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第三單元 中華文化與民族精神 第六課我們的中華文化 知識體系——定內(nèi)容 核心素養(yǎng)——定能力 政治 認同 通過理解中華文化源遠流長、博大精深的特征，樹立文化自覺和文化自信，并增強政治認同 科學(xué) 精神 通過對中華文化包容性的理解，學(xué)會正確對待傳統(tǒng)文化和外來文化，培養(yǎng)考生的科學(xué)精神 法治 意識 公共 參與 通過對中華文化發(fā)展歷程的把握，促使考生自覺投身到振興中華文化的實踐中去 復(fù)習集成塊一源遠流長的中華文化 [基礎(chǔ)自修快通關(guān)] 1．中華文化源遠流長的見證 漢字[1] 史書典籍 作用 漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用，是中華文明的重要標志 是中華文化一脈相傳的重要見證 意義 文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標志著人類進入文明時代 能夠?qū)⒋罅康氖穼嵱涊d下來，將豐富的史料積累起來 特點 漢字文化內(nèi)涵豐富，今天為中華各族人民所通用，是中華文明的重要標志 規(guī)模之大、存留之豐，為世界所僅有 2．中華文化在近代衰微的原因[2] (1)內(nèi)因：中國封建統(tǒng)治的日漸沒落。 (2)外因：西方近代工業(yè)文明的巨大沖擊。 3．創(chuàng)造中華文化新的輝煌的要求 (1)在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。 (2)全面認識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕，使其與當代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性，又體現(xiàn)時代性。 [1]辨清：文字≠漢字，文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標志著人類進入文明時代，漢字是中華文明的重要標志。 [2]注意：決定文化興衰的根本原因在于經(jīng)濟和政治。近代中華文化衰微的根本原因是封建制度的日趨沒落和自然經(jīng)濟的解體，西方工業(yè)文明的沖擊是外在原因。 1．甲骨文是我國發(fā)現(xiàn)最早的文獻記錄，是距今三千多年的商代后期用于占卜祈禱的文字。2017年10月30日，我國申報的甲骨文順利通過聯(lián)合國教科文組織世界記憶工程國際咨詢委員會的評審，成功入選《世界記憶名錄》。甲骨文的成功入選(　　) ①提供了創(chuàng)新中華文化的成功案例?、诖龠M了中華文化更好地走向世界?、圬S富了中華民族精神的時代內(nèi)涵　④彰顯了中華民族文化的獨特魅力 A．①②　 B．①③ C．③④ D．②④ 解析：選D　甲骨文成功入選《世界記憶名錄》并不是文化創(chuàng)新的體現(xiàn)，①不選；甲骨文成功入選《世界記憶名錄》促進了中華文化更好地走向世界，②正確；甲骨文成功入選《世界記憶名錄》并沒有豐富中華民族精神的時代內(nèi)涵，③不選；甲骨文成功入選《世界記憶名錄》彰顯了中華民族文化的獨特魅力，④正確。 2．中國古代書法不斷賦予各種字體獨特的審美意蘊，篆書的莊重古樸、隸書的典雅高貴、楷書的端莊秀麗、行書的灑脫隨意、草書的落拓不羈，雖然只是線條的描摹，卻為我們描繪了一個五彩繽紛的藝術(shù)世界。與書法同源的中國畫，同樣表現(xiàn)出它的獨特性，所謂梅蘭竹菊的氣節(jié)、松石的高風，正是藝術(shù)人生的寫照。這說明(　　) ①漢字是中華文明的重要標志 ②書法、繪畫藝術(shù)是中華文化一脈相傳的重要見證 ③書法藝術(shù)和繪畫藝術(shù)是中華文化特有的 ④多姿多彩的中華文化展示了中華民族的生命力和創(chuàng)造力 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 解析：選C　材料表明漢字是中華文明的重要標志，①應(yīng)選；史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證，②排除；③不符合當今世界的客觀事實，排除；我國古代的書法、繪畫藝術(shù)生動地展示了我國古代勞動人民非凡的創(chuàng)造力，正是這種生生不息的創(chuàng)新能力，才造就了中華文化的輝煌燦爛，④正確。 3．“中國珍貴典籍史話叢書”是“中華古籍保護計劃”支持立項的珍貴典籍普及推廣項目，由國家圖書館組織實施。目前已完成書稿26部，首批10種史話已經(jīng)由國家圖書館出版社正式出版，其中有《文苑英華》《永樂大典》等。古籍的保護(　　) ①見證了中華文化的源遠流長　②是中華文明發(fā)展的重要標志?、郾Ａ袅酥腥A文化的歷史文脈　④彰顯了中華文化鮮明的時代性 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 解析：選C　史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證，通過對古籍的保護保留了中華文化的歷史文脈，見證了中華文化的源遠流長，①③符合題意。②表述錯誤，漢字是中華文明的重要標志。④表述錯誤，排除。 4．簡牘，指古代漢族書寫用的竹簡和木片。在紙發(fā)明以前，簡牘是中國書籍的最主要形式，對后世書籍制度產(chǎn)生了深遠的影響。直到今日，有關(guān)圖書的名詞術(shù)語、書寫格式及寫作方法，依然承襲了簡牘時期形成的傳統(tǒng)。這表明(　　) ①文化傳播需要通過一定的媒介來實現(xiàn)　②新的傳媒出現(xiàn)意味著舊的傳媒消失?、酆啝┦枪糯腥A文化傳播的主要途徑?、芎啝┦侵腥A文化一脈相傳的重要見證 A．①② B．③④ C．①④ D．②③ 解析：選C　古代漢族以竹簡和木片書寫文字，表明文化傳播需要通過一定的媒介來實現(xiàn)，①正確，③錯誤。史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證，而簡牘是中國書籍的最主要形式，故簡牘是中華文化一脈相傳的重要見證，④正確。新的傳媒出現(xiàn)并不意味著舊的傳媒消失，②錯誤。 復(fù)習集成塊二博大精深的中華文化 [基礎(chǔ)自修快通關(guān)] 1．中華文化博大精深的表現(xiàn)[1] 獨特性 中華文化獨樹一幟，獨領(lǐng)風騷。中華文化中的文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)，為世界文明的進步作出了重要貢獻，在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中占有重要位置 區(qū)域性 一方水土，一方文化。我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟社會發(fā)展程度不同。受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征 民族性 中華之瑰寶，民族之驕傲。在中華文化的百花園中，各具特色的民族文化異彩紛呈，都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻 2．中華文化的包容性[2] (1)內(nèi)涵：即求同存異和兼收并蓄。求同存異就是能與其他民族的文化和睦相處；兼收并蓄，就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。用圖示法表示為： (2)意義：有利于與其他民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強對自身文化的認同和對其他民族文化的理解。 [1]巧記：側(cè)重點法區(qū)分三個表現(xiàn) 獨特性 側(cè)重于與其他國家文化相比，中華文化內(nèi)容豐富，不同文化形式風格獨特，特點突出 區(qū)域性 側(cè)重于不同區(qū)域文化存在差異 民族性 側(cè)重于中華各民族的文化有各自的民族特性。中華文化與各民族文化的關(guān)系不是整體與部分、包含與被包含的關(guān)系，而是一般與個別，共性與個性的關(guān)系 　 [2]應(yīng)用：(1)在分析具體材料是否能夠體現(xiàn)中華文化的包容性特點時，可以從“求同存異”和“兼收并蓄”兩個角度來思考。 “求同存異”側(cè)重于強調(diào)不同文化在相處時的一種外在的、靜止的狀態(tài)；“兼收并蓄”側(cè)重于強調(diào)不同文化之間的一種內(nèi)在的、動態(tài)的交流、借鑒與融合。 (2)包容性不是說中華民族的優(yōu)秀文化被其他民族文化吸收、借鑒，而是說中華文化吸收、借鑒其他民族的優(yōu)秀文化。 (3)表明中華文化的包容性的常見標志詞：廣泛吸納、博采眾長、古今交融、中西合璧、和而不同、和睦相處、完美結(jié)合、融入、借鑒等。 (3)與包容性有關(guān)的三組關(guān)系 闡　釋 與文化多樣 性的關(guān)系　 尊重文化多樣性要求既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性；同時要遵循各民族文化一律平等的原則，就是在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和睦相處，共同促進世界文化的繁榮。這就是求同存異 與文化創(chuàng)新 的關(guān)系　　 實現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長，在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分，這就是兼收并蓄 與文化自信 的關(guān)系　　 包容性是中華文化的價值和生命力的體現(xiàn)，樹立文化自信，要充分肯定中華文化的價值，堅定對中華文化生命力的信念，對中華文化發(fā)展前途充滿信心，就需要求同存異、兼收并蓄，正確處理與其他民族文化的關(guān)系 3．中華文化的力量[3] 表 現(xiàn) 對外 始終顯示了中華民族頑強的生命力和無窮的魅力，中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量 對內(nèi) 深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵中國人民幾千年來克服艱難險阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強大精神力量，也是激勵每個中華兒女共同創(chuàng)造祖國美好明天的不竭力量之源 措 施 方向保證 堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，培育和踐行社會主義核心價值觀 文化傳承 全面認識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕，推陳出新、革故鼎新，使中華文化的發(fā)展與當代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性，又體現(xiàn)時代性 文化交流 面向世界、博采眾長，在文化交流中吸收和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果，發(fā)展本民族文化，做到以我為主、為我所用 文化創(chuàng)新 立足于社會實踐，發(fā)揮人民群眾的主體作用 民族精神 弘揚和培育中華民族精神，增強中華文化的凝聚力 [3]拓展：中華文化、民族文化與區(qū)域文化之間的關(guān)系 中華文 化與區(qū) 域文化 從外 部看 中華文化與區(qū)域文化是一體的 從內(nèi) 部看 中華文化具有鮮明的地域性，由不同的地域文化構(gòu)成，呈現(xiàn)文化多元化 中華文 化與民 族文化 從世 界看 中華文化是世界民族文化的一種 從內(nèi) 部看 中華文化由各民族文化構(gòu)成。各民族文化既有中華文化的共性，又有各民族文化的個性 區(qū)域文 化與民 族文化 區(qū)域文化與民族文化并不完全重合，區(qū)域文化包括民族文化。民族性是區(qū)域文化研究中經(jīng)常要面對的現(xiàn)實問題 1．云南省麗江的納西古樂源于漢族的詞牌、曲牌音樂，道教科儀音樂，洞經(jīng)音樂和皇經(jīng)音樂，相傳為宋樂。整個樂曲分為“神州”和“華通”兩個大調(diào)，并根據(jù)不同內(nèi)容分為“清河老人”“小白梅”“水龍吟”等五十多個小調(diào)。由于這套樂曲長期在納西族地區(qū)廣泛演奏，在流傳中逐步融合了納西族的格調(diào)。由此可見，納西古樂(　　) ①具有鮮明的地域特征，其性質(zhì)是由麗江地理環(huán)境決定的 ②具有強大生命力，是促進麗江經(jīng)濟社會發(fā)展的根本動力 ③具有鮮明的民族特色，是中華文明的重要組成部分 ④具有悠久的歷史，是納西族人民長期社會實踐的產(chǎn)物 A．①②　 B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選D　納西古樂長期在納西族地區(qū)廣泛演奏，在流傳中逐步融合了納西族的格調(diào)，具有鮮明的民族特色，是納西族人民長期社會實踐的產(chǎn)物，是中華文明的重要組成部分，③④正確；受地理環(huán)境的影響，不同地域的文化具有不同的特點，①中“決定”說法錯誤，排除；②中“根本動力”說法錯誤，排除。 2．2017年12月3日晚，中央電視臺大型文博探索節(jié)目《國家寶藏》與觀眾見面。《國家寶藏》追求的是通過電視呈現(xiàn)的手段讓“國寶”文物“活起來”，不僅展示一件件陳列品，而且能夠讓觀眾感受到文化的傳承，能夠感知文物背后的人文精神與自己血脈相連，從而樹立起真正的民族文化自信。《國家寶藏》能夠體現(xiàn)(　　) ①一定的文化離不開一定的物質(zhì)載體?、诳萍际桥嘤褡迥哿Φ闹匾蛩亍、蹅鞒袀鹘y(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的根本動力?、苤腥A文化源遠流長、博大精深 A．①② B．③④ C．①④ D．②③ 解析：選C　讓“國寶”文物“活起來”，讓觀眾感受到文化的傳承，感知文物背后的人文精神與自己血脈相連，這說明一定的文化離不開一定的物質(zhì)載體，①正確；材料沒有體現(xiàn)科技的相關(guān)問題，②不選；社會實踐是文化創(chuàng)新的根本動力，③錯誤；《國家寶藏》通過展示一件件陳列品，讓觀眾感受到文化的傳承，感知文物背后的人文精神與自己血脈相連，這說明《國家寶藏》能夠體現(xiàn)中華文化源遠流長、博大精深，④正確。 3．我國西部民族文化不是一種完全封閉和孤立的文化，而是一個多元文化的綜合體，它在本土文化的基礎(chǔ)上，將許多外來文化的因素轉(zhuǎn)化吸納為自己的成分，從而變得生機勃勃，其中最為典型的文化現(xiàn)象就是佛教在青藏高原的本土化——藏傳佛教。這種“本土化”現(xiàn)象(　　) ①體現(xiàn)了中華文化所特有的包容性?、诒砻魑幕瘽B透是中華文化的特有魅力?、蹎⑹疚覀円獔猿忠晕覟橹?、為我所用?、苡欣谠鰪妼ζ渌褡逦幕恼J同 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選B　材料主要說明，我國西部民族文化在交流中能夠吸收、借鑒其他民族文化的積極成分形成自己的特色，故①③符合題意；文化滲透是文化霸權(quán)的表現(xiàn)，故②說法有誤；我們應(yīng)認同本民族文化，理解和尊重其他民族文化，故④說法錯誤。 4．中央人民廣播電臺推出的《致我們正在消逝的文化印記》系列節(jié)目，聚焦我國正在遺失的方言、工匠、地名、民間藝術(shù)、職業(yè)等七個領(lǐng)域。以人文視角呈現(xiàn)文化流變，以“廣播紀錄片”的形式雕刻文化印記。這一節(jié)目的推出有助于(　　) ①傳承民族文化，增強文化自覺和自信?、谧囗懼餍?，增強我國的文化軟實力?、厶岣呗牨姳鎰e能力，區(qū)分先進與落后文化?、苷故静┐缶畹闹腥A文化，維護文化多樣性 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 解析：選B　以人文視角呈現(xiàn)文化流變，以“廣播紀錄片”的形式雕刻文化印記。這一節(jié)目的推出有助于傳承民族文化，增強文化自覺和自信，①符合題意；“聚焦我國正在遺失的方言、工匠、地名、民間藝術(shù)、職業(yè)等七個領(lǐng)域”，有利于展示博大精深的中華文化，維護文化多樣性，④符合題意；②③材料沒有體現(xiàn)，排除。 [本課綜合檢測] [課堂知能落實] 一、判斷題——辨清易錯易混 1．有人認為，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，創(chuàng)造中華文化新的輝煌，就要拋棄傳統(tǒng)的中華文化，發(fā)展現(xiàn)代文化。也有人認為，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，需要中華文化具有包容性，即包容其他民族文化，認同其他民族文化。(　　) [點撥]　①創(chuàng)造中華文化新的輝煌，需要全面認識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕，使其與當代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性，又體現(xiàn)時代性。②中華文化的包容性，在于能與其他民族文化和睦相處，在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分，增強對自身文化的認同和對其他民族文化的理解。③我們認同的只能是本民族文化，對于其他民族的優(yōu)秀文化和外來的優(yōu)秀文化，我們的態(tài)度是尊重、借鑒。 二、填空題——理清知識聯(lián)系 2．中華文化的特征有三個：源遠流長、博大精深、包容性。其中源遠流長以漢字和史書典籍為見證；博大精深表現(xiàn)為獨樹一幟，獨領(lǐng)風騷的獨特性，一方水土，一方文化的區(qū)域性，中華之瑰寶，民族之驕傲的民族性；而包容性既是中華文化的特征，又是中華文化源遠流長和博大精深的原因。所謂包容性，即求同存異和兼收并蓄，這種文化的包容性，有利于與其他民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強對自身文化的認同和對其他民族文化的理解。 三、熱點題——學(xué)會應(yīng)用遷移 [熱點材料]　《國家寶藏》是中央電視臺推出的一檔大型文博探索節(jié)目。這檔節(jié)目聚焦國內(nèi)27件頂級文物，邀請九大博物館館長坐鎮(zhèn)點評，采用實力演員演繹情景短劇，講述國寶的前世傳奇今生故事，嚴肅的科普與輕松的娛樂巧妙結(jié)合，從而實現(xiàn)“讓國寶活起來”的傳播效果。每一件文物，都是一個記載民族血脈的基因密碼；每一座博物館，都是一座守護中華文明的基因?qū)殠臁Ｃ恳环N文明都延續(xù)著一個國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護，更需要與時俱進、勇于創(chuàng)新。 3．《國家寶藏》的追求就是通過電視呈現(xiàn)的手段讓“國寶”“文物”活起來，不僅展示一件件陳列品，而且能夠讓觀眾感受到文化的傳承。能夠感知文物背后的人文精神，與自己的血脈相連，從而樹立起真正的民族文化自信?！秶覍毑亍纺軌蝮w現(xiàn)(　　) ①一定的文化離不開一定的物質(zhì)載體?、谥腥A文化源遠流長、博大精深?、蹅鞒袀鹘y(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的根本動力　④科技是培育民族凝聚力的重要因素 A．①②　 B．③④ C．①④ D．②③ 解析：選A　通過國家珍藏的文物，展現(xiàn)中華文化，體現(xiàn)了文物是文化的載體，一定的文化離不開一定的物質(zhì)載體，也體現(xiàn)了中華文化的源遠流長、博大精深，①②正確，入選；社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，③錯誤；④不符合題意。 4．《人民日報》載文指出，行進在民族復(fù)興的征途上，讓文物“沃土”滋養(yǎng)心靈，讓凝結(jié)在文物中的歷史記憶和“文明光芒”照進現(xiàn)實，我們未來的道路必能越走越寬。這是基于(　　) ①文物可以影響和培養(yǎng)人們的愛國主義情感?、谖奈锸侵腥A民族文化的集中展示　③文物是中華文化一脈相傳的重要見證?、芪奈锬茉鰪娒褡宓奈幕J同感 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 解析：選B　讓文物“沃土”滋養(yǎng)心靈，我們未來的道路必能越走越寬，這是基于文物能增強民族的文化認同感，可以影響和培養(yǎng)人們的愛國主義情感，故①④符合題意，入選；②說法錯誤，慶祝中華民族節(jié)日是中華民族文化的集中展示，排除；③說法錯誤，史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證，排除。 5.中華民族具有五千多年連綿不斷的文明歷史，留下了極其豐厚的文化遺產(chǎn)。文物是不可再生的珍貴文化資源，是國家的“金色名片”。為切實加強文物工作，國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于進一步加強文物工作的指導(dǎo)意見》，提出加強文物工作的主要目標為：到2020年文物事業(yè)在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚社會主義核心價值觀、推動中華文化走出去、提高國民素質(zhì)和社會文明程度中進一步發(fā)揮重要作用。 《關(guān)于進一步加強文物工作的指導(dǎo)意見》明確了保護文物的指導(dǎo)原則：堅持服務(wù)大局，始終把保護文物、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、建設(shè)共有精神家園作為文物工作服務(wù)大局的出發(fā)點和落腳點；堅持改革創(chuàng)新，更新觀念，深化行政管理體制改革，放管結(jié)合、優(yōu)化服務(wù)，破除影響文物事業(yè)發(fā)展的體制機制障礙；合理適度利用，任何文物利用都要以有利于文物保護為前提，以服務(wù)公眾為目的，以彰顯文物歷史文化價值為導(dǎo)向，以不違背法律和社會公德為底線；強化主管部門職責，文物保護，基礎(chǔ)在縣，縣級人民政府應(yīng)根據(jù)本地文物工作實際，明確相關(guān)機構(gòu)承擔文物保護管理職能。 運用所學(xué)知識，分析材料中保護文物工作的指導(dǎo)原則所體現(xiàn)的辯證法道理。 解析：本題以《關(guān)于進一步加強文物工作的指導(dǎo)意見》為話題設(shè)置背景材料，考查考生對整體與部分的關(guān)系、樹立創(chuàng)新意識、量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系、矛盾的特殊性等知識點的掌握，著重考查考生調(diào)動和運用所學(xué)知識解決實際問題的能力。 答案：①整體統(tǒng)率部分，部分服從整體，要求樹立全局觀念，文物保護堅持服務(wù)大局。②辯證法的革命批判精神要求樹立創(chuàng)新思維、更新觀念，文物保護要更新觀念，深化改革。③量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系要求堅持適度原則，合理開發(fā)利用文物，堅持法律底線。④矛盾具有特殊性要求具體問題具體分析，各地根據(jù)實際情況制定保護文物方案。