《（浙江專版 5年高考3年模擬）2020版高考歷史一輪總復習 專題二十一 近代中國思想解放的潮流教師用書（含解析）.docx》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《（浙江專版 5年高考3年模擬）2020版高考歷史一輪總復習 專題二十一 近代中國思想解放的潮流教師用書（含解析）.docx（22頁珍藏版）》請在裝配圖網上搜索。

專題二十一　近代中國思想解放的潮流 挖命題 【考情探究】 考點 考試內容、考核要求 5年考情 考查 熱度 真題示例 考查角度 學科素養(yǎng) “順乎世界 之潮流” ①林則徐和魏源的主要思想(b) ②維新變法代表人物、主要主張及其影響(b) ③近代民主共和思想及出現(xiàn)的背景(c) 2018浙江11月選考,10,2分 《海國圖志》的 歷史意義 歷史解釋 ★★★ 2018浙江4月選考,31,10分 維新思想及其 歷史作用 史料實證 歷史解釋 新文化運動 ①新文化運動的開始標志及代表人物(b) ②新文化運動的主要內容(b) ③新文化運動對近代中國思想解放的影響(d) 2018浙江11月選考,14,2分 文學革命 歷史解釋 ★★★ 2017浙江11月選考,10,2分 新文化運動的影響 史料實證 馬克思主義 在中國的傳播 ①馬克思主義進入中國(b) ②馬克思主義對中國歷史發(fā)展的重大意義(c) 2018浙江11月選考,29,2分 李大釗對馬克思 主義的科學分析 歷史解釋 ★★☆ 分析解讀　本專題在高考中占比很重,每次考試均有考查。從命題角度來看,重在考查近代中國思想解放的歷程、演變特點等,考查角度及方式相對靈活,如“睜眼看世界”的歷史意義;維新思想和新文化運動的內涵、目的及意義。從試題類型來看,以選擇題為主,非選擇題也會出現(xiàn)。從學科素養(yǎng)的角度來看,重在對歷史解釋、史料實證素養(yǎng)的考查。復習本專題,應牢記思想文化屬于上層建筑,它總是與政治、經濟密不可分這一重要原理。因此,復習本專題內容,第一,要與當時世界形勢聯(lián)系,那時西方一些國家,如英、法、美等國早已進入資本主義階段;俄國20世紀初進行社會主義革命后,建立了社會主義社會。在思想方面,這些國家民主、自由的思想成為社會的主流,馬克思主義已在廣泛傳播。第二,要與當時國內的政治、經濟相聯(lián)系,有利于加深對本專題內容的理解。 【真題典例】 破考點 【專題概覽】 一、時空定位 二、階段特征 　　近代中國面對著民族救亡、民主啟蒙的反帝反封建的近代化使命,仁人志士不斷地向西方學習,探索近代化道路,掀起了一浪高過一浪的思想解放潮流。本專題講述了鴉片戰(zhàn)爭以來到五四運動時期的近代中國思想解放的潮流,主要是解決“中國向何處去”這樣一個問題。學生需要緊扣這個主題,分析每個歷史階段中國人向西方學習的內容的異同和特點,認識近代中國思想解放潮流是一個不斷深化和不斷壯大的過程。聯(lián)系當時的世界形勢和國內政治經濟發(fā)展狀況,從而理解世界形勢對中國思想界的影響,理解中國政治經濟變化對思想的影響。 鴉片戰(zhàn)爭前 清朝統(tǒng)治者極力提倡程朱理學,讓人們埋頭讀經,不問政治,禁錮著人們的思想 鴉片戰(zhàn)爭 西方的堅船利炮,使林則徐、魏源等清朝愛國官員,從“天朝上國”的夢幻里驚醒,萌發(fā)了“向西方學習”以尋求強國御侮之道的新思想,這就是所謂的“師夷長技以制夷”。從此,開啟了向西方學習的近代中國思想解放的潮流 19世紀60年代 洋務派將魏源提出的“師夷長技”的思想付諸實踐,提出“師夷長技以自強”的口號,邁出了中國向西方學習的第一步 19世紀90年代 伴隨洋務運動的開展和中國近代資本主義的出現(xiàn),特別是清政府在中日甲午戰(zhàn)爭中的失敗,變革圖強成為有識之士的共識。從早期維新派到以康有為、梁啟超、嚴復為代表的資產階級維新派,均主張君主立憲,宣傳維新變法,1898年的戊戌變法運動,雖沒有成功,但解放了人們的思想 19世紀末 20世紀初 民主共和成為時代主流。以民主與科學為旗幟的新文化運動開展起來。伴隨十月革命的炮聲和五四運動的爆發(fā),馬克思主義以其自身的科學性和先進性脫穎而出,指引中國歷史進入嶄新階段 趨勢 從“師夷長技以制夷”“師夷長技以自強”,到維新變法再到追求民主共和、提倡民主和科學,直至接受馬克思主義;從學造器物、仿行制度到提倡思想解放,不斷探求強國之路。這是近代中國人向西方學習的漸進過程,也是近代中國人思想不斷解放的過程 【考點集訓】 考點一　“順乎世界之潮流” 1.(2018浙江寧波十校高三期末,7)有史學家評論道:“須知那個時候的中國,要在充斥封建主義舊文化的天地里容納若干資本主義的新文化,除了‘中體西用’還不可能提出更好的宗旨來。”此觀點強調了“中體西用”(　　) A.是理想的救國方案 B.容納資本主義的新文化 C.符合當時的國情 D.充斥封建主義的舊文化 答案　C 2.(2017浙江寧波十校聯(lián)考,9)洋務運動興起之際,馮桂芬提出中國傳統(tǒng)任命官吏的方法“豈不以才德虛而無據”,因而他建議“吏部籍之以得舉(舉:選舉)多少為先后,遇應升缺列上,其無舉者不得列”。到1898年,京官們對這一改革建議幾乎持清一色的敵對態(tài)度。以上材料說明(　　) A.“中學為體,西學為用”的最初思想淵源 B.早期維新思想突破了“器物”的限制 C.馮桂芬是中國近代睜眼看世界的第一人 D.京官們在1898年一致反對變法圖強 答案　B 3.(2018浙江麗水、衢州、湖州三市高三質檢,11)梁啟超在1896年給嚴復的信中自述:“實則啟超生平最惡人引中國古事以證西政,謂彼之所長,皆我所有。此實吾國虛驕之結習,初不欲蹈之,然在報中為中等人說法,又往往自不免。”梁啟超這一自述旨在(　　) A.批判了嚴復“中體西用”觀點 B.證明中國傳統(tǒng)文化是西學源頭 C.深刻認識到西方政治的片面性 D.說明宣傳維新思想采取的策略 答案　D 4.(2013安徽文綜,13,4分)梁啟超在《戊戌政變記》中寫道:“康有為以為望變法于朝廷,其事頗難。然各國之革政,未有不從國民而起者;故欲倡之于下,以喚起國民之議論,振刷國民之精神,使厚蓄其力,以待他日之用?！边@說明(　　) A.康梁意識到啟發(fā)民智的重要 B.戊戌變法沒有借鑒外國經驗 C.康梁認為變法不能依靠朝廷 D.戊戌變法是發(fā)自民眾的運動 答案　A 考點二　新文化運動 1.(2018浙江稽陽聯(lián)誼學校聯(lián)考,11)近代有學者認為:“蓋民與君不兩立,自由與專制不并存……今猶有敢播專制之余燼,起君主之篝火者,不問其為籌安之徒與復辟之輩,一律認為國家之叛逆、國民之公敵,而誅其人,火其書,殄滅其丑類……而后再造神州之大任始有可圖,中華維新之運命始有成功之望也?！边@一言論意在(　　) A.利用進化論推動維新變法　　　　 B.推翻清朝統(tǒng)治,建立民主共和 C.批判尊孔復古與復辟帝制　　　　 D.提倡平易、通俗、新鮮的新文學 答案　C 2.(2018浙江嘉興選考測試,9)思想解放是近代中國的進步潮流。在一次思想解放運動中,有人把批判矛頭直指孔子,指出:“孔子生長封建時代,所提倡之道德,封建時代之道德也?！毕铝兄鲝埻瑢龠@次思想解放運動的是(　　) A.“治世不一道,便國不必法古” B.“今為機器之世,多機器則強,少機器則弱” C.“禁用清政府頒行的教科書,小學禁止讀經科” D.“科學之興,其功不在人權說下,若舟車之有兩輪焉” 答案　D 3.(2017浙江臺州選考質評,9)1898年《蘇報》上寫道“中國有文字而不得為智國,民識字而不得為智民”,從而瀕臨將亡的境地,這都是文言愚民禍國的罪過,“崇白話而廢文言”,才能普及教育,使國人具備聰明才智,國家才能得以振興。此觀點(　　) A.揭開了新文化運動的序幕　　　　 B.指出了文學改良的正確方向 C.夸大了白話文的社會功效　　　　 D.揭示了中國社會問題的根源 答案　C 4.(2017浙江紹興選考診斷,10)一位學者在評價新文化運動時說:“古代文學藝術大部分都受到推崇,特別是小說、白話文學等更得到前所未有的很高的評價。諸子和佛學的研究在深化,恢復了它們應有的地位。就以儒學來說,許多學者在指出其價值觀念不適應現(xiàn)代社會生活的同時,也沒有全盤否定其在歷史上的作用。”這一觀點認為新文化運動(　　) A.反對舊道德崇尚現(xiàn)代文化 B.混淆了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的界限 C.充分肯定了文言文的價值 D.存在繼承傳統(tǒng)文化的特質 答案　D 考點三　馬克思主義在中國的傳播 1.(2017浙江高三“五校聯(lián)考”,11)20世紀初,中國知識分子傳播馬克思主義的一個明顯特點是,他們傳播的主要目的不是單純?yōu)樘角髮W理,不是在玩弄新的詞藻,而是為了正確認識社會發(fā)展的規(guī)律,認識資本主義制度的本質。因此,他們特別重視傳播階級斗爭和社會發(fā)展的學說,并把馬克思的階級斗爭學說看作是聯(lián)系馬克思主義其他原理的一條“金線”。上述材料主要是想表明(　　) A.階級斗爭的學說是馬克思主義最為核心的內容 B.馬克思主義在中國廣泛傳播缺乏科學理論指導 C.中國的知識分子重視馬克思主義自身理論體系 D.馬克思主義在中國主要作為社會改造的指導思想 答案　D 2.(2017廣東深圳一模,29)右圖1920年9月出版的《新青年》第八卷第一號,封面設計了一個地球圖案,從東西半球伸出兩只手緊緊相握,代表了革命團結的力量,該寓意(　　) A.對東西方文化存在絕對的肯定與否定 B.暗示《新青年》成為中國共產黨的機關刊物 C.象征國共兩黨準備第一次合作 D.表達出“以俄為師”的思想 答案　D 3.(2017浙江臺州選考教學質量評估,10)民國七年,劉大白創(chuàng)作的《紅色中華》中寫道:“朦朦朧朧張眼一瞧,黑暗里突然突出一線紅。這是什么?——原來是北極下來的新潮,由近東卷到遠東?！逼鋭?chuàng)作背景可能是(　　) A.中華民國成立 B.五四運動爆發(fā) C.馬克思主義在中國傳播 D.中國共產黨成立 答案　C 4.(2017浙江湖州高一期末,27)1918年,李大釗在《東西文明根本之異點》一文中指出:“由今而言,東洋文明既衰頹于靜止之中,而西洋文明又疲命于物質之下,為救世界之危機非有第三新文明之崛起,不足以渡此危崖?！睘樾麄鳌暗谌挛拿鳌崩畲筢?　　) A.發(fā)表《德意志社會革命家小傳》 B.創(chuàng)辦了半公開的《共產黨》月刊 C.在大學開設有關社會主義的課程 D.在上海組織“馬克思主義研究會” 答案　C 探史料 探究一　“托古改制”——康梁的維新思想 史料呈現(xiàn) 　　史料1　中國的這一危險形勢也影響了居統(tǒng)治地位的士大夫,①不過他們是被迫傾向于改良而非傾向于革命?！麄內匀徽J為,改革中國的儒家文明,就可以滿足現(xiàn)代的需要。這種觀點的著名代表人物是激進的廣東學者康有為,他以其論著《孔子改制考》而震驚同僚。 ——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》 史料2?、跒榱嗽谕鯔喑姓J的“合法性”范圍內偷運西學之果,康有為在變法的整個過程中不得不始終小心翼翼地從“奉天承運”“圣人之作”的傳統(tǒng)象征系統(tǒng)內拾取古已有之的變化之道?！M管康有為之變法理論似乎處處引經據典,旁征博引,無敢逾越古典圣賢所訂準繩,但言行舉止中卻不時透露出叛逆色彩。 ——許紀霖、陳達凱主編《中國現(xiàn)代化史》 史料3?、鄢几`聞東西各國之強,皆以立憲法、開國會之故。國會者,君與國民共議一國之政法也。蓋自三權鼎立之說出,以國會立法,以法官司法,以政府行政,而人主總之……人主尊為神圣,不受責任,而政府代之。東西各國,皆行此政體,故人君與千百萬之國民,合為一體,國安得不強?吾國行專制政體,一君與大臣數人共治其國,國安得不弱?……今變行新法,固為治強之計,然臣竊謂政有本末,不先定其本,而徒從事于其末,無當也?！⑿袘椃?大開國會,以庶政與國民共之,行三權鼎立之制,則中國之治強,可計日待也。 ——康有為《請定立憲開國會折》 讀史指導 史料 主旨 史料1:在民族危亡之際,康有為等士大夫主張改良政治 史料2:康有為維新思想的特點是托古改制 史料3:康有為維新思想的內容是開國會,定憲法 史料 解讀 史料 背景 根據史料1中的“中國的這一危險形勢”、史料2中的“在變法的整個過程中”、史料3中的“今變行新法”可判斷史料背景是甲午戰(zhàn)爭后民族危機空前嚴重的形勢下,維新派希望通過變法圖強來挽救民族危亡 重點 闡釋 ①面對嚴峻的形勢,以康有為為代表的維新派主張改良而非革命,倡導改革中國的儒家文明以滿足現(xiàn)代的需要 ②體現(xiàn)了康有為既宣揚維新變法,仿西方改制,又沒有擺脫封建思想束縛的特點 ③主張學習西方的政治制度,開國會,定憲法,三權分立,實行君主立憲制度 史料 認識 康有為把西方資本主義的政治學說同傳統(tǒng)的儒家思想相結合,借助儒家思想宣傳西方資產階級學說,把維新思想轉變?yōu)榫S新變法運動,最終推動了戊戌變法運動的實現(xiàn)。體現(xiàn)了中國社會面臨崩潰和民族危機深重的現(xiàn)實,蘊含了救亡圖存、發(fā)展資本主義的強烈愿望,但也反映出其軟弱性、妥協(xié)性的特點 史料應用 1.有學者認為,維新思想宣傳者的手段很高明,根據史料1和史料2概括其“高明”在何處?導致維新派采取這種宣傳手段的原因是什么? 答案　高明之處:借助傳統(tǒng)文化宣傳新思想,減少阻力。原因:資本主義經濟發(fā)展不充分,資產階級力量弱小;缺乏系統(tǒng)的成熟理論作指導;正統(tǒng)思想占據統(tǒng)治地位。 2.根據史料3總結康有為的核心主張是什么? 答案　康有為主張改革封建專制制度,仿效西方,制定資本主義法律,大開國會,認為它是變法問題的核心和關鍵。 探究二　破禁錮、啟民智——儒家思想在維新變法和新文化運動中的不同命運 史料呈現(xiàn) 　　史料1　特發(fā)明①孔子為改制教主,六經皆孔子所作,俾國人知教主,共尊信之?；噬弦乙褂[觀,知大圣之改制,審通變之宜民,所以訓諭國人,尊崇教主,必有在矣。 ——康有為(1898年6月) 史料2　孔教與共和乃絕對兩不相容之物,存其一必廢其一,此義愚屢言之,張、康亦知之,②故其提倡孔教必掊共和,亦猶愚之信仰共和必排孔教。蓋以孔子之道治國家,非立君不足以言治。 ——陳獨秀《復辟與尊孔》 史料3　民國建立后的種種現(xiàn)象,使知識分子于失望之余,繼續(xù)探求救國之道,終于獲得了新的覺悟,深感必須滌蕩違背時代的、保守的舊觀念、舊信仰、舊人生觀……簡言之,③必須摒棄傳統(tǒng),致力于新思潮。 ——摘編自郭廷以《近代中國史綱》 讀史指導 史料主旨 史料1:康有為將孔子塑造成改革的形象 史料2:陳獨秀反對尊孔復古的逆流 史料3:體現(xiàn)維新思想失敗后,知識分子繼續(xù)探索新道路 史料 解讀 史料 背景 史料1:甲午戰(zhàn)爭后,康有為、梁啟超等維新派人士倡導實行君主立憲,發(fā)展資本主義 史料2:袁世凱為稱帝,掀起尊孔復古的逆流,與資產階級民主派倡導的民主共和格格不入 史料3:中華民國建立后,袁世凱建立北洋軍閥統(tǒng)治,實行專制獨裁,先進知識分子繼續(xù)探索救國道路 重點 闡釋 ①說明康有為借助儒家外衣來宣傳維新變法思想 ②陳獨秀認為孔教是阻礙中國真正實現(xiàn)民主政治的最大障礙,必須排除孔教,解放思想,才能實現(xiàn)真正的民主共和 ③李大釗、陳獨秀、胡適、魯迅等掀起的新文化運動倡導學習西方思想文化 史料認識 新文化運動的出現(xiàn)既是當時特定歷史時期經濟、政治、思想文化諸因素綜合作用的產物,也是近代中國經歷長期的物質、思想準備基礎上的必然結果 史料應用 1.史料1和史料2都涉及如何對待“孔子”問題,二者在本質上有區(qū)別嗎?出現(xiàn)這兩種不同態(tài)度的根本原因是什么? 答案　沒有,二者在本質上都是在宣傳資產階級思想文化。 根本原因:近代中國民族資本主義發(fā)展的程度不同,導致資產階級力量不同。 2.根據史料3,結合所學知識,指出新文化運動后期在主流思想的宣傳上出現(xiàn)了怎樣的轉變。推動這一轉變的主要因素是什么? 答案　轉變:宣揚馬克思主義。 因素:十月革命的勝利和五四運動的推動。 過專題 【五年高考】 A組　自主命題浙江卷題組 1.(2018浙江11月選考,10,2分)請看右圖書影。下列項中對該書內容解讀錯誤的是(　　) A.開始探索新知 B.尋求強國御侮之路 C.沖破“天朝上國”觀念 D.形成思想解放潮流 答案　D 2.(2018浙江11月選考,14,2分)20世紀初,北大某教授撰文提出:“推倒雕琢的、阿諛的貴族文學,建設平易的、抒情的國民文學”;“推倒迂晦的、艱澀的山林文學,建設明了的、通俗的社會文學”。作者意在(　　) A.振作少年精神　　　　B.發(fā)動文學改良 C.推動文學革命　　　　D.反對愚昧與專制 答案　C 3.(2017浙江11月選考,9,2分)20世紀初期,某雜志刊發(fā)文章:自從嚴復“介紹了一冊《天演論》以后,我們時常在報章雜志上,看見一大堆什么‘物競天擇’‘優(yōu)勝劣敗’底(的)話。這個十九世紀后半葉新起的學說……(現(xiàn)在)已經有了左右思想底(的)能力,無論什么哲學、倫理、教育,以及社會之組織……沒有一種不受他(它)的影響”。這反映了(　　) A.共和思想逐漸深入人心 B.進化論促進了民生思想的普及 C.尋求變革成為近代思想解放的潮流 D.報刊輿論推動維新思想走向成熟 答案　C 4.(2017浙江11月選考,10,2分)有學者謂,蔡元培主持北京大學前,“全國的出版界,幾乎沒有什么說得上研究兩個字的”?！霸诿駠司拍曛g,北京大學的幾種雜志一出,若干種書籍一經印行,而全國的風氣,為之幡然一變。從此以后,研究學術的人,才漸有開口的余地?！笊∽?也知道專講膚淺的記誦,混飯吃的技術,不足以語于學術,而慨然有志于上進了?！边@反映了(　　) A.北京大學成為文學革命的中心 B.新文化運動推動科學精神的傳播 C.大學成為近代報刊萌蘗的母體 D.技術進步催生文化新模式的出現(xiàn) 答案　B 5.(2017浙江4月選考,10,2分)《新青年》載文稱,“你要想有益于社會,最妙的法子莫如把你自己這塊材料鑄造成器”,“須使各人自己充分發(fā)展——這是人類功業(yè)頂高的一層;這是我們大家都應該做的事”。這一觀點主要反映了新文化運動的發(fā)動者(　　) A.倡導民主科學　　　　B.希望新青年自主進步 C.反對愚昧迷信　　　　D.追求新文學平易新鮮 答案　B 6.(2016浙江4月選考,9,2分)近代有學者認為,“若盡廢古書,行用土語為文字,則都下引車賣漿之徒,所操之語,按之皆有文法……凡京津之稗販,均可用為教授矣”。這一言論意在(　　) A.推廣民間俚語　　　　B.提倡文言文復興 C.否定外來文化　　　　D.抵制白話文運動 答案　D 7.(2016浙江文綜,18,4分)20世紀初,有學者認為,“張三李四是同時人。張三記了古典來做古文;李四又記了古典,去讀張三做的古文。我想:古典是古人的時事,要曉得那時的事,所以免不了翻著古典;現(xiàn)在兩位既然同時,何妨老實說出,一目了然”。該學者旨在(　　) A.強調科學地看待讀經問題 B.提倡使用白話文 C.糾正“文學革命”的形式主義偏向 D.既反對白話文也反對文言文 答案　B 8.(2015浙江10月學考,7,2分)中國近代思想的演進“既不是一江長流,也不止一個洪峰,而是以一個接一個思潮的漲落相繼出現(xiàn)的”。下列思潮按其出現(xiàn)的先后順序排列,正確的是(　　) ①“三民主義”　　　?、凇皫熞拈L技以自強” ③“師夷長技以制夷”　　　　④“物競天擇,適者生存” A.②③①④　　　　B.②④③① C.③②④①　　　　D.④③①② 答案　C 9.(2018浙江4月選考,31,10分)閱讀材料,回答問題。 材料一　瓜分危機加速了這場已經積蓄了十年動力的運動的到來,自1885年中國在中法戰(zhàn)爭失敗后,有限現(xiàn)代化的弱點已很明顯,1894年的那場大敗更“成中國之巨禍”,無可否認地證明了洋務運動的失敗。學者、官員甚至是皇帝和皇太后,都認為需要一場更徹底的變革,盡管他們對變革的性質、范圍和領導權的問題存有分歧。中國思想界認識到,只有一場激進的改革,甚或革命,才可拯救中國。進步人士倡導體制重組;激進人士則主張革命,以中華民國代替清王朝。在戰(zhàn)后中國,政治運動主要由這兩股潮流構成。 ——據徐中約《中國近代史》等整理 材料二　戊戌政變之后,百日維新作為一場政治運動失敗了。但作為一場思想文化運動,新學家們帶來的解放作用遠不是西太后發(fā)動的政變所能剿洗干凈的。從這時候起,第一批具有近代意義的知識分子已經出現(xiàn),這些人,或脫胎于洋務運動;或驚醒于民族危機。他們處多災多難之世,懷憂國憂時之思……成為最自覺的承擔時代使命的社會力量。 ——陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》 (1)閱讀材料一,結合所學知識,指出材料中“成中國之巨禍”的歷史事件,概述“激進的改革”思想產生于19世紀末的歷史動因。(5分) (2)根據材料二,結合所學,試論維新變法思想的歷史作用。(5分) 答案　(1)事件:中日甲午戰(zhàn)爭。 動因:洋務運動失敗;半殖民地半封建化程度大大加深;民族危機加劇。 (2)愛國;進步;啟蒙。直接動員和指導了維新變法運動;客觀上有利于資產階級革命思想的傳播。 B組　統(tǒng)一命題、省(區(qū)、市)卷題組 1.(2018天津文綜,6,4分)據學者研究,晚清成冊的小說至少在一千種以上,其中翻譯多于創(chuàng)作,翻譯的數量占總數的三分之二。但1840—1899年中國翻譯的外國小說僅7部,這主要是因為當時(　　) A.閉關鎖國狀態(tài)剛剛被打破 B.西方文化的傳播遭到頑強抵制 C.國人更關注西學中的器物與制度 D.中國古典小說具有強大影響力 答案　C 2.(2018課標Ⅲ,28,4分)英國科學家赫胥黎的《進化論與倫理學及其他》認為不能將自然的進化論與人類社會的倫理學混為一談。但嚴復將該書翻譯成《天演論》時,“煞費苦心”地將二者聯(lián)系起來,提出自然界進化規(guī)律同樣適用于人類社會。嚴復意在(　　) A.糾正生物進化論的錯誤 B.為反清革命提供理論依據 C.傳播“中體西用”思想 D.促進國人救亡意識的覺醒 答案　D 3.(2018課標Ⅰ,29,4分)五四運動后,出現(xiàn)了社會主義是否適合中國國情的爭論,有人反對走俄國式的道路,認為救中國只有一條路,就是“增加富力”,發(fā)展實業(yè);還有人主張“采用勞農主義的直接行動,達到社會革命的目的”。這場爭論(　　) A.確定了新民主主義革命的道路 B.使思想界認清了歐美的社會制度 C.在思想上為中國共產黨的成立準備了條件 D.消除了知識分子在救亡圖存方式上的分歧 答案　C 4.(2018江蘇單科,9,3分)1920年5月,《新青年》發(fā)表了陳獨秀在上海船務、棧房工界聯(lián)合會的演講。該演講稱:世界勞動者的覺悟計分兩步。第一步覺悟是要求待遇,第二步覺悟是要求管理權,要求做工的勞力者管理政治、軍事、產業(yè)。這表明,此時馬克思主義(　　) A.正在與中國工人運動相結合 B.已成為中國共產黨指導思想 C.解決了中國革命的道路問題 D.完成了中國化的第一次飛躍 答案　A 5.(2018課標Ⅲ,29,4分)1920年,一些人撰文批評工讀互助等社會改良活動,認為“零零碎碎的救濟”“無補大局”,主張對社會進行“根本改造”,走進工廠,深入工人群眾。這表明當時　　　(　　) A.民主與科學觀念廣泛傳播　　　　　B.實業(yè)救國運動如火如荼 C.馬克思主義影響日益增強　　　　　D.批判傳統(tǒng)禮教成為共識 答案　C 6.(2017天津文綜,4,4分)1821—1850年,清代史籍著述出現(xiàn)重大變化:由?？惫偶D向研究本朝掌故,尋求經世之道;隨著邊患加劇,著意邊疆地理研究;伴隨西方殖民者東來,重視研究外國史地,譯介西方書刊。這種變化主要反映了人們(　　) A.關注社會現(xiàn)實及世界形勢 B.改變了傳統(tǒng)治史方法 C.轉向對本朝邊疆史地研究 D.掙脫了文字獄的枷鎖 答案　A 7.(2016課標Ⅲ,28,4分)甲午戰(zhàn)后,梁啟超提出“詩界革命”,曾賦詩“泱泱哉我中華……物產腴沃甲大地,天府雄國言非夸。君不見英日區(qū)區(qū)三島尚崛起,況乃堂矞吾中華!”這反映出“詩界革命”(　　) A.倡導民主革命的思想　　　　B.推動了白話文運動 C.適應了救亡圖存的需要　　　　D.成為改良思潮的開端 答案　C 8.(2016江蘇單科,8,3分)1897年10月,嚴復等人在天津創(chuàng)辦《國聞報》,一方面選擇百余種外國報刊作為稿件來源,另一方面還派員到各地采訪,國內偏重于北方各省,國外則設訪員于倫敦、巴黎、柏林、彼得堡、紐約、華盛頓等處。這表明(　　) A.國內無報刊供其選稿 B.維新派要讓讀者了解國內外大事 C.清政府允許自由辦報 D.維新思想的傳播僅限于北方各省 答案　B 9.(2016江蘇單科,22,15分)新文化運動中的思想先驅對中國傳統(tǒng)文化進行了深刻的反思。閱讀下列材料: 　　材料一　新文化運動的代表人物尖銳地批評了傳統(tǒng)儒學的有關內容,但是他們并未全盤否定儒學。中國的文化、社會和歷史,是一個較之傳統(tǒng)儒家意義更為廣大的傳統(tǒng)。在對待這個大傳統(tǒng)的態(tài)度問題上,新文化運動沒有“全部摒棄”“徹底否定”的看法。陳獨秀認為,中國文明,包括儒家學說中所包含的許多積極有益的內容,實際上與人類文化的普遍價值相聯(lián)系相一致。上海某報批評北京大學設立“元曲”的課目,指元曲為“亡國之音”,認為不當講授。陳獨秀反對這一看法。他還公開承認,錢玄同廢除漢字的主張過于急切,是對傳統(tǒng)語言文字用了“用石條壓駝背的醫(yī)法”。 ——摘編自李良玉《思想啟蒙與文化重建》 　　材料二　新文化運動的領袖們本身都是非常激烈的。他們不承認任何傳統(tǒng)的權威和因襲的教條,禮教、自然觀、社會、國家制度,乃至漢字、中醫(yī)、京劇等傳統(tǒng)文化,都遭到無情的批判。這個勇猛的、也是簡單而絕對的批判運動,極大地解放了人們的思想,雖不可避免地具有一些形式主義的偏向。 ——摘編自李新《中華民國史》 請回答: (1)據材料一、二并結合所學知識,概括指出新文化運動的代表人物對傳統(tǒng)文化的認識,分析這些認識產生的原因。(6分) (2)據材料一、二并結合所學知識,評新文化運動代表人物對傳統(tǒng)文化的認識。(9分)(要求:觀點明確;史論結合;邏輯嚴密;表述通暢;280字左右) 答案　(1)認識:傳統(tǒng)文化中存在積極有益成分,不能全盤否定;傳統(tǒng)文化中存在封建落后因素,不能全盤肯定。 原因:抵制尊孔復古逆流的需要;受到啟蒙思想(民主思想)影響。 (2)略。 C組　教師專用題組 考點一　“順乎世界之潮流” 　1.(2017上海單科,12,2分)“中學為體,西學為用”論中,“西學為用”意為采用西方軍事科技,“中學為體”是指(　　) A.以中國文化為本位　　　　B.以中國文化為輔助 C.以中國文化為手段　　　　D.以中國文化為形式 答案　A 2.(2016天津文綜,5,4分)1899年初,中國進口了幾部馬可尼無線電報機,安裝在兩廣總督督署、威遠等要塞以及南洋艦隊艦艇上,用于軍事指揮。要知道,在同一年,馬可尼才剛剛說服英國郵政部建立了一個無線電報站,英國無線電通訊業(yè)務方才起步。這反映了(　　) ①中國應用無線電報基本與西方同步 ②中國在科技上處于領先地位 ③中國仍處于學習器物階段 ④世界市場的發(fā)展 A.①②　　　　B.①③　　　　C.①④　　　　D.③④ 答案　C 3.(2015課標Ⅱ,29,4分)康有為在《新學偽經考》中認為,被奉為儒家經典的古文經實系偽造。1891年該書刊印后風行國內,但很快遭到清政府禁毀。這主要是因為該書旨在(　　) A.揭露歷史真相　　　　B.引介西方理論 C.倡導變法維新　　　　D.顛覆孔孟學說 答案　C 4.(2014北京文綜,16,4分)《海國圖志》中出現(xiàn)了一些外來詞匯,如“西業(yè)”(參議院)、“里勃里先好司”(眾議院)、“勃列西領”(總統(tǒng))等。結合所學判斷,該書(　　) A.主要內容是介紹西方政治體制 B.對西方政治體制已有所涉及 C.提出中國要學習西方代議制度 D.為戊戌變法提供了理論基礎 答案　B 5.(2014課標Ⅰ,29,4分)1898年,梁啟超等聯(lián)合百余舉人上書,請廢八股取士之制。參加會試的近萬名舉人,“聞啟超等此舉,嫉之如不共戴天之仇,遍播謠言,幾被毆擊”。這一事件的發(fā)生表明(　　) A.廢八股斷送讀書人政治前途 B.改制缺乏廣泛的社會基礎 C.知識分子在政治上極為保守 D.新舊學之間矛盾不可調和 答案　B 6.(2012天津文綜,3,4分)戊戌變法期間,湖南《湘報》發(fā)表了《醒世歌》:“若把地球來參詳,中國并不在中央,地球本是渾圓物,誰是中央誰四旁?！边@首詩歌所表達的主要思想是(　　) A.提倡維新變法　　　　B.鼓勵人們向西方學習 C.宣傳科學救國　　　　D.勸導國人放棄天朝觀念 答案　D 7.(2016浙江10月選考,31,10分)閱讀材料,回答問題。 材料一　辛亥革命后的十年間,上海的商業(yè)服務業(yè)網點遍布全市,密度和廣度在全國首屈一指,商業(yè)行業(yè)應有盡有,無所不包,成為中外聞名的“萬商之海”。根據海關進出口統(tǒng)計數據,從1912年到1921年,上海的進出口凈值從3.6億關兩增至6億關兩,十年間的平均比重占同期全國總額的40%以上。據《新青年》調查,上海開辦的工廠數量逐年上升,到1919年,上海有各類工廠2291家,工人達18.1485萬人,加上從事交通運輸行業(yè)的工人11.625萬人,上海工人總數已近30萬人,而同期全國工人總數約56萬人。 ——據《上海通史》等整理 材料二　五四運動后,《新青年》編輯部從北京遷回上海。上海的一批馬克思主義者以此為陣地,進行社會革命和唯物史觀的宣傳。1920年七八月間,上海的馬克思主義者成立了中國第一個共產主義小組,促使革命思想和全市工人運動有效地結合,并積極推動北京、武漢、長沙等地共產主義組織的建立,為正式建黨做準備。在當年親歷者的記憶中,早期的上海黨組織發(fā)揮了“臨時中央”的作用。1921年,中國共產黨第一次全國代表大會在上海召開。這座城市從此成為黨領導人民群眾進行革命活動的重要舞臺。 ——摘自熊月之等《中共“一大”的歷史空間》 (1)上海是近代崛起的工商業(yè)城市,其經濟舉足輕重。根據材料一,概括指出上海工商業(yè)經濟發(fā)展的特點。(4分) (2)人類是在特定的空間里創(chuàng)造歷史,而歷史又在不斷地改變著人類的空間。結合上述材料和所學知識,簡述中共“一大”在上海召開的原因。(6分) 答案　(1)特點:工商業(yè)經濟發(fā)展迅速;在全國具有優(yōu)勢地位。 (2)原因:上海工人階級隊伍壯大,在五四運動中發(fā)揮了主力軍作用,成為工人運動中心;《新青年》進一步推動了馬克思主義的傳播;建立了第一個共產主義小組;工人運動與馬克思主義有效結合;上海共產主義小組對全國黨組織的建立和發(fā)展起了引領和指導作用。 8.(2014福建文綜,38,20分)(節(jié)選)從隋朝開始的科舉制在中國延續(xù)了1300多年,至1905年被宣布廢除。閱讀下列材料,回答問題。 材料一　(隋創(chuàng)進士科之后)歷代踵行,時加修正,以迄于明清,防閑之法益密,取人之道益公…… ——鄧嗣禹《中國考試制度史》 材料二　(科舉制)西國莫不慕之,近代漸設考試以取人才,而為學優(yōu)則仕之舉。今英、法、美均已見端,將來必至推廣。 ——丁韙良《西學考略》 材料三　貧苦子弟,類皆廉謹自勉,埋首窗下……即紈绔子弟,亦知苦讀,以獲科第,否則雖富不榮……因此之故,前清時代,無分冬夏,幾于書聲遍野,夜靜三更,鉆研制義。是皆科舉鼓勵之功有甚于今日十萬督學之力也。 ——鄧嗣禹《中國考試制度史》 材料四　邑聚千數百童生,擢十數人為生員;省聚萬數千生員,而拔百數十人為舉人;天下聚數千舉人,而拔百數人為進士;復于百數進士,而拔數十人入翰林,此其選之精也。然內政外交,治兵理財,無一能舉者,則以科舉之試以詩文楷法取士,學非所用、用非所學故也。 ——梁啟超《公車上書請變通科舉折》 材料五　1905年全國工礦企業(yè)已達400家左右,鐵路、輪船等新式交通事業(yè)也逐漸興辦,這些無疑需要大量科學技術人才來操作和管理。同時,新式學堂的急劇增加需要眾多的具有新知識的教師;清末新政中增設的許多政府機構如外交部、商部、學部……也都需要懂得相關專業(yè)的干員。顯然,科舉制無法培養(yǎng)、選拔這類新式人才。 ——徐輝《廢除科舉制與中國社會的現(xiàn)代轉型》 (3)據材料四,概括梁啟超對科舉選才的基本看法。分析梁啟超上述議論的目的。(10分) (4)在近代,科舉制“西國莫不慕之”,而在中國卻難逃被廢除的命運。綜合上述材料并結合所學知識加以評述。(10分) 答案　(3)看法:科舉制層層精選人才;學非所用,用非所學;所選人才缺乏實際治國能力。目的:改革科舉制,培養(yǎng)實用人才;挽救民族危機。 (4)西方:用考試方式選才,體現(xiàn)公平擇優(yōu),符合西方平等觀念。中國:八股取士束縛思想;民族危機加深;西學東漸,近代工業(yè)發(fā)展和近代學堂創(chuàng)辦。(答二點即可。其他答案言之有理,酌情給分)科舉考試難以適應近代實用人才培養(yǎng)和選拔的需要。 9.(2014江蘇單科,22,13分)1885年早期維新志士王韜主掌上海格致書院,延請洋務大員,命題考士,士子們應時而對,頗多新見。從主考人員、考核內容和考核結果來看,王韜課士的整個過程體現(xiàn)出新舊雜糅的時代特征。閱讀下列材料: 材料一　上海格致書院課士題表 類別 命題者 試題 格致(自然科學)類 龔照瑗 泰西格致之學與近刻翻譯諸書,詳略得失,何者為最要論 教育類 劉坤一 中國一鄉(xiāng)一邑,皆有書院,大率工文章以求科舉。而泰西藝學,亦各有書院,……中西書院不同,其為育才一也?；蛑^綱常政教,中國自有常經,惟兵商二途,宜集思以廣益,第中西之載籍極繁,一人之材力有限,果何道而使兼綜條貫,各盡所長歟?試互證而詳論之 治術類 周馥 中國近日講求富強之術,富以何者為先論 ——據王爾敏《王韜課士及其新思潮之啟發(fā)》相關表格簡編 材料二　此編所命諸題,……巨細精粗,無乎不貫。諸生所對,皆能犖犖舉其大端,集思廣益,萃眾長而備一得。咸有裨于國家大計。蓋諸生講求西學,揣摩時局,日就月將,進而益上。較之前時,已大相徑庭矣。 ——王韜《格致書院課藝》 請答題: (1)材料一中哪句表述典型地反映了洋務運動的什么指導思想?該表述內容的傳統(tǒng)性體現(xiàn)在哪里?(3分) (2)與傳統(tǒng)性相對應的是近代性。綜合上述材料,結合所學知識,以“王韜課士的近代性”為主題進行論證。(10分) (要求:觀點明確;史論結合;邏輯嚴密;表述清晰;280字左右) 答案　(1)表述:(或謂)綱常政教,中國自有常經,惟兵商二途,宜集思以廣益。 指導思想:中學為體,西學為用。 體現(xiàn):堅持綱常政教。 (2)略。 10.(2009浙江文綜,38,26分)閱讀材料并結合所學知識,回答下列問題。 材料一　茍有新民(指經過思想啟蒙和教育培植而具有公民權利責任意識的新國民),何患無新制度?無新政府?無新國家?非爾者,則雖今日變一法,明日易一人,東涂西抹,學步效顰,吾未見其能濟也。 ——梁啟超《新民說》(1902年) 材料二　吾國之社會,其隆盛耶?抑將亡耶?……予所欲涕泣陳詞者,惟屬望于新鮮活潑之青年,有以自覺而奮斗耳!……青年乎!其有以此自任者乎?……謹陳六義……一、自主的而非奴隸的……二、進步的而非保守的……三、進取的而非退隱的……四、世界的而非鎖國的……五、實利的而非虛文的……六、科學的而非想象的。 ——陳獨秀《敬告青年》(1915年9月) 材料三　欲改造吾國民之德知,俾之脫胎換骨,滌蕩其染于專制時代之余毒,他者吾無望矣,惟在染毒較少之青年,其或有以自覺。此……之所以專對我菁菁茁茁之青年,而一陳其忠告也。 ——高一涵《共和國家與青年之自覺》(1915年10月) (1)根據材料一、二,并結合所學知識,概括兩位作者提出培植“新民”與“新青年”的原因。(10分) (2)根據材料二,并結合所學知識,指出陳獨秀期望培育的“新青年”“新”在哪里,體現(xiàn)了怎樣的時代精神。(8分) (3)根據以上材料,概括梁啟超“新民”理念與陳獨秀“新青年”理念之間的關系。(8分) 答案　(1)維新變法和辛亥革命的失敗(資產階級共和國的有名無實),使他們意識到,以舊國民、舊心理駕馭新制度是不能取得成功的。必須通過思想啟蒙改造國人意識,培育新的國民,為社會變革奠定基礎。 (2)“新”在成為自主的、進步的、務實的、開放的、富于進取和科學精神的新青年。集中體現(xiàn)了民主與科學的時代精神。 (3)梁啟超提出要建立新國家必須先培植新國民,突出了國民素質與國家興衰、社會進步之間的重要關聯(lián)。陳獨秀繼承發(fā)展了梁啟超的“新民”思想,將目標具體鎖定在“新青年”上,更符合實際。 考點二　新文化運動 1.(2016天津文綜,7,4分)直到1917年初,《新青年》在答讀者問時還這樣寫道:“社會主義,理想甚高,學派亦甚復雜。惟是說之興,中國似可緩于歐洲,因產業(yè)未興、兼并未盛行也。”《新青年》之所以這樣回答,主要是因為(　　) A.尚未看到社會主義實踐成果 B.中國經濟落后于歐洲 C.社會主義理論學派復雜 D.對社會主義持懷疑態(tài)度 答案　A 2.(2013江蘇單科,7,3分)一位學者評價說:“當時知識分子不但沒有全盤反傳統(tǒng),而且使不少被塵封或淹沒了的傳統(tǒng)重現(xiàn)光芒。例如,不登大雅之堂的白話小說,成了中國文學史的重要內容;作為傳統(tǒng)文化的民間文學,第一次真正進入了大學的學術殿堂?！边@一觀點認為新文化運動(　　) A.反對舊道德崇尚現(xiàn)代文化　　　　B.混淆了先進與落后的界限 C.充分肯定了文言文的價值　　　　D.存在對舊文化的傳承與創(chuàng)新 答案　D 3.(2015浙江文綜,39,6分)(節(jié)選)近代的民主思想和科學精神從歐洲興起后,傳播到全世界。1915年,在民主和科學的大旗下,中國新文化運動拉開了序幕。閱讀材料,回答問題。 材料三　晚清以降,國人科技意識因“師夷”而增長?？涤袨椤⒘簡⒊热藳_決專制制度和倫常之網羅,接引“西學”以啟蒙。進入民國,各主要報刊加入對《臨時約法》的大討論,民主與科學思想得以倡揚。北洋軍閥上臺,妄圖復古倒退,陳獨秀等奮起反擊,掀起新文化運動。 關于新文化運動的起因,有學者側重于從晚清以來西學東漸的演變歷程分析,也有的側重于從1915年前后各種主客觀因素分析。 ——據李侃等《中國近代史》整理 (3)閱讀材料三,關于新文化運動的起因,您側重于哪一種觀點?試結合相關史實扼要論述。(6分。只列觀點,不說理由不得分) 答案　(3)要求觀點明確,言之成理;史論結合,言簡意賅。 在“結合相關史實扼要論述”部分。 側重①:“師夷長技”促進了對西方先進技術的學習。維新派傳播西方資產階級的社會政治學說和自然科學知識。革命派提出三民主義思想,辛亥革命和《臨時約法》促進了民主與科學思想的傳播。 側重②:民國的建立,促進民主與科學思想的傳播。民族資本主義進一步發(fā)展。北洋軍閥妄圖復辟帝制。新式學堂和留學風氣促進了先進知識分子對西方民主和科學思想的吸收,成為新文化運動的領軍人物。北京大學實行“兼容并包,思想自由”,推動了新文化運動的發(fā)展。 4.(2015課標Ⅰ,40,15分)(節(jié)選)閱讀材料,完成下列要求。 　　材料一　在歷史中,儒學一直在發(fā)展與創(chuàng)新。唐代韓愈以周公、孔子的繼承者自居,排斥佛、道,鄙薄漢代以來的儒學,認為周公、孔子之道在孟子之后已經斷絕。他在《原道》中說:“吾所謂道也,非向(先前)所謂老與佛之道也。堯以是傳之舜,舜以是傳之禹,禹以是傳之湯,湯以是傳之文、武、周公,文、武、周公傳之孔子,孔子傳之孟軻。軻之死,不得其傳焉?！彼倪@一主張被宋代儒者接受并發(fā)揚。當代學者認為韓愈開了宋代“新儒學”的先河。 ——摘編自卞孝萱等《韓愈評傳》 　　材料二　19世紀末,康有為撰寫《新學偽經考》《孔子改制考》二書,認為漢代以來儒者奉為經典的《周禮》《左傳》等書,是漢代學者為王莽篡漢而偽造的,影響惡劣,導致“中國之民,遂二千年被(遭受)暴主夷狄之酷政”。他主張回歸孔子所編定的《詩經》《禮記》等原典,理解真正的儒學精神。在他看來,孔子是一位偉大的改革家,《春秋》便是孔子為“改制”而創(chuàng)作的。他甚至用西學來解釋《春秋》,認為《春秋公羊傳》中的“三世”說為:“始于據亂(世),立君主;中于升平(世),為立憲,君民共主;終至太平(世),為民主。” ——摘編自張海鵬等編《中國近代史》 (2)根據材料一、二并結合所學知識,指出韓愈、康有為關于儒學認識的共通之處。(8分) (3)我們應當以什么樣的態(tài)度對待孔子與儒學?(7分) 答案　(2)回歸原典、回歸孔孟,否定后人的附會、杜撰之說,主張?zhí)綄と鍖W的精神實質,借助儒學為現(xiàn)實服務。(8分) (3)應歷史地看待孔子與儒學,不應盲目地肯定或否定;將真實的孔子與神圣化的孔子區(qū)別開來;借鑒其精華,摒棄其糟粕。(7分) 5.(2015北京文綜,37,16分)(節(jié)選)歷史語境中的語言和文化 　　材料三　20世紀10年代,《新青年》雜志有過一場漢字存廢問題的討論。主張廢漢字的學者認為:漢字難識難寫,不便推廣;“新理新事新物之名詞,一無所有”;“欲使中國民族為二十世紀文明之民族,必以廢孔學,滅道教為根本之解決,而廢記載孔門學說及道教妖言之漢文,尤為根本解決之根本解決”。 近代以來,漢語中出現(xiàn)了大量新詞匯。下表內容為新詞匯示例。 創(chuàng)造新詞的方式 繁體字 1956年后推行的簡體字 音譯外來詞 沙發(fā)、牛頓、布爾什維克 沙發(fā)、牛頓、布爾什維克、麥當勞 賦予舊詞新涵義 共和、格致學、計學、總統(tǒng) 共和、科學(格致學)、經濟學(計學)、總統(tǒng) 其他 西學、洋錢 西學、洋錢、孔子學院 (3)閱讀材料三,結合所學,分析“廢漢字”主張?zhí)岢龅臅r代背景;(6分)以“挑戰(zhàn)與應對——百年來漢語的變遷”為主題,對材料三中的表格進行解讀。(10分) 要求:提取信息充分;總結和歸納準確、完整;解釋和分析邏輯清晰。 答案　(3)時代背景:20世紀10年代中國興起了“新文化運動”,其代表人物提出了“民主與科學”“打倒孔家店”“文學革命”等口號,掀起了白話文運動。其中更激進的人士認為,漢字是一切舊思想、舊道德、舊文化的載體,成為中國變革圖存、融入世界的障礙,因此提出“廢漢字”的主張。 解讀:(略) 6.(2015安徽文綜,36,26分)閱讀材料,回答下列問題。 材料　善觀水者,必觀其瀾。明末清初以來,中國社會發(fā)生深刻變化。一些有識之士,勇立潮頭,審時度勢,引領時代。下列代表人物的言論所體現(xiàn)的思想作為時代精神,推動了中國社會的進步。 代表人物 生活年代 言　論 顧炎武 1613—1682 文之不可絕于天地間者,曰:明道也,紀政事也,察民隱也,樂道人之善也,若此者,有益于天下,有益于將來。 ——《日知錄》 魏　源 1794—1857 廣東互市二百年,始則奇技淫巧受之,繼則邪教毒煙受之,獨于行軍利器則不一師其長技,是但肯受害不肯受益也。 ——《海國圖志》 陳獨秀 1879—1942 本志主旨,固不在批評時政,青年修養(yǎng),亦不在討論政治,然有關國命存亡之大政,安忍默不一言? ——《新青年》3卷5號《答顧克剛》 (1)根據材料,結合所學知識,分析指出三位代表人物言論分別反映的社會問題及主張。(12分) (2)根據材料,聯(lián)系明清以來歷史發(fā)展的趨勢,簡析有識之士引領時代的原因。(14分) 答案　(1)顧炎武:宋明理學脫離社會現(xiàn)實,明末文風空疏;提倡崇實致用的學風。 魏源:西方列強入侵,清政府昧于大勢,對西方文明缺乏正確認識;提出“師夷長技以制夷”。 陳獨秀:民族危機嚴重,北洋軍閥專制統(tǒng)治,民主共和徒有虛名;關注國命存亡,提倡思想啟蒙。 (2)趨勢:中國處于社會轉型時期,封建制度衰落,列強侵略不斷加深,西學東漸。 原因:關注現(xiàn)實,以天下為己任;順應時代,開拓創(chuàng)新;文化自覺,富于批判精神;才學卓越,善于吸納其他文明。 考點三　馬克思主義在中國的傳播 1.(2015浙江10月選考,27,2分)某學者在19世紀末提出:“博矣哉,《春秋》張三世之義也。治天下者有三世:一曰多君為政之世,二曰一君為政之世,三曰民為政之世?！蟮刂率挛镂?皆由簡而進于繁,由質而進于文,由惡而進于善……既有民政,而旋復退而為君政,此于公理不順?！边@一言論旨在(　　) A.尋求治國平天下的公理 B.揭示世界文明史的線索 C.說明“君政”與“民政”相互依存的道理 D.借進化論和儒家思想表達政治改良的愿望 答案　D 2.(2012上海單科,22,2分)“一切傳統(tǒng)均不再神圣。無政府主義、自由主義、唯物主義、實驗主義……以及最新的布爾什維克主義,均找到支持者?！鄙鲜銮榫俺霈F(xiàn)于(　　) A.戊戌變法時期　　　　B.清末新政時期 C.辛亥革命時期　　　　D.新文化運動時期 答案　D 【三年模擬】 一、選擇題(每小題4分,共44分) 　1.(2019屆浙江稽陽聯(lián)誼學校高三聯(lián)考,11)“無徵(驗證)不信,不信民不從,故一切制度托之三代先王以行之?！家赂闹?事大駭人,故不如與之先王,既不驚人,自可避禍。”這一主題思想突出表現(xiàn)在(　　) A.《海國圖志》　　　　B.《孔子改制考》 C.《天演論》　　　　D.《變法通議》 答案　B 2.(2019屆浙江臺州9月選考評估,27)梁啟超曾說:“吾人所最慚愧者,莫如我國無國名之一事。尋常通稱,或曰諸夏,或曰漢人,或曰唐人,皆朝名也;外人所稱,或曰震旦,或曰支那,皆非我所自命之名也?！砸恍罩畚覈?不可也;以外人之假定而誣我國民,猶之不可也。于二者倶失之中,萬無得己,仍用吾人口頭所習慣者,稱之曰中國史。雖稍驕泰,然民族之各自尊其國,今世界之通義耳。我同胞茍深察名實,亦未始非喚起精神之一法門也?！逼湟庠?　　) A.宣傳維新思想,建立君主立憲 B.以“國名”之說激發(fā)民族精神 C.呼吁以革命方式喚起民族覺醒 D.說明“中國”這個國名太自大 答案　B 3.(2019屆浙江衢州、湖州、麗水質檢,9)對于戰(zhàn)國思想家楊朱“人人不損一毫,人人不利天下,天下治矣”的主張,梁啟超曾“甚疑其言,甚惡其言”。但后來卻認為:“一部分之權利,合之即為全體之權利;一私人之權利思想,積之即為一國家之權利思想?！酥圆豢蠐p一毫,則亦誰復敢攖他人之鋒而損其一毫者。故日天下治矣,非虛言也?！绷簡⒊J識的變化反映了他(　　) A.受到了西方社會政治學說的影響 B.利用中國古代哲學宣揚利己主義 C.發(fā)現(xiàn)了西方民主思想來源于中國 D.借助儒家思想宣揚維新變法理論 答案　A 4.(2019屆浙江溫州選考測試,10)近代一著名學人在自傳中稱,“壬寅(1902年)十六歲,應童子試,得雋。始識同邑金鶴望,陳巢南兩先生,以《新民叢報》為枕中鴻寶焉。讀盧梭《民約論》,倡天賦人權之說,雅慕其人,更名曰人權,字亞盧,謂亞洲之盧梭也”。這一個案可以反映出(　　) A.三民主義思想影響深遠 B.民主共和國方案已經成為時代的主流 C.改良仍是社會主流思潮 D.近代西方政治學說傳入并影響青年思想 答案　D 5.(2019屆浙江名校協(xié)作體高三聯(lián)考,10)下表是新文化運動時期部分學生社團統(tǒng)計表,對該表信息解讀合理的有(　　) 名稱 創(chuàng)辦時間 地點 基本宗旨與社會活動、刊物 新民學會 1918.4 長沙 宗旨:“改造中國與世界” 平民教育 演講團 1919.3 北京 以“增進平民智識、喚起平民之自覺”為宗旨,舉行定期講演 少年中國 學會 1919.7 北京 《少年中國》《少年世界》月刊,以“本科學的精神,為社會的活動,以創(chuàng)造少年中國”為宗旨 覺悟社 1919.9 天津 刊物《覺悟》,追求“人”的生活 ①新文化運動喚起青年學生的愛國熱情 ②馬克思主義在中國得到廣泛傳播 ③社團青年注重思想革新與社會改造 ④新文化運動在南方的影響力甚微 A.①②　　　　B.①③　　　　C.②④　　　　D.③④ 答案　B 6.(2019屆浙江嘉興選考測試,11)陳獨秀在《新文化運動是什么》中說,“所以現(xiàn)代道德底理想,是要把家庭的孝弟擴充到全社會的友愛。現(xiàn)在有一班青年卻誤解了這個意思,他并沒有將愛情擴充到社會上,他卻打著新思想新家庭的旗幟,拋棄了他的慈愛的、可憐的老母。這種人豈不是誤解了新文化運動的意思?”這一論述意在(　　) A.促進文化轉型 B.用“孝弟”文化