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2017年葫蘆島普通高中高三第二次模擬考試 語(yǔ)文試卷 注意事項(xiàng)： 本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。共150分，考試時(shí)間150分鐘。 1．答題前，考生務(wù)必先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題紙上，認(rèn)真核對(duì)條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)，并將條形碼粘貼在答題紙上的指定位置上。 2．選擇題答案2B鉛筆填涂，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)；非選擇題答案用0。5毫米的黑色中性（簽字）筆或碳素筆書寫，字體工整，筆跡清楚。 3．請(qǐng)按照題號(hào)在各題的答題區(qū)域（黑色線框）內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效。 4．保持紙面清潔，不折疊，不破損。 5．做好考題時(shí)，考生按照要求作答。并用2B鉛筆在答題紙上把所選題目對(duì)應(yīng)的題號(hào)涂黑。 第Ⅰ卷 閱讀題 一、現(xiàn)代文閱讀 （一）論述類文本閱讀（9分，每小題3分） 閱讀下面的文字，完成小題。 在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，平墳是一種嚴(yán)重的人格侮辱，即使在今天，主流的社會(huì)文化依然認(rèn)為，強(qiáng)制平墳的行為，是對(duì)人之為人的神圣基礎(chǔ)的破壞，忽略了中國(guó)人歷來(lái)珍視的人文精神價(jià)值，嚴(yán)重侵犯了中國(guó)人的信仰、情感與記憶。 2012年11月16日，國(guó)務(wù)院第628號(hào)令要求對(duì)《殯葬管理?xiàng)l例》第二十條進(jìn)行修改，刪除了“拒不改正的，可以強(qiáng)制執(zhí)行”部分。此次明確的制度規(guī)定固然來(lái)得及時(shí)，但知識(shí)界有必要對(duì)一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)盛行的物質(zhì)主義、激進(jìn)地反傳統(tǒng)、鄙夷人文精神價(jià)值的傾向進(jìn)行深刻反思。 自近代傳統(tǒng)社會(huì)解體以來(lái)，在激進(jìn)的反傳統(tǒng)的浪潮中，社會(huì)文化一直有這樣一種傾向，就是只認(rèn)為物質(zhì)的、經(jīng)濟(jì)的價(jià)值是真實(shí)和重要的，而以往傳統(tǒng)社會(huì)的禮俗、信仰等超驗(yàn)的價(jià)值則是虛偽和迂腐的，應(yīng)該作為過(guò)時(shí)的、妨礙歷史進(jìn)步的東西而拋棄。像保留墳頭、厚葬先人等禮俗，都曾被當(dāng)作愚昧和落后的陋俗被鄙夷，是移風(fēng)易俗要革命的對(duì)象。這一社會(huì)文化傾向在“破四舊”等政治運(yùn)動(dòng)中達(dá)到了頂峰。 近年以來(lái)，隨著激進(jìn)意識(shí)形態(tài)革命的終結(jié)，民間社會(huì)在更寬松的氛圍中開(kāi)始復(fù)蘇和成長(zhǎng)，人們開(kāi)始重拾曾被拋棄的人文精神價(jià)值。2008年，全國(guó)人大批準(zhǔn)了關(guān)于恢復(fù)傳統(tǒng)節(jié)日的議案，清明、端午與中秋正式被列為法定假日，贏得了社會(huì)的廣泛好評(píng)。這一舉措反映了一個(gè)更文明的社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值和社會(huì)共同情感的尊重。 傳統(tǒng)社會(huì)的中國(guó)人常用“禮崩樂(lè)壞”來(lái)形容一個(gè)社會(huì)的敗壞和崩潰，然而經(jīng)過(guò)了半個(gè)多世紀(jì)激進(jìn)運(yùn)動(dòng)的洗禮，社會(huì)普遍存在輕視“禮樂(lè)”等人文精神價(jià)值的傾向，正是在這樣的大背景下，才有強(qiáng)制平墳這樣的事情發(fā)生。我們有必要重新思考，禮俗究竟是不是無(wú)意義的迂腐？這些無(wú)形的精神性投入，究竟有什么意義？ 在中國(guó)文明史上，周公“制禮作樂(lè)”是中華文明劃時(shí)代的大事，經(jīng)過(guò)周公的改造加工，“禮”變得系統(tǒng)嚴(yán)密，成為國(guó)家的根本，禮治處于治國(guó)方略的核心位置。綜觀中國(guó)歷史，禮作為約束人們思想和行為的重要準(zhǔn)則和維持社會(huì)秩序的基本規(guī)范，不僅是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主體，而且成為華夏文明的標(biāo)志，是文明社會(huì)區(qū)別于蠻夷莽荒之地的標(biāo)志。 正是由于“禮樂(lè)”等人文價(jià)值的存在，使得國(guó)家和家庭具有了同構(gòu)性，讓社群有了相似的價(jià)值追求。葬禮和墳頭的存在，里面就包含了中國(guó)人所寄托的價(jià)值歸宿意義。 然而在傳統(tǒng)社會(huì)終結(jié)后，在世界性的啟蒙思潮的洗禮下，對(duì)人文精神價(jià)值的看低，不僅僅是中國(guó)所獨(dú)有，也是一個(gè)世界性的文化現(xiàn)象。馬克斯韋伯這樣形容：“那些終極的、最高貴的價(jià)值，已從公共生活中銷聲匿跡，它們或者遁入神秘生活的超驗(yàn)領(lǐng)域，或者走進(jìn)了個(gè)人之間直接的私人友愛(ài)中……而在過(guò)去，這樣的東西曾像燎原烈火一樣，燃遍巨大的共同體，將人們凝聚在一起?！? 啟蒙運(yùn)動(dòng)有激進(jìn)的反傳統(tǒng)的一面，但處理得當(dāng)?shù)膰?guó)家之所以沒(méi)有走向?yàn)?zāi)難，就在于他們?cè)诟淖儌鹘y(tǒng)和移風(fēng)易俗方面，充分尊重了人文精神的價(jià)值，讓社會(huì)自發(fā)秩序去選擇和揚(yáng)棄。一部近代史也告訴我們，如果以進(jìn)步和啟蒙之名，強(qiáng)行進(jìn)行所謂文化革命，最終可能導(dǎo)致激進(jìn)的暴力災(zāi)難。這一點(diǎn)，尤其值得我們反思和銘記。 （摘編自李鐵《重拾傳統(tǒng)的人文精神價(jià)值》，有刪改） 1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是 （ ） A. 時(shí)至今日，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，強(qiáng)制平墳被視為一種嚴(yán)重的人格侮辱行為，甚至是對(duì)人之為人的神圣基礎(chǔ)的破壞。這一行為忽略了中國(guó)人歷來(lái)珍視的人文精神價(jià)值，嚴(yán)重侵犯了中國(guó)人的信仰、情感與記憶。 B. 修改后的《殯葬管理?xiàng)l例》刪除了“拒不改正的，可以強(qiáng)制執(zhí)行”部分。也就是說(shuō)，民政部門不能對(duì)亂建的墳?zāi)箯?qiáng)制平毀。 C. 社會(huì)文化一直認(rèn)為物質(zhì)的、經(jīng)濟(jì)的價(jià)值是真實(shí)和重要的，而以往傳統(tǒng)社會(huì)的禮俗、信仰等超驗(yàn)的價(jià)值則是虛偽和迂腐的，應(yīng)該作為過(guò)時(shí)的、妨礙歷史進(jìn)步的東西而被拋棄。 D. 強(qiáng)制平墳事件的發(fā)生、《殯葬管理?xiàng)l例》的修改。促使知識(shí)界對(duì)一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)盛行的物質(zhì)主義、激進(jìn)的反傳統(tǒng)主義、鄙夷人文精神價(jià)值的傾向進(jìn)行深刻反思。 2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是 （ ） A. 清明、端午與中秋等傳統(tǒng)節(jié)日被正式列為法定假日，這一舉措體現(xiàn)了人們開(kāi)始重拾曾被拋棄的人文精神價(jià)值，反映了一個(gè)更文明的社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值和社會(huì)共同情感的尊重。 B. 強(qiáng)制平墳等事件的發(fā)生，觸及了一些民眾的心理底線，傷害了民眾的感情和信仰，導(dǎo)致社會(huì)普遍存在著輕視“禮樂(lè)”等人文精神價(jià)值的傾向。 C. “禮”之所以成為傳統(tǒng)文化的主體、華夏文明的標(biāo)志，是因?yàn)樗跉v史上形成了約束人們思想與行為的重要準(zhǔn)則及維持社會(huì)秩序的基本規(guī)范，促進(jìn)了華夏文明的形成與發(fā)展。 D. “禮樂(lè)”等人文價(jià)值使國(guó)家和家庭具有了同構(gòu)性，讓社群有了相似的價(jià)值追求。葬禮和墳頭的存在包含了中國(guó)人所寄托的價(jià)值歸宿意義，清明掃墓也自然有“尋根”的象征意義。 3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是 （ ） A. 修改后的《殯葬管理?xiàng)l例》中刪去了可強(qiáng)制平墳的規(guī)定。這一做法體現(xiàn)了對(duì)激進(jìn)意識(shí)形態(tài)與民族傳統(tǒng)習(xí)俗沖突的正視，以及對(duì)國(guó)人生活方式和精神信仰的尊重。 B. 文中引用馬克斯韋伯的話印證了在傳統(tǒng)社會(huì)終結(jié)后，在世界性的啟蒙思潮的洗禮下，“人們對(duì)人文精神價(jià)值的看低”作為一種文化現(xiàn)象，具有世界普遍性。 C. 在改變傳統(tǒng)和移風(fēng)易俗方面，如“破四舊”等政治運(yùn)動(dòng)，只有充分尊重了人文精神的價(jià)值，讓社會(huì)自發(fā)地選擇和揚(yáng)棄，才可能使國(guó)家免于走向?yàn)?zāi)難。 D. 一部近代史昭示，以進(jìn)步和啟蒙之名，強(qiáng)行進(jìn)行所謂的文化革命，最終會(huì)導(dǎo)致激進(jìn)的暴力災(zāi)難。這一點(diǎn)，尤其值得我們銘記和反思。 【答案】1. C 2. B 3. D 【解析】 ........................ 2. 試題分析：B. 強(qiáng)制平墳等事件的發(fā)生，觸及了一些民眾的心理底線，傷害了民眾的感情和信仰，導(dǎo)致社會(huì)普遍存在著輕視“禮樂(lè)”等人文精神價(jià)值的傾向。前后沒(méi)有因果關(guān)系，選項(xiàng)中屬于強(qiáng)加因果。 點(diǎn)睛：這類題目重點(diǎn)集中在對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核，錯(cuò)誤類型注意有無(wú)中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強(qiáng)拉因果等。考核的方式是改變句子含義從而出現(xiàn)選項(xiàng)的觀點(diǎn)和文中的觀點(diǎn)不一致，文中他人的觀點(diǎn)和作者的觀點(diǎn)混淆，對(duì)文中的觀點(diǎn)概括錯(cuò)誤等方式。 3. 試題分析：D. 一部近代史昭示，以進(jìn)步和啟蒙之名，強(qiáng)行進(jìn)行所謂的文化革命，最終會(huì)導(dǎo)致激進(jìn)的暴力災(zāi)難。這一點(diǎn)，尤其值得我們銘記和反思。本選項(xiàng)屬于無(wú)中生有，文本中并沒(méi)有這個(gè)意思。 （二）實(shí)用類文本閱讀 閱讀下面的文字，完成小題。 撈月亮的母親 石兵 撈月亮的人，是一位母親。 在那座川藏交界處的偏僻山村里，我遇到了她和她時(shí)年六歲的兒子。彼時(shí)我還只有二十出頭，心性跳脫，常常只背著簡(jiǎn)單的行囊信馬由韁，漫無(wú)目的地四處游蕩，那座貧瘠的大山是我在天黑之后來(lái)到的地方。在一處平整的山坡，我支起隨身攜帶的帳篷，準(zhǔn)備在野外過(guò)上一夜，就在似睡非睡之際，我聽(tīng)到遠(yuǎn)處傳來(lái)了窸窸窣窣的聲音。 我頓時(shí)睡意全無(wú)，連忙小心地坐起身來(lái)，慢慢拉開(kāi)帳篷一角。很快，順著聲響傳來(lái)的方向，我看到一個(gè)提著水桶的女人領(lǐng)著一個(gè)臟兮兮的小男孩，披著漫山的月光從山下走來(lái)。 我屏住呼吸，這時(shí)已經(jīng)接近午夜，居然還有人來(lái)山上汲水，種種靈異傳說(shuō)讓我不寒而栗。女人一手提著水桶，一手牽著男孩，兩人一言不發(fā)，不疾不徐地走著，只是短短幾分鐘，便在我視野中只留下了模糊的背影。 好奇心最終讓我戰(zhàn)勝了恐懼，我走出帳篷，小心翼翼地循著他們的背影走去。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，我看到母子倆停下了腳步，那里居然有一口水井。 我已經(jīng)確定，這只是一對(duì)普通的山村母子。于是，我大著膽子走上幾步，終于聽(tīng)到了女人說(shuō)出的話語(yǔ)。 “只有這個(gè)時(shí)候，井里的月亮才最大最圓，狗兒莫急，娘給你撈一個(gè)上來(lái)，回家以后放在你的床前。”女人的鄉(xiāng)音十分綿軟，不像山里女子所固有的潑辣。 “娘，月亮落在水里，是不是就被洗干凈了，不像在天上那樣模糊著讓人看不清楚了?”兒子稚嫩的聲音充滿了期待。 女人頓了一頓，說(shuō)：“狗兒說(shuō)得對(duì)，月亮被水洗了以后，可好看了，就像狗兒的眼睛一樣好看?！? 聽(tīng)了母親的話，小男孩笑了起來(lái)，奶聲奶氣的笑聲頓時(shí)讓幽黑沉默的大山有了勃勃生機(jī)。 母親用力地從井中提出水桶，然后弓著腰提起水桶，另一只手牽著小男孩，吃力地踏上了歸途。走上十幾步，瘦弱的母親就要休息一下，停下的時(shí)候，她撫摸著小男孩的頭，再看看天上與桶里的月亮，神情中竟有掩不住的憂傷。 我來(lái)到她們的面前。在寂靜的午夜，這對(duì)母子竟對(duì)我這個(gè)不速之客沒(méi)有絲毫的不安與恐懼。 我說(shuō)：“大嫂，我來(lái)幫你提水吧?！? 女人沒(méi)回答我，自顧自地說(shuō)：“你是剛才路邊帳篷里的游客吧，這山上很涼，收了帳篷跟我們到家里休息吧。本想下山時(shí)再叫醒你的，沒(méi)想到你跟著我們上了山。” 原來(lái)，她早就發(fā)現(xiàn)路邊的帳篷和我了，也許只是早已司空見(jiàn)慣，所以沒(méi)有刻意多看幾眼罷了。 走近以后，我才發(fā)現(xiàn)小男孩的眼睛似乎有些問(wèn)題。女人對(duì)我說(shuō)：“狗兒眼上有病，長(zhǎng)了白瘡，你們城里人叫白內(nèi)障，我正在攢錢給他治。這不，白天我上了一天工，給人紡絲線，晚上才能照管家里的田地。剛剛散了工，想起家里沒(méi)水，才在這個(gè)時(shí)候上山?！? 或許是看到了我眼中的疑問(wèn)，女人接著說(shuō)：“狗兒爹去了城里打工，那里掙錢多一些，家里就只有我和狗兒了?！? 我沒(méi)有再說(shuō)話，默默地提起水桶，慢慢地跟著母子倆下了山。一路來(lái)到了女人位于半山腰處的家里。 這個(gè)小村落只有三四十戶人家，同樣的貧窮讓女人無(wú)法得到他人的幫助，可女人跟我說(shuō)起這些時(shí)卻一如既往地平靜。她說(shuō)，鄉(xiāng)鄰們已經(jīng)幫了她很 多，不能再麻煩人家了。在家里，女人熟練地?zé)o我喝，然后鋪床，哄兒子睡覺(jué)。 我躺在外間屋原屬于男人的床上，聽(tīng)到了母子倆在睡前的交談。 兒子說(shuō)：“娘，我想爹了，今天山上遇到的那個(gè)人好像爹啊，個(gè)子一樣的高，手一樣的有勁，可我就是看不清他的模樣?！? 母親說(shuō)：“狗兒，快睡吧，睡著了，就能見(jiàn)到你爹的樣子了。再過(guò)上半年，咱們就去城里找他， 治好你的眼睛。狗兒知道嗎？你的眼睛跟天上的月亮一樣好看，娘就是這條命不要了，也要把它從水里撈上來(lái)，讓你看清楚你想看的?！? 或許是怕打擾，母子倆說(shuō)話的聲音很輕很輕，我卻早已聽(tīng)得淚流滿面難以自抑。 第二天一早，我匆匆結(jié)束了旅行，回到城市，用最快的時(shí)間聯(lián)系好醫(yī)院，然后找朋友開(kāi)車來(lái)到大山接這母子倆去醫(yī)治眼患。面對(duì)她們的道謝，我竟羞愧得無(wú)地自容。 那位撈月亮的母親或許并不知道，她撈起的并非只有一份屬于自己的美好愿望，更有一個(gè)旁觀之人的迷途之心。只有我自己知道，當(dāng)時(shí)的自己正因?yàn)橐粓?chǎng)懵懂愛(ài)情的破碎而選擇了放逐與放縱，卻忽略了這世間還有那么多更加珍貴的事物，譬如四處尋找我去向的焦慮父母，譬如被青春之霧迷失視線的純真心靈，譬如這世間那么多的溫暖與悲涼、傷痛與希望。 （選自《小小說(shuō)月刊》2016年第10期，有刪節(jié)） 4. 下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是 （ ） A. 在川藏交界處的偏僻山村“我”遇到了一對(duì)母子，他們雖然貧窮，但具有的精神品質(zhì)卻讓“我”感到汗顏，是他們給“我”上了一堂生動(dòng)的“人生課”。 B. “我”聯(lián)系了醫(yī)院，讓朋友開(kāi)車接母子二人去治眼疾，面對(duì)他們的道謝“我”羞愧，原因就是“我”知道得太晚，沒(méi)能及時(shí)給小男孩治療眼睛。 C. 文中人物雖然簡(jiǎn)單，但是都具有鮮明的性格特征，這主要是因?yàn)樽髡咴谒茉烊宋镄蜗髸r(shí)，借助了很多的手法，如：通過(guò)肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等描寫小男孩。 D. “我”聽(tīng)到遠(yuǎn)處窸窸窣窣的聲音，看到的是母子二人；在午夜，這樣的母子讓“我”“恐懼”；最后確認(rèn)，他們只是普通母子。文章情節(jié)曲折，引人入勝。 5. 文中的母親是一個(gè)什么樣的人？請(qǐng)結(jié)合文本進(jìn)行簡(jiǎn)要概括分析。 6. 針對(duì)文章最后一句話，結(jié)合文本和自身對(duì)其含意進(jìn)行探究。 【答案】4. A 5. ①吃苦耐勞。她為了給兒子治病，白天去幫人紡絲線，晚上還要照顧家里的田地。 ②不怨天尤人。因?yàn)橥瑯拥呢毟F，她得不到別人家的幫助，她說(shuō)起這些很平靜；認(rèn)為別人幫她夠多了。 ③善良。她看到“我”這個(gè)不速之客并沒(méi)有不安和恐懼；并且想下山時(shí)叫“我”回她家，因?yàn)樯缴蠜觥? ④溫柔，有耐心。她鄉(xiāng)音綿柔不潑辣，并且對(duì)兒子非常有耐心。 6. 文中的“我”因?yàn)閻?ài)情的破碎而選擇了放逐與放縱，但忽略了這樣做會(huì)給親人帶來(lái)什么樣的傷害，忘記除了愛(ài)情，還有很多東西值得珍惜。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們可能都會(huì)遭遇失敗或挫折，也許有些人會(huì)一蹶不振，會(huì)選擇自暴自棄，但如果轉(zhuǎn)念想想，其實(shí)我們還有很多機(jī)會(huì)，還有很多人在關(guān)心我們，也許就會(huì)釋然。因此說(shuō)，任何的打擊或 失利，都不能成為我們妥協(xié)的借口，因?yàn)檫@個(gè)世界很美好，我們的人生會(huì)更精彩。 【解析】 4. 試題分析：本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。B項(xiàng)，“我”羞愧的原因并不是“沒(méi)能及時(shí)給小男孩治療眼睛”，而是因?yàn)楸臼撬麄儙椭恕拔摇?，他們卻來(lái)感謝“我”。C項(xiàng)，并沒(méi)有心理描寫。D項(xiàng)，“跌宕起伏”稍重，可以說(shuō)“曲折”。 5. 試題分析：本題考查分析概括人物形象的能力。從文中找出關(guān)于這位母親的描寫，主要有肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作等描寫，然后概括分析。文中主要著眼于她因兒子的病需要辛苦地勞作；對(duì)于自己的這種境況，她沒(méi)有抱怨；同時(shí)從她對(duì)兒子和對(duì)待“我”的態(tài)度可以看出她的性格特征。 6. 試題分析：本題考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。文章的最后一句話，是本文的主旨所在，是作者情感的匯集處文學(xué)類文本閱讀 撈月亮的母親石兵撈月亮的人，是一位母親。作者寫作此文與自己之前的經(jīng)歷相關(guān)，二十幾歲的跳脫年紀(jì)，做過(guò)傻事，直到碰到這對(duì)母子，發(fā)生在這對(duì)母子身上的故事讓作者清晰地認(rèn)清了自我。 點(diǎn)睛：對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀，不是隨心所欲地進(jìn)行探究，而是立足于文本的探究。因此，首先要尊重文本，讀懂文本。在解讀文本時(shí)，不能斷章取義，必須以文本的整體傾向（特別是關(guān)鍵內(nèi)容）為探究的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)。其次，還要融入文本情境，以自己的情感體驗(yàn)與文本和作者對(duì)話，進(jìn)而獲得情感共鳴，形成自己的認(rèn)識(shí)。此外，要尊重客觀現(xiàn)實(shí)和普遍的認(rèn)知規(guī)律。文本往往是現(xiàn)實(shí)生活的濃縮，它常常表現(xiàn)為普遍的認(rèn)知規(guī)律。還有就是要尊重作者的創(chuàng)作意圖和藝術(shù)表現(xiàn)的實(shí)際效果。作者創(chuàng)作文本，常常把自己的意圖表現(xiàn)得比較隱蔽。閱讀時(shí)要注意深入挖掘，在此基礎(chǔ)上方能進(jìn)行一些延伸拓展式的探討。 （三）文學(xué)類文本閱讀 閱讀下面的文字，完成小題。 趙忠賢：探尋超導(dǎo)世界“新高度” 1月9日，75歲的趙忠賢登上國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。他是國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)得主里的首位“40后”。 生于遼寧新民的趙忠賢，身材魁梧，聲音洪亮，性格里透著東北人的直爽和幽默。“我就是個(gè)普通人，只要大家說(shuō)‘這個(gè)老頭還不錯(cuò)’，我就挺高興?！苯邮懿稍L時(shí)，他饒有興趣地講起40余年持續(xù)研究超導(dǎo)的往事。 1911年人類發(fā)現(xiàn)超導(dǎo)，而這一年中國(guó)還在辛亥革命。一直到上世紀(jì)50年代，中國(guó)低溫物理與低溫技術(shù)研究的開(kāi)創(chuàng)者之一洪朝先生回國(guó)才帶著國(guó)內(nèi)的年輕學(xué)者，首先實(shí)現(xiàn)了氫和氦的液化。我國(guó)當(dāng)時(shí)在科研基礎(chǔ)和知識(shí)儲(chǔ)備上的薄弱可見(jiàn)一斑。然而幸運(yùn)的是，趙忠賢在中科大得到了包括錢三強(qiáng)在內(nèi)大師們的悉心指導(dǎo)?！拔抑两裼浀孟壬鷤?cè)诤诎迳蠈懡贪傅那榫?。”趙忠賢感慨地說(shuō)。這段求學(xué)經(jīng)歷讓趙忠賢在日后的科研中學(xué)會(huì)了如何在最艱難的條件下堅(jiān)持科研，如何在設(shè)備差、經(jīng)費(fèi)少的情況下依然把科研成果做得漂亮。 上世紀(jì)80年代，趙忠賢在科研條件極其簡(jiǎn)陋的情況下開(kāi)始研究銅氧化合物超導(dǎo)體，同行們?cè)u(píng)價(jià)趙忠賢時(shí)總要提到他的“特殊能耐”?！八偰芾靡磺锌衫玫馁Y源，把科研先做起來(lái)。”早年經(jīng)費(fèi)有限，項(xiàng)目組使用的基礎(chǔ)設(shè)備就是趙忠賢和同事黃玉珍親手繞制的燒結(jié)爐。 1986年，歐洲科學(xué)家柏德諾茲和繆勒發(fā)表了鑭-鋇-銅-氧體系可能存在35K超導(dǎo)的論文。當(dāng)時(shí)國(guó)際超導(dǎo)主流尚未認(rèn)可這篇論文，而趙忠賢和其他少數(shù)幾個(gè)學(xué)者對(duì)柏德諾茲和繆勒的論文產(chǎn)生了興趣，該文中提到的“楊泰勒”效應(yīng)與趙忠賢1977年文章中提到的“結(jié)構(gòu)不穩(wěn)定性又不產(chǎn)生結(jié)構(gòu)相變會(huì)導(dǎo)致高的超導(dǎo)溫度”產(chǎn)生共鳴，促使他立刻組織團(tuán)隊(duì)，在科研條件相對(duì)簡(jiǎn)陋的情況下，開(kāi)始研究銅氧化合物超導(dǎo)體。不久，趙忠賢的研究成果推翻了傳統(tǒng)的理論，他向全世界證明超導(dǎo)臨界溫度是可以超過(guò)40K的，突破麥克米蘭極限溫度的超導(dǎo)體，被稱作高溫超導(dǎo)體。一時(shí)間，世界物理學(xué)界震動(dòng)了。趙忠賢被稱為“北京的趙”，出現(xiàn)在國(guó)際著名物理學(xué)刊物上。此后，仍在北京的實(shí)驗(yàn)室里埋頭苦干的趙忠賢“乘勝追擊”——1987年2月19日深夜，他的團(tuán)隊(duì)獨(dú)立發(fā)現(xiàn)了臨界93K的液氮溫區(qū)超導(dǎo)體，并在國(guó)際上首次公布其元素組成：億－鋇－銅－氧。這一突破性的發(fā)現(xiàn)讓趙忠賢團(tuán)隊(duì)因此榮獲1989年國(guó)家自然科學(xué)獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)，他也作為團(tuán)隊(duì)代表獲得了第三世界科學(xué)院物理獎(jiǎng)。 2008年，趙忠賢帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)將鐵基超導(dǎo)體的臨界溫度提高到50K以上，創(chuàng)造了55K的紀(jì)錄并保持至今，實(shí)現(xiàn)了高溫超導(dǎo)研究領(lǐng)域的第二次突破。曾經(jīng)有一種說(shuō)法，科學(xué)家的黃金科研時(shí)期是短暫的，當(dāng)青年科學(xué)家走過(guò)自己的創(chuàng)新高峰期之后就會(huì)趨于沉寂。然而，這個(gè)說(shuō)法在趙忠賢這里并不成立。1987年的輝煌已經(jīng)過(guò)去，20年后，趙忠賢的名字再次震動(dòng)了世界物理學(xué)界。這一年他67歲。 2016年9月，我國(guó)研制出全球首根百米量級(jí)鐵基超導(dǎo)長(zhǎng)線。這一消息在業(yè)內(nèi)引起極大的轟動(dòng)。它被認(rèn)為是鐵基超導(dǎo)材料從實(shí)驗(yàn)室研究走向產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程的關(guān)鍵一步，在美、日、歐等國(guó)家的鐵基超導(dǎo)線制備還處于米級(jí)水平的時(shí)候，我國(guó)已走在世界最前沿。 這一切，與中科院院士、物理學(xué)家趙忠賢八年前在鐵基高溫超導(dǎo)研究上實(shí)現(xiàn)的突破是分不開(kāi)的。 半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，趙忠賢的名字一直與我國(guó)超導(dǎo)發(fā)展緊密相連。他在我國(guó)最早提出要探索高溫超導(dǎo)體，最早建議成立國(guó)家超導(dǎo)實(shí)驗(yàn)室，他在高溫超導(dǎo)研究出現(xiàn)的兩次重大突破中都做出了重要貢獻(xiàn)，代表中國(guó)站到國(guó)際物理學(xué)界的大舞臺(tái)…… 相關(guān)鏈接： （1）他常說(shuō)：“中國(guó)的科技實(shí)力花錢買不來(lái)，白送更別想，只能立足于自己咬牙攻關(guān)，知識(shí)報(bào)國(guó)，把個(gè)志趣與國(guó)家命運(yùn)結(jié)合在一起?！薄拔覀冏隹茖W(xué)研究，其實(shí)就是一滴水，匯集到人類文明的長(zhǎng)河之中。古代中國(guó)曾為人類文明作出很多貢獻(xiàn)，今日的中國(guó)人依然有這個(gè)志氣和能力?！? （摘自《忠誠(chéng)超導(dǎo)終成賢》） （2）數(shù)十年如一日的工作，從未讓趙忠賢感到枯燥?！翱蒲泄ぷ髡?，最幸福的就是每天都在逼近真理”趙忠賢說(shuō)。他一直覺(jué)得自己很幸運(yùn)，理想和生計(jì)成為一體，一輩子干著自己喜歡的惡業(yè)。同樣讓趙忠賢覺(jué)得幸運(yùn)的，還有數(shù)十年來(lái)他能夠遇見(jiàn)諸多優(yōu)秀的合作者。 （摘自《超導(dǎo)斗士趙忠賢：國(guó)際物理學(xué)界代表中國(guó)的符號(hào)》） 7. 下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是 （ ） A. 趙忠賢自稱是一個(gè)普通人，認(rèn)為大家說(shuō)“這個(gè)老頭還不錯(cuò)”就覺(jué)得很高興，這說(shuō)明他是一個(gè)不擺架子、平易近人的人。 B. 趙忠賢認(rèn)為自己很幸運(yùn)，干著自己喜歡的事，有很多優(yōu)秀的合作者，由此可以看出，興趣愛(ài)好與團(tuán)隊(duì)合作精神是一個(gè)人成功的重要因素。 C. 趙忠賢受歐洲科學(xué)家柏德諾茲和繆勒所發(fā)表論文的啟發(fā)，自己通過(guò)實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證了這篇論文的研究成果，并在此基礎(chǔ)上推翻了傳統(tǒng)的理論。 D. 趙忠賢在2008年實(shí)現(xiàn)了高溫超導(dǎo)研究領(lǐng)域的第二次突破，也打破了“青年科學(xué)家超過(guò)自己的創(chuàng)新高峰期之后就會(huì)趨于沉寂”這一說(shuō)法。 8. 下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)氖? （ ）（ ） A. 上個(gè)世紀(jì)，中國(guó)的科研基礎(chǔ)非常薄弱，在超導(dǎo)被人類發(fā)現(xiàn)后40年中，中國(guó)的低溫物理學(xué)家洪朝先生才開(kāi)始帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)進(jìn)入這一領(lǐng)域。 B. 趙忠賢到現(xiàn)在仍能記起先生們?cè)诤诎迳蠈懡贪傅那榫埃€能記起大師們的悉心指導(dǎo)，可見(jiàn)，這段求學(xué)經(jīng)歷對(duì)趙忠賢的影響是巨大的。 C. 文章是從“艱苦歲月，埋頭苦干”“一舉成名，蜚聲學(xué)界”“老驥伏櫪，再創(chuàng)輝煌”“轉(zhuǎn)化成果，服務(wù)社會(huì)”這四個(gè)方面來(lái)刻畫傳主的。 D. 趙忠賢認(rèn)為，古代中國(guó)為人類文明作出很大貢獻(xiàn)見(jiàn)證了中國(guó)人的能力，現(xiàn)在中國(guó)人更要有志氣。這種樸素的想法讓他立志從事超導(dǎo)研究。 E. 文章在刻畫傳主這一人物形象時(shí)，不僅有正面描寫，如肖像描寫、語(yǔ)言描寫，還有側(cè)面描寫，如別人對(duì)他的評(píng)價(jià)以及國(guó)家對(duì)他的獎(jiǎng)勵(lì)。 9. “忠誠(chéng)超導(dǎo)終成賢”化用了趙忠賢的名字非常貼切地總結(jié)了他的科研成果及成就。結(jié)合材料談?wù)勀愕睦斫狻? 【答案】7. C 8. BE 9. （1）趙忠賢忠誠(chéng)于自己的事業(yè)，即使在物質(zhì)非常貧乏、條件非常簡(jiǎn)陋的情況下，依舊熱衷于專業(yè)研究，在取得一次成功 之后 ，又甘于寂寞，醉心于研究，再次取得專業(yè)的突破，達(dá)到了事業(yè)的高峰。 （2）趙忠賢忠誠(chéng)于國(guó)家，他真切地感受到個(gè)人志趣要和國(guó)家命運(yùn)結(jié)合在一起，要善于用自己學(xué)習(xí)到的知識(shí)報(bào)效祖國(guó)，比如鐵基超導(dǎo)材料研究的突破就是趙忠賢報(bào)效祖國(guó)的具體體現(xiàn)。 （3）趙忠賢正是擁有了這種對(duì)事業(yè)、對(duì)國(guó)家忠誠(chéng)的態(tài)度，才成就了他事業(yè)上的高度，從而取得了一個(gè)又一個(gè)的成績(jī)，成為超導(dǎo)領(lǐng)域的大學(xué)者。 【解析】 7. 試題分析：原文“趙忠賢的研究成果推翻了傳統(tǒng)的理論，他向全世界證明超導(dǎo)臨界溫度是可以超過(guò)40K的”，選項(xiàng)“驗(yàn)證了這篇論文的研究成果”。 8. 試題分析：A項(xiàng)，原文“首先實(shí)現(xiàn)了氫和氦的液化”，選項(xiàng)“才開(kāi)始帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)進(jìn)入這一領(lǐng)域”錯(cuò)誤；C項(xiàng)，沒(méi)有“轉(zhuǎn)化成果，服務(wù)社會(huì)”；D項(xiàng)，二者沒(méi)有必然的因果關(guān)系，選項(xiàng)強(qiáng)加因果。 9. 試題分析：注意分析趙忠賢“忠誠(chéng)于自己的事業(yè)”“誠(chéng)于國(guó)家”的表現(xiàn)，然后總結(jié)“正是這種對(duì)事業(yè)、對(duì)國(guó)家忠誠(chéng)的態(tài)度，才成就了他事業(yè)上的高度，從而取得了一個(gè)又一個(gè)的成績(jī)，成為超導(dǎo)領(lǐng)域的大學(xué)者”。 點(diǎn)睛：探究的題目一般有兩個(gè)方向，一是向內(nèi)挖掘，一是向外延伸，向內(nèi)挖掘的題目主要是概括傳主的某些品質(zhì)或者分析傳主成功的原因，實(shí)際原因的主觀方面也就是傳主的品質(zhì)。探究傳主的品質(zhì)有時(shí)給出品質(zhì)，讓考生在文中找具體的事例，有時(shí)需要先概括出品質(zhì)，然后再結(jié)合文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，還有的是結(jié)合文章的標(biāo)題或具體的語(yǔ)句進(jìn)行探究，但基本的答題指向是一致的。這樣的題目答題時(shí)首先概括出傳主的品質(zhì)，然后列舉文章中的具體事件說(shuō)明，不要脫離文本隨意作答。向外延伸主要是針對(duì)文本提出自己的看法或?qū)ψ约旱膯⑹?，答題時(shí)首先明確自己的觀點(diǎn)，然后結(jié)合生活中的事例進(jìn)行論證，論證要圍繞自己的觀點(diǎn)進(jìn)行，做到中心突出、簡(jiǎn)單明了。提出的觀點(diǎn)要和傳主的品質(zhì)相關(guān)。此題屬于向內(nèi)挖掘的題目，首先提出觀點(diǎn)，然后在文中提取相關(guān)的事例進(jìn)行解說(shuō)。 二、古代詩(shī)文閱讀 （一）文言文閱讀 閱讀下面的文言文，完成小題。 劉放，字子棄，涿郡人。漢廣陽(yáng)順王子西鄉(xiāng)侯宏后也。歷郡綱紀(jì)，舉孝廉。遭世大亂，時(shí)漁陽(yáng)王松據(jù)其土，放往依之。太祖克冀州，放說(shuō)松曰：“往者董卓作逆，英雄并起，阻兵擅命，人自封殖，惟曹公能拔拯危亂，翼戴天子，奉辭伐罪，所向必克。以二袁之強(qiáng)，守則淮南冰消，戰(zhàn)則官渡大??；乘勝席卷，將清河朔，威刑既合，大勢(shì)以見(jiàn)。速至者漸福，后服者先亡，此乃不俟終日馳騖之時(shí)也。昔黥布棄南面之尊，仗劍歸漢，誠(chéng)識(shí)廢興之理，審去就之分也。將軍宜投身委命，厚自結(jié)納?！彼扇恢?。會(huì)太祖討衰潭于南皮，以書招松，松舉雍奴、泉州、安次以附之。放為松答太祖書，其文甚麗。太祖既善之，又聞其說(shuō)，由是遂辟放。建安十年，與松俱至。太祖大悅，謂放曰：“昔班彪依竇融而有河西之功，今一何相似也！”乃以放參司空軍事，歷主簿記室，出為郃陽(yáng)、詡、贊令。 魏國(guó)既建，與太原孫資俱為秘書郎。明帝即位，尤見(jiàn)寵任，同加散騎常侍；進(jìn)放爵西鄉(xiāng)侯，資樂(lè)陽(yáng)亭侯。太和末，吳遣將周賀浮海詣遼東，招誘公孫淵。帝欲邀討之，朝議多以為不可。惟資決行策，果大破之。近爵左鄉(xiāng)侯。放善為書檄，三祖詔命有所招喻，多放所為。青龍初，孫權(quán)與諸葛亮連和，欲懼出為寇。邊候得權(quán)書，放乃改易其辭，往往換其本文而傅合之，與征東將軍滿寵，若欲歸化，封以示亮。亮騰與吳大將步止騭等，騭等以見(jiàn)權(quán)。權(quán)懼亮自疑，深自解說(shuō)。是歲，俱加侍中、光祿大夫。景初二年，遼東平定，以參謀之功，各近爵，封本縣，放方城侯，資中都侯。 其年，帝寢疾，欲以燕王宇為大將軍，及領(lǐng)軍將夏侯獻(xiàn)、武衛(wèi)將軍曹爽、屯騎校尉曹肇、驍騎將軍秦朗共輔政。宇性恭良，陳誠(chéng)固辭。帝引見(jiàn)放，入臥內(nèi)，問(wèn)曰燕王正爾為放對(duì)曰燕王實(shí)自知不堪大任故耳帝曰曹爽可代宇不放因贊成之。又深陳宜速召太尉司馬宣王，以綱維皇室。帝納其言，即以黃紙授放作詔。放既出，帝意復(fù)變，詔止宣王勿使來(lái)。尋更見(jiàn)放曰：“我自召太尉，而曹肇等反使吾止之，幾敗吾事！”命更為詔，帝獨(dú)召爽與放懼受詔命，遂免宇、獻(xiàn)、肇、朗官。太尉亦至，登床受詔，然后帝崩，齊王即位。以放決定大謀，增邑三百，放并前千一百。嘉平二年，放薨，謚曰敬侯，予正嗣。 10. 下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是 （ ） A. 問(wèn)曰燕王/正爾為放/對(duì)曰/燕王實(shí)自知/不堪大任故耳/帝曰/曹爽可/代宇不放/因贊成之 B. 問(wèn)曰/燕王正爾為/放對(duì)曰/燕王實(shí)自知不堪大任故耳/帝曰/曹爽可代宇不/放因贊成之 C. 問(wèn)曰/燕王正爾為放/對(duì)曰/燕王實(shí)自知/不堪大任故耳/帝曰/曹爽可代宇不/放因贊成之 D. 問(wèn)曰燕王/正爾為/放對(duì)曰/燕王實(shí)自知不堪大任故耳/帝曰/曹爽可/代宇不放/因贊成之 11. 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是 （ ） A. 舉孝廉，漢武帝時(shí)設(shè)立的察舉考試，以任用官員，教廉是“孝順親長(zhǎng)、廉能正值”的意思。 B. 天子，古時(shí)臣民對(duì)于帝王的稱呼。歷代帝王一直鼓吹自己是“君權(quán)神授”秉承天意治理天下，故稱帝王為天子。 C. 檄，指檄文，古代文書、文告的一種。用于曉諭、征召、聲討等的文書，特指聲討敵人或叛逆的文書。現(xiàn)在也指戰(zhàn)斗性強(qiáng)的批判和聲討文章。 D. 薨，古代稱諸侯或有爵位的大官死去，不用于皇帝的高等級(jí)妃嬪和所生育的皇子公主。 12. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是 （ ） A. 曹操攻克冀州后劉放勸說(shuō)王松審時(shí)度勢(shì)，并學(xué)習(xí)黥布放下虛榮，趁早制造曹操以免最后被消滅。 B. 劉放擅長(zhǎng)起草書信檄文，皇帝詔書中有關(guān)招撫的諭旨，大多是劉放所寫，劉放因此得到皇帝信任而不斷被加官進(jìn)爵，直至被封為方城侯。 C. 劉放曾經(jīng)篡改孫權(quán)的書信，并設(shè)計(jì)把書信傳給了諸葛亮，以致孫權(quán)擔(dān)心諸葛亮懷疑自己，因而不得不反復(fù)加以解釋。 D. 魏明帝臥病不起，劉放極力推薦太尉司馬宣王來(lái)維護(hù)皇室，最終得到明帝許可。明帝死后，劉放因此功勞而被再次加封。 13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 （1）黥布棄南面之尊，仗劍歸漢，誠(chéng)識(shí)廢興之理，審去就之分也。 （2）放為松答太祖書，其文甚麗。太祖既善之，又聞其說(shuō)，由是遂辟放。 【答案】10. B 11. D 12. B 13. （1）當(dāng)初黥布放棄楚國(guó)的尊貴地位，拿著劍歸順漢朝，實(shí)在是知道衰落興盛的道理，審視離開(kāi)和留下的區(qū)別啊。 （2）劉放替王松給曹操回信，文詞華美，曹操認(rèn)為他寫得好，又聽(tīng)說(shuō) 他勸過(guò)王松歸順，于是征辟他為官。 【解析】 10. 試題分析：本題考查的是文言文的斷句類試題，考生要注意結(jié)合對(duì)文句的理解，同時(shí)也要注意文句中的標(biāo)志性的詞語(yǔ)，本題中標(biāo)志性的詞語(yǔ)有“曰”“燕王”“帝曰”“曹爽”。 點(diǎn)睛：文言斷句的題目，注意一些常見(jiàn)的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，這是基礎(chǔ)，一般考核較少，大多集中在人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞?，還要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開(kāi)，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開(kāi)。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。 11. 試題分析：D. 薨，古代稱諸侯或有爵位的大官死去，不用于皇帝的高等級(jí)妃嬪和所生育的皇子公主。皇帝的妃嬪死也稱薨。 12. 試題分析：B. 劉放擅長(zhǎng)起草書信檄文，皇帝詔書中有關(guān)招撫的諭旨，大多是劉放所寫，劉放因此得到皇帝信任而不斷被加官進(jìn)爵，直至被封為方城侯。根據(jù)對(duì)文意的理解并不都是擅長(zhǎng)起草書信檄文而被封官，屬于以偏概全。 13. 試題分析：文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如此題中的（1）仗、歸、誠(chéng)、審。（2）書、麗、既、遂。 參考譯文： 劉放，字子棄，涿郡人。劉放是漢廣陽(yáng)順王的兒子西鄉(xiāng)侯劉宏的后代，曾在郡中擔(dān)任綱紀(jì)官員，被舉為孝廉。時(shí)值漢末大亂，漁陽(yáng)王松割據(jù)本土，劉放前去依附他。曹操平定冀州，劉放勸說(shuō)王松說(shuō)：“以前董卓作亂，英雄一起起事，屯兵抗命，各自割據(jù)，只有曹操能拔除危難拯救亂世，希望擁戴天子，奉皇命討伐罪人，攻無(wú)不克。袁紹袁術(shù)的強(qiáng)大，曹操防守就滅了袁術(shù)，打仗就在官渡大敗袁紹；乘勝追擊，即將平定河朔地區(qū)了，整頓法紀(jì)，大的趨勢(shì)已經(jīng)出現(xiàn)。先去投靠的人逐漸受到重用，后來(lái)臣服的人先滅亡，這才是不等天黑就放走騖的時(shí)候啊。當(dāng)初黥布放棄楚國(guó)的尊貴地位，拿著劍歸順漢 朝，實(shí)在是知道衰落興盛的道理，審視離開(kāi)和留下的區(qū)別啊。將軍應(yīng)該以身相投接受任命，寬厚的和他結(jié)識(shí)接納。”，王松贊同他的建議。正趕上曹操在南皮征討袁譚，以書信招王松來(lái)降，于是王松以雍奴、泉州、安次等地來(lái)依附曹操。劉放替王松給曹操回信，文詞華美，曹操很欣賞，又聽(tīng)說(shuō)他勸過(guò)王松歸順，于是征辟他為官。建安十年，劉放和王松一起到達(dá)曹操處。曹操十分高興，對(duì)劉放說(shuō)：“當(dāng)初班彪依 附竇融而有勸河西歸漢的功勞，現(xiàn)在是多么的相似??！”，于是任命劉放參司空軍事，歷任主簿記室以及郃陽(yáng)、祋祤、贊縣三處縣令。 魏國(guó)政權(quán)初建，劉放與太原的孫資一起擔(dān)任秘書郎。明帝繼位，劉放、孫資二人更加被寵信，一起加封散騎常侍；加封劉放爵位西鄉(xiāng)侯，孫資樂(lè)陽(yáng)亭侯。太和末年， 吳國(guó)派遣將軍周賀渡海傳旨遼東，招降引誘公孫淵。皇帝想要讓人征討他，朝廷議論大多認(rèn)為不可以。只有孫資堅(jiān)決執(zhí)行策略，果然打敗了公孫淵。孫資加封為左鄉(xiāng)侯。劉放擅長(zhǎng)寫書信和檄文，三位皇帝的詔命文書，很多都是劉放寫的。青龍初年，孫權(quán)與諸葛亮聯(lián) 合，打算一起進(jìn)攻魏國(guó)。魏國(guó)的邊境偵察兵繳獲孫權(quán)的書信，劉放于是改寫信中言詞，往往能夠更換本文卻仍與上下文相銜 接，將信改作寫給征東將軍滿寵的，表現(xiàn)出欲歸順魏國(guó)的意思，將信封好送給諸葛亮。諸葛亮將信抄給吳國(guó)將軍步騭等人，步騭等人拿信給孫權(quán)看，孫權(quán)怕諸 葛亮懷疑他，詳細(xì)地做出解釋。這一年，劉放、孫資二人一起加封為侍中、光祿大夫。景初二年，遼東平定，劉放、孫資二人憑借參謀的功勞，各自加封爵位，封地為本縣，劉放為方城侯，孫資為中都侯。 這一年，明帝臥病不起，打算任命燕王曹宇為大將軍，和領(lǐng)軍將軍夏侯獻(xiàn)、武衛(wèi)將軍曹爽、屯騎校尉曹肇、驍騎將軍秦朗共同輔佐朝政。曹宇性情恭謹(jǐn)善良，誠(chéng)懇表示堅(jiān)決推辭。明帝召見(jiàn)劉放，要他們進(jìn)入臥室內(nèi)，問(wèn)道：“燕王為什么偏偏這樣？”劉放回答說(shuō)：“燕王確實(shí)是因?yàn)橹雷约翰荒艹袚?dān)這樣的重任。”明帝說(shuō)：“曹爽可不可以代替曹宇呢？”劉放于是贊成這樣做。又極力表示應(yīng)該迅速召見(jiàn)太尉司馬宣王，讓他來(lái)維護(hù)皇室。明帝采納了他們的意見(jiàn)，立即拿黃紙交給劉放寫詔書。劉放出宮以后，明帝的意思又改變了，下詔阻止司馬宣王不要讓他來(lái)。不久又召見(jiàn)劉放說(shuō)：“我自己要召見(jiàn)太尉，可是曹肇等人反倒要我阻止他來(lái)，差點(diǎn)壞了我的大事！”命令再寫詔書。明帝單獨(dú)召見(jiàn)曹爽和劉放接受詔命，于是罷免了曹宇、夏侯獻(xiàn)、曹肇、秦朗的官職。太尉也到了，上明帝床前接受詔命，此后明帝去世，齊王繼承帝位。因劉放決定了選擇輔政大臣的大策，每人增加食邑三百戶，劉放加上以前封的一共一千一百戶。嘉平二年，劉放去世，謚號(hào)稱敬候。兒子劉正繼承爵位。 閱讀下面的詩(shī)歌，完成后面問(wèn)題。 早夏寄元校書 司空曙 獨(dú)游野徑送芳菲，高竹林居接翠微。 綠岸草深蟲入遍，青叢花盡蝶來(lái)稀。 珠荷薦果香寒簟，玉柄搖風(fēng)滿夏衣。 蓬蓽永無(wú)車馬到，更當(dāng)齋夜憶玄暉①。 注：①玄暉：南朝謝眺，字玄暉，善為詩(shī)，后常以此指有文采的人，此處借指元校書。 14. 下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是 （ ）（ ） A. 題目中的“早夏”點(diǎn)明此詩(shī)寫的是早夏之景，同時(shí)從詩(shī)中的“花盡”“夏衣”兩處也能夠看出。 B. 首句中的“芳菲”描寫了早夏的美景，作者借景抒發(fā)自己因年老而一事無(wú)成的傷感之情。 C. “高竹林居接翠微”是說(shuō)種著高大竹子的居所緊挨著青翠的山峰，寫出了居所環(huán)境的清幽。 D. “綠岸草深蟲入遍”一句生動(dòng)形象地寫出了作者因草深看不到蟲子的蹤影，卻聽(tīng)到蟲鳴的情形。 E. “玉柄搖風(fēng)滿夏衣”中的“滿”字，將扇子搖出的無(wú)形涼爽的風(fēng)化為有形，寫出了風(fēng)入衣襟之態(tài)。 15. 全詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的思想感情？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。 【答案】14. BD 15. ①對(duì)居處環(huán)境的喜愛(ài)之情。野徑芳菲、林居翠微、風(fēng)送蟲鳴等畫面，透露出作者對(duì)居所環(huán)境清幽的自得之意。 ②深居僻處，無(wú)人造訪的孤獨(dú)傷感之情。“蓬蓽”自寫居處的簡(jiǎn)陋，“無(wú)車馬”寫出了沒(méi)有人來(lái)光顧。 ③對(duì)元校書的贊美和思念之情?！皯浶煛敝械摹皯洝弊謱懗鰧?duì)元校書的思念之情，作者將元校書比作謝眺，含贊美之意。 【解析】 14. 試題分析：B項(xiàng)，從全詩(shī)看，作者沒(méi)有感嘆因年老而一事無(wú)成的傷感之情。D項(xiàng)，“因草深看不到蟲子的蹤影”說(shuō)法太絕對(duì)。雖然草深，卻未必看不到蟲子蹤影，也許作者看不到“蟲子”的動(dòng)作。 15. 試題分析：鑒賞作者的思想情感的答題思路：（1）抓關(guān)鍵詞：指詩(shī)中最生動(dòng)傳神的、最能體現(xiàn)作者思想觀點(diǎn)和情感態(tài)度的詞語(yǔ)。這些詞往往是“詩(shī)眼”。（2）抓關(guān)鍵句：指最能概括詩(shī)歌思想內(nèi)容或感情的句子，一般是抒情性或議論性的句子。這樣的語(yǔ)句一般出現(xiàn)在詩(shī)歌的結(jié)尾。（3）緊扣詩(shī)題：不少詩(shī)歌的題目對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容和詩(shī)人情感起著重要的提示作用。（4）抓意象：意象就是含有情感的物象，以詩(shī)歌的意象作為切入點(diǎn)來(lái)解讀作者的情感，往往可以收到令人滿意的效果。 （5）抓注釋：注釋一般是對(duì)題目、作者、朝代、寫作背景等與詩(shī)歌內(nèi)容相關(guān)的解釋或提示，很多情況下它們對(duì)我們的解題起著重要的作用。 （三）名篇名句默寫 16. 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。 （1）儒道兩家都曾用行路來(lái)形象地論述積累的重要性。《老子》中說(shuō)：“九層之臺(tái)，起于累土。千里之行，始于足下?！薄秳駥W(xué)》中說(shuō)__________，___________。 （2）《離騷》中詩(shī)人直抒胸臆、表白心志寫自己對(duì)美好德行的追求，至死不改的句子是：__________，___________。 （3）《三峽》中有一句話把三峽春冬季節(jié)山水草木的秀麗景色概括無(wú)遺，這句話是_____________。 【答案】 (1). （1）故不積跬步， (2). 無(wú)以至千里。 (3). （2）亦余心之所善兮， (4). 雖九死其猶未悔 (5). （3）清榮峻茂 【解析】試題分析：理解性默寫的題目難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要選準(zhǔn)詩(shī)句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字，此題注意提示語(yǔ)中的“儒道兩家都曾用行路來(lái)形象地論述積累的重要性”“表白心志寫自己對(duì)美好德行的追求”“三峽春冬季節(jié)山水草木的秀麗景色概括無(wú)遺”。 點(diǎn)睛：名句名篇默寫是高考的必考題型，考生要注意平時(shí)多積累名句名篇，要落實(shí)到寫上，書寫時(shí)要注意字形相近的字和字形復(fù)雜字的書寫，特別要注意同音異形字的書寫不要錯(cuò)誤。 第Ⅱ卷 表達(dá)題 三、語(yǔ)言文字運(yùn)用 17. 下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全部都正確的一項(xiàng) （ ） ①韓國(guó)市場(chǎng)分析師認(rèn)為，受三星手機(jī)召回事件影響，蘋果公司將有機(jī)會(huì)改變蘋果7目前不瘟不火的銷售狀況。 ②有專家認(rèn)為，灑水降塵治霾揚(yáng)湯止沸，灑水對(duì)揚(yáng)塵有作用，抵制不了霧霾，需要在實(shí)踐中探索，實(shí)現(xiàn)花費(fèi)與收效的平衡。 ③習(xí)近平主席在G20杭州峰會(huì)上給步履蹣跚的世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易乃至動(dòng)蕩不安的國(guó)際局勢(shì)，開(kāi)出了一劑“中國(guó)藥方”。 ④WIFI發(fā)射器的輻射極小，一米以外輻射值就已經(jīng)微不足道。不過(guò)，還是建議將發(fā)射器放置在距離床頭1米范圍之外。 ⑤近年來(lái)發(fā)生的長(zhǎng)跑致學(xué)生猝死的案例，讓一些學(xué)校在校園體育比賽中，取消了長(zhǎng)跑項(xiàng)目。而學(xué)校這種投鼠忌器的心理，將隨著新體育標(biāo)準(zhǔn)的出臺(tái)而改變。 ⑥春節(jié)期間，交警部門加大了對(duì)“在高速公路上違法占用應(yīng)急車道”行為的查處力度，長(zhǎng)此以往，占用現(xiàn)象一定能得到有效遏制。 A. ①②⑤ B. ①③⑥ C. ①④⑥ D. ②③⑤ 【答案】D 【解析】試題分析：不瘟不火，形容人的性情溫和或形容銷售行情不火爆。揚(yáng)湯止沸，比喻辦法不徹底，不能從根本上解決問(wèn)題。步履蹣跚，指走路一瘸一拐的樣子；形容走路腿腳不方便，歪歪倒倒的樣子。微不足道，微小得很，不值得一提。指意義、價(jià)值等小得不值得一提。投鼠忌器，是指投打靠近器物的老鼠怕傷了器物。比喻想打擊壞人而又有所顧忌，怕傷害好人而不敢作為。長(zhǎng)此以往，指時(shí)間久了會(huì)有不好的結(jié)果。 18. 下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句 （ ） A. 2016年里約奧運(yùn)會(huì)無(wú)疑是一屆經(jīng)濟(jì)適用型奧運(yùn)會(huì)。因?yàn)檫@屆的奧運(yùn)會(huì)不僅給巴西帶來(lái)了極高的關(guān)注，而且最主要的是費(fèi)用成本超低。。 B. 醋富有氨基酸、鈣、磷、鐵和維生素B等成分，皮膚吸收以后，可改善營(yíng)養(yǎng)缺乏現(xiàn)象，促使皮膚美白細(xì)膩，因此具有一定的美膚美容。 C. 被譽(yù)為“綿陽(yáng)的維多利亞港”的三江碼頭整體建筑自從完工以后，美麗綿陽(yáng)又多了一張城市宣傳名片。 D. 立體化作戰(zhàn)的望遠(yuǎn)鏡集群，不但能提升我國(guó)在天文科學(xué)與技術(shù)方面的創(chuàng)新能力，還能廣泛應(yīng)用于導(dǎo)航、定位、航天、深海探測(cè)等領(lǐng)域。 【答案】D 【解析】試題分析：A.分句語(yǔ)序不當(dāng)?！安粌H”與“而且”后面的內(nèi)容應(yīng)對(duì)調(diào)。B.搭配不當(dāng)，改善——狀況。C.項(xiàng)中途易轍，可改為“自從被譽(yù)為‘綿陽(yáng)的維多利亞港’的三江碼頭整體建筑完工以后”。 19. 填入下面文段空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 （ ） 大多A級(jí)景區(qū)都是地質(zhì)地貌唯一性景觀，或是重要的人文歷史古跡， ① 設(shè)立國(guó)家級(jí)別。黃山泰山等景區(qū) ② 成為了城市名片而聞名中外。 ③ “樹(shù)大招風(fēng)”，著名景區(qū)必然吸引大量客流， 衍生 ④ 一系列管理問(wèn)題：這些游客如何安排？游客需求與景區(qū)保護(hù)之間的矛盾如何妥善處理？消防等安全保障有沒(méi)有跟上去？這些由于“樹(shù)大”招來(lái)的“風(fēng)”拷問(wèn)著景區(qū)經(jīng)營(yíng)水平。 ⑤ 是很多地方引進(jìn)了企業(yè)動(dòng)作后， ⑥ 收門票坐吃山空的經(jīng)營(yíng)模式真的就被問(wèn)住了。 ① ② ③ ④ ⑤ ⑥ A 因而 甚至 但 從而 尤其 只 B 就 因?yàn)? / 從而 尤其 就 C 就 甚至 / 進(jìn)而 但是 只 D 因而 因?yàn)? 但 進(jìn)而 但是 就 A. A B. B C. C D. D 【答案】A 【解析】試題分析：本題考查的是關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)使用的試題，考生要注意作答這類試題要關(guān)注文段的內(nèi)容，仔細(xì)揣摩句子之間的關(guān)系，認(rèn)真考慮句子間的意思。同時(shí)也要辨識(shí)和對(duì)比選項(xiàng)中提供的詞語(yǔ)，本題從第二個(gè)空看前后是遞進(jìn)關(guān)系。 20. 在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。 我們營(yíng)造讀書范圍，可以考慮從組織讀書會(huì)開(kāi)始。可以先在教師中組織讀書會(huì)，①___________。師生定期共讀一本書，邊讀邊討論。不僅要讀教科書，②___________。一本一本地讀，這樣逐漸積累，③___________。 【答案】 (1). ①然后在學(xué)生中組織讀書會(huì) (2). ②而且還要讀教材以外的書（讀文學(xué)、歷史、軍事、科幻等書籍皆可） (3). ③就會(huì)在學(xué)校里自然形成讀書的氛圍。 【解析】試題分析：這是一道根據(jù)文意填空的題目，高考題目一般為科普類的說(shuō)明性文字，文段表述結(jié)尾嚴(yán)密。要求填寫的較為準(zhǔn)確，這樣就要注意上下文之間的關(guān)系，前后文之間的相互的提示和照應(yīng)，盡量文中的詞語(yǔ)組織句子進(jìn)行填寫，這樣能夠減小誤差。例如本題第一個(gè)空根據(jù)前文的句中的“首先”，所以第一處填“然后”先關(guān)的語(yǔ)句。 21. 下表列舉的是部分產(chǎn)品在中國(guó)參與自主制造前后的國(guó)際市場(chǎng)價(jià)格，請(qǐng)根據(jù)該表內(nèi)容，寫出兩條結(jié)論。 品名 中國(guó)參與制造前的價(jià)格 中國(guó)參與制造后的價(jià)格 石墨烯 5000元/克 3元/克 通訊交換機(jī)的面板 20萬(wàn)元/塊 1萬(wàn)元/塊 水泥廠磨機(jī)減速機(jī) 1000萬(wàn)元/臺(tái) 300萬(wàn)元/臺(tái) 15英寸液晶面板 260美元/個(gè) 60美元/個(gè) 烷烴類氣體 45000元/公斤 28000元/公斤 結(jié)論：①_________________________________________________________________________________ ②______________________________________________________________________________________ 【答案】 (1). ①中國(guó)參與自主制造后所列商品的國(guó)際市場(chǎng)價(jià)格大幅度下降。 (2). ②中國(guó)自強(qiáng)自立，不斷開(kāi)拓創(chuàng)新，打破了發(fā)達(dá)國(guó)家的貿(mào)易壟斷和壁壘，有利于 全球經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。 四、寫作 22. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。 近兩年，有幾檔電視節(jié)目亮相熒屏，受到了觀眾的高度認(rèn)可和喜愛(ài)。比如，央視的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》，以弘揚(yáng)傳統(tǒng)中國(guó)古代詩(shī)歌為內(nèi)容，今年已是第二季，依然熱度不減。還有央視的《朗讀者》和黑龍江衛(wèi)視的《見(jiàn)字如面》，前者將個(gè)人訪談、背景故事與傳世佳作的朗讀結(jié)合，后者將古今名人書信的朗讀與背景分析相結(jié)合，都是為了實(shí)現(xiàn)用文化感染人、鼓舞人、教育人的作用。 此外，北京衛(wèi)視推出的《非凡匠心》以尋訪國(guó)寶級(jí)文化與技藝為內(nèi)容，旨在推動(dòng)文化和技藝的傳承。央視的新聞專題片《大國(guó)工匠》既展示了工匠們功勞的成果，也歌頌了“敬業(yè)、責(zé)任和技術(shù)”的工匠精神，給為了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)默默地勞作著、探索著的匠人們點(diǎn)了一個(gè)大大的贊。 請(qǐng)就這些電視節(jié)目深受歡迎、廣受好評(píng)這一現(xiàn)象，依據(jù)你的思考，談?wù)勀愕目捶ā? 要求：綜合材料內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。 【答案】守護(hù)傳統(tǒng)文化 傳統(tǒng)文化如同民族的靈魂，蘊(yùn)含著不屈的希望與力量;傳統(tǒng)文化是民族發(fā)展的原動(dòng)力，給人們勇攀高峰的斗志與毅力;傳統(tǒng)文化仿佛是一座溝通世界的橋梁，傳遞給世界溫暖與色彩。因此，我想說(shuō):讓我們共同守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化吧! 最近名為“全世界最有影響力的前十二名文化大國(guó)”的調(diào)查結(jié)果已經(jīng)揭曉。中國(guó)以擁有眾多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化位居第二名，這個(gè)好消息令大家歡欣不已。但當(dāng)我們靜下心來(lái)與擁有眾多備受歡迎的現(xiàn)代文化的美國(guó)作比較時(shí)，我們的優(yōu)勢(shì)在于我們歷史悠久的傳統(tǒng)文化。然而在我們的傳統(tǒng)文化被很多外國(guó)朋友欣賞的時(shí)候，我們自身是否足夠重視它呢?如果我們不能很好地傳承傳統(tǒng)文化，這難道不是我們民族的悲哀嗎? 現(xiàn)實(shí)情況值得社會(huì)擔(dān)憂。如今很多國(guó)人特別是青少年朋友，他們對(duì)外來(lái)文化有高度的認(rèn)同。于是我們不再對(duì)“哈韓”、“哈日”感到大驚小怪，不再對(duì)好萊塢影片感到陌生。其實(shí)，感受、學(xué)習(xí)外國(guó)文化的精華并沒(méi)有錯(cuò)。但過(guò)分的關(guān)注與模仿必將導(dǎo)致對(duì)傳統(tǒng)文化的漠視。可以說(shuō)，外來(lái)文化已經(jīng)對(duì)我們的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了沖擊。這種現(xiàn)狀值得我們關(guān)注。 令人欣慰的是，越來(lái)越多的人已經(jīng)懂得守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化的重要性。例如著名作家馮驥才實(shí)地考察并用所寫文章表達(dá)了呼吁人們保護(hù)傳統(tǒng)文化的迫切心聲。他說(shuō):“民間藝術(shù)是民族情感與精神的載體之一，普查與記錄是為了見(jiàn)證與記載一種歷史精神?！笔前　Ｌ热粑覀兪チ苏滟F的傳統(tǒng)文化，我們的內(nèi)心會(huì)不會(huì)時(shí)常感受到一種不能訴說(shuō)的苦衷呢?更讓我們感到欣慰的是政府的未雨綢繆。為了引導(dǎo)人們重視傳統(tǒng)文化，國(guó)家設(shè)立了清明、端午、中秋三個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，守護(hù)傳統(tǒng)文化的決心不言而喻。是的，我們不想再看到自己的傳統(tǒng)節(jié)日被別的國(guó)家搶先申請(qǐng)注冊(cè)的事情重演。為此，我們有責(zé)任、有義務(wù)守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化。讓它在世界的舞臺(tái)上展現(xiàn)耀眼的光彩。 隨著全社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注度與日俱增，我們理應(yīng)滿懷信心并且堅(jiān)信:懂得守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化的民族會(huì)永遠(yuǎn)屹立在世界的前列，擁有勃勃生機(jī)。 【解析】試題分析：本題考查的是一篇關(guān)于影視文化現(xiàn)象的材料作文，根據(jù)對(duì)材料的理解可以立意參為：①當(dāng)前社會(huì)依然需要高尚、高潔和高雅，需要用傳統(tǒng)文化重鑄國(guó)民的靈魂；②要堅(jiān)定文化自信，守護(hù)民族精神之源；③重拾書本，重視閱讀，在忙碌中感受寧?kù)o，接受真善美對(duì)精神的陶冶。……實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)需要正能量的輿論導(dǎo)向…… 點(diǎn)睛：既然本題是一篇關(guān)注現(xiàn)實(shí)的評(píng)論性的材料作文，所以考生就得關(guān)注身邊事情，寫作的時(shí)候要注意充分結(jié)合現(xiàn)實(shí)和實(shí)際生活，把握材料的同時(shí)也要拓寬對(duì)材料的理解，這樣才能使作文有深度。例如本題就可以寫自己了解的影視文化，深入的說(shuō)一說(shuō)對(duì)文化的理解。