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23三顧茅廬 1 梳理文章 理清文脈結(jié)構(gòu) 體會(huì)情節(jié)的一波三折 品味精煉暢達(dá)的語言 2 學(xué)會(huì)抓文章塑造人物的關(guān)鍵語句 分析人物形象 把握人物性格特征 學(xué)習(xí)目標(biāo) 3 感受劉備的賢明與諸葛亮的智慧 學(xué)習(xí)古人 以天下為己任 的精神 4 了解羅貫中與 三國演義 的相關(guān)文學(xué)常識(shí) 感受中國古典小說的豐富底蘊(yùn) 培養(yǎng)閱讀中國古典小說的興趣 新課導(dǎo)入 三顧茅廬 羅貫中 約1330年 約1400年 名本 字貫中 山西并州太原人 漢族 號(hào)湖海散人 他是元末明初著名小說家 戲曲家 是中國章回小說的鼻祖 代表作 三國演義 走近作者 羅貫中生于元末社會(huì)動(dòng)亂之時(shí) 有自己的政治理想 不茍同于流俗 曾參與反元的起義斗爭(zhēng) 明朝建立之后 專心致力于文學(xué)創(chuàng)作 今存署名由羅貫中編著的小說有 三國志通俗演義 殘?zhí)莆宕费萘x 三遂平妖傳 等 三國演義 又名 三國志演義 是我國第一部長篇章回體歷史演義小說 所謂 歷史演義 就是用通俗的語言 將爭(zhēng)戰(zhàn)興廢 朝代更替等為基干的歷史題材 組織 敷演成完整的故事 并以此表明了一定的政治思想 道德觀念和美學(xué)理想 相關(guān)介紹 這種獨(dú)特的文學(xué)樣式受到了素重歷史傳統(tǒng)的中國人民的喜愛 所以明代 自羅貫中氏 三國志 一書 以國史演為通俗演義 汪洋百馀回 為世所尚 嗣是效顰者日眾 因而有 夏書 商書 列國 諸刻 其浩瀚與正史分簽并架 形成了一個(gè)創(chuàng)作歷史演義的傳統(tǒng) 本文節(jié)選自名著 三國演義 的第三十八回 定三分隆中決策戰(zhàn)長江孫氏報(bào)仇 當(dāng)時(shí)有宏圖大志的劉備依附于劉表 屯駐在新野 徐庶被曹操所騙 去曹營前薦諸葛 有經(jīng)天緯地之才 蓋天下一人也 背景介紹 后劉備又遇到司馬徽 司馬徽對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)是 可比興周八百年之姜子牙 旺漢四百年之張子房 兩人的薦語 更引起了劉備拜見諸葛亮的興趣 一顧茅廬遇崔州平 論天下事 二顧茅廬遇諸葛均 黃承彥 留下書信 課文從三顧茅廬開始寫起 拜謁綸巾鶴氅愧赧沔存恤簞食鄙賤 y gu n n n x ch ng d n mi n 字詞積累 b 如雷貫耳 意思是響亮得像雷聲傳進(jìn)耳朵里 形容人的名聲大 也形容聲音巨大 思賢如渴 比喻迫切地想延致有才德的人 頓開茅塞 比喻受到啟發(fā) 思想豁然開竅 立刻明白了某個(gè)道理 整體感知 說說文本可分為幾個(gè)部分 簡要概括 第一部分 劉備第三次拜訪諸葛亮的過程 適逢諸葛亮正在午睡 于是劉備立于廳前等待 第二部分 諸葛亮醒后 劉備咨以天下之事并邀之出山輔助的過程 這便是著名的 隆中對(duì) 部分 人物形象 請(qǐng)結(jié)合課文分析 諸葛亮 劉備 張飛各自有怎樣的性格特征 諸葛亮 高風(fēng)亮節(jié) 諸葛亮有一身才華 卻甘心做 南陽野人 劉皇叔若非一片赤誠 不能邀其出山 可見其本心也不愿流落世俗 是高風(fēng)亮節(jié)之行 仁心愛人 劉皇叔為天下蒼生計(jì) 諸葛亮方表示愿效犬馬之勞 這是儒者大義 足見其一片仁義 聰睿過人 一句 大夢(mèng)誰先覺 平生我自知 是智慧的宣言 不出茅廬 而已知 三分天下 足見諸葛亮之智 劉備 仁心愛人 劉備求賢若渴 非是為了一己之私 在諸葛亮未應(yīng)出山時(shí) 劉備泣曰 先生不出 如蒼生何 是為蒼生計(jì) 以此可見其仁人之心 誠心求賢 劉備為見得諸葛亮 不顧貴胄身份 凡三往 可見其求賢之誠 虛心求教 劉備自知謀略不足 因此請(qǐng)見諸葛亮 言 開備愚魯而賜教 可見其請(qǐng)教虛心 待人寬和有耐心 在張飛表現(xiàn)出急性子時(shí) 劉備表現(xiàn)出的是一種耐心與寬厚 有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù) 張飛 魯莽 直爽 直揚(yáng)言將諸葛亮 用一條麻繩縛將來 足見其行事魯莽 精讀 又立了一個(gè)時(shí)辰 孔明才醒 以成鼎足之勢(shì) 然后可圖中原也 完成以下問題 細(xì)讀感悟 1 結(jié)合全文內(nèi)容 說一說你對(duì)諸葛亮所吟的四句詩的理解 大夢(mèng)誰先覺 平生我自知 暗示諸葛亮 未出茅廬 已知三分天下 的雄才大略 草堂春睡足 窗外日遲遲 寫出了諸葛亮淡泊名利 這四句詩為下文故事情節(jié)的發(fā)展做了鋪墊 2 為什么作者安排通過劉備的視線寫諸葛亮的相貌 玄德見孔明身長八尺 面如冠玉 頭戴綸巾 身披鶴氅 飄飄然有神仙之概 一方面寫出諸葛亮的氣宇軒昂 神異不凡 另一方面更加堅(jiān)定了劉備對(duì)諸葛亮的信任 確實(shí)有將相之才 又為下文的一再邀請(qǐng)做了鋪墊 3 諸葛亮為劉備分析天下大勢(shì)的內(nèi)容被后人稱作 隆中對(duì) 請(qǐng)你說說 隆中對(duì) 是如何幫助劉備分析大下大勢(shì)的 隆中對(duì) 的內(nèi)容有何作用 可對(duì)此戰(zhàn)略布局做詳細(xì)分析 繪制地圖 感受諸葛亮之智 對(duì)曹操 誠不可與爭(zhēng)鋒 對(duì)孫權(quán) 可以為援而不可圖也 對(duì)荊州 可爭(zhēng) 作為根據(jù)地 對(duì)益州 可圖 作為根據(jù)地 成霸業(yè) 興漢室 4 課文寫劉備聽完了諸葛亮對(duì)天下大勢(shì)的分析后 說 先生之言 頓開茅塞 使備如撥云霧而睹青天 這句話有什么作用 側(cè)面烘托諸葛亮神機(jī)妙算 足智多謀 諸葛亮對(duì)天下大勢(shì)的分析 也讓劉備找到了實(shí)現(xiàn)宏愿的途徑 興復(fù)漢室有了可能性 小說常見的人物出場(chǎng)方式主要有 單刀直入 開篇就讓人物走出場(chǎng)來 先聲奪人 先聞其聲 后見其人 鋪墊渲染 千呼萬喚始出來 1 人物的出場(chǎng)的藝術(shù) 藝術(shù)特色 屬于鋪墊渲染 例如 首段劉關(guān)張三人的不同意見 路遇諸葛均 階下侍立等晝寢的諸葛亮醒來等 在出場(chǎng)前對(duì)諸葛亮的烘托 渲染 增加了故事的張力和神秘感 極大地激發(fā)了讀者的閱讀興趣 結(jié)合文章內(nèi)容 說一說諸葛亮的出場(chǎng)屬于哪一種 這樣寫有什么好處 2 第3 4段用詩句作結(jié) 請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容 說一說這樣寫的好處 豫州當(dāng)日嘆孤窮 何幸南陽有臥龍 欲識(shí)他年分鼎處 先生笑指畫圖中 身未升騰思退步 功成應(yīng)憶去時(shí)言 只因先主丁寧后 星落秋風(fēng)五丈原 作者善用詩句對(duì)所敘之事 所刻畫之人進(jìn)行評(píng)點(diǎn) 又為后面的故事埋下了伏筆 3 與所學(xué)課文 智取生辰綱 相比 本文的語言并不是純粹的白話語言 而是通俗語 請(qǐng)你說說為何 三國演義 的語言不用白話語 涉及史料 難以用白話演繹 探究 三顧茅廬 故事經(jīng)久不衰之秘 三顧茅廬 的情節(jié)在史書中僅有寥寥幾筆 但在羅貫中筆下 這個(gè)故事豐潤起來 并隨著 三國演義 的感染力一同為人熟知 拓展延伸 三顧茅廬 的 隆中對(duì) 部分 表現(xiàn)了諸葛亮之智 又因其類似于總綱內(nèi)容 給人深刻印象 因此經(jīng)久不衰 古代士人都有一個(gè)擇賢主而事的夢(mèng) 求賢若渴也是賢君的表現(xiàn) 這正是士大夫乃至平民百姓的理想 因此傳唱不衰 劉備 求賢若渴志向遠(yuǎn)大諸葛亮 才略高超淡泊名利張飛 言行魯莽性格直爽 板書設(shè)計(jì) 三顧茅廬 同學(xué)們 來學(xué)校和回家的路上要注意安全 同學(xué)們 來學(xué)校和回家的路上要注意安全