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基礎(chǔ)組合練24 一、語言文字運(yùn)用 1．在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(　　) 今天沒有人能夠預(yù)測(cè)“互聯(lián)網(wǎng)＋”影響消費(fèi)的廣度和深度，就像20年前沒有人能夠預(yù)測(cè)到互聯(lián)網(wǎng)會(huì)與我們的生活如此________一樣。“互聯(lián)網(wǎng)＋”時(shí)代的消費(fèi)者不喜歡被動(dòng)接受，更________于選擇流行、時(shí)尚、前衛(wèi)的新鮮事物來________自我魅力。 A．休戚與共　傾向　展現(xiàn) B．息息相關(guān)傾向彰顯 C．息息相關(guān)偏向彰顯 D．休戚與共偏向展現(xiàn) 2．下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是(　　) A．4月10日起，鐵路將實(shí)行新的列車運(yùn)行圖，長(zhǎng)三角時(shí)速350公里每小時(shí)的“復(fù)興號(hào)”列車增至86列，北京南到上海虹橋僅需4小時(shí)18分。 B．全國兩會(huì)期間，人民日?qǐng)?bào)官方微博發(fā)起了“中國很贊”手指舞挑戰(zhàn)活動(dòng)，王凱、易烊千璽等明星紛紛響應(yīng)，曬出了自己做手指舞的視頻。 C．讓文化遺產(chǎn)活起來本是好事，但有些地方在“打造”過程中導(dǎo)致文化遺產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞，甚至不能結(jié)合文化遺產(chǎn)應(yīng)有的文化氣質(zhì)進(jìn)行挖掘。 D．有沒有好的心態(tài)，是成功的關(guān)鍵，如果一遇到困難就擔(dān)心焦慮，遇到不懂的事卻恥于發(fā)問，那么就無法提高自己的成績(jī)，也就無法取得成功。 3．下列對(duì)聯(lián)對(duì)應(yīng)的歷史人物正確的一項(xiàng)是(　　) (1)一代君權(quán)痛蠶室　　千秋史筆溯龍門 (2)儒冠不保千金產(chǎn)　　稗說長(zhǎng)傳一部書 (3)玉茗堂中傳蝶夢(mèng)　　臨川集上插芳馨 (4)猶留正氣參天地　　永剩丹心照古今 A．司馬遷　施耐庵　湯顯祖　辛棄疾 B．班固吳敬梓王安石文天祥 C．班固施耐庵王安石文天祥 D．司馬遷吳敬梓湯顯祖文天祥 4．對(duì)下面材料理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) 驢子聽見蟬唱歌，被它美妙動(dòng)聽的歌聲打動(dòng)，于是它也想發(fā)出同樣悅耳動(dòng)聽的聲音，便羨慕地問蟬吃些什么才能發(fā)出如此美妙的聲音來。蟬答道：“吃露水?！斌H子便也只吃露水，沒多久就餓死了。 A．要理性分析自身的條件。 B．要虛心聽取別人的意見。 C．要選擇恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)對(duì)象。 D．要掌握變通的學(xué)習(xí)方法。 5．下列對(duì)“四川三國文化旅游”形象標(biāo)識(shí)入圍圖案的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) A．圖標(biāo)上方的圖案將“川”字以及“烽火臺(tái)”“三足鼎”等事物巧妙地融為一體，體現(xiàn)出四川與三國文化的緊密聯(lián)系。 B．圖案中的“川”字以筆墨書寫，象征中國傳統(tǒng)的書法文化在三國時(shí)就有所發(fā)展。 C．圖標(biāo)下方的中英文字突出了“四川三國文化旅游”的主題，體現(xiàn)出旅游事業(yè)的國際化發(fā)展趨勢(shì)。 D．四川是三國三足鼎立蜀國發(fā)展和開辟的地方，標(biāo)志以“川”字為主體，強(qiáng)調(diào)了四川在三國文化旅游中的地位。 二、古代文化常識(shí) 6．下列關(guān)于文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．潤(rùn)例：過去請(qǐng)人作詩文書畫的酬勞稱之為潤(rùn)筆，而將所定的標(biāo)準(zhǔn)就稱為潤(rùn)例或潤(rùn)格。 B．陽文：采用刀刻等傳統(tǒng)技術(shù)方法，在器物或印章表面上形成的凹下的文字或圖案。 C．金石：中國古代以前朝的金屬和石制器物為研究對(duì)象，涉及文字、歷史、書法、文學(xué)等。 D．閑章：中國傳統(tǒng)文人常自擬詞句或擷取格言警句來鐫刻成章，內(nèi)容廣泛，意趣盎然。 7．下列關(guān)于文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．洗馬：在馬前馳驅(qū)之意，為太子的侍從官。梁代以洗馬隸屬典經(jīng)局。隋唐于司經(jīng)局置洗馬，一變而為掌管書籍的官，直至清代均沿設(shè)。 B．拜：授予官職。如：拜亮為丞相(《三國志蜀書諸葛亮傳》)。再如：至拜大將，乃韓信也，一軍皆驚(《史記淮陰侯列傳》)。 C．擢：提升沒有官職的人。如：六年，江東大旱，擢知信州(《宋史唐震傳》)。拔：在原官職上提拔。如：過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥(《陳情表》)。 D．謚：古代皇帝、貴族、大臣、杰出官員或其他有地位的人死后所加的帶有褒貶意義的稱號(hào)。 8．下列關(guān)于文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．在《鴻門宴》中有“沛公奉卮酒為壽”一句，這句話中的“壽”與現(xiàn)代漢語中的“壽”含義有所不同，應(yīng)該是指敬酒獻(xiàn)物，祝人長(zhǎng)壽的意思。 B．杜牧《贈(zèng)別》“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初”中的“豆蔻”常用來指孩子，“豆蔻年華”指的是孩子未成年，十三四歲。 C．“三從四德”是封建社會(huì)奴役婦女的精神枷鎖，“三從”指未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子；“四德”指婦德、婦言、婦容、婦功。 D．一個(gè)季度中的三個(gè)月可以分別用“孟、仲、季”來表示，如《古詩十九首》中“孟冬寒氣至，北風(fēng)何栗”中的“孟冬”指冬季的第一個(gè)月。 三、名句名篇默寫 9．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。 (1)莫笑農(nóng)家臘酒渾，____________________。(陸游《游山西村》) (2)轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，______________________？(蘇軾《水調(diào)歌頭》) (3)__________________，不如登高之博見也。(荀子《勸學(xué)》) (4)______________________，而后乃今將圖南。(莊子《逍遙游》) (5)氓之蚩蚩，____________。(《詩經(jīng)衛(wèi)風(fēng)氓》) (6)巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，__________________________，其可怪也歟！(韓愈《師說》) (7)仁者不憂，____________，勇者不懼。(《論語憲問》) (8)天若有情天亦老，____________________。(毛澤東《七律人民解放軍占領(lǐng)南京》) 10．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。 (1)風(fēng)之積也不厚，____________________。(莊子《逍遙游》) (2)大弦嘈嘈如急雨，______________________。(白居易《琵琶行》) (3)________________，飛鳥相與還。(陶淵明《飲酒》) (4)______________________，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。(陸游《游山西村》) (5)綠云擾擾，梳曉鬟也；________________________，棄脂水也。(杜牧《阿房宮賦》) (6)______________________，故國不堪回首月明中。(李煜《虞美人》) (7)其身不正，____________________。(《論語子路》) (8)桃李春風(fēng)一杯酒，____________。(黃庭堅(jiān)《寄黃幾復(fù)》) 有關(guān)古代“拆字”的民間故事 1．南朝時(shí)的江淹，是文學(xué)史上十分著名的人物，與他有關(guān)的婦孺皆知的成語就有兩個(gè)：“夢(mèng)筆生花”與“江郎才盡”。江淹年輕時(shí)就才思敏捷，一次，一群文友在江邊漫游，遇一蠶婦，當(dāng)時(shí)有一頗負(fù)盛名的文人即興出聯(lián)曰：“蠶為天下蟲?！睂ⅰ靶Q”拆為“天”和“蟲”，別出心裁，一時(shí)難倒眾多才子。正巧一群鴻雁飛落江邊，江淹頓時(shí)靈感觸發(fā)，對(duì)曰：“鴻是江邊鳥?！睂ⅰ傍櫋辈馂椤敖焙汀傍B”，與將“蠶”拆為“天”和“蟲”有異曲同工之妙，不僅反應(yīng)奇快，而且貼切工巧，眾人自然為之嘆服。 2．洞庭天下水，岳陽天下樓。名傾天下的岳陽樓始建于公元220年前后，其前身相傳為三國時(shí)期東吳大將魯肅的“閱軍樓”，西晉南北朝時(shí)稱“巴陵城樓”。最早稱“巴陵城樓”為“岳陽樓”的人是唐代大詩人李白。李白一生曾六登岳陽樓，最后一次到岳陽樓，有個(gè)過路人在岳陽樓的墻壁上留下了三個(gè)字：一、蟲、二。眾人不解其意，人們就向李白請(qǐng)教。李白沉思良久道：“這是仙人留下的一副對(duì)聯(lián)?！弧杆煲簧?，‘蟲、二’便是風(fēng)月無邊?！比藗儑@服，并請(qǐng)李白留下墨寶。李白欣然命筆，寫下“水天一色，風(fēng)月無邊”八個(gè)大字。如今，這副對(duì)聯(lián)刻成雕屏，依然懸掛在岳陽樓三樓主門上。 3．蘇東坡與佛印和尚是至交。一次，蘇東坡去找佛印，見他正與三個(gè)木匠為廟頂設(shè)計(jì)一只木質(zhì)的小狗。四人圍在一起，對(duì)著木狗評(píng)頭論足。蘇東坡靈機(jī)一動(dòng)，上前對(duì)佛印說：“我有一上聯(lián)在此，大師可對(duì)否？”隨即出口吟道：“四口圍犬終成器，口多犬少。”佛印一聽，心想這是一副拆字聯(lián)，四口人圍住一只犬，正是一個(gè)“器”字。四口對(duì)一犬，可不是“口多犬少”嗎？佛印正皺眉撓頭時(shí)，忽然看見兩個(gè)人抬著一根木頭走了過來，他眼前一亮，聯(lián)從口出：“二人抬木邁步來，人短木長(zhǎng)?！碧K東坡聽罷，連聲稱妙。原來，“來”的繁體字是“木”字腰窩各一個(gè)小“人”，木頭挺長(zhǎng)，人卻極短。佛印同樣用拆字法對(duì)出了下聯(lián)，可謂天衣無縫。 答案精析 1．B　[休戚與共：彼此共同承受幸福與災(zāi)禍。息息相關(guān)：呼吸相關(guān)聯(lián)，形容關(guān)系密切。第一處，此處用來指“互聯(lián)網(wǎng)”與“我們的生活”的關(guān)系，應(yīng)用“息息相關(guān)”。傾向：偏于贊成(對(duì)立的事物中的一方)；發(fā)展的方向，趨勢(shì)。偏向：不正確的傾向(多指掌握政策過寬或過嚴(yán)，或在幾項(xiàng)工作中只注重某一項(xiàng))；偏于贊成(某一方面)；(對(duì)某一方)無原則地支持或袒護(hù)。第二處，此處指偏于贊成“新鮮事物”，應(yīng)用“傾向”。展現(xiàn)：顯現(xiàn)出，展示。彰顯：明顯，顯著；鮮明地顯示。第三處，此處指鮮明地展現(xiàn)“自我魅力”，用“彰顯”更好。] 2．B　[A項(xiàng)語義重復(fù)。“時(shí)速”和“每小時(shí)”語義重復(fù)，可刪去“每小時(shí)”。C項(xiàng)語序不當(dāng)。應(yīng)將“導(dǎo)致文化遺產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞”和“不能結(jié)合文化遺產(chǎn)應(yīng)有的文化氣質(zhì)進(jìn)行挖掘”互換位置。D項(xiàng)兩面對(duì)一面，可刪去“有沒有”。] 3．D　[(1)蒲松齡曾經(jīng)用一副對(duì)聯(lián)吟詠司馬遷的命運(yùn)和一生功績(jī)：“一代君權(quán)痛蠶室，千秋史筆溯龍門。”意思是說司馬遷雖然下蠶室遭受宮刑，但他忍辱負(fù)重，以千秋史筆寫出了不朽巨著《史記》。(2)是吳敬梓紀(jì)念館的一副對(duì)聯(lián)，為康有為的女弟子蕭嫻的手筆。對(duì)聯(lián)高度概括了吳敬梓這位“萬斛愁腸，一身俠骨”的風(fēng)流雅士的生平和成就?！叭骞凇?，古代把讀書人(知識(shí)分子)叫作儒或儒生。“儒冠”就是儒生戴的帽子，表明他們的身份，但不一定有特定社會(huì)地位。儒冠借指儒生。在這里當(dāng)然是指吳敬梓了?！鞍拚f”指野史和民間傳說?！耙徊繒敝浮度辶滞馐贰罚瑥?qiáng)調(diào)了這部諷刺小說在民間的深遠(yuǎn)影響。(3)這副對(duì)聯(lián)贊頌的是湯顯祖。湯顯祖，臨川籍人。(4)頌?zāi)纤挝奶煜?。?lián)中化用了他的《過零丁洋》中的名句“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”。] 4．B　[寓言故事諷刺的是驢子不能認(rèn)清自身的特點(diǎn)，只一味盲目地聽從別人的意見，和“虛心”無關(guān)。] 5．B　[書法文化不是標(biāo)志的重點(diǎn)，且“在三國時(shí)就有所發(fā)展”的說法不嚴(yán)謹(jǐn)。] 6．B　[陽文是印章或某些器物上所刻或所鑄的凸出的文字或花紋。文字凸起為陽文，凹陷為陰文。] 7．C　[擢：在原官職上提拔。拔：提升沒有官職的人。] 8．B　[“豆蔻”常用來指少女，“豆蔻年華”指女子十三四歲的年紀(jì)。] 9．(1)豐年留客足雞豚　(2)何事長(zhǎng)向別時(shí)圓　(3)吾嘗跂而望矣　(4)背負(fù)青天而莫之夭閼者　(5)抱布貿(mào)絲　(6)今其智乃反不能及　(7)知者不惑　(8)人間正道是滄桑 10．(1)則其負(fù)大翼也無力　(2)小弦切切如私語　(3)山氣日夕佳　(4)簫鼓追隨春社近　(5)渭流漲膩　(6)小樓昨夜又東風(fēng)　(7)雖令不從　(8)江湖夜雨十年燈