2018年七年級(jí)語文上冊(cè)第八單元神話傳說課件（打包14套）滬教版五四制.zip,2018,年級(jí),語文,上冊(cè),第八,單元,神話傳說,課件,打包,14,滬教版,五四 愚公移山 列子 湯問 太行 王屋二山 方七百里 高萬仞 本在冀州之南 河陽之北 北山愚公者 年且九十 面山而居 懲山北之塞 出入之迂也 聚室而謀曰 吾與汝畢力平險(xiǎn) 指通豫南 達(dá)于漢陰 可乎 雜然相許 其妻獻(xiàn)疑曰 以君之力 曾不能損魁父之丘 如太行 王屋何 且焉置土石 雜曰 投諸渤海之尾 隱土之北 遂率子孫荷擔(dān)者三夫 叩石墾壤 箕畚運(yùn)于渤海之尾 鄰人京城氏之孀妻有遺男 始齔 跳往助之 寒暑易節(jié) 始一反焉 河曲智叟笑而止之曰 甚矣 汝之不惠 以殘年余力 曾不能毀山之一毛 其如土石何 北山愚公長(zhǎng)息曰 汝心之固 固不可徹 曾不若孀妻弱子 雖我之死 有子存焉 子又生孫 孫又生子 子又有子 子又有孫 子子孫孫無窮匱也 而山不加增 何苦而不平 河曲智叟亡以應(yīng) 操蛇之神聞之 懼其不已也 告之于帝 帝感其誠(chéng) 命夸娥氏二子負(fù)二山 一厝朔東 一厝雍南 自此 冀之南 漢之陰 無隴斷焉 太行 王屋二山 方七百里 高萬仞 本在冀州之南 河陽之北 北山愚公者 年且九十 面山而居 懲山北之塞 出入之迂也 聚室而謀曰 吾與汝畢力平險(xiǎn) 指通豫南 達(dá)于漢陰 可乎 雜然相許 其妻獻(xiàn)疑曰 以君之力 曾不能損魁父之丘 如太行 王屋何 且焉置土石 雜曰 投諸渤海之尾 隱土之北 遂率子孫荷擔(dān)者三夫 叩石墾壤 箕畚運(yùn)于渤海之尾 鄰人京城氏之孀妻有遺男 始齔 跳往助之 寒暑易節(jié) 始一反焉 河曲智叟笑而止之曰 甚矣 汝之不惠 以殘年余力 曾不能毀山之一毛 其如土石何 北山愚公長(zhǎng)息曰 汝心之固 固不可徹 曾不若孀妻弱子 雖我之死 有子存焉 子又生孫 孫又生子 子又有子 子又有孫 子子孫孫無窮匱也 而山不加增 何苦而不平 河曲智叟亡以應(yīng) 操蛇之神聞之 懼其不已也 告之于帝 帝感其誠(chéng) 命夸娥氏二子負(fù)二山 一厝朔東 一厝雍南 自此 冀之南 漢之陰 無隴斷焉 參與者 基本情況 愚公 其子孫 遺男 懲山北之塞 出入之迂也 年且九十 荷擔(dān) 始齔 鄰人京城氏之孀妻有遺男 方七百里 高萬仞 愚公妻 智叟 其妻獻(xiàn)疑曰 以君之力 曾不能損魁父之丘 如太行 王屋何 且焉置土石 河曲智叟笑而止之曰 甚矣 汝之不惠 以殘年余力 曾不能毀山之一毛 其如土石何 獻(xiàn)疑 笑 愚公移山 愚公 移山的表現(xiàn) 寒暑易節(jié) 始一反焉 反駁有力 汝心之固 固不可徹 子又生孫 孫又生子 子又有子 子又有孫 子子孫孫無窮匱也 作業(yè) 必做題 有人說 愚公到底是無能的 你怎么認(rèn)為 用原文作為依據(jù) 證明自己的觀點(diǎn) 選做題 自學(xué) 女媧補(bǔ)天 精衛(wèi)填海 比較女媧和精衛(wèi)的行為目的 依據(jù)原文 提煉主旨 精衛(wèi)填海 1 神話是關(guān)于神仙或神化了的英雄的故事 是古代人民以幻想的方式集體創(chuàng)作的故事 表現(xiàn)了他們對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的認(rèn)識(shí)和愿望 神話閱讀的經(jīng)典格言 人類借助神話在幻想中征服自然 2 本故事選自 山海經(jīng) 是一部富于神話傳說的最古老的地理書 主要記載 山川異物 神話傳說 積累字詞 1 積累字音 鳩柘喙溺堙 ji zh hu n y n 2 積累字義 其 焉 兼詞 于之文 是 以 表示目的 用來 代詞 指發(fā)鳩山 指精衛(wèi)鳥 通 紋 花紋 代詞 指精衛(wèi)鳥 名 名字烏 烏鴉于 到故 所以為 成為堙 填塞 精衛(wèi)填海 這則神話故事僅幾十字 卻能流傳這么久 它有什么魅力 讀課文 思考 作業(yè) 1 必做 用學(xué)到的方法學(xué)習(xí) 夸父逐日 2 選作 根據(jù)課文內(nèi)容 發(fā)揮想象給本文補(bǔ)寫結(jié)局 或?qū)⒈疚母膶懗?00 500字的故事 中國(guó)古代神話三則中國(guó)古代神話三則女媧補(bǔ)天女媧補(bǔ)天 什么是神話？神話是關(guān)于神仙或神話了的古代英雄的故事，是古代人民對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的一種樸素的解釋和美麗的向往，是表達(dá)人民愿望的。神話大都為口頭創(chuàng)作。神話大致分為三類創(chuàng)世神話、神佛神話、英雄神話。中國(guó)古代神話故事：中國(guó)古代神話故事：中國(guó)古代神話豐富多彩，遠(yuǎn)古時(shí)代就有很多美麗動(dòng)人的神話傳說。從有文字時(shí)起，就有了關(guān)于神話的記載，涉及的范圍非常廣泛，從天文、地理、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)到醫(yī)學(xué)、動(dòng)物、植物、風(fēng)俗等，幾乎整個(gè)文化領(lǐng)域都有最早的神話，在山海經(jīng)、淮南子、楚辭、莊子、呂氏春秋、左傳、國(guó)語、搜神記等古代典籍中均有記載。往古之時(shí)，四極往古之時(shí)，四極廢廢，九州，九州裂裂；天不；天不兼兼覆，覆，倒塌倒塌 陷裂陷裂 全部全部 ln yn地不地不周周載，火（載，火（爁焱爁焱）而不滅，水浩洋而不）而不滅，水浩洋而不息息；遍，全遍，全 大火延燒的光景大火延燒的光景 停止停止 zhu n zh ju猛獸食（猛獸食（顓民顓民），（），（鷙鷙）鳥鳥（攫攫）老弱。）老弱。善良的人民善良的人民 兇猛的禽鳥兇猛的禽鳥 用爪抓取用爪抓取女媧補(bǔ)天女媧補(bǔ)天淮南子淮南子覽冥訓(xùn)覽冥訓(xùn) w o 于是于是女（媧）女（媧）煉五色石煉五色石以以補(bǔ)蒼天，斷（鰲）足以補(bǔ)蒼天，斷（鰲）足以立立四極，四極，在這種情況下在這種情況下 用來用來 直立，不傾斜直立，不傾斜殺黑龍以殺黑龍以濟(jì)濟(jì)冀州，積蘆灰以止冀州，積蘆灰以止淫水淫水。蒼天補(bǔ)，。蒼天補(bǔ)，拯救拯救 洪水洪水 jio四極正；淫水四極正；淫水涸涸，冀州平；（，冀州平；（狡狡）蟲蟲死，顓民生。死，顓民生。水干枯，指洪水消退水干枯，指洪水消退 惡禽猛獸惡禽猛獸神話特點(diǎn)神話特點(diǎn) 我國(guó)古代的一些文學(xué)藝術(shù)作品往往與神話有關(guān)，你能舉出三部這樣的作品嗎？（1）西游記（2）封神演義（3）故事新編猜猜以下圖片都是哪些猜猜以下圖片都是哪些神話故事？神話故事？盤盤古古開開天天地地哪哪吒吒鬧鬧海海八八仙仙過過海?？淇涓父缸纷啡杖沼抻薰埔粕缴狡咂呦上膳秃投烙?天天仙仙配配鐘鐘馗馗捉捉鬼鬼布置作業(yè)：布置作業(yè)：1 1、推薦一則文言的神話故事，并寫出、推薦一則文言的神話故事，并寫出8080字的推薦理由。字的推薦理由。2 2、擴(kuò)寫、擴(kuò)寫女媧補(bǔ)天女媧補(bǔ)天，字?jǐn)?shù)在，字?jǐn)?shù)在200200字左字左右。右。3 3、課外閱讀、課外閱讀山海經(jīng)山海經(jīng)，準(zhǔn)備在班級(jí)，準(zhǔn)備在班級(jí)的的“講故事比賽講故事比賽”。1、按照起因、經(jīng)過和結(jié)果的步驟來概述故事。按照起因、經(jīng)過和結(jié)果的步驟來概述故事。請(qǐng)用文中語句來填空。請(qǐng)用文中語句來填空。起因：愚公面山而居起因：愚公面山而居“”經(jīng)過：經(jīng)過：“”全家移山全家移山駁斥智叟駁斥智叟 結(jié)果：結(jié)果：“”、二神二神負(fù)負(fù)山山懲懲山北之山北之塞塞，出入之，出入之迂迂聚室聚室而而謀謀帝帝感其誠(chéng)感其誠(chéng)1 1、愚公的妻子和智叟對(duì)愚公要移山的態(tài)度一樣嗎？、愚公的妻子和智叟對(duì)愚公要移山的態(tài)度一樣嗎？（賀婷（賀婷潔、陳方舟）潔、陳方舟）智叟和愚公妻子說過類似的話，為什么愚公不智叟和愚公妻子說過類似的話，為什么愚公不反駁他妻子？反駁他妻子？（季憶、朱沈陽）（季憶、朱沈陽）我們的困惑：我們的困惑：2 2、同樣面對(duì)移山這事，為什么愚公和智叟會(huì)有截然不同、同樣面對(duì)移山這事，為什么愚公和智叟會(huì)有截然不同的看法？的看法？（沈鑫怡）（沈鑫怡）智叟在故事中起什么作用？智叟在故事中起什么作用？（徐嘉豪、（徐嘉豪、吳思靖）吳思靖）3 3、天帝被愚公的什么感動(dòng)？天帝被愚公的什么感動(dòng)？（陳家琪）（陳家琪）結(jié)果天神幫助愚公搬走了大山，這樣不有損愚公的形象嗎？結(jié)果天神幫助愚公搬走了大山，這樣不有損愚公的形象嗎？（張?jiān)?、蔡敏琦、虞諾瑤）（張?jiān)?、蔡敏琦、虞諾瑤）4 4、為什么只想到移山，想不到移家？為什么只想到移山，想不到移家？（張朱琨、儲(chǔ)吳雯、（張朱琨、儲(chǔ)吳雯、顧栩怡、陸奕文、張雨晴、武歆軼、葛格、王靜雯）顧栩怡、陸奕文、張雨晴、武歆軼、葛格、王靜雯）1、文中哪些語句體現(xiàn)了各個(gè)人物對(duì)待愚公移山、文中哪些語句體現(xiàn)了各個(gè)人物對(duì)待愚公移山之事的態(tài)度？之事的態(tài)度？愚公之妻獻(xiàn)疑愚公之妻獻(xiàn)疑 曰：曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？且焉置土石？”【關(guān)心又擔(dān)心關(guān)心又擔(dān)心】河曲智叟笑而止之河曲智叟笑而止之 曰：曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？一毛，其如土石何？”【不屑、嘲笑、諷刺不屑、嘲笑、諷刺】【原句】【原句】北山愚公長(zhǎng)息曰：北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？不加增，何苦而不平？”【改句】【改句】北山愚公長(zhǎng)息曰：北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心固不汝心固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子孫焉；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，孫焉；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，兩山必平也。兩山必平也?！薄驹洹俊驹洹勘鄙接薰L(zhǎng)息曰：北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，汝心之固，固不可徹固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山子子孫孫無窮匱也，而山不加增，不加增，何苦而不平？何苦而不平？”【改句】【改句】北山愚公長(zhǎng)息曰：北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心固不可徹汝心固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子孫焉有子孫焉；子子；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，孫孫無窮匱也，而山不加增，兩山必平也。兩山必平也?！痹谠谏嗉馍系闹袊?guó)舌尖上的中國(guó)中，有這樣一個(gè)故中，有這樣一個(gè)故事：事：在山西陵川錫崖溝，在山西陵川錫崖溝，全村人為走出大山，憑著全村人為走出大山，憑著最原始的刀砍錘鑿和土法最原始的刀砍錘鑿和土法爆破，徒手開鑿，歷時(shí)三爆破，徒手開鑿，歷時(shí)三十年，傾盡家產(chǎn)，甚至生十年，傾盡家產(chǎn)，甚至生命，在懸崖峭壁上開鑿出命，在懸崖峭壁上開鑿出一條近八公里的一條近八公里的“掛壁公掛壁公路路”。這條孤懸于崖壁上。這條孤懸于崖壁上的隧道，使村莊與世界相的隧道，使村莊與世界相連。連?，F(xiàn)代著名的心理學(xué)家、教育學(xué)家現(xiàn)代著名的心理學(xué)家、教育學(xué)家潘淑潘淑曾在談?dòng)薰粕街姓f曾在談?dòng)薰粕街姓f:“這老頭兒的這股傻勁這老頭兒的這股傻勁,著實(shí)可佩。著實(shí)可佩。每一個(gè)人都要有這樣的傻勁每一個(gè)人都要有這樣的傻勁,才能夠才能夠做成功一點(diǎn)事情。所以這個(gè)故事就做成功一點(diǎn)事情。所以這個(gè)故事就成為一個(gè)很有名的故事了。成為一個(gè)很有名的故事了?！? 1、愚公的妻子和智叟對(duì)愚公要移山的態(tài)度一樣嗎？智叟和、愚公的妻子和智叟對(duì)愚公要移山的態(tài)度一樣嗎？智叟和愚公妻子說過類似的話，為什么愚公不反駁他妻子？愚公妻子說過類似的話，為什么愚公不反駁他妻子？通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們的困惑解開了嗎？通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們的困惑解開了嗎？2 2、同樣面對(duì)移山這事，為什么愚公和智叟會(huì)有截然不同、同樣面對(duì)移山這事，為什么愚公和智叟會(huì)有截然不同的看法？智叟在故事中起什么作用？的看法？智叟在故事中起什么作用？3 3、天帝被愚公的什么感動(dòng)？結(jié)果天神幫助愚公搬走了大山，天帝被愚公的什么感動(dòng)？結(jié)果天神幫助愚公搬走了大山，這樣不有損愚公的形象嗎？這樣不有損愚公的形象嗎？4 4、為什么只想到移山，想不到移家？為什么只想到移山，想不到移家？作業(yè)設(shè)計(jì)：作業(yè)設(shè)計(jì)：（一）（一）本文有不少詞語保存在現(xiàn)代漢語里，請(qǐng)將以下一些詞語填寫在空本文有不少詞語保存在現(xiàn)代漢語里，請(qǐng)將以下一些詞語填寫在空格里并做解釋。格里并做解釋。課文中的字詞：負(fù)、謀、毛、塞、徹、置。課文中的字詞：負(fù)、謀、毛、塞、徹、置。1.茅（茅（）頓開（）頓開（）：）：2.不（不（）而合（）而合（）：）：3.（）之度外（）之度外（）：）：4.不（不（）之地（）之地（）：）：5.響（響（）云霄（）云霄（）：）：6.（）荊請(qǐng)罪（）荊請(qǐng)罪（）：）：（二）背誦語句。（二）背誦語句。北山愚公長(zhǎng)息曰：北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”（三）（三）填補(bǔ)對(duì)聯(lián)。填補(bǔ)對(duì)聯(lián)。上聯(lián)：上聯(lián)：。（根據(jù)課文內(nèi)容填補(bǔ)上聯(lián)。）。（根據(jù)課文內(nèi)容填補(bǔ)上聯(lián)。）下聯(lián)：今出晉民舍命鑿路成美談。下聯(lián)：今出晉民舍命鑿路成美談。 愚公移山 列子 湯問 明其義品其韻悟其道 記敘文的要素時(shí)間 地點(diǎn) 人物 事件 包括起因 經(jīng)過 結(jié)果 明其義 時(shí)間 古代地點(diǎn) 太行王屋二山前人物 愚公 年且九十殘年余力事件 愚公移山 明其義 請(qǐng)同學(xué)們找一找 事件的起因 經(jīng)過和結(jié)果分別對(duì)應(yīng)文中的哪一段 起因 第1 2段經(jīng)過 第3 4段結(jié)果 第5段 明其義 在敘述事件的經(jīng)過時(shí) 都有哪些人物出場(chǎng) 請(qǐng)按照 誰 做了什么 這一結(jié)構(gòu) 梳理情節(jié) 明其義 愚公家人其妻家人荷擔(dān)者遺男智叟愚公 聚室而謀 雜然相許 獻(xiàn)疑 獻(xiàn)策 叩石墾壤 跳往助之 笑而止之 分析駁斥 詳 略 詳 明其義 本文詳略的作用 一詳 突出說明移山行動(dòng)有具體可行的舉措 二詳 突出愚公面對(duì)智叟的反對(duì) 絲毫不動(dòng)搖 明其義 品其韻悟其道 三種強(qiáng)調(diào)形式疊加其一 倒裝句 先說 甚矣 表示強(qiáng)調(diào) 其二 曾不 加強(qiáng)語氣 表示強(qiáng)調(diào)作用 其三 反問句 其 加在如 何之前 也有加強(qiáng)反問語氣 強(qiáng)調(diào)作用 品其韻 原文 北山愚公長(zhǎng)息 汝心之固 固不可徹 曾不若孀妻弱子 雖我之死 有子存焉 子又生孫 孫又生子 子又有子 子又有孫 子子孫孫無窮匱也 而山不加增 何苦而不平 改文 北山愚公長(zhǎng)息曰 子孫無窮匱而山不加增 何苦而不平 品其韻 有限與無限 品其韻 悟其道 帝感其誠(chéng) 誠(chéng) 為何意 請(qǐng)大家用 誠(chéng) 組詞 精誠(chéng)所至金石為開 悟至誠(chéng)之道 愚公 與 智叟 愚 在哪里 智 在哪里 悟智愚之道 愚 公與 智 叟一語雙關(guān)對(duì)世俗的反諷 悟智愚之道 明文義品文韻悟文道 聽起來是奇聞講起來是笑談任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎任憑那腳板把木屐磨穿面對(duì)著王屋與太行憑著是一身肝膽想起來不是奇聞?wù)勂饋聿皇切φ勍^上天外天走走腳下一馬平川面對(duì)著滿堂兒孫喔了卻了心中祈愿無路難啊開路更難所以后來人為你感嘆 檢查預(yù)習(xí) 本文是一篇帶有 色彩的寓言故事 選自 相傳為 時(shí)期的 所著我們學(xué)過的 也選自 作者作品簡(jiǎn)介 本文是一篇帶有神話色彩的寓言故事 選自 列子 湯問 相傳為戰(zhàn)國(guó)列御寇所著我們學(xué)過的 兩小兒辯日 也選自 列子 湯問 作者作品簡(jiǎn)介 朗讀正音 解釋詞語 1 方七百里2 河陽之北3 年且九十4 雜然相許5 以殘年余力6 曾不能毀山之一毛7 投諸渤海之尾 方圓 面積 山南水北 將 贊同 草木 之于 兼詞 憑 靠 8 寒暑易節(jié) 交換 季節(jié) 9 固不可徹 通 10 子子孫孫無窮匱也 窮盡 11 何苦而不平 愁 一 通假字 寒暑易節(jié) 始一反焉甚矣 汝之不惠河曲智叟亡以應(yīng)一厝朔東 反 通返 往返 惠 通慧 聰明 亡 通無 沒有 厝 通措 放置 二 詞類活用1 畢力平險(xiǎn)2 箕畚運(yùn)于渤海之尾 7 形容詞活用作為名詞 名詞作動(dòng)詞 概述內(nèi)容 1 怎樣的山 2 怎樣的人 3 怎樣的過程 4 怎樣的結(jié)果 概述故事 艱巨的 微弱的 長(zhǎng)期的 最后的 任務(wù) 力量 努力 勝利 1 用原文回答 愚公移山的原因是 2 愚公移山的目標(biāo)是 懲山北之塞 出入之迂也 指通豫南 達(dá)于漢陰 探究思考 3 愚公移山的主張得到全家擁護(hù)的句子是 4 表現(xiàn)愚公移山艱難而路途遙遠(yuǎn)的句子是 雜然相許 寒暑易節(jié) 始一反焉 探究思考 5 課文從哪幾方面表現(xiàn)愚公移山之難 山之高 高萬仞 山之大 方七百里 人之老 年且九十 人之少 荷擔(dān)者三夫 路之遠(yuǎn) 寒暑易節(jié) 始一反焉 6 愚公認(rèn)為兩座大山可以搬走的理由是 子子孫孫無窮匱也 而山不加增 7 標(biāo)志愚公和智叟辯論取勝的一句是 河曲智叟亡以應(yīng) 探究思考 8 如果你是智叟 你怎么應(yīng) 深入研究活動(dòng)一 愚公的妻子和智叟都對(duì)愚公移山提出了異議 他們的 同 中有什么不同 比較愚公妻子和智叟的言行 其態(tài)度是否相同 注意讀法 人物說話的語氣 其妻獻(xiàn)疑曰 河曲智叟笑而止之曰 以君之力 以殘年余力 曾不能損魁父之丘 曾不能毀山之一毛 如太行王屋何 其如土石何 獻(xiàn) 提出 不反對(duì) 而笑 譏笑 君 是尊稱 殘年 極端鄙視 損 減少山之土 毀 一毛 拔根草的力量也沒有 其 字加強(qiáng)了反問語氣 妻子的態(tài)度 關(guān)愛 智叟的態(tài)度 嘲諷 深入研究活動(dòng) 二 愚公究竟愚不愚 智叟是不是 智 想一想 收獲更多啊 愚公究竟 愚不愚 智叟是不是 智 愚公不 愚 因?yàn)樗慌吕щy 有堅(jiān)強(qiáng)的毅力 有遠(yuǎn)大的抱負(fù) 造福千千萬萬的人和子孫后代 對(duì)人力的無窮盡懷有堅(jiān)定的信念 他的偉大信心和偉大實(shí)踐取得了勝利 大智若愚智叟不 智 因?yàn)樗莻€(gè)懶漢懦夫 把困難看得太重 把人的力量估計(jì)過低 鼠目寸光 深入研究活動(dòng) 三 故事結(jié)尾寫神仙把這兩座大山背走了 對(duì)此你有什么感想 本文采用神話結(jié)尾 借助神的力量實(shí)現(xiàn)愚公的抱負(fù) 是以幻想方式解決人與自然的矛盾 它反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望 這和迷信有本質(zhì)的不同 第一位獲得諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)的中國(guó)本土科學(xué)家第一位獲得諾貝爾生理醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的華人科學(xué)家屠呦呦獲獎(jiǎng)感言 你若盛開 蝴蝶自來 你若精彩 天自安排 沒有比腳更長(zhǎng)的路 沒有比人更高的山 讓新時(shí)代愚公精神永駐我們心中 1 課文結(jié)尾寫天帝派遣兩個(gè)大力神背走兩座山 若愚公與智叟兩人此時(shí)見面了 會(huì)出現(xiàn)怎樣的情景 課外練筆 2 創(chuàng)編故事片斷 參考題目 1 運(yùn)石途中 2 山神告狀 3 移山之后 愚公移山 列子 年且九十懲迂方七百里雜然相許如 何且焉置土石 將近戒 這里是 苦于 曲折 繞遠(yuǎn)方圓 指面積 這里是周圍贊同把 怎么樣連詞 況且疑問代詞 哪里 你都會(huì)解釋了嗎 荷擔(dān)者始齔寒暑易節(jié)始一反焉甚矣 汝之不惠其如土石何雖我之死亡以應(yīng) 負(fù)荷 挑換牙變換同 返 返回 汝之不惠甚矣 的倒裝句 惠同 慧 聰明加在 如 何 前面 有加強(qiáng)語氣的作用即使同 無 沒有 讀懂 神話故事 1 文章寫到了哪些人物 2 這些人對(duì)移山的態(tài)度是怎樣的 從文中分別找一個(gè)詞來概括 3 從你容易說清的人物開始 說說這些詞的具體表現(xiàn)在哪里 其妻獻(xiàn)疑曰 以君之力 曾不能損魁父之丘 如太行 王屋何 且焉置土石 河曲智叟笑而止之曰 甚矣 汝之不惠 以殘年余力 曾不能毀山之一毛 其如土石何 愚公不愚 移山開路 壯志正酬 感動(dòng)天地 智者無智 安身茍命 固心難徹 愧對(duì)婦孺 大智若愚 讀懂 古代神話故事 為什么說這是古代神話故事呢 讀懂 中國(guó)古代神話故事 1 故事中哪些地方具有中國(guó)傳統(tǒng)文化的元素 2 中國(guó)古代神話的特點(diǎn)尚德尚智尚功3 對(duì)于神話故事 你會(huì)用什么方法閱讀呢 理解閱讀神話的現(xiàn)實(shí)意義 1 我們今天學(xué)習(xí)這樣的神話還有什么意義呢 2 對(duì)故事中的 山 還可作怎樣的理解 生命不息奮斗不止 作業(yè)布置 1 課外閱讀后面兩篇神話 并相互交流感受 2 熟讀并背誦