”為轉(zhuǎn)折連詞，卻。 答案：A 7．下列句中加點(diǎn)詞有古今異義現(xiàn)象的一項(xiàng)是(　　) A．有父兄在，如之何其聞斯行之 B．三已之，無(wú)慍色 C．至于他邦，則曰：“猶吾大夫崔子也?！? D．赤也惑，敢問(wèn) 解析：C項(xiàng)中“至于”意為“到”；現(xiàn)代漢語(yǔ)中，作介詞，表示另提一事，或作副詞，表示達(dá)到某種程度。 答案：C 8．下列對(duì)原文內(nèi)容的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．孔子對(duì)子路和冉有的不同態(tài)度，體現(xiàn)了孔子“因材施教”的教育思想。 B．孔子對(duì)令尹子文與陳文子的做法給予了否定。 C．孔子認(rèn)為，為人“忠”與“清”都還不能稱得上“仁”。 D．孔子這里所說(shuō)的“仁”，不僅包括“忠”與“清”，還包括“知其不可而為之”等方面的積極的人生態(tài)度。 解析：B項(xiàng)中孔子對(duì)二人的做法并未完全否定，只是說(shuō)他們還達(dá)不到“仁”的境界。 答案：B 9．選文第1則，對(duì)自己學(xué)生的同一問(wèn)題，孔子做了不同的回答，你如何理解？ 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：對(duì)同一問(wèn)題作出完全不同的回答，是因?yàn)閱?wèn)問(wèn)題的人不一樣。這反映了孔子對(duì)每一個(gè)學(xué)生十分熟悉，也是孔子把中庸思想貫穿于教學(xué)實(shí)踐的一個(gè)典型案例。在這里，他希望學(xué)生不要退縮，也不要過(guò)分冒進(jìn)，而要進(jìn)退適中。也反映了孔子在教育上因材施教的教育特點(diǎn)。 (二)課外閱讀 閱讀下面的文言文，完成10～13題。 人君之欲平治天下而垂榮名者，必尊賢而下士。夫朝無(wú)賢人，猶鴻鵠之無(wú)羽翼也，雖有千里之望，猶不能致其意之所欲至矣；是故絕江海者托于船，致遠(yuǎn)道者托于乘，欲霸王者托于賢。是故呂尚聘，而天下知商將亡，而周之王也；管夷吾、百里奚任，而天下知齊、秦之必霸也。紂用惡來(lái)，齊用蘇秦，秦用趙高，而天下知其亡也。 齊景公伐宋，至于岐堤之上，登高以望，太息而嘆曰：“昔我先君桓公，長(zhǎng)轂八百乘以霸諸侯，今我長(zhǎng)轂三千乘，而不敢久處于此者，豈其無(wú)管仲歟！”弦章對(duì)曰：“臣聞之，水廣則魚(yú)大，君明則臣忠。昔有桓公，故有管仲；今桓公在此，則車下之臣盡管仲也?！? 楊因見(jiàn)趙簡(jiǎn)主曰：“臣居鄉(xiāng)三逐，事君五去，聞君好士，故走來(lái)見(jiàn)?！焙?jiǎn)主聞之，絕食而嘆，跽而行，左右進(jìn)諫曰：“居鄉(xiāng)三逐，是不容眾也；事君五去，是不忠上也。今君有士見(jiàn)過(guò)人矣?！焙?jiǎn)主曰：“子不知也。夫美女者丑婦之仇也盛德之士亂世所疏也正直之行邪枉所憎也?！彼斐鲆?jiàn)之，因授以為相，而國(guó)大治。 子路問(wèn)于孔子曰：“治國(guó)何如？”孔子曰：“在于尊賢而賤不肖。”子路曰：“范中行氏尊賢而賤不肖，其亡何也？”曰：“范中行氏尊賢而不能用也，賤不肖而不能去也；賢者知其不己用而怨之，不肖者知其賤己而讎之。賢者怨之，不肖者讎之；怨讎并前，中行氏雖欲無(wú)亡，得乎？” 無(wú)常安之國(guó)，無(wú)恒治之民；得賢者則安昌，失之者則危亡，自古及今，未有不然者也。明鏡所以昭形也，往古所以知今也。夫知惡往古之所以危亡，而不務(wù)襲跡于其所以安昌，則未有異乎卻走而求逮前人也。 (節(jié)選自劉向《說(shuō)苑卷八尊賢》，有刪改) 10．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．猶不能致其意之所欲至矣　 (達(dá)到) B．是故絕江海者托于船 (橫渡) C．賤不肖而不能去也 (地位低下) D．怨讎并前，中行氏雖欲無(wú)亡，得乎 (同“仇”，仇恨) 解析：賤：認(rèn)為……是低賤的，輕視，意動(dòng)用法。 答案：C 11．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(　　) A．夫美女者丑婦之/仇也/盛德之士亂世/所疏也/正直之行邪枉/所憎也 B．夫美女者丑/婦之仇也/盛德之士亂/世所疏也/正直之行邪/枉所憎也 C．夫美女者/丑婦之仇也/盛德之士/亂世所疏也/正直之行/邪枉所憎也 D．夫美/女者丑婦之仇也/盛/德之士亂世所疏也/正/直之行邪枉所憎也 解析：“夫美女者，丑婦之仇也”為判斷句，據(jù)此斷句即可。 答案：C 12．下列對(duì)原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．作者認(rèn)為人君樹(shù)立功名、成就霸業(yè)抑或破家亡國(guó)、身敗名裂，根本的原因在于能否尊賢而下士。 B．齊景公感慨自己有三千輛兵車卻不敢在宋國(guó)久留，弦章告訴他，要多有幾個(gè)管仲一樣的賢臣就好了。 C．楊因是一個(gè)有爭(zhēng)議的人，而趙簡(jiǎn)主用鞭辟入里的分析力排眾議，委以重任，表明趙簡(jiǎn)主能夠尊賢用賢。 D．孔子認(rèn)為尊賢與賤不肖是治國(guó)的重要方略，中行氏因?yàn)椤白鹳t而不能用”“賤不肖而不能去”而導(dǎo)致滅亡。 解析：弦章的觀點(diǎn)是齊景公應(yīng)該學(xué)習(xí)齊桓公，那么齊國(guó)的大臣都是管仲一樣的人才了。 答案：B 13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)人君之欲平治天下而垂榮名者，必尊賢而下士。 譯文：__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)夫知惡往古之所以危亡，而不務(wù)襲跡于其所以安昌，則未有異乎卻走而求逮前人也。 譯文：__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：(1)君王要想使天下安定太平，并且把光榮的名聲流傳到后世，一定要尊重賢臣并且謙虛地對(duì)待士人。 (2)知道厭惡歷史上那些導(dǎo)致國(guó)家動(dòng)蕩滅亡的方法(原因)，卻不去追求、學(xué)習(xí)歷史上那些讓國(guó)家安定昌盛的方法，那么與倒退著跑卻想要追上前面的人的行為沒(méi)有差別。 參考譯文： 君王想要使天下安定太平，并且把光榮的名聲流傳到后世，一定要尊重賢臣并且謙虛地對(duì)待士人。朝廷沒(méi)有賢臣，就像鴻鵠沒(méi)有翅膀一樣，雖然有飛翔千里的愿望，還是不能達(dá)到自己心中想要到達(dá)的地方；所以越過(guò)江海的人要依靠船只，到達(dá)遠(yuǎn)方的人要依靠車馬，想要稱霸成王的人要依靠賢士。因此，呂尚被聘用，天下人就知道商將要滅亡，周將要稱王了；管夷吾、百里奚被任用，天下人就知道齊、秦一定會(huì)稱霸了。紂王任用惡來(lái)，齊國(guó)任用蘇秦，秦王任用趙高，天下人就知道他們將要滅亡了。 齊景公攻打宋國(guó)，來(lái)到岐堤上面，登高而望，長(zhǎng)嘆道：“過(guò)去我的先父桓公，只有八百輛兵車，就能在諸侯中稱霸。如今我有三千輛兵車，卻不敢長(zhǎng)久地呆在這里，難道是因?yàn)闆](méi)有管仲的緣故嗎？”弦章回答說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，水面寬廣，魚(yú)兒就長(zhǎng)的大，君王圣明，臣子就忠誠(chéng)。從前，因?yàn)橛谢腹圆庞泄苤?；現(xiàn)在如果桓公在這里，那么車下的大臣就全都是管仲了?！? 楊因求見(jiàn)趙簡(jiǎn)主，說(shuō)：“我在家鄉(xiāng)，三次被人驅(qū)逐，侍奉國(guó)君，又有五次被撤職；聽(tīng)說(shuō)您喜愛(ài)士人，特地跑來(lái)見(jiàn)您?！壁w簡(jiǎn)主聽(tīng)了，停止吃飯，嘆息不已，直起身子，跪著行走。左右的人上前勸諫說(shuō)：“在家鄉(xiāng)三次被人驅(qū)逐，這說(shuō)明他不受大家歡迎；侍奉國(guó)君五次被撤職，這說(shuō)明他對(duì)國(guó)君不忠?，F(xiàn)在您看中的這個(gè)人，已經(jīng)被人指出八次過(guò)失了?！壁w簡(jiǎn)主說(shuō)：“你們不知道啊，美女是丑婦的仇敵；品德高尚的君子，是被亂世所疏遠(yuǎn)的；正直的行為，是邪惡壞人所憎惡的?！庇谑浅鋈ソ右?jiàn)楊因，并授給他相位，國(guó)家治理得很好。 子路問(wèn)孔子說(shuō)：“怎樣治理國(guó)家？”孔子回答說(shuō)：“(治理國(guó)家的根本)在于尊重賢能的人，輕視那些沒(méi)有才能的人?！弊勇氛f(shuō)：“晉國(guó)的中行氏尊重賢能，輕視那些沒(méi)有才能的人，他的滅亡是什么緣故？”孔子說(shuō)：“中行氏尊重賢人卻不能重用他們，輕視沒(méi)有才能的人卻不能罷免他們；賢能的人知道他不重用自己而埋怨他，沒(méi)有才能的人知道他看不起自己而仇恨他。賢能的人埋怨他，沒(méi)有才能的人仇恨他，埋怨和仇恨一同擺在他面前，中行氏即使想不遭滅亡，能夠辦得到嗎？” 沒(méi)有永遠(yuǎn)安定的國(guó)家，沒(méi)有一直自覺(jué)的人民；得到賢能的人才國(guó)家就安定昌盛，失去賢能的人才國(guó)家形勢(shì)就會(huì)變得危急甚至國(guó)家滅亡，自古至今，沒(méi)有不這樣的。明鏡是用來(lái)清晰地反映外物，過(guò)去是用來(lái)認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的。知道厭惡歷史上那些導(dǎo)致國(guó)家動(dòng)蕩滅亡的方法(原因)，卻不去追求、學(xué)習(xí)歷史上那些讓國(guó)家安定昌盛的方法，那么與倒退著跑卻想要追上前面的人的行為沒(méi)有差別。 三、語(yǔ)言表達(dá) 14．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(　　) A．中央電視臺(tái)各部門(mén)通力配合，攜起手來(lái)聯(lián)袂打造了《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》《朗讀者》等優(yōu)秀節(jié)目。這些節(jié)目得到社會(huì)各界的廣泛贊譽(yù)。 B．堅(jiān)持文化自信理念，秉持“服務(wù)青年成長(zhǎng)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步”，中國(guó)青年報(bào)運(yùn)用全媒體傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引領(lǐng)青年人樹(shù)立正確的文化觀和價(jià)值觀。 C．資料顯示，因汽車事故而死亡的人當(dāng)中，至少有70%是未系安全帶的。由此可見(jiàn)，安全帶是在汽車萬(wàn)一發(fā)生事故時(shí)，保護(hù)駕駛員生命的重要裝備。 D．文章能否發(fā)表不僅是寫(xiě)作水平高不高、看問(wèn)題透不透的問(wèn)題，而是編輯及其欄目需不需要的問(wèn)題，而不知廉恥地抄襲別人的文章，那就是人品出毛病了。 解析：A項(xiàng)，語(yǔ)意重復(fù)，“攜起手來(lái)”與“聯(lián)袂”重復(fù)；B項(xiàng)，成分殘缺，應(yīng)是“秉持……的辦報(bào)宗旨”；D項(xiàng)，搭配不當(dāng)，關(guān)聯(lián)詞搭配不當(dāng)，應(yīng)為“不只是……而且是”。 答案：C 15．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。 人為什么需要道德？社會(huì)為什么需要道德理想的照耀？歸根結(jié)底，①____________________________。人的本質(zhì)首先是他的社會(huì)性，是社會(huì)關(guān)系的總和；同時(shí)，②____________________________，能夠自覺(jué)地進(jìn)行各種實(shí)踐活動(dòng)；而道德正是人們處理各種社會(huì)關(guān)系、處理人和自然關(guān)系的準(zhǔn)則，幾乎體現(xiàn)在人類社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等一切事業(yè)中，影響甚至支配著每個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)，③____________________________。 答案：①這是由人的本質(zhì)決定的?、谌擞志哂兄饔^能動(dòng)性?、壑笇?dǎo)著人們的前進(jìn)方向