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生活與哲學(xué)綜合提升 一、選擇題 1.(2018安徽蚌埠二模,20)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。但我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變,我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變。全黨要牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國(guó)情,牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際。這蘊(yùn)含的哲理是(　　) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ①把握絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一?、趫?jiān)持事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一?、蹐?jiān)持把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)　④那些經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的已經(jīng)確定的真理是不變的 A.①③ B.②④ C.②③ D.①④ 答案:A 解析:題干中主要矛盾的變化說(shuō)明物質(zhì)運(yùn)動(dòng)具有絕對(duì)性,社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變說(shuō)明事物又有相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài),①符合題意。題干中的變與不變堅(jiān)持了尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合,③符合題意。題干不涉及事物發(fā)展的曲折性,②不符合題意。真理是具體的、有條件的,④中“不變”說(shuō)法錯(cuò)誤。故選A項(xiàng)。 2.如果一個(gè)孩子,總被家長(zhǎng)說(shuō)成笨孩子,一名員工總被老板說(shuō)你某些方面能力不行,他們便極有可能對(duì)自身能力產(chǎn)生懷疑而失去自信,最終真的變成“笨孩子”“差員工”,這種現(xiàn)象在心理學(xué)上被稱為“標(biāo)簽效應(yīng)”。這說(shuō)明(　　) ①一定程度上,意識(shí)對(duì)人的發(fā)展具有決定作用?、谝庾R(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用?、蹆r(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)?、軆r(jià)值觀是人生的重要向?qū)?影響人生道路的選擇 A.①② B.③④ C.②④ D.①③ 答案:C 解析:心理學(xué)上被稱為“標(biāo)簽效應(yīng)”是在強(qiáng)調(diào)意識(shí)的重要性,①表述錯(cuò)誤,不選;②④表述正確并符合題意,入選;③雖然表述正確,但題目主要強(qiáng)調(diào)在這種“標(biāo)簽效應(yīng)”下,對(duì)人的工作、生活產(chǎn)生的影響,不是簡(jiǎn)單地強(qiáng)調(diào)價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià),故不選。正確答案為C項(xiàng)。 3.(2018湖北武漢二月調(diào)研,21)美感是審美主體對(duì)客體產(chǎn)生的美的感受與體驗(yàn)。人們對(duì)美的感受能力是不同的。羅丹有一句名言:“美是到處都有的。對(duì)于我們的眼睛,不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)?！逼纷x漫畫(huà),下列闡釋正確的是(　　) A.客體是否具有美的屬性取決于主體的審美觀念 B.客體是否使主體產(chǎn)生美感取決于主體的審美標(biāo)準(zhǔn) C.主體美感的產(chǎn)生取決于客體是否具有美的屬性 D.主體審美觀念影響其對(duì)客體之美的發(fā)現(xiàn)與評(píng)價(jià) 答案:D 解析:客體是否具有美的屬性取決于客觀事物本身,A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。美感是客體美的屬性與主體審美標(biāo)準(zhǔn)相互作用的結(jié)果,僅有客體美的屬性或主體審美標(biāo)準(zhǔn)都不能產(chǎn)生真正的美感,B、C兩項(xiàng)中“取決于”說(shuō)法錯(cuò)誤。D項(xiàng)是對(duì)美感的正確闡釋,故選。 4.讀書(shū)是有益的,有人卻因?yàn)椤皶?shū)”而框住手腳。右面漫畫(huà)給我們的哲學(xué)啟示是 (　　) ①善于思考,敢于突破真理的適用范圍 ②只有事事親自實(shí)踐,才能獲得真理性認(rèn)識(shí)?、蹐?jiān)持在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理、發(fā)展真理?、芤懈锩芯?敢于打破與實(shí)際不符的成規(guī)陳說(shuō) A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 答案:D 解析:讀漫畫(huà)可知,不要為“書(shū)”而框住手腳,這就要求我們要有革命批判精神,敢于打破與實(shí)際不符的成規(guī)陳說(shuō),④正確,入選;同時(shí)也說(shuō)明,我們要注重實(shí)踐,不要只讀書(shū),不實(shí)踐,要在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展真理,③正確。 5.(2018山西太原二模,20)2018年1月,《人民日?qǐng)?bào)》載文指出,近期調(diào)研發(fā)現(xiàn),為了在匯報(bào)時(shí)更好地展現(xiàn)工作成果,部分單位在PPT(幻燈片演示)的制作上花了不少功夫……PPT越做越“高級(jí)”,然而實(shí)際工作做得卻并沒(méi)像說(shuō)的那么好,這種不重實(shí)效重包裝的傾向,值得我們注意?？俊鞍b”出彩的政績(jī)(　　) ①?zèng)]有事實(shí)依據(jù),因?yàn)槠鋬?nèi)容來(lái)源于出彩念頭　②歪曲反映了客觀存在,違反了實(shí)事求是的原則?、郾砻饕庾R(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)?、苷f(shuō)明不同的認(rèn)識(shí)會(huì)影響人們改造客觀世界的效果 A.①② B.②④ C.①③ D.③④ 答案:B 解析:靠“包裝”出彩的政績(jī)歪曲反映了客觀存在,但也是對(duì)客觀存在的一種反映,①說(shuō)法錯(cuò)誤,②說(shuō)法正確。意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性既可能導(dǎo)致錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí),也可能產(chǎn)生正確的認(rèn)識(shí),③說(shuō)法太絕對(duì),排除。政績(jī)靠“包裝”出彩是一種錯(cuò)誤的意識(shí),會(huì)影響人們改造客觀世界的效果,④正確切題。 6.(2018湖北黃石、黃岡等八市聯(lián)考,20)2017年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)由三位美國(guó)科學(xué)家分享,以表彰他們?cè)谘芯可飼円构?jié)律分子機(jī)制方面的杰出貢獻(xiàn)。三位科學(xué)家通過(guò)精密的實(shí)驗(yàn)得出:熬夜會(huì)打破人體內(nèi)精妙的時(shí)鐘,疾病匍匐而來(lái);熬夜將造成大腦開(kāi)始吞噬自己;調(diào)節(jié)節(jié)律的關(guān)鍵基因失效后,會(huì)促使腫瘤發(fā)生。本屆諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)最接地氣的忠告就是:不要熬夜!該實(shí)驗(yàn)進(jìn)一步佐證了(　　) ①意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和直接現(xiàn)實(shí)性?、谑澜缡强芍?思維和存在具有同一性　③科學(xué)實(shí)驗(yàn)是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)?、軐?shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力和根本目的 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 答案:C 解析:科學(xué)家通過(guò)實(shí)驗(yàn),在研究生物晝夜節(jié)律分子機(jī)制方面取得成果,說(shuō)明思維能夠正確反映存在,思維和存在具有同一性,也說(shuō)明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力;科學(xué)家提出“不要熬夜”的忠告,說(shuō)明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的根本目的。②④符合題意。意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性,但不具有直接現(xiàn)實(shí)性,①錯(cuò)誤。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),科學(xué)實(shí)驗(yàn)雖然是實(shí)踐的基本形式之一,但不能說(shuō)科學(xué)實(shí)驗(yàn)是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) ,③說(shuō)法錯(cuò)誤。 7.習(xí)近平總書(shū)記在國(guó)家安全工作座談會(huì)上提出“國(guó)以民為安危”,警示大家要保持憂患意識(shí),看到那些尚未出現(xiàn)而即將出現(xiàn)的問(wèn)題,防患于未然,從容應(yīng)對(duì)。這啟示我們必須(　　) ①在矛盾的斗爭(zhēng)中把握矛盾的同一性　②在矛盾的同一性中把握矛盾的斗爭(zhēng)性?、垡?jiǎng)?chuàng)造多種條件促進(jìn)矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化 ④矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化體現(xiàn)事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性 A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 答案:A 解析:矛盾雙方在一定條件下,向自己相反的方向轉(zhuǎn)化,而不是相互轉(zhuǎn)化,③表述錯(cuò)誤,排除;矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一,斗爭(zhēng)是絕對(duì)的,而同一是相對(duì)的,要在斗爭(zhēng)中把握對(duì)立,在對(duì)立中把握同一,①②正確;矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一推動(dòng)了事物的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展,不一定體現(xiàn)事物發(fā)展的總趨勢(shì),排除④。故正確答案為A項(xiàng)。 8.(2018山東濟(jì)南一模,23)下面漫畫(huà)《只要路是對(duì)的,就不怕路遠(yuǎn)》蘊(yùn)含的哲學(xué)寓意是(　　) A.路途的遠(yuǎn)近取決于是否有科學(xué)理論的指導(dǎo) B.主觀愿望總是與客觀結(jié)果相背離 C.明確事物發(fā)展趨勢(shì)具有重要意義 D.分析形勢(shì)不能只看主流而忽視支流 答案:C 解析:客觀不取決于主觀,A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。主觀愿望并不總是與客觀結(jié)果相背離,二者可達(dá)到高度統(tǒng)一,B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。漫畫(huà)未涉及對(duì)事物性質(zhì)的分析,即主流與支流的關(guān)系,排除D項(xiàng)。“路是對(duì)的”說(shuō)明看清了事物的發(fā)展趨勢(shì),“就不怕路遠(yuǎn)”說(shuō)明看清事物發(fā)展趨勢(shì)的積極作用,C項(xiàng)切題,答案選C項(xiàng)。 9.(2018河南鄭州第二次質(zhì)量檢測(cè),22)與“和諧號(hào)”相比,“復(fù)興號(hào)”采用了更先進(jìn)的安全保障技術(shù),全新低阻力流線型頭型設(shè)計(jì)更加節(jié)能,車(chē)廂實(shí)現(xiàn)Wi-Fi全覆蓋,是我國(guó)具有完全自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)、達(dá)到世界先進(jìn)水平的中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)車(chē)組。我國(guó)高鐵從最早的“洋基因”“混血”“以我為主”,到現(xiàn)在由內(nèi)而外都是“純中國(guó)”制造。我國(guó)高鐵的發(fā)展印證了(　　) ①新事物總是以舊事物作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)?、谠谂行运季S推動(dòng)下實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的不斷創(chuàng)新　③堅(jiān)持在辯證的否定中推動(dòng)事物向更高的階段發(fā)展　④辯證否定的實(shí)質(zhì)是保留舊事物中的積極合理因素 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 答案:C 解析:題干側(cè)重于強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新,①不符合題意。辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”,辯證的否定是既克服又保留,④說(shuō)法不科學(xué)。②③正確切題,故選C項(xiàng)。 10.中央《關(guān)于完善農(nóng)村土地所有權(quán)承包權(quán)經(jīng)營(yíng)權(quán)分置辦法的意見(jiàn)》提出,深化農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)制度改革,實(shí)行所有權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營(yíng)權(quán)“三權(quán)分置”,實(shí)現(xiàn)集體、承包農(nóng)戶、新型經(jīng)營(yíng)主體對(duì)土地權(quán)利的共享。從歷史唯物主義角度看,這樣做的依據(jù)是(　　) A.生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律 B.物質(zhì)決定意識(shí),辦事情要一切從實(shí)際出發(fā) C.上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律 D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ),推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展 答案:A 解析:本題限定是歷史唯物主義的角度,故首先排除B項(xiàng)和D項(xiàng),剩下的兩個(gè)選項(xiàng)中,題目《關(guān)于完善農(nóng)村土地所有權(quán)承包權(quán)經(jīng)營(yíng)權(quán)分置辦法的意見(jiàn)》,深化農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)制度改革,是農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整,故C項(xiàng)錯(cuò)誤,排除。正確答案為A項(xiàng)。 11.(2018湖北武漢四月調(diào)研,23)黨的十九大報(bào)告提出,中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)社會(huì)主要矛盾判斷的變化(　　) ①是基于社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的?、隗w現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用　③反映了新時(shí)代我國(guó)基本國(guó)情已發(fā)生根本變化　④體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨利為民所謀的價(jià)值追求 A.①③ B.②③ C.②④ D.①④ 答案:D 解析:中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)社會(huì)主要矛盾判斷的變化是基于社會(huì)存在的變化,①符合題意。把人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要作為奮斗目標(biāo),體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨利為民所謀的價(jià)值追求,④正確切題。題干體現(xiàn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),②不符合題意。我國(guó)社會(huì)的主要矛盾發(fā)生了變化,但我國(guó)仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變,③不符合實(shí)際。 12.(2018山西太原二模,21)2017年9月28日,國(guó)產(chǎn)大型客機(jī)C919第二次試飛成功,這是我國(guó)航空工業(yè)的重大歷史性突破。大型飛機(jī)技術(shù)的突破除了帶動(dòng)一批新產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,還可以通過(guò)在國(guó)內(nèi)不斷拓展產(chǎn)業(yè)鏈并引入適航認(rèn)證,倒逼我國(guó)工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)升級(jí),從而帶動(dòng)我國(guó)工業(yè)制造能力和水平的全面提升。這表明(　　) ①轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力是科技創(chuàng)新價(jià)值的重要體現(xiàn)　②以科學(xué)實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的科技創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系變革?、墼趯?shí)踐中要注重研究新情況和開(kāi)拓新境界?、軐?shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo) A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 答案:A 解析:大型飛機(jī)技術(shù)帶動(dòng)我國(guó)工業(yè)制造能力和水平的全面提升,說(shuō)明①符合題意。國(guó)產(chǎn)大型客機(jī)C919第二次試飛成功是我國(guó)航空工業(yè)的重大歷史性突破,說(shuō)明要在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新,③符合題意。社會(huì)實(shí)踐是科技創(chuàng)新的基礎(chǔ),②說(shuō)法不科學(xué),且材料不體現(xiàn)“推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系變革”,排除。 題干強(qiáng)調(diào)科技創(chuàng)新的作用,④不符合題意。 二、非選擇題 13.中央電視臺(tái)策劃播出的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》引起社會(huì)的熱烈反響。大會(huì)的選手是從全國(guó)遴選出的100余位詩(shī)詞愛(ài)好者,他們來(lái)自各行各業(yè),有農(nóng)民、石油工人、鄉(xiāng)鎮(zhèn)醫(yī)院的醫(yī)生、鄉(xiāng)村小學(xué)的教師、大都市的快遞員、學(xué)生等。每位選手每場(chǎng)以打擂臺(tái)的方式?jīng)Q出勝負(fù),借用傳統(tǒng)戲曲的形式,出場(chǎng)吟誦上場(chǎng)詩(shī),離開(kāi)舞臺(tái)也多伴之以下場(chǎng)詩(shī),借詩(shī)抒情言志。大會(huì)的比賽題目豐富多彩,圖片線索題是詩(shī)與畫(huà)的完美結(jié)合,選手根據(jù)沙畫(huà)動(dòng)畫(huà)或點(diǎn)評(píng)嘉賓現(xiàn)場(chǎng)繪畫(huà)競(jìng)猜答案:。圖片線索彰顯著中國(guó)是詩(shī)意的國(guó)度。屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”的名句是中華民族不屈不撓、不懈追求光明前途的歷史進(jìn)程的寫(xiě)照;“詩(shī)仙”李白那兩句樸素的詩(shī)“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”,道盡了安土重遷的中國(guó)人千古的鄉(xiāng)愁;“詩(shī)圣”杜甫身無(wú)安居之所,卻有“安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏”的仁愛(ài)胸懷…… 歷代詩(shī)人高尚的情操與美妙的詩(shī)篇點(diǎn)綴著國(guó)人的情懷,而《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》則喚醒了深藏在國(guó)人血脈中的文化基因。與其說(shuō)《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》這股“清流”是對(duì)明星真人秀節(jié)目的顛覆,倒不如說(shuō)是一種回歸——不忘初心。 (1)結(jié)合材料,運(yùn)用《文化生活》的知識(shí),說(shuō)明“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”對(duì)踐行文化自覺(jué)和文化自信的作用。 (2)結(jié)合材料,運(yùn)用價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的知識(shí),分析《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》熱播的原因。 (3)文藝工作者需要“籠天地于形內(nèi),挫萬(wàn)物于筆端”,要“不忘初心”。請(qǐng)你從“一專多能”和“鐵肩擔(dān)道義”兩個(gè)角度分別擬寫(xiě)一份關(guān)于文藝工作者使命的要點(diǎn)或提綱。(要求言簡(jiǎn)意賅,總字?jǐn)?shù)不超過(guò)100字) 答案:(1)①《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》充分肯定了中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞在當(dāng)代社會(huì)中的價(jià)值和作用。②積極擔(dān)當(dāng)傳承中國(guó)古典詩(shī)詞的責(zé)任,自覺(jué)傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。③通過(guò)現(xiàn)代傳媒創(chuàng)新傳播方式,展示了古典詩(shī)詞的文化內(nèi)涵,滿足了國(guó)人的精神需求,把握了文化發(fā)展的規(guī)律,做到了文化自覺(jué)與文化自信。 (2)價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)與前提,具有社會(huì)歷史性和主體差異性,要遵循客觀規(guī)律,自覺(jué)站在廣大人民利益的立場(chǎng)上。傳統(tǒng)詩(shī)詞的主流價(jià)值對(duì)觀眾產(chǎn)生了精神上的共鳴是詩(shī)詞大會(huì)熱播的前提。借助傳媒制作并結(jié)合現(xiàn)代審美觀念是詩(shī)詞大會(huì)熱播的關(guān)鍵。從客觀時(shí)代背景出發(fā)提取普通大眾真正需要的文化營(yíng)養(yǎng)是詩(shī)詞大會(huì)熱播的核心。 (3)示例:①盡可能多地掌握各門(mén)藝術(shù)的基本常識(shí),提高自身藝術(shù)修養(yǎng)。②有高尚的人格修為,有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。 解析:第(1)問(wèn),說(shuō)明《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》對(duì)踐行文化自覺(jué)和文化自信的作用。首先把文化自覺(jué)和文化自信分別表現(xiàn)明確,然后結(jié)合材料分析。第(2)問(wèn),運(yùn)用價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的知識(shí),分析《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》熱播的原因。答案:涉及價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的關(guān)系,價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的正確標(biāo)準(zhǔn)等方面的知識(shí)。第(3)問(wèn),擬寫(xiě)一份關(guān)于文藝工作者使命的要點(diǎn)或提綱,要求言簡(jiǎn)意賅,總字?jǐn)?shù)不超過(guò)100字,屬于開(kāi)放性試題,根據(jù)要求作答即可。 14.閱讀材料,完成下列要求。 共享單車(chē)在我國(guó)不少城市落戶,在給人們出行帶來(lái)便利的同時(shí),也考驗(yàn)著城市管理和公民的素質(zhì),引發(fā)社會(huì)廣泛關(guān)注。 共享自行車(chē)是企業(yè)與政府合作,以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為依托,以提供市民公共交通接駁換乘和短距離出行為目的,在校園、地鐵和公交站點(diǎn)、居民區(qū)、商業(yè)區(qū)、公共服務(wù)區(qū)等提供共享服務(wù)的自行車(chē)服務(wù)系統(tǒng)。它擺脫了傳統(tǒng)公共自行車(chē)受停車(chē)樁束縛、定點(diǎn)拿車(chē)還車(chē)的不便,有效解決了人們出行“最后一公里”的問(wèn)題。截至2016年底,中國(guó)共享單車(chē)市場(chǎng)整體用戶數(shù)量已達(dá)到1 886萬(wàn),加上上下游的產(chǎn)品和增值服務(wù)領(lǐng)域,產(chǎn)業(yè)鏈價(jià)值達(dá)近千億元。 但當(dāng)前共享單車(chē)也面臨許多尷尬和煩惱,使用者隨意停放、故意破壞、私自占有的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮,運(yùn)營(yíng)企業(yè)盲目擴(kuò)張、疏于管理等,給公共秩序帶來(lái)了挑戰(zhàn)。成都、深圳、上海、南京、北京、天津、濟(jì)南等地,先后制定鼓勵(lì)和規(guī)范共享自行車(chē)發(fā)展的方案和管理辦法。 (1)運(yùn)用發(fā)展的觀點(diǎn)并結(jié)合材料,說(shuō)明國(guó)家鼓勵(lì)和規(guī)范共享單車(chē)發(fā)展的理由。 (2)有人認(rèn)為,共享單車(chē)是公共素質(zhì)的“照妖鏡”,把共享單車(chē)的問(wèn)題咎責(zé)為使用者。運(yùn)用《文化生活》知識(shí),談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。 (3)為引導(dǎo)市民文明用車(chē),某市政府?dāng)M在共享單車(chē)集中停車(chē)點(diǎn)設(shè)置宣傳標(biāo)語(yǔ),并向廣大市民征集。請(qǐng)你就此寫(xiě)出兩條標(biāo)語(yǔ)。 答案:(1)新事物符合事物發(fā)展規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途,必須熱情支持新事物的成長(zhǎng)。共享單車(chē)是分享經(jīng)濟(jì)的一種新形態(tài),契合了綠色、共享的發(fā)展理念,有利于改善城市交通,更好地滿足居民出行需求,應(yīng)該積極鼓勵(lì)和支持這一新事物的發(fā)展。共享單車(chē)在投放、監(jiān)管和使用等方面還存在許多不完善的地方,在鼓勵(lì)發(fā)展的同時(shí),需要加強(qiáng)規(guī)范,引導(dǎo)共享單車(chē)健康有序發(fā)展。 (2)共享單車(chē)發(fā)展中的問(wèn)題,反映了個(gè)別使用者的素質(zhì)不高,應(yīng)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng),遵守交通法規(guī)和社會(huì)公德,維護(hù)共享單車(chē)運(yùn)行秩序。同時(shí),政府要堅(jiān)持法治和德治相結(jié)合,盡早出臺(tái)管理辦法,完善管理制度,加強(qiáng)宣傳教育,培育文明用車(chē)新風(fēng)尚。運(yùn)營(yíng)企業(yè)要遵守職業(yè)道德,堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益相統(tǒng)一,努力提高服務(wù)水平。 (3)如“您愛(ài)護(hù)我,我方便您”“爭(zhēng)做文明市民,愛(ài)護(hù)公共設(shè)施”等。(要求標(biāo)語(yǔ)指向“引導(dǎo)市民文明使用共享單車(chē)”這一主題。)