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模塊檢測（三）文化生活 一、單項(xiàng)選擇題 1．在人類社會(huì)的發(fā)展歷程中，文化現(xiàn)象無時(shí)不在、無處不在。下列屬于文化現(xiàn)象的是(　　) ①上合組織峰會(huì)在青島隆重舉行?、谥袊?jīng)濟(jì)2018年增速繼續(xù)放緩?、?022年19屆杭州亞運(yùn)會(huì)舉辦?、苄蕾p電視綜藝節(jié)目《中國好聲音》 A．①②　　　　　　　　　 B．②④ C．①③ D．③④ 解析：選D　文化是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。①屬于政治現(xiàn)象，②是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，不能稱之為文化，排除①②；③是體育，④是文藝，都屬于文化現(xiàn)象。 2．農(nóng)耕文明依靠的是春播秋收、精耕細(xì)作，強(qiáng)調(diào)的是“父母在、不遠(yuǎn)游”。這種農(nóng)耕文明的思維方式，與航海家的海洋文明和馬背游牧文明全然不同。后兩者強(qiáng)調(diào)冒險(xiǎn)、進(jìn)取，前者強(qiáng)調(diào)防守、和平。這表明(　　) A．文化是對經(jīng)濟(jì)、政治的反映 B．文化對經(jīng)濟(jì)、政治起反作用 C．文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象 D．文化現(xiàn)象無處不在，無時(shí)不有 解析：選A　“農(nóng)耕文明的思維方式，與航海家的海洋文明和馬背游牧文明全然不同”，表明文化是對特定的經(jīng)濟(jì)、政治的反映，A項(xiàng)符合題意；材料沒有涉及文化對經(jīng)濟(jì)、政治有反作用，B項(xiàng)不選；文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象是相對于純自然的事物而言的，材料沒有涉及這兩點(diǎn)的比較，C項(xiàng)不選；文化現(xiàn)象無處不在、無時(shí)不有強(qiáng)調(diào)文化現(xiàn)象在人類社會(huì)中非常普遍，材料不涉及文化這一特點(diǎn)，D項(xiàng)不選。 3．一年一度的“雙十一”，原本是大齡單身青年自嘲的“光棍節(jié)”，自2009年卻被電商成功運(yùn)作成了網(wǎng)絡(luò)購物狂歡節(jié)。根據(jù)阿里巴巴公布的數(shù)據(jù)，2018年天貓“雙十一”全天總成交額2 135億元，刷新紀(jì)錄。這表明(　　) A．文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來越重要 B．電商能充分利用人們的消費(fèi)心理，激發(fā)人的非理性購物 C．“互聯(lián)網(wǎng)＋”時(shí)代已經(jīng)徹底改變了人們的消費(fèi)習(xí)慣和消費(fèi)方式 D．科學(xué)技術(shù)在現(xiàn)代的生產(chǎn)力發(fā)展過程中發(fā)揮著決定性作用 解析：選A　2018年天貓“雙十一”全天總成交額2 135億元，刷新紀(jì)錄。這表明文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來越重要，A項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)電商激發(fā)人的非理性購物，B項(xiàng)不選；“互聯(lián)網(wǎng)＋”時(shí)代已經(jīng)徹底改變了人們的消費(fèi)習(xí)慣和消費(fèi)方式說法絕對，C項(xiàng)不選；科學(xué)技術(shù)在現(xiàn)代的生產(chǎn)力發(fā)展過程中并不發(fā)揮著決定性作用，D項(xiàng)不選。 4．讀書多了，容顏?zhàn)匀桓淖儭ＴS多時(shí)候，自己可能以為許多看過的書籍都成為過眼煙云，不復(fù)記憶，其實(shí)它們?nèi)允菨撛诘?。在氣質(zhì)里，在談吐上，在胸襟的無涯。當(dāng)然，也能顯露在生活和文字中。這說明(　　) ①書籍潛移默化地影響人的思想和行為 ②書籍對人的影響是深遠(yuǎn)持久的 ③書籍引導(dǎo)人們的世界觀，傳遞正能量 ④優(yōu)秀書籍可以豐富人的精神世界 A．①② B．③④ C．①④ D．②③ 解析：選C　讀書多了對人的影響，表現(xiàn)在在氣質(zhì)里，在談吐上，在胸襟的無涯。當(dāng)然，也能顯露在生活和文字中，說明了書籍潛移默化地影響人的思想和行為，優(yōu)秀書籍可以豐富人的精神世界，①④正確，排除②；只有優(yōu)秀書籍才傳遞正能量，③不選。 5．由中共中央宣傳部、中央廣播電視臺(tái)聯(lián)合創(chuàng)作的《百家講壇》特別節(jié)日《平“語”近人——習(xí)近平總書記用典》于2018年10月8日至19日在央視綜合頻道播出。“一枝一葉總關(guān)情”“治國有常民為本”“國無德不興”“國之本在家”……平語近人，讓我們能夠十分接受習(xí)近平總書記，靠近它的思想和精神，感受其人格魅力。這些經(jīng)典名句(　　) ①能夠以其特有的感召力和感染力豐富人的精神世界 ②在潛移默化中影響人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀 ③是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的物質(zhì)載體，使人們獲得精神享受 ④引起人們的精神共鳴，決定人們認(rèn)識的廣度和深度 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選A　題干中“靠近它的思想和精神，感受其人格魅力”，體現(xiàn)優(yōu)秀文化對人的影響，①②正確；經(jīng)典名句不是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的物質(zhì)載體，③不選；④中“決定”表述錯(cuò)誤，不選。 6．2018年7月10日，“禮出東方——山東焦家遺址考古發(fā)現(xiàn)展”在中國國家博物館開幕。焦家遺址是迄今為止考古發(fā)現(xiàn)的海岱地區(qū)年代最早的城址。專家介紹，在遺址區(qū)發(fā)現(xiàn)了大汶口文化晚期階段的城墻和壕溝遺存，城墻的年代不會(huì)晚于大汶口文化晚期。焦家遺址(　　) A．研究可以讓我們領(lǐng)略不同民族文化的韻味 B．是展現(xiàn)中國民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志 C．對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特的作用 D．對今天中國人的生活方式具有深刻的影響 解析：選C　焦家遺址屬于文化遺產(chǎn)，對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特的作用，C項(xiàng)正確；慶祝民族節(jié)日讓我們領(lǐng)略不同民族文化的韻味，A項(xiàng)不選；傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)中國民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志，B項(xiàng)不選；題干并未涉及焦家遺址對今天中國人的生活方式的影響，D項(xiàng)不選。 7．2018年9月，一聲汽笛長鳴，火車開進(jìn)了蔡家崖。作為革命老區(qū)，山西呂梁興縣有眾多叫得響的紅色旅游品牌。而蔡家崖列車的開通，帶動(dòng)老區(qū)駛?cè)肓税l(fā)展紅色旅游的快車道。發(fā)展紅色旅游(　　) ①實(shí)現(xiàn)紅色資源經(jīng)濟(jì)價(jià)值，兼顧社會(huì)價(jià)值 ②有利于高舉先輩奮斗旗幟，激發(fā)群眾愛國情懷 ③促使革命文化成為文化強(qiáng)國的精神之源 ④有利于打造并推廣山西呂梁的紅色文化旅游品牌 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選C　發(fā)展山西呂梁紅色旅游，有利于打造并推廣山西呂梁的紅色文化旅游品牌，有利于高舉先輩奮斗旗幟，激發(fā)群眾愛國情懷，②④符合題意；應(yīng)把社會(huì)效益放在首位，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一，①錯(cuò)誤。文化強(qiáng)國的精神之源是偉大的中華民族精神，③錯(cuò)誤。 8．2018年暑期，國產(chǎn)電影《我不是藥神》因其緊扣時(shí)代脈搏，生動(dòng)展示與白血病作斗爭的小人物們的故事，得到了社會(huì)各界的高度評價(jià)，并帶動(dòng)了現(xiàn)實(shí)主義題材電影的再度興起。由此可見(　　) ①文化創(chuàng)新必須兼收并蓄、博采眾長?、谖幕瘎?chuàng)新必須反映百姓的心聲?、畚幕^承是文化發(fā)展的必要前提?、芪幕l(fā)展要把社會(huì)效益放在首位 A．①② B．①④ C．②③ D．②④ 解析：選D　國產(chǎn)電影《我不是藥神》因其緊扣時(shí)代脈搏，生動(dòng)展示與白血病作斗爭的小人物們的故事，得到了社會(huì)各界的高度評價(jià)，并帶動(dòng)了現(xiàn)實(shí)主義題材電影的再度興起。這說明文化創(chuàng)新必須關(guān)注人民的利益，反映百姓的心聲，文化發(fā)展要把社會(huì)效益放在首位，②④符合題意；①③材料沒有體現(xiàn)，排除。 9．“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞?！边@啟示我們，促進(jìn)文化的交流與發(fā)展需要(　　) ①面向世界，博采眾長　②體味文化，固守經(jīng)典 ③求同存異，獨(dú)樹一幟?、茏鹬囟鄻樱梃b交流 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：選B　材料啟示我們在文化交流與發(fā)展的過程中要面向世界，博采眾長；尊重多樣，借鑒交流，①④正確。我們對待傳統(tǒng)文化要與時(shí)俱進(jìn)，不能固守經(jīng)典，②不選。③中“獨(dú)樹一幟”不符合材料主旨。 10．一般說來，一個(gè)原鄉(xiāng)背景明顯的作家的創(chuàng)作，一片地域性鮮明的文學(xué)個(gè)性，以及一方地域作家群現(xiàn)象的產(chǎn)生，都離不開其所生活的地域的地緣、氣候、風(fēng)物、風(fēng)俗、語言，尤其是它整體上深厚的歷史文化傳統(tǒng)。材料告訴我們(　　) ①文化創(chuàng)新需要在繼承中發(fā)展 ②文化多樣性是文化創(chuàng)新的源泉 ③中華文化呈現(xiàn)出多民族文化的特色 ④鄉(xiāng)土文化是文化創(chuàng)新的重要資源 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：選B　材料告訴我們鄉(xiāng)土文化是文化創(chuàng)新的重要資源，文化創(chuàng)新需要在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承，①④符合題意；社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，②錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)文化的區(qū)域性，不強(qiáng)調(diào)文化的民族特色，③與題意不符。 11．以下分別是2014年索契冬奧會(huì)、2018年平昌冬奧會(huì)和2022年北京冬奧會(huì)的會(huì)徽。從文化的角度看，這些運(yùn)動(dòng)會(huì)會(huì)徽的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了(　　) A．文化既是民族的又是世界的 B．文化既是高雅的又是通俗的 C．文化既是穩(wěn)定的又是多變的 D．文化既是傳統(tǒng)的又是現(xiàn)代的 解析：選A　2014年索契冬奧會(huì)、2018年平昌冬奧會(huì)和2022年北京冬奧會(huì)的會(huì)徽，從文化的角度看，這些運(yùn)動(dòng)會(huì)會(huì)徽的設(shè)計(jì)既有本民族文化的個(gè)性，又有共性，體現(xiàn)了文化既是民族的又是世界的，A項(xiàng)正確；其他選項(xiàng)在材料中都未體現(xiàn)，均應(yīng)排除。 12．1848年，美國漢學(xué)奠基之作《中國總論》出版。在這本著作中，美國漢學(xué)之父衛(wèi)三畏用自己在中國四十年的生活經(jīng)歷告訴世人，一旦廢止?jié)h字，而改用字母去拼寫漢語方言，那么中國將不復(fù)存在。衛(wèi)三畏的觀點(diǎn)蘊(yùn)含的道理是(　　) A．中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深 B．漢字是中華文明的重要標(biāo)志 C．漢字是人類共同的文化財(cái)富 D．漢字是中華文化一脈相傳的重要見證 解析：選B　材料強(qiáng)調(diào)“一旦廢止?jié)h字，而改用字母去拼寫漢語方言，那么中國將不復(fù)存在”，說明了漢字對中華文化的重要性，是中華文明的重要標(biāo)志，B項(xiàng)正確。A項(xiàng)表述的是中華文化的基本特征，不符合題意。材料強(qiáng)調(diào)漢字對中華文化的重要性，并未強(qiáng)調(diào)對世界文化的重要性，C項(xiàng)不符合題意。史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證，D項(xiàng)錯(cuò)誤。 13．中國第一部地理志《山海經(jīng)》、中國第一部詩集《詩經(jīng)》、中國第一部紀(jì)傳體史書《史記》均記載了長白山的內(nèi)容，印證了長白山文化的悠久性，進(jìn)而舉證了長白山是中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要發(fā)源地。這表明(　　) A．史書典籍是長白山文化發(fā)展的重要見證 B．史書典籍是長白山文化產(chǎn)生的重要根源 C．長白山文化是中華文化產(chǎn)生的重要標(biāo)志 D．自然美景是長白山文化發(fā)展的重要源泉 解析：選A　材料強(qiáng)調(diào)了史書典籍在記載長白山文化發(fā)展中的重大作用，是長白山文化發(fā)展的重要見證，A項(xiàng)符合題意。長白山文化根源于社會(huì)實(shí)踐，社會(huì)實(shí)踐是長白山文化發(fā)展的重要源泉，B、D兩項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤。漢字是中華文化產(chǎn)生的重要標(biāo)志，C項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤。 14．出門在外，最難改的是鄉(xiāng)音，最親切的是方言。方言被稱作我國民間文化的活化石，然而隨著時(shí)代的變遷，方言卻日漸式微，流失嚴(yán)重。一些人士和地方疾呼，保護(hù)方言刻不容緩，這是因?yàn)槲覈窖?　　) ①魅力獨(dú)特，具有豐厚的文化底蘊(yùn)?、谝驎r(shí)而變，具有鮮明的時(shí)代特色?、劢k麗多彩，是地域文化的基本載體 ④運(yùn)用廣泛，是不同民族間溝通交流的工具 A．①②　　　　　　　　　 B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選B　我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同。受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。方言具有豐厚的文化底蘊(yùn)，體現(xiàn)了中華文化的區(qū)域性特征，方言是地域文化的基本載體，①③符合題意；②④不構(gòu)成本題的原因，排除。 15．百年夢想，只爭朝夕，歷史從不會(huì)憐惜猶豫者、懈怠者、畏難者，無論何時(shí)，奮斗始終是時(shí)代的底色。中國共產(chǎn)黨依靠勇毅篤行的奮斗精神走到今天，也必須依靠這種精神昂首闊步、走向未來。這體現(xiàn)(　　) A．精神力量能夠直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 B．弘揚(yáng)民族精神為民族發(fā)展強(qiáng)基固本 C．奮斗精神是中華民族精神最好的詮釋 D．民族精神隨著時(shí)代變化而不斷豐富 解析：選B　題干中“中國共產(chǎn)黨依靠勇毅篤行的奮斗精神走到今天，也必須依靠這種精神昂首闊步、走向未來”，強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)民族精神的作用，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)中“直接”、C項(xiàng)中“最好”表述不準(zhǔn)確；題干中沒有涉及民族精神不斷豐富，D項(xiàng)不選。 16．宋代理學(xué)大師朱嘉在任福建漳州知州時(shí)，曾為創(chuàng)辦的白云巖書院寫過一副對聯(lián)：地位清高，日月每從肩上過；門庭開豁，江山常在掌中看?！边@是千百年來中國仁人志士的崇高精神追求。這種精神追求(　　) ①凝聚著自信自尊，滲透在整個(gè)民族文化的各個(gè)方面?、谑蔷S系各族人民共同生活的精神紐帶，偉大夢想精神的體現(xiàn)?、坌纬捎谳x煌的古代中華文化之中，蘊(yùn)涵著心憂天下的愛國情操　④充溢著從容淡定的情懷，是一個(gè)民族與其他民族相區(qū)別的重要標(biāo)志 A．①② B．①③ C．③④ D．②④ 解析：選B　中國仁人志士的崇高精神追求凝聚著自信自尊，滲透在整個(gè)民族文化的各個(gè)方面，①符合題意；②不符合題意，這種追求不是偉大夢想精神的體現(xiàn)；材料中提到的“日月”“江山”都體現(xiàn)了心憂天下的愛國情操，③符合題意；④錯(cuò)誤，這種精神追求不是一個(gè)民族與其他民族相區(qū)別的重要標(biāo)志。 17．40年前的5月11日，《光明日報(bào)》發(fā)表了《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文，掀起了一場全國性的真理標(biāo)準(zhǔn)大討論。真理標(biāo)準(zhǔn)大討論成為改革開放，建設(shè)中國特色社會(huì)主義的思想先導(dǎo)，揭開了改革開放和中國特色社會(huì)主義道路的序幕。由此可見(　　) ①思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革，促進(jìn)文化發(fā)展　②文明的發(fā)展離不開思想的解放，要推動(dòng)思想再解放、改革再深入 ③思想運(yùn)動(dòng)決定著社會(huì)制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向?、芩枷脒\(yùn)動(dòng)使文化傳遞、儲(chǔ)存方式發(fā)生了根本變革 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選A　文明的發(fā)展離不開思想的解放，思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革，促進(jìn)文化發(fā)展，因此要推動(dòng)思想再解放、改革再深入，①②符合題意；社會(huì)制度的變化決定著文化的發(fā)展方向，③錯(cuò)誤；科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步使文化傳遞、儲(chǔ)存方式發(fā)生了根本變革，④錯(cuò)誤。 18．“國之祭，史之痛，民之愿”。2018年12月13日，南京大屠殺死難者國家公祭儀式在南京舉行。舉行國家公祭日的意義在于(　　) ①慎終追遠(yuǎn)，以注入以愛國主義為核心的時(shí)代精神 ②銘記歷史，弘揚(yáng)中華民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力 ③凝魂聚氣，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，助推中國夢的實(shí)現(xiàn) ④面向未來，決定中國特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和發(fā)展方向 A．①② B．③④ C．①④ D．②③ 解析：選D　舉行國家公祭日有利于銘記歷史，弘揚(yáng)中華民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力，也有利于凝魂聚氣，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，助推中國夢的實(shí)現(xiàn)，②③符合題意；中華民族精神的核心是愛國主義，時(shí)代精神的核心是改革創(chuàng)新，①錯(cuò)誤；舉行國家公祭日決定中國特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和發(fā)展方向的說法不正確，④錯(cuò)誤。 19．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，滋養(yǎng)了偉大的民族精神，成為中華民族生生不息、發(fā)展壯大的精神營養(yǎng)和強(qiáng)大動(dòng)力。這告訴我們(　　) ①民族精神的力量集中表現(xiàn)為中華文化的力量 ②民族精神集中體現(xiàn)了一個(gè)民族特有的精神品質(zhì) ③民族精神是民族傳統(tǒng)文化在實(shí)踐基礎(chǔ)上的結(jié)晶 ④民族精神對一個(gè)民族的生存和發(fā)展具有巨大作用 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選C　“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，滋養(yǎng)了偉大的民族精神，成為中華民族生生不息、發(fā)展壯大的精神營養(yǎng)和強(qiáng)大動(dòng)力”說明民族精神集中體現(xiàn)了一個(gè)民族特有的精神品質(zhì)，民族精神對一個(gè)民族的生存和發(fā)展具有巨大作用，②④符合題意；中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量，①錯(cuò)誤；民族精神是一個(gè)民族在長期共同生活和社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，③錯(cuò)誤。 20．近年來，電視綜藝節(jié)目在融入公益、傳遞核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)正能量的同時(shí)，藝術(shù)表現(xiàn)上也有創(chuàng)新和突破，不僅獲得了觀眾的贊許，也贏得了社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的雙豐收。這些節(jié)目的播出有利于(　　) ①創(chuàng)新文化發(fā)展，發(fā)揮優(yōu)秀文化作用 ②滿足文化需求，提高人們的科學(xué)文化素養(yǎng) ③繼承傳統(tǒng)文化，培育中華民族精神 ④傳播先進(jìn)文化，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：選B　“電視綜藝節(jié)目在融入公益、傳遞核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)正能量的同時(shí)，藝術(shù)表現(xiàn)上也有創(chuàng)新和突破”，這說明這些節(jié)目的播出有利于創(chuàng)新文化發(fā)展，發(fā)揮優(yōu)秀文化作用，也有利于傳播先進(jìn)文化，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，①④符合題意；材料與提高人們的科學(xué)文化素養(yǎng)無關(guān)，②不選；材料與培育中華民族精神無關(guān)，③不選。 21．在多年倡導(dǎo)并組織開展全民閱讀工作、建設(shè)“書香中國”的基礎(chǔ)上，全民閱讀工作將加大優(yōu)秀出版產(chǎn)品供給，加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀物推薦引導(dǎo)，開展形式多樣的主題讀書活動(dòng)，以激發(fā)群眾閱讀熱情，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量。這樣做會(huì)(　　) ①增強(qiáng)全民族的文化自覺和文化自信　②引領(lǐng)社會(huì)思潮，消除各種文化差異　③使傳統(tǒng)文化成為引領(lǐng)建成全面小康的精神火炬?、芴岣呷褡宓奈幕刭|(zhì)，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 解析：選C　“加大優(yōu)秀出版產(chǎn)品供給，加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀物推薦引導(dǎo)”可以增強(qiáng)全民族的文化自覺和文化自信，提高全民族的文化素質(zhì)，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力，①④當(dāng)選；②錯(cuò)誤，各種文化差異只能縮小，不能“消除”；③錯(cuò)誤，偉大的民族精神是精神火炬，傳統(tǒng)文化本身具有精華與糟粕之分。 22．建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，必須走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力。為此，我們要(　　) ①堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向?、谝灾袊厣鐣?huì)主義理論體系為行動(dòng)指南　③排斥一切外來文化，發(fā)展本土鄉(xiāng)村文化?、芤晕幕瘡?qiáng)國為中心工作，全心全意搞好文化建設(shè) A．②③ B．①④ C．③④ D．①② 解析：選D　建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國需要以中國特色社會(huì)主義理論體系為行動(dòng)指南，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，①②正確；建設(shè)文化強(qiáng)國需要向外來優(yōu)秀文化學(xué)習(xí)，不能盲目排斥外來文化，③不科學(xué)，排除；以經(jīng)濟(jì)工作為中心，④錯(cuò)誤。 23．習(xí)近平指出：“祖國是人民最堅(jiān)實(shí)的依靠，英雄是民族最閃亮的坐標(biāo)，歌唱祖國、禮贊英雄從來都是文藝創(chuàng)作的永恒主題，也是最動(dòng)人的篇章。我們要心懷崇敬，濃墨重彩記錄英雄、塑造英雄，讓英雄在文藝作品中得到傳揚(yáng)?！蔽乃囎髌分卸Y贊英雄、塑造英雄有利于(　　) ①增強(qiáng)民族精神的個(gè)性特征?、趹?yīng)對外來不良文化的沖擊?、鄢珜?dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，崇尚社會(huì)正氣?、艽_立新的道德體系，發(fā)揮英雄人物榜樣作用 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：選C　禮贊英雄、塑造英雄并不是為了增強(qiáng)民族精神的個(gè)性特征，①不選；禮贊英雄、塑造英雄有利于弘揚(yáng)正氣，弘揚(yáng)愛國主義精神，應(yīng)對外來不良文化的沖擊，有利于倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，崇尚社會(huì)正氣，②③正確；“確立新的道德體系”觀點(diǎn)錯(cuò)誤，④不選。 24．“敬老文明號”創(chuàng)建活動(dòng)是經(jīng)中央批準(zhǔn)，在全國各地涉老部門、為老服務(wù)組織、公共服務(wù)窗口行業(yè)單位開展的文明為老服務(wù)爭創(chuàng)活動(dòng)?！熬蠢衔拿魈枴眲?chuàng)建活動(dòng)(　　) ①?zèng)Q定人們的道德選擇和價(jià)值取向?、谧プ×宋幕ㄔO(shè)的中心環(huán)節(jié)和靈魂?、凼巧鐣?huì)主義意識形態(tài)的最本質(zhì)的體現(xiàn)　④能為社會(huì)成員的道德選擇提供正確標(biāo)準(zhǔn) A．①② B．②④ C．①③ D．③④ 解析：選B　精神文明創(chuàng)建活動(dòng)是一種文化活動(dòng)，對人們的道德選擇和價(jià)值取向不起決定作用，①說法錯(cuò)誤；社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，③說法錯(cuò)誤；②④符合題意。 二、簡析題 25．時(shí)代呼喚“絕對忠誠”。湖南衛(wèi)視新聞團(tuán)隊(duì)以“絕對忠誠”為題，陸續(xù)推出一批當(dāng)代科學(xué)家的感人事跡，展示他們堅(jiān)守信念、忠于祖國、樂于奉獻(xiàn)、勇攀高峰的可貴精神。節(jié)目播出后，引發(fā)社會(huì)各界廣泛共鳴，被媒體譽(yù)為“弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量的新聞宣傳精品力作”。有網(wǎng)友留言：一個(gè)個(gè)鮮明的軍工科學(xué)家，用“絕對忠誠”置頂了時(shí)代正氣歌，那種直達(dá)心靈的沖擊與快感讓人們久久不能平靜…… 運(yùn)用所學(xué)文化生活知識，分析文藝作品為什么要弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量。 解析：本題屬于原因類主觀題。設(shè)問中文藝作品要弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量，強(qiáng)調(diào)的是文化的作用、文化的力量。這啟示學(xué)生可從文化作為精神力量在人們認(rèn)識和改造世界中的作用、對社會(huì)發(fā)展的重要影響、對人的影響等方面去分析。 答案：①文化是一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。先進(jìn)的、健康的文化能夠凝聚社會(huì)力量，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。②文化對人具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響，弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量的文藝作品，有利于創(chuàng)造健康向上的文化環(huán)境，引導(dǎo)人們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。③優(yōu)秀文藝作品能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。④文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識活動(dòng)和思維方式。 26．2018年10月2日至10月8日，由中央電視臺(tái)制作的《2018中國戲曲大會(huì)》在央視播出。該節(jié)目以“大會(huì)”的形式傳播戲曲，是在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、振興戲曲藝術(shù)的新時(shí)代背景下，電視與戲曲藝術(shù)相結(jié)合的又一創(chuàng)新之舉，從2017年首季推出以來，深受廣大觀眾的關(guān)注和歡迎。 戲曲是中國傳統(tǒng)審美文化孕育出的一道亮麗景觀，作為唯一一個(gè)有著數(shù)千年史前史、800年興盛史、300個(gè)聲腔劇種和5萬個(gè)劇目累積量、覆蓋城市鄉(xiāng)村廣大幅面和十幾億民眾、生生繁衍至今而順勢融入現(xiàn)代社會(huì)的舞臺(tái)藝術(shù)門類，它成為人類三大古老戲劇樣式(古希臘悲喜劇、印度梵劇、中國戲曲)的唯一存活體，葆有世界文化名人關(guān)漢卿、與莎士比亞齊名的劇作家湯顯祖、世界三大愛情經(jīng)典劇作之一《西廂記》(與《沙恭達(dá)羅》《羅密歐與朱麗葉》并稱)，其舞臺(tái)綜合性發(fā)展到精淳的地步，其美學(xué)原則使之成為人類寫意型藝術(shù)的典型代表，得以自身的獨(dú)特與豐富，自立于世界藝術(shù)之林。中華文化和人類文明因有戲曲而豐富、而完滿、而驕傲。 (1)結(jié)合材料，運(yùn)用傳統(tǒng)文化的繼承的知識評述戲曲的產(chǎn)生與發(fā)展。 (2)結(jié)合材料，運(yùn)用文化在繼承中發(fā)展的知識談?wù)勑聲r(shí)期應(yīng)如何促進(jìn)戲曲文化的發(fā)展。 解析：第(1)問，應(yīng)明確戲曲涉及的是傳統(tǒng)文化中的傳統(tǒng)文藝，進(jìn)而結(jié)合材料指出傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性特征。而對于傳統(tǒng)文化，就涉及對它的繼承和發(fā)展，因而再從這方面予以論述即可。第(2)問，應(yīng)注意不僅要從繼承與發(fā)展是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面論述如何促進(jìn)戲曲文化的發(fā)展，還要從影響文化發(fā)展的重要因素、教育在文化傳承中的作用等角度予以闡釋。 答案：(1)①戲曲作為傳統(tǒng)文藝的代表之一，具有悠久的歷史，蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵，是中華民族燦爛文化的重要組成部分。②傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著其基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。戲曲生生繁衍至今而順勢融入現(xiàn)代社會(huì)體現(xiàn)了上述道理。③要繼承戲曲等傳統(tǒng)文化，發(fā)揮這些傳統(tǒng)文化的積極作用，對戲曲的正確態(tài)度是：取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。 (2)①繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。對于戲曲等傳統(tǒng)文化，要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，要不斷推陳出新，革故鼎新。②生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，決定著文化的發(fā)展方向；科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素；教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能。因此，要大力發(fā)展生產(chǎn)力，發(fā)展科學(xué)技術(shù)和教育等，以促進(jìn)戲曲等傳統(tǒng)文化的發(fā)展。 三、探究題 27．中華民族的復(fù)興，必然伴隨著中華民族文化的興盛。 我們要堅(jiān)守中華文化立場，秉持客觀科學(xué)禮敬的態(tài)度，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，用時(shí)代精神激活優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生命力，推動(dòng)中華文化現(xiàn)代化。我國傳統(tǒng)文化典籍浩如煙海，把其中具有代表性的經(jīng)典選取出來進(jìn)行準(zhǔn)確通俗的解讀，對于推動(dòng)傳統(tǒng)文化普及傳播很有必要。要服務(wù)當(dāng)代、面向未來，精心組織編撰一批傳統(tǒng)文化經(jīng)典，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)進(jìn)行大眾化闡釋，讓其中的精華閃亮起來，幫助人們更好地領(lǐng)略傳統(tǒng)文化經(jīng)典的魅力。 (1)根據(jù)材料，運(yùn)用文化創(chuàng)新知識，說明我國應(yīng)該怎樣促進(jìn)中華民族文化的興盛。 (2)請就如何以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，對傳統(tǒng)文化經(jīng)典進(jìn)行大眾化闡釋，提出兩條建議。 解析：第(1)問，屬于措施類主觀題?？忌诜治稣f明時(shí)，首先要注意本問的知識限定是文化創(chuàng)新的知識，因此考生應(yīng)從文化創(chuàng)新與文化發(fā)展的關(guān)系、人民群眾主體地位等角度回答。第(2)問，屬于開放性試題。提出兩條建議，應(yīng)結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)和傳統(tǒng)文化經(jīng)典的大眾化解讀，來提出建議。 答案：(1)①文化創(chuàng)新既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”， 改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。在實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興實(shí)踐基礎(chǔ)上，我國應(yīng)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神，實(shí)現(xiàn)中華民族文化的創(chuàng)新，促進(jìn)中華民族文化的興盛。②立足于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，尊重人民群眾文化創(chuàng)造的主體地位。關(guān)注最廣大人民的根本利益，理解人民群眾對文化生活的基本需求，對代表性的傳統(tǒng)文化經(jīng)典進(jìn)行準(zhǔn)確通俗性解讀、大眾化闡釋，幫助人們更好領(lǐng)略傳統(tǒng)文化經(jīng)典的魅力，促進(jìn)中華民族文化的興盛。③要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。 (2)①結(jié)合24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本內(nèi)容，從不同層面對傳統(tǒng)文化經(jīng)典進(jìn)行闡釋；②從引導(dǎo)公民培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的目標(biāo)出發(fā)，對傳統(tǒng)文化經(jīng)典進(jìn)行大眾化闡釋。(其他答案只要圍繞主題，言之有理也可)