2019高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)小題狂做專練（打包30套）.zip,2019,高考,歷史,二輪,復(fù)習(xí),小題狂做專練,打包,30 3 古代希臘、羅馬的政治文明 1．（2018高考卷Ⅰ）古代雅典的梭倫在詩中寫道：“作惡的人每每致富，而好人往往貧窮；但是，我們不愿意把我們的道德和他們的財富交換，因為道德是永遠(yuǎn)存在的，而財富每天在更換主人。”據(jù)此可知，梭倫 A．反對奴隸制度 B．主張權(quán)利平等 C．抨擊貧富差別 D．具有人文精神 2.（2017高考浙江卷）“羅馬人認(rèn)識到自然法是最高的法，永恒不變、具有普遍適用性，但他們并沒有由此明確地引申出自然法可以否定人們所制定的實在法這一革命性的結(jié)論?！睋?jù)此分析，羅馬人認(rèn)識的“自然法”是 A．羅馬法學(xué)高度成熟的標(biāo)志 B．羅馬法律科學(xué)的思想基礎(chǔ) C．近現(xiàn)代法學(xué)的淵源和法律的先驅(qū) D．高于一切人定法和人為權(quán)力的法律觀念 3．（2019阜陽三中模擬）古希臘農(nóng)業(yè)文明與大河流域不同，人地矛盾更為突出，古希臘人更早地提出節(jié)育、晚婚的理論。也更早地向希臘半島以外移民。土地所有權(quán)是公民的專有權(quán)利，希臘的政治集體、公民集體和土地所有者集體是一回事。對此理解正確的是 A．古希臘以奴隸制工商業(yè)文明為主 B．古希臘以農(nóng)業(yè)文明為主 C．古希臘節(jié)育政策導(dǎo)致了小國寡民 D．貴族因經(jīng)商而積累財富 4．（2019武威十八中模擬）史載，希臘某城邦在一次戰(zhàn)役中失敗，公民死傷眾多，消息傳到國內(nèi)，戰(zhàn)死者的父母對于公眾必須笑容滿面，慶幸其他人的子女生還，而已知其子幸免于難即將相見者，則必須哭泣，為其他人失去兒子而悲傷。這反映出在希臘 A．不重視維護(hù)公民的生存權(quán)利 B．?dāng)[脫了綱常倫理觀念的影響 C．城邦至上觀念影響個人行為 D．社會各階層間矛盾日趨緩和 5．（2018東北三校聯(lián)考）在古希臘文明影響下產(chǎn)生的古希臘的服裝是一塊布的藝術(shù)。布一般都不裁剪，而是通過披掛或纏繞把一塊布穿在身上，形成優(yōu)美的垂褶，如多利亞式希頓（圖1）和愛奧尼亞式希頓（圖2），公元前200—150年前后，由于黃金分割法的廣泛應(yīng)用，腰帶位置上移，希頓變成高腰的設(shè)計（圖3）。希頓的設(shè)計變化本質(zhì)上反映了 A．人與藝術(shù)的完美結(jié)合 B．追求自由精神 C．開放包容的政治文明 D．崇尚理性之美 6．（2019梧州市中學(xué)調(diào)研）下面是關(guān)于古代雅典陶片放逐法的一幅漫畫。這反映出 A．公民在審判時總能團(tuán)結(jié)一致 B．陶片放逐法體現(xiàn)了分權(quán)制衡的理念 C．公民既是立法者又是審判者 D．該方式一定意義上維護(hù)了雅典民主 7．（2018紅河州中學(xué)檢測）古希臘悲劇家索福克勒斯在《安提戈涅》中講述了年輕女子安提戈涅的故事：她的哥哥死于內(nèi)戰(zhàn)，她想要安葬自己的哥哥，但國王下令誰埋葬了叛徒，就將被處以死刑。安提戈涅憤怒地斥責(zé)國王說：“最高的法律是主神宙斯向人類宣布的，凡人的命令不能改變天神制定的永恒不變的不成文法！”索?？死账菇璋蔡岣昴诒磉_(dá)出了 A．習(xí)慣法地位高于成文法 B．樸素的“法律至上”思想 C．女性在城邦中地位提高 D．雅典民主政治的虛偽性 8．（2018合肥八中模擬）有學(xué)者認(rèn)為，雅典有“違憲立法起訴制”，任何公民可以對其認(rèn)為提出違憲的法律的人和制憲法律本身提出起訴，交給陪審法庭審判。若判定該項法律確實危害民主，則廢除該法律，將提案人繩之于法，表明陪審法庭對公民大會的決議有最后核準(zhǔn)權(quán)。這說明在古代雅典 A．公民享有廣泛的民主權(quán)利 B．公民大會是最高權(quán)力機(jī)關(guān) C．最高官員的執(zhí)行權(quán)力有限 D．分權(quán)制衡體制已經(jīng)顯現(xiàn) 9．（2018太原市中學(xué)模擬）古代雅典經(jīng)常舉辦戲劇公演，舞臺對所有城邦公民開放。在戲劇公演前，評委以抽簽方式從雅典各政區(qū)中選出代表行使戲劇評判權(quán)，等到比賽結(jié)束，由他們評出3位獲獎?wù)?。古代雅典戲劇公? A．?dāng)U大了城邦公民的權(quán)利 B．照搬了公民大會議事程序 C．避免了民主政治的缺陷 D．折射出社會生活的政治化 10．（2018桂林十八中模擬）（題文）雅典公民大會發(fā)表演說者可能是工匠、鐵匠、鞋匠、商人、店主、富人、窮人、貴族或普通人。而臺下聽眾可以通過叫嚷，歡呼表示贊同，也可以通過起哄，嘲笑表示不滿，甚至將演說者直接趕下臺。這說明，古代雅典 A．全體居民直接參與城邦事務(wù)的管理 B．公民享有平等參與民主政治的權(quán)利 C．全體人民享有自由表達(dá)思想的權(quán)利 D．公民大會發(fā)言人缺乏相應(yīng)資格限制 11.（2018潮陽中學(xué)模擬）．伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭中，雅典在鎮(zhèn)壓了同盟城邦米提林暴動后，在憤怒驅(qū)使下，雅典人決定把米提林全體成年男子處以死刑，把婦女和未成年人變?yōu)榕`。后冷靜下來，對這個決定感到震驚，才決定重新召開公民大會討論解決辦法。這表明雅典 A．理性主義深入人心 B．民主決策帶有感情色彩 C．城邦利益居于首位 D．公民人身自由遭到侵犯 12．（2019臨沂中學(xué)模擬）雅典的民主讓柏拉圖無限悲憤了，因為它把自己的老師蘇格拉底，以“敗壞青年，鼓吹異邦信仰”罪判了死刑。法庭上的蘇格拉底，一以貫之著“自認(rèn)無知”的反諷智慧，足以令那些由皮革匠等組成的陪審團(tuán)惱怒了。對以上材料分析正確的是 A．陶片放逐法存在弊端 B．雅典公民充滿了自律精神 C．雅典處于民主最高峰 D．雅典民主制度潛藏著危機(jī) 13．（2018河南中學(xué)模擬）與其他官職以抽簽方式產(chǎn)生不同，雅典城邦掌握兵權(quán)的十將軍，始終保持選舉制，可以連選連任，并不給薪體。伯利克里就是連續(xù)擔(dān)任了15年首席將軍。這種現(xiàn)象表明當(dāng)時的雅典 A．注重完善統(tǒng)治手段 B．平民缺乏政治權(quán)利 C．民主政治深人人心 D．貴族壟斷國家政權(quán) 14．（2018晉城中學(xué)模擬）在古希臘，公民的自由是在城邦里分享社會權(quán)利，是以集體的方式直接行使完整主權(quán)的若干部分。而公民的政治則是與城邦相關(guān)的一切事務(wù)，它幾乎囊括了政治、宗教、社會、文化的方方面面。這說明古希臘民主政治 A．使個人自由受到一定的妨礙 B．為現(xiàn)代個人自由提供了范式 C．確立了輪番而治的參政方式 D．幫助公民樹立集體榮譽(yù)觀念 15．（2018凌川一中?？迹┧髠惛母锏囊粋€重要內(nèi)容是抽簽選舉絕大多數(shù)國家官職,就是先由各大行政單位(當(dāng)時稱部落)投票預(yù)選出各官職的候選人,然后再進(jìn)行二級選舉,在候選人之間差額抽簽產(chǎn)生各級公職人員。以執(zhí)政官為例,當(dāng)選人數(shù)與候選人數(shù)比例為1:3。這一選舉法 A．維護(hù)了貴族統(tǒng)治地位 B．完善了權(quán)力運(yùn)行機(jī)制 C．未采用財產(chǎn)資格限制 D．有利于民主政治發(fā)展 16．（2018上饒中學(xué)?？迹┕帕_馬《十二銅表法》的大部分條文，都是明確自由民在“私法”范圍上平等，尤其是契約締結(jié)及財產(chǎn)私有；同時少部分條文屬于以國家利益為核心的“公法”。近代法國拿破侖最引以為傲的，是其頒布并成為后世典范的“民法典”。這反映了 A．私權(quán)保護(hù)與契約構(gòu)筑社會規(guī)范 B．西方法律輕視國家利益的保護(hù) C．羅馬法被延用并不斷發(fā)展到近代 D．注重條文的大陸法系更具優(yōu)越性 17．（2018福州中學(xué)聯(lián)考）《查士丁尼法典》記載：有人雇傭金匠打造戒指，雙方適用買賣契約還是雇傭契約？如果顧客提供金料，就是雇傭契約，如果金匠提供金料則是買賣契約。這說明羅馬法 A．體現(xiàn)公平公正的原則 B．強(qiáng)調(diào)私有財產(chǎn)的神圣性 C．注重形式而忽視內(nèi)容 D．力圖保護(hù)消費(fèi)者的權(quán)益 18．（2018中山市中學(xué)?？迹┬姓L官告示是古羅馬萬民法最重要的淵源。行政長官告示一般包括三種因素：地中海商人通用的早已存在的商法；那些剔除了形式主義成分的公民法規(guī)定；行政官自己所認(rèn)為的公平和正義的觀念。據(jù)此可知，萬民法 A．實現(xiàn)了公民與外邦人的平等 B．適應(yīng)了帝國統(tǒng)治的現(xiàn)實需要 C．強(qiáng)化了傳統(tǒng)立法成果的權(quán)威 D．是行政長官牟取私利的工具 19．（2018綿陽中學(xué)?？迹B門大學(xué)教授徐國棟說：“在謝沃拉、西塞羅生活的共和國晚期，古希臘哲學(xué)猶如西斯廷小教堂天頂畫《創(chuàng)世紀(jì)》中的那個上帝，羅馬法猶如那個被造好的亞當(dāng)，前者的手指輕輕觸及后者。被觸者就從一堆泥土變成鮮活的生命，并生生不息地繁衍下去，進(jìn)而影響著諸多的后來者?！弊髡咭庠谡f明 A．希臘民主政治深刻影響羅馬法的發(fā)展 B．希臘文化賦予羅馬法精神內(nèi)涵 C．歐洲兩大文化源頭相互影響互為淵源 D．沒有希臘文化就沒有羅馬文化 20．（2018沈陽中學(xué)?？迹┕帕_馬法學(xué)家赫爾墨杰尼安提出，“所有的法律是為了人（umini）而制定的”，他沒有使用諸如“人民”或“全體市民”等集合名詞。而是用心良苦地采用復(fù)數(shù)的“人”（uomini）的表述形式。這體現(xiàn)了羅馬法 A．由公民法發(fā)展到萬民法 B．代表了特定群體的訴求 C．更關(guān)注具體個體的利益 D．以人文主義為指導(dǎo)思想 21．（2018河南名校聯(lián)考）史載，羅馬中央政府“除元老院外，它的行政官員仍不過由總共40人左右的執(zhí)政官、大法官、財務(wù)官和營造官組成”，羅馬行省的官吏則更少。而中國“西漢末年官吏總數(shù)有12萬余人”。材料可以佐證古代羅馬 A．善于利用經(jīng)濟(jì)手段改善人民生活 B．行省是實行法治的有力保障 C．注重運(yùn)用法律手段進(jìn)行社會管理 D．國家行政管理存在嚴(yán)重弊端 22．（2018蚌埠市中學(xué)聯(lián)考）下面是古羅馬法官判決的一個案例，該案例主要反映了羅馬法 ●案情：甲請乙建造房屋。新屋落成后不久倒塌，致甲之子身亡。乙逃遁，甲將乙之子告上法庭。 ●判決：父親的罪名不應(yīng)由兒子繼承，判決乙之子無罪開釋。在乙未到庭自辯前，暫定無罪。 A．重視人的基本權(quán)利 B．限制原告的權(quán)利 C．強(qiáng)調(diào)原告被告平等 D．維護(hù)被告的利益 23．（2018寧陽中學(xué)?？迹┕?世紀(jì)，羅馬百科全書編纂者塞爾蘇斯曾說：“羅馬法學(xué)昌明時期，解釋法律不拘泥于文字，而按法律的精神為之?！睋?jù)此可知 A．當(dāng)時對羅馬法的法律解釋具有主觀性 B．萬民法突破了公民法的形式主義 C．羅馬法官擁有司法判決的自由裁量權(quán) D．當(dāng)時的法律條文滯后于社會發(fā)展 24．（2018哈附中?？迹├钽Φ摹斗ń?jīng)》大致與《十二銅表法》同時成文，但是法律成了壓制性力量，是記載義務(wù)的文本，而不是權(quán)利的宣言書。與中國的成文法相比，《十二銅表法》 A．充分給予平民依法保護(hù)自己的權(quán)利 B．主張公民權(quán)利并具備公民法性質(zhì) C．確立貴族階層制定法律的主導(dǎo)地位 D．體現(xiàn)了社會各階級的利益與要求 25．（2018黃山中學(xué)模考）恩格斯在論述羅馬帝國時期的思想家時指出：“另一類的思想家，即法學(xué)家，則對新的秩序贊賞不已，因為一切等級差別的取消，使他們得以全面制定他們心愛的私法，因而他們就為皇帝制定了空前卑鄙的國家法?！倍鞲袼箤嶋H上指出了 A．法學(xué)家可以隨心所欲地制定法律 B．法學(xué)家對羅馬法的貢獻(xiàn)最大 C．法律是統(tǒng)治者意志的體現(xiàn) D．法律有力維護(hù)了帝國的統(tǒng)治 答案與解析 1．【解析】“我們不愿意把我們的道德和他們的財富交換，因為道德是永遠(yuǎn)存在的，而財富每天在更換主人”說明梭倫對道德的重視遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過財富，這體現(xiàn)出他的人文精神，故D項正確；梭倫是奴隸主貴族，他不反對奴隸制度，故A項錯誤；梭倫不主張權(quán)利平等，如梭倫根據(jù)財產(chǎn)多寡，將公民劃分為四個等級，財產(chǎn)越多權(quán)利越大，故B項錯誤；“財產(chǎn)等級制度”認(rèn)可了貧富差別，且材料中沒有抨擊貧富分化，故C項錯誤。 【答案】D 2.【解析】據(jù)材料“自然法是最高的法，永恒不變、具有普遍適用性”并結(jié)合所學(xué)知識可知，自然法是高于實在法并具有普遍性的法律觀念，故D項正確；材料無法體現(xiàn)羅馬法學(xué)高度成熟，故A項錯誤；材料的主旨是說明自然法的永恒性和普遍性，而不是法律科學(xué)的思想基礎(chǔ)，故B項錯誤；近現(xiàn)代法學(xué)的淵源是羅馬法而不是自然法，故C項錯誤。 【答案】D 3．【解析】本題考查古代希臘文明的發(fā)展，旨在考查學(xué)生對知識的理解和對材料的解讀分析能力。根據(jù)材料所述，在古代希臘人地矛盾更為突出，為此希臘人提出節(jié)育、晚婚，并向希臘半島以外移民，而土地所有權(quán)是公民的專有權(quán)利，希臘的政治集體、公民集體和土地所有者集體是一回事，這些充分表明古希臘以農(nóng)業(yè)文明為主，B項正確；材料未體現(xiàn)古希臘以奴隸制工商業(yè)文明為主，排除A項；材料未提及小國寡民，C項錯誤；材料未提到貴族因經(jīng)商而積累財富的問題，D項錯誤。 【答案】B 4．【解析】根據(jù)材料中“慶幸其他人的子女生還”“為其他人失去兒子而悲傷”可知，希臘重視公民的生存權(quán)利。故A項錯誤。父母為戰(zhàn)死的孩子而悲傷，為生還的孩子而慶幸，這都是倫理觀的體現(xiàn)，不能說擺脫了綱常倫理觀念的影響。而且綱常倫理是中國古代的觀念，不符合古希臘，故B項錯誤。古希臘城邦時期，城邦的利益高于一切，上述現(xiàn)象都是把他人為城邦做出的貢獻(xiàn)放在首位，即城邦至上觀念影響個人行為。故C項正確。材料沒有反映出社會各階層間的矛盾狀況。故D項錯誤。 【答案】C 5．【解析】希頓的設(shè)計變化是由于黃金分割法的廣泛應(yīng)用而導(dǎo)致的，體現(xiàn)的是對理性的追求、對理性的崇尚，即選D是符合題意的，正確；人與藝術(shù)的完美結(jié)合是表面現(xiàn)象而非本質(zhì)， A不符合題意，排除；材料反映的是理性精神而非自由精神， B不符合題意，排除；材料不涉及到政治文明的問題， C不符合題意，排除。 【答案】D 6．【解析】公民代表不同的階層的利益，不可能總能團(tuán)結(jié)一致，排除A; 陶片放逐法體現(xiàn)了少數(shù)服從多數(shù)的理念，排除B；陶片放逐法是一種民主監(jiān)督機(jī)制，材料反映公民既是監(jiān)察者又是審判者，排除C；陶片放逐法有利于淘汰那些沒有維護(hù)公民利益的官員，反對有損公民利益的行為，同時可以約束官員的行為，消除不穩(wěn)定因素，從而有利于國家的穩(wěn)定和正常民主秩序的維護(hù)，故選D。 【答案】D 7．【解析】材料“凡人的命令不能改變天神制定的永恒不變的不成文法”反映了國王的命令低于法律權(quán)威，體現(xiàn)了“法律至上”思想，故B正確；國王的命令并不等于成文法，材料并不能說明習(xí)慣法地位高于成文法，故A錯誤；材料只是以安提戈涅之口表達(dá)作者觀點(diǎn)，并不能體現(xiàn)女性在城邦中地位提高，故C錯誤；材料主旨是說明法律至上的觀點(diǎn)，而不是說明雅典民主政治的虛偽性，故D錯誤。 【答案】B 8．【解析】根據(jù)材料，公民大會與陪審法庭之間相互制約，故D項符合。材料沒有涉及公民權(quán)利及公民大會的地位。故排除A、B兩項。C項不能反映材料的主旨意思。故排除。 【答案】D 9．【解析】古代雅典戲劇公演與擴(kuò)大城邦公民的權(quán)利無關(guān)，故A錯誤；公民大會是全體公民參與投票表決，“戲劇評委以抽簽方式從雅典各政區(qū)中選出代表行使戲劇評判權(quán)”并不能體現(xiàn)公民大會的議事程序，故B錯誤；雅典戲劇公演不可能避免民主政治的缺陷，故C錯誤；“戲劇評委以抽簽方式從雅典各政區(qū)中選出代表”反映了雅典政治制度中抽簽選舉的做法，這折射出社會生活的政治化，故D正確。 【答案】D 10．【解析】根據(jù)“雅典公民大會發(fā)表演說者可能是工匠、鐵匠、鞋匠、商人、店主、富人、窮人、貴族或普通人”可知，雅典公民有平等參與民主政治的權(quán)利，B正確；只有雅典公民才享有雅典民主權(quán)力，“全體居民”“全體人民”表述錯誤，排除A、C；材料強(qiáng)調(diào)雅典民主制度的平等，而非強(qiáng)調(diào)“發(fā)言人缺乏相應(yīng)資格限制”，排除D。 【答案】B 11.【解析】材料中對于米提林暴動受到鎮(zhèn)壓后處理，經(jīng)過冷靜思考才“召開公民大會討論”說明民主決策帶有感情色彩，故B項正確；材料中對于同盟城邦米提林暴動的處理顯然帶有感情色彩，故Ａ項錯誤；材料并不能說明城邦利益居于首位的信息，故C項錯誤；材料沒有說明人身自由受到侵犯的信息，故Ｄ項錯誤。 【答案】B 12．【解析】柏拉圖通過蘇格拉底之死看到了躲在民主背后的集體暴力，認(rèn)識到雅典民主制度潛藏著危機(jī)，故D項正確；材料未涉及陶片放逐法，故A項錯誤；蘇格拉底“令那些由皮革匠等組成的陪審團(tuán)惱怒了”沒有體現(xiàn)出雅典公民的自律精神，故B項錯誤；材料未體現(xiàn)出雅典民主處于最高峰，故C項錯誤。 【答案】D 13．【解析】“雅典城邦掌握兵權(quán)的十將軍，始終保持選舉制，可以連選連任，并不給薪體。伯利克里就是連續(xù)擔(dān)任了15年首席將軍”說明雅典注重完善統(tǒng)治手段，A正確；B、C、D不符合材料主旨。 【答案】A 14．【解析】“公民的政治則是與城邦相關(guān)的一切事務(wù)”說明古代雅典對于民眾實行“城邦利益至上”的原則，顯然為了城邦政治，個人的自由受到一定限制，A正確；雅典民眾自由受到限制，顯然不是現(xiàn)代個人自由范式，B錯誤；輪番而治屬于民主決策方式，C錯誤；D不符合材料主旨思想。 【答案】A 15．【解析】材料著重論述的并不是雅典實行抽簽選舉，而是在抽簽選舉之前實行差額選舉，這一舉措明顯有利于民主政治的發(fā)展，故D項正確。材料中所述選舉措施，體現(xiàn)不出對貴族統(tǒng)治地位的維護(hù)，排除A項；權(quán)力的運(yùn)行在材料中也沒有體現(xiàn)，排除B項；材料不是著重講選舉中的財產(chǎn)資格限制，C項與題意不符。 【答案】D 16．【解析】本題考查《十二銅表法》和拿破侖“民法典”的比較，旨在考查學(xué)生對知識的綜合分析和比較的能力。根據(jù)材料，《十二銅表法》的大部分條文，尤其強(qiáng)調(diào)契約締結(jié)及財產(chǎn)私有，注重私權(quán)保護(hù)和契約；而拿破侖的“民法典”對后來其他資本主義國家的立法產(chǎn)生了巨大影響，起到了立法規(guī)范的作用，兩者反映了私權(quán)保護(hù)與契約來構(gòu)筑社會規(guī)范，A項正確；B項“輕視”表述錯誤，不符合史實；C、D兩項從材料中無法反映，排除。 【答案】A 17．【解析】材料中對于“買賣契約還是雇傭契約”的規(guī)定說明羅馬法秉承公平公正的思想，故A項正確；材料沒有說明法律對于私有財產(chǎn)的保護(hù)，故B項錯誤；材料體現(xiàn)出的平等的理念，故C項錯誤；材料不是保護(hù)消費(fèi)者權(quán)益，是一種公平自然法思想，故Ｄ項錯誤。 【答案】A 18．【解析】在羅馬帝國擴(kuò)張過程中，隨著版圖的拓展，國際交往的擴(kuò)大，商品經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易的發(fā)展，在政治經(jīng)濟(jì)活動中產(chǎn)生許多新問題、新矛盾，行政長官告示借鑒其他民族的法律，剔除公民法的形式主義，提倡公平正義，符合羅馬帝國發(fā)展的需要，有利于穩(wěn)定社會秩序和維護(hù)帝國的統(tǒng)治。故答案為B項。A項說法絕對，且材料不能反映，排除；材料反映的是立法形式的新變化，排除C項；D項材料不能反映，排除。 【答案】B 19．【解析】從材料中的“前者的手指輕輕觸及后者。被觸者就從一堆泥土變成鮮活的生命，并生生不息地繁衍下去”來看，說明古希臘哲學(xué)賦予羅馬法生命，實際上是指希臘文化賦予羅馬法精神內(nèi)涵。故答案為B項。材料反映的是希臘文化而不是民主政治對羅馬法的影響，排除A項；材料只反映希臘文化對羅馬的影響，沒有反映羅馬文化對希臘的影響，排除C項；D項說法絕對，排除。 【答案】B 20．【解析】根據(jù)“所有的法律是為了人(umini)而制定的”“他沒有使用諸如‘人民’或‘全體市民’等集合名詞”，表明羅馬法相對于人民或全體市民，更關(guān)注每個個體的利益，C正確；萬民法是適用于羅馬境內(nèi)一切自由民的法律，材料無法體現(xiàn)公民、自由民的信息，排除A；“所有的法律是為了人(umini)而制定的”沒有體現(xiàn)特定群體，排除B；羅馬法一定程度上體現(xiàn)了人文精神，但不能說明以人文主義為指導(dǎo)思想，排除D。 【答案】C 21．【解析】對材料進(jìn)行分析后可知，材料中沒有涉及到古代羅馬官員善于利用經(jīng)濟(jì)手段改善人民生活的情況，故可排除A；結(jié)合所學(xué)知識可知，羅馬實行法治的有力保障應(yīng)是羅馬帝國強(qiáng)大的實力和完善的法律制度，而不是行省，故可排除B；結(jié)合所學(xué)知識可知，羅馬有著完善的法律體制，為羅馬帝國的統(tǒng)治提供了強(qiáng)有力的支撐，從而減少了政府的行政官員，故此題應(yīng)選C；材料講到的羅馬的官員數(shù)量少，這并不能說明“國家行政管理存在嚴(yán)重弊端”，故排除D。 【答案】C 22．【解析】材料中父親的罪名不應(yīng)由兒子承擔(dān)，這體現(xiàn)的是每個人都有自己的權(quán)利和自由，是獨(dú)立的個體，所以本題選擇A項。B、D兩項錯誤，材料的判罰是有法律根據(jù)的，不存在限制原告的權(quán)力，維護(hù)被告的權(quán)利。C項材料沒有體現(xiàn)。 【答案】A 23．【解析】“羅馬法學(xué)昌明時期，解釋法律不拘泥于文字，而按法律的精神為之”說明帝國時期的羅馬法的依據(jù)是羅馬法的精神，而不是文字等形式，由此可知，萬民法突破了公民法的形式主義，故B項正確；當(dāng)時對羅馬法的法律解釋是依據(jù)法律精神的，這具有客觀性，故A項錯誤；材料體現(xiàn)不出羅馬法官的自由裁量權(quán)，故C項錯誤；材料也無法體現(xiàn)出當(dāng)時的法律條文滯后于社會發(fā)展，故D項錯誤。 【答案】B 24．【解析】《十二銅表法》是平民與貴族妥協(xié)的產(chǎn)物，所以最終并沒有給予平民充分運(yùn)用法律保護(hù)自己的權(quán)利，它依然是習(xí)慣法的匯編，但是做到了有法可依，結(jié)束了貴族任意曲解法律的歷史，故排除A而選擇B；貴族階層一直具有制定法律的主導(dǎo)地位，故C不符合題意，所以排除；當(dāng)時羅馬出于奴隸制時代，《十二銅表法》不會代表奴隸利益和要求，故D不符合史實，所以排除。 【答案】B 25．【解析】“他們就為皇帝制定了空前卑鄙的國家法”說明這些法學(xué)家們制定了體現(xiàn)皇帝意志的的法律，故C項正確；材料體現(xiàn)不出法學(xué)家可以隨心所欲的制定法律，故A項錯誤；B項錯在“最大”，故錯誤；材料和維護(hù)帝國統(tǒng)治無關(guān)，故D項錯誤。 【答案】C 10