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..敘事說(shuō)理的語(yǔ)言表達(dá)一錢(qián)鍾書(shū)《談藝錄》：“瓦勒利（法國(guó)詩(shī)人，今通譯‘瓦萊里’）嘗謂敘事說(shuō)理之文以達(dá)意為究竟義，詞之與意，離而不著，意茍可達(dá)，不拘何詞，意之既達(dá)，詞亦隨除；詩(shī)大不然，其詞一成莫變，長(zhǎng)保無(wú)失?！雹?正如錢(qián)鍾書(shū)所說(shuō)，“詩(shī)藉文字語(yǔ)言，安身立命”?！按猴L(fēng)又綠江南岸”，其詩(shī)意借此語(yǔ)境中的“綠”字而源源不斷表現(xiàn)，別的字詞無(wú)可取代。可以說(shuō)，無(wú)此“綠”字則無(wú)此詩(shī)。但敘事似乎也不能一概而論，如果把小說(shuō)中的敘事和實(shí)用文中的敘事作些比較的話(huà)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們還是有區(qū)別的。最明顯的是，小說(shuō)所敘往往為作家設(shè)想之事，雖然不能完全隨心所欲，但畢竟有較大的想象空間。為了能夠?qū)懙蒙鷦?dòng)形象，以使讀者產(chǎn)生身臨其境之感，作家應(yīng)該為此作出不懈的努力，正如福樓拜所言：不論一個(gè)作家所要描寫(xiě)的東西是什么，只有一個(gè)名詞可供他使用，用一個(gè)動(dòng)詞要使對(duì)象生動(dòng)，一個(gè)形容詞要使對(duì)象的性質(zhì)鮮明。因此就得用心去尋找，直至找到那一個(gè)名詞，那一個(gè)動(dòng)詞和那一個(gè)形容詞。如此說(shuō)來(lái)，出色的或者說(shuō)成功的敘事，“ 其詞一成莫變”亦與詩(shī)并無(wú)二致，如魯迅所指出的《水滸傳》里“ 林教頭風(fēng)雪山神廟”寫(xiě)下大雪的那個(gè)“ 緊”字，確實(shí)只有這一個(gè)形容詞才能“ 使對(duì)象生動(dòng)”“ 性質(zhì)鮮明”，和“ 春風(fēng)又綠江南岸”中的“ 綠”有異曲同工之妙。瓦萊里說(shuō)只有詩(shī)“ 其詞一成莫變”，顯然有欠嚴(yán)謹(jǐn)。再來(lái)說(shuō)實(shí)用文中的敘事。其所敘之事一般都是現(xiàn)實(shí)里發(fā)生的，作者的筆當(dāng)以逼真為務(wù)，必須循其規(guī)蹈其矩，不能信馬由韁。而要求逼真，就沒(méi)有“樣板”可供臨摹。由于現(xiàn)實(shí)生活有時(shí)比小說(shuō)還小說(shuō)，甚至完全超乎人們的想象，若求逼真，“其詞一成莫變”亦與小說(shuō)、詩(shī)歌同。不過(guò)，詩(shī)與實(shí)用文在這一點(diǎn)上雖然有所區(qū)別，詩(shī)離此詞此句而用義近之它詞它句，詩(shī)意往往就會(huì)失去甚至蕩然無(wú)存，而實(shí)用文之意有時(shí)可用義近之它詞它句而大體保留。也就是說(shuō)，遣詞造句，詩(shī)必此詞此句，而實(shí)用文則有通融的余地，從這一角度看，詞與意的緊密程度，詩(shī)與實(shí)用文確實(shí)有所不同。然而，..實(shí)用文這種以詞達(dá)意的靈活性是有條件、有限度的，有時(shí)甚至和詩(shī)一樣，不可移易。二平心而論，任何言語(yǔ)作品之詞與意，都不可能像瓦萊里所說(shuō)的那樣“離而不著”。這實(shí)在是語(yǔ)文教學(xué)理論和實(shí)踐的一大關(guān)節(jié)，然至今似乎仍有不少人對(duì)此沒(méi)有認(rèn)識(shí)到位，甚至還在誤區(qū)中徘徊。例如，最近有一年輕朋友來(lái)信質(zhì)疑：你如此重視語(yǔ)文品質(zhì)，甚至提出它是語(yǔ)文教學(xué)的核心內(nèi)容；由于語(yǔ)文品質(zhì)只是遣詞造句、謀篇布局方面的事，那么你將思想內(nèi)容、情感態(tài)度價(jià)值觀置于何地？——其實(shí)這個(gè)問(wèn)題的提出有一個(gè)前提，這就是認(rèn)為可以脫離思想內(nèi)容、情感態(tài)度價(jià)值觀而獨(dú)自講究遣詞造句、謀篇布局，也就是說(shuō)兩者是“離而不著”的。錢(qián)鍾書(shū)強(qiáng)調(diào)“詩(shī)藉文字語(yǔ)言，安身立命”，完全正確；但必須補(bǔ)充的是，所有與“ 言 ”相對(duì)的“意”都要借文字語(yǔ)言安身立命，難有例外，并非獨(dú)以詩(shī)歌為然。這里所說(shuō)的意，其內(nèi)涵除了最基本的意思、意義，還應(yīng)包括“情態(tài)”“意趣”等，有時(shí)后者更為重要。無(wú)論意思還是情態(tài)，它們都只能寓于詞中，而且也總是意隨詞變，不可能“離而不著”，就詩(shī)而言，絕對(duì)如此，而敘事說(shuō)理之文則有如下三種不同的情況：一是字句變而意義、意思還在，情態(tài)、意趣則已走樣或消失。錢(qián)鍾書(shū)《管錐編》有言：“諸將皆從壁上觀。楚戰(zhàn)士無(wú)不一以當(dāng)十，楚兵呼聲動(dòng)天。諸侯軍無(wú)不人人惴恐。于是已破秦軍。項(xiàng)羽召見(jiàn)諸侯將，諸侯將入轅門(mén)，無(wú)不膝行而前”；《考證》：“陳仁錫曰。疊用三無(wú)不字，有精神，《漢書(shū)》去其二，遂乏氣魄。”按陳氏評(píng)是,數(shù)語(yǔ)有如火如荼之觀?！R遷行文，深得累疊之妙……②若將所引《史記》原文改為：諸將皆從壁上觀。楚戰(zhàn)士均一以當(dāng)十，楚兵呼聲動(dòng)天。諸侯軍人人惴恐。于是已破秦軍。項(xiàng)羽召見(jiàn)諸侯將，諸侯將入轅門(mén)，皆膝行而前。兩相比較，從意思、意義角度看，幾無(wú)不同；但從情態(tài)、意趣的角度看，改文因無(wú)累疊之妙，原句的“精神”“氣魄”卻已喪失殆盡。錢(qián)鍾書(shū)在《管錐編》中曾以《項(xiàng)羽本紀(jì)》為例說(shuō)明司馬遷刻畫(huà)人物的藝術(shù)：..（在鴻門(mén)會(huì)上，）范增召項(xiàng)莊曰：“因擊沛公于坐殺之，不者，若(汝)屬且為所虜。”到會(huì)后，范增曰：“唉，豎子不足與謀！奪項(xiàng)王天下者，必沛公也。吾屬今為之虜矣。”“始曰‘若屬’，繼曰‘吾屬’，層次映帶，神情語(yǔ)氣之分寸緩急，益現(xiàn)字里行間，不曰‘將’而曰‘今’，極言其迫在目前?！雹畚业睦斫馐?，“ 若屬”說(shuō)的還是“你們”，“吾屬”說(shuō)的就是包括“你們”在內(nèi)的“我們大家”，所指有多少之別，所關(guān)有大小之分，體現(xiàn)在字里行間的神情也自然不同。“今”與“將”比，照事實(shí)說(shuō)，用“將”為是，但“將”體現(xiàn)不出事情的緊迫性、嚴(yán)重性以及對(duì)項(xiàng)羽的憤懣，所以非用“今”不可。二是字句變化甚微而意義變化至巨。于此，我們首先聯(lián)想起的也許就是從前一個(gè)訟師將“ 馳馬傷人”的“ 馳馬”改成“ 馬馳”的故事。“馳馬”，責(zé)任在騎馬的人，“馳馬傷人”屬故意；而“ 馬馳 ”，是因馬跑而傷人，人只是過(guò)失而已。這是字未變只是順序調(diào)換了一下而已，但事情的性質(zhì)因此發(fā)生了根本的變化。事實(shí)真相到底如何，不容篡改，訟師若有意歪曲，當(dāng)然是德行有失。講這個(gè)故事，只想借此說(shuō)明語(yǔ)言文字的力量。錢(qián)鍾書(shū)《談藝錄》有一則《論“一詞之差，詞氣迥異”》，說(shuō)的是王世貞所寫(xiě)歸有光像贊中“晚而始傷”一語(yǔ)，意思是賞指王世貞“能識(shí)歸有光的異量之美，認(rèn)為歸有光的學(xué)習(xí)韓愈、歐陽(yáng)修，與自己學(xué)問(wèn)門(mén)徑不同，但同以學(xué)習(xí)《史記》《漢書(shū)》為歸宿，這點(diǎn)起初不認(rèn)識(shí)，這時(shí)開(kāi)始認(rèn)識(shí)，因而傷悼他”?？慑X(qián)謙益卻將“始傷”篡改成“自傷”，這一改用意就變了，“‘自傷’是傷自己的迷途狂走，開(kāi)道已遲。這一字的篡改，歪曲了王世貞原意，來(lái)貶低王世貞”④?！都t樓夢(mèng)》寫(xiě)林黛玉眉目的對(duì)子，流行本一般作“ 兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含情目”。據(jù)周汝昌說(shuō)，列寧格勒所藏舊抄本《石頭記》卻作：“……兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目。”他認(rèn)為，“含露者，是寫(xiě)黛玉兩目常似濕潤(rùn)，如含有仙露明珠——亦即雪芹在另處說(shuō)她是‘淚光點(diǎn)點(diǎn)’同一用意。罥煙、含露，對(duì)仗精切無(wú)匹！這是雪芹費(fèi)了大心血而創(chuàng)造的足以傳寫(xiě)黛玉神態(tài)的高級(jí)藝術(shù)語(yǔ)言。若作什么‘ 含情目’，不但失去對(duì)仗，簡(jiǎn)直是太俗氣了!”⑤ 確實(shí)，“含情目”糟蹋了林黛玉的形象，而“含露目”所含..之“露”還和“絳珠仙子”的“珠”呼應(yīng)、匹配，意象獨(dú)特、生動(dòng)，含義豐富。最常見(jiàn)的情況是字句之變不大，所造成的意義變化也并不明顯，但若仔細(xì)品味，不但所表達(dá)之意有所區(qū)別，而且語(yǔ)文品質(zhì)也因之有所差異。胥智芬的《圍城》匯校本（四川文藝出版社 1991 年版），正文 414 頁(yè)，每頁(yè)所列從初刊本到定本的修改之處一般都有三四到五六處之多，只有兩處的是極少數(shù)，多的甚至有十一二處。所改有少數(shù)是字體、標(biāo)點(diǎn)的使用更為規(guī)范、更符合一般的言語(yǔ)習(xí)慣，例如，頁(yè) 2：“這女人的漂亮丈夫，在旁顧而樂(lè)之”，“旁”原作“傍”；頁(yè) 2：“兩付馬將牌”，“付、馬”改為“副、麻”；頁(yè) 3 ：“他剛會(huì)走路，一刻不停地要亂跑”，“地”原作“的”；頁(yè) 4：“蘇小姐一向瞧不起這位寒磣的孫太太”，“磣”原作“蠢”；頁(yè) 6：“說(shuō)：‘睡得像豬’”改為“說(shuō)‘睡得像豬”；等等。在此之外數(shù)以千計(jì)的文字修改都與意義、意思、情態(tài)、意趣密切相關(guān)。有的變得更為清通，例如，頁(yè) 5 ：“那些男學(xué)生看到滿(mǎn)腔邪火，背著鮑小姐說(shuō)笑個(gè)不了，心里好舒服些?！倍ū緞h“心里好舒服些”，“看到滿(mǎn)腔邪火”定本作“看的心頭起火，口角流水”。分句之間原來(lái)意思不太連貫通暢，由“看到滿(mǎn)腔邪火”而“背著鮑小姐說(shuō)笑個(gè)不了”，中間似有斷裂之感，定本不但一氣灌下，情態(tài)也更生動(dòng)逼真了。頁(yè) 11 ：“賢婿才高學(xué)博”定本改“學(xué)博”為“學(xué)富”，因有幾乎人盡皆知的“學(xué)富五車(chē)”，“學(xué)富”就顯得自然順暢；而“ 學(xué)博”，意思雖然清楚，但因難得一見(jiàn)，多少有點(diǎn)別扭之感。頁(yè)12：“父親和丈人望自己是個(gè)博士”，“望”易生“看”的歧義，定本改為“希望”就曉暢明白了。有的變得更為準(zhǔn)確。例如，頁(yè) 2：“那些不愁沒(méi)事的學(xué)生”，在“ 學(xué)生”前加定語(yǔ)“ 留”。頁(yè) 3：“孩子不足兩歲，塌鼻子，眼睛兩絲斜縫……”“絲”原作“條”。頁(yè) 8：“看人家一對(duì)對(duì)的戀愛(ài)”，“戀愛(ài)”改為“談情說(shuō)愛(ài)”（前面既用“一對(duì)對(duì)”，“談情說(shuō)愛(ài)”比“戀愛(ài)”具體）。頁(yè) 17：“方鴻漸又把手勾了她腰”，定本刪“了”，“勾她腰”比“勾了她腰”動(dòng)作性要強(qiáng)得多。..頁(yè) 14 寫(xiě)鮑小姐“身圍瘦，后部重”，定本改“后”為“臀”。以上這些都是極為明顯的例子。有的變得更富情態(tài)了，例如，頁(yè) 27：“……便‘啐！’的一聲向痰盂里唾口濃濃的吐沫”，“唾口”定本作“射出一口”，定本改得神態(tài)畢現(xiàn)。頁(yè)37：“ 這景色是鴻漸出國(guó)前看慣的，可是這時(shí)候見(jiàn)了，心忽然擠緊作痛，眼酸得要汪淚……”“汪”才恰到好處，初版用的“流”就有些過(guò)了，顯得俗而不真。頁(yè) 22：“蘇小姐病了，吐過(guò)兩次，才睡著呢。”“才”原作“剛”?！皠偂眱H僅點(diǎn)明“睡著”的時(shí)間，而“ 才”還有和“ 吐過(guò)兩次”在前后內(nèi)容上的因果關(guān)系。從遣詞造句的角度看，“才”顯然更綿密了。平常“ 剛”“ 才”常常連為一個(gè)詞，意思也差不多；此處由“ 剛”而“ 才”似乎可改可不改，實(shí)際上恰恰典型地表現(xiàn)出作者行文時(shí)的敏感、認(rèn)真、細(xì)致。頁(yè) 23：“鮑小姐睡了一天多才起床，雖跟方鴻漸在一起玩……”“跟”定本作“和”，與上文易“剛”為“才”異曲同工。頁(yè) 32：方鴻漸猜到“定是蘇小姐大學(xué)同學(xué)的時(shí)候常向家里人說(shuō)起自己了，又有些高興”。“高興”定本改為“得意”，確實(shí)貼切多了。如果沒(méi)有后來(lái)定本的“得意”作對(duì)比，讀者也許會(huì)覺(jué)得“高興”并沒(méi)有什么不妥，只有見(jiàn)到了“得意”，方能真正體會(huì)方鴻漸當(dāng)時(shí)的心情。語(yǔ)文品質(zhì)之高下優(yōu)劣體現(xiàn)在遣詞造句上有時(shí)往往只差一點(diǎn)點(diǎn)，這一點(diǎn)點(diǎn)的差異，或由于寫(xiě)作態(tài)度認(rèn)真程度的差異造成，或由于語(yǔ)言表達(dá)水平的差異造成，而且常常要通過(guò)比較才能識(shí)別。頁(yè) 56：“……但據(jù)周太太說(shuō)，本年生的孩子，大半是枉死鬼陽(yáng)壽未盡，搶著投胎，找足前生年齡數(shù)目，將來(lái)怕活不長(zhǎng)?！背踝x這段話(huà)，根本看不出有任何不妥；而定本最后一個(gè)分句改成“只怕將來(lái)活不長(zhǎng)”，這才發(fā)現(xiàn)定本要嚴(yán)謹(jǐn)多了，而“將來(lái)怕活不長(zhǎng)”多少受到口語(yǔ)的影響，在語(yǔ)法上不大經(jīng)得起推敲。總而言之，敘事說(shuō)理之言與意確實(shí)不可能“離而不著”，讀者也不應(yīng)該把它們看成是可以相互游離的兩種不同的東西。因此，評(píng)論語(yǔ)文品質(zhì)的高下優(yōu)劣當(dāng)然也不可能離開(kāi)言所表達(dá)的意。注釋?zhuān)海?］錢(qián)鍾書(shū).談藝錄［M］.北京:中華書(shū)局,1984：412-413.［2］［3］錢(qián)鍾書(shū).管錐編(第 1 冊(cè))［M］.北京:中華書(shū)局,1986：272,276...［4］周振甫,冀勤.錢(qián)鍾書(shū)談藝錄讀本［M］.北京:中央編譯出版社,2013：10.［5］周汝昌.周汝昌點(diǎn)評(píng)紅樓夢(mèng)［M］.北京:團(tuán)結(jié)出版社,2004：75.