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第4課《氓》 《氓》是普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)語(yǔ)文必修二第二單元的第一篇詩(shī)歌，它出自《詩(shī)經(jīng)》?！对?shī)經(jīng)》作為我國(guó)詩(shī)歌的源頭，其重要性不言而喻。新課改后，教材在高一即開(kāi)始安排古代詩(shī)歌的學(xué)習(xí)，目的是讓學(xué)生了解詩(shī)歌源流，了解古人是如何利用詩(shī)歌表情達(dá)意，從而認(rèn)識(shí)古今文化的聯(lián)系，培養(yǎng)和弘揚(yáng)民族文化和民族精神。通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，能夠豐富學(xué)生的古典詩(shī)歌文化常識(shí)，提高他們的詩(shī)歌鑒賞能力。 1、落實(shí)詩(shī)歌中的重點(diǎn)文言實(shí)詞虛詞的意義及用法，背誦課文，通過(guò)誦讀，掌握詩(shī)中重點(diǎn)實(shí)詞虛詞的用 1、理解體會(huì)詩(shī)歌表達(dá)的“怨情”，準(zhǔn)確把握詩(shī)中女主人公的情感變化。 2、人物形象的領(lǐng)會(huì)及比興的藝術(shù)表達(dá)手法的妙處。 高一學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)不太好，主要表現(xiàn)在對(duì)語(yǔ)文學(xué)科重視不夠，學(xué)習(xí)習(xí)慣不佳，缺少生活積淀和審美意識(shí)，對(duì)文本品味鑒賞的自覺(jué)性不夠，課前預(yù)習(xí)時(shí)對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)知識(shí)，特別是對(duì)其表現(xiàn)手法了解。 第一課時(shí) 一、導(dǎo)入新課 《詩(shī)經(jīng)》中有大量反映愛(ài)情，婚姻的作品?！对?shī)經(jīng)?邶風(fēng)?靜女》中描寫(xiě)的那種甜蜜浪漫的約會(huì)，那種自主而又愉快的戀愛(ài)，大家已經(jīng)感受到了，那么，我們今天再開(kāi)看一看另外一種愛(ài)情，另外一種婚姻：《氓》 二、文本鑒賞 1、充滿感情地齊讀課文，初步感受《氓》。 典型的四言詩(shī)，節(jié)奏韻律非常明顯，注意二三節(jié)拍。氓之|蚩蚩，抱布|貿(mào)絲。匪來(lái)|貿(mào)絲，來(lái)即|我謀 。 通假字： 蚩—→媸 無(wú)—→毋 于—→吁 說(shuō)—→脫 泮—→畔 匪—→非 實(shí)詞： 將<請(qǐng)，愿> 即<走進(jìn)，靠近> 愆<延誤> 體<卦象> 咎<不吉利> 賄<財(cái)物，嫁妝> 熟語(yǔ)： 夙興夜寐：早起晚睡，形容勤勞(興：本義起床) 信誓旦旦：誓言真摯誠(chéng)懇 總角之交：幼年時(shí)的交情 二三其德：感情一變?cè)僮? 特殊句式： 氓之蚩蚩：之，取消句子獨(dú)立性 匪來(lái)貿(mào)絲：省略主語(yǔ)爾 兄弟不知：省略賓語(yǔ)之 2、結(jié)合課后的注解，理解課文，詩(shī)歌寫(xiě)到了什么事情? 明確《氓》選自《詩(shī)經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)》，是衛(wèi)風(fēng)中最長(zhǎng)的一首民歌。：《衛(wèi)風(fēng)?氓》是詩(shī)經(jīng)中棄婦詩(shī)的代表作，是一首帶有敘事性質(zhì)的長(zhǎng)詩(shī)。它敘寫(xiě)了一位勞動(dòng)?jì)D女在婚姻上的不幸遭遇。她善良多情，追求幸福的婚姻，不料卻受到一個(gè)虛情假意的男子的欺騙，最后遭虐待遺棄，精神上受到了很大的折磨和痛苦。她悔恨交加，義正詞嚴(yán)地控訴了男子的忘恩負(fù)義，表現(xiàn)了她的剛烈性格和反抗精神。全詩(shī)反映了男權(quán)社會(huì)下男女不平等的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)社會(huì)禮教提出了強(qiáng)烈的抗議。 “個(gè)體婚制在歷史上決不是作為男女之間的和好而出現(xiàn)的，更不是作為這種和好的最高形式而出現(xiàn)的。恰好相反。它是作為女性被男性奴役，作為整個(gè)史前時(shí)代所未有的兩性沖突的宣告而出現(xiàn)的?！保ǘ鞲袼埂都彝?私有制和國(guó)家的起源》）這段話對(duì)我們理解詩(shī)經(jīng)中的棄婦詩(shī)是很有幫助的?！白畛醯碾A級(jí)壓迫是同男性對(duì)女性的壓迫同時(shí)發(fā)生的”（同上）。 社會(huì)發(fā)展的歷史告訴我們，從父系氏族公社成立后，婦女就成為家庭的附庸，受到男性的支配和壓迫。到了奴隸社會(huì)，婦女的社會(huì)地位就更為下賤，尤其是勞動(dòng)?jì)D女，她們淪為家庭的奴隸，成了可以隨便買賣的商品?！睹ァ分械呐魅斯褪巧钤谶@樣一種社會(huì)環(huán)境中。 第一章：追敘了氓向她求婚的情形。 求婚： 氓之蚩蚩 <虛情假意> 送子涉淇，至于頓丘 <真情一片> 將子無(wú)怒 將女子的善良與溫柔表現(xiàn)出來(lái) 悲劇的開(kāi)始 第二章：女子懷著一片癡情與氓結(jié)婚的經(jīng)過(guò)。 女主人已經(jīng)輕信了氓的誓言，完全墮入愛(ài)河而不能自拔。 結(jié)婚： 泣涕連連 載笑載言 輕信誓言，輕信卦象。一步步走向悲劇。 第三章：悔恨自陷情網(wǎng)。 第四章：被遺棄因而對(duì)氓的負(fù)心表示怨恨。敘述了在氓家吃苦受累卻被遺棄的經(jīng)過(guò)，對(duì)氓三心二意作了強(qiáng)烈的控訴。至此，女主人公反抗精神已顯露無(wú)遺。 淇水湯湯漸車幃裳——含蓄深沉，將女子孤獨(dú)無(wú)助，悲憤之情推到頂點(diǎn)，怨恨之情就像滔滔淇水之潮難以平靜。 第五章：寫(xiě)女子婆家的苦狀和被遺棄后的不幸處境，表現(xiàn)女子的勤勞樸實(shí)，氓心愿已達(dá)成，對(duì)她的兇暴，與她的辛勞形成鮮明反差，女子卻沒(méi)有過(guò)多指責(zé)的話，卻讓我們感受到她內(nèi)心的沉重。此時(shí)無(wú)聲勝有聲，內(nèi)心怨恨悲憤之情有爆發(fā)的可能。然后又運(yùn)用烘托的寫(xiě)法，用娘家兄弟不理解與嘲諷來(lái)襯托她獨(dú)自傷神的處境，反思多年來(lái)的生活，加深對(duì)男女不平等社會(huì)的了解，促使對(duì)封建社會(huì)的封建禮教的反叛促成了思想的成熟！ 第六章：復(fù)雜的悲憤心情！并表示與氓徹底決裂。 白頭偕老的想法徒增了女主人公的怨恨之情。用淇水有岸來(lái)反比自己痛苦無(wú)邊，回憶幼年歡樂(lè)及山盟海誓，想到今天的背信棄義，先前積蓄之力量火山爆發(fā)! 這首敘事詩(shī)情節(jié)完整，層次分明： 第一章寫(xiě)定婚，第二章寫(xiě)結(jié)婚，第三章寫(xiě)所得教訓(xùn)，第四章寫(xiě)被遺棄，第五章寫(xiě)受虐待，第六章寫(xiě)與男子決絕。 全詩(shī)大體按照事件的發(fā)展順序，采取概括敘述與細(xì)節(jié)描寫(xiě)相結(jié)合的手法，把女主人公恨與悔的感情熔融于敘事、議論之中，全詩(shī)融敘事、抒情、議論于一體，這對(duì)后世的詩(shī)歌創(chuàng)作有很大的影響。 這首詩(shī)運(yùn)用了對(duì)比的手法，加強(qiáng)了情感表達(dá)的形象性。其中，有女主人公婚前與婚后的對(duì)比：婚前，“不 第二課時(shí) 一、導(dǎo)入 《詩(shī)經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?靜氓》，女主角形象，同學(xué)們還記得嗎? 那么，在《詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)氓》里面，人物形象是怎么樣表現(xiàn)出來(lái)的? 細(xì)節(jié)描寫(xiě)，心理刻畫(huà)，豐滿人物形象，突出人物性格特征。 二、合作討論 明確：通篇運(yùn)用對(duì)比手法， 女主人公用情專一 氓的背情變心 氓婚前婚后態(tài)度 女子心理變化 氓來(lái)即我謀時(shí)笑容可鞠(蚩蚩)，知婚事推遲時(shí)態(tài)度時(shí)立變(怒) 心情急切(為后面變情作了充分的鋪墊) 泣涕連連，載笑載言(完全的全身心投入去愛(ài)氓) 桑之未落，其葉沃若——桑之落矣，其黃而隕(相貌對(duì)比) 女之耽兮 二三其德 及爾偕老，老使我怨 婚前美好愿望，婚后不幸遭遇，衷情非人的悔恨。 淇則有岸 河水有岸 氓心無(wú)法捉摸（氓卑鄙無(wú)恥） 婚前女主人公與氓兩小無(wú)猜的歡樂(lè)和婚后氓的背盟棄誓相對(duì)比，對(duì)負(fù)心漢怨憤。 女主人公從自己的親身經(jīng)歷中接受了教訓(xùn)，認(rèn)清了氓的本質(zhì)，最后兩句，表示了她快刀斷麻，堅(jiān)決與氓分手之決心。 全詩(shī)通過(guò)女主人公對(duì)氓，對(duì)愛(ài)情前后態(tài)度的變化，塑造了一個(gè)忠于愛(ài)情，堅(jiān)強(qiáng)決斷的女子形象！ 三、探討 女主人公糜室勞矣，夙興夜寐，糜有朝矣，但是為什么還會(huì)遭到遺棄？有人說(shuō)《氓》為棄婦所作也，并認(rèn)為女終為情所誤，你如何看待棄婦的命運(yùn)？ （一）明確：聯(lián)系到對(duì)《氓》中男子的形象的理解。從幾個(gè)方面思考 1．士變心說(shuō)：不見(jiàn)復(fù)關(guān) 士貳其行 士也罔極，二三其德 。 2．社會(huì)道德說(shuō)：兄弟不知，咥其笑矣 當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)俗，人們的愛(ài)情觀所造成的 3．社會(huì)制度說(shuō)：自我徂爾，三歲食貧 到 言既遂矣，至于暴矣 ，由貧窮的變化引發(fā)婚姻危機(jī)，可以看出當(dāng)時(shí)的婚姻制度是建筑在經(jīng)濟(jì)之上。 4．年老色衰說(shuō)： 三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣 （二）明確： 此女終為情所誤；可以人性善和追求善等方面來(lái)考慮，女主人公善良嫻美，勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)，但是 第三、四章用了 興 的手法。 1．桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚。于嗟女兮，無(wú)與士耽——相連的詩(shī)意。 桑葉鮮嫩，告誡斑鳩，不要貪吃桑葚，與后面對(duì)女子的勸告不要沉迷于愛(ài)情相對(duì)照 2．桑之落矣，其黃而隕，葉由嫩綠變?yōu)榭蔹S，這與后面的信誓旦旦變?yōu)槭抠E其行相對(duì)照，有隱喻。 用自然現(xiàn)象來(lái)對(duì)照女主人公戀愛(ài)生活的變化，由起興的詩(shī)句引出來(lái)表示情感生活的詩(shī)句，激發(fā)讀者的聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生了形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。 比： 詩(shī)中又用斑鳩喻年輕的姑娘，抒發(fā)了女子切膚之痛和深深的憂怨。 用桑之落矣，其黃而隕，引起女多年貧苦生活的回顧，也隱含著用葉黃而落自比的意思，多年的苦日子磨去了女主人公的青春年華，與那萎黃而落的桑葉是何等的相似?。≡?shī)句之間，飽含著女主人公對(duì)生活的感慨和嘆息，抒發(fā)了她追悔莫及的不盡怨恨，令人體味、深思！ 五．作業(yè)： 背誦全詩(shī)。