高三語文 綜合練習(xí)[打包67套].zip,打包67套,高三語文,綜合練習(xí)[打包67套],語文,綜合,練習(xí),打包,67 北京市2017屆高三語文 綜合練習(xí)14 注意事項(xiàng)： 1. 答題前，考生務(wù)必先將答題卡上的學(xué)校、年級(jí)、班級(jí)、姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用黑色字跡簽字筆填寫清楚，并認(rèn)真核對(duì)條形碼上的準(zhǔn)考證號(hào)、姓名，在答題卡的“條形碼粘貼區(qū)”貼好條形碼。 2. 本次考試所有答題均在答題卡上完成。選擇題必須使用2B鉛筆以正確填涂方式將各小題對(duì)應(yīng)選項(xiàng)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦除干凈后再選涂其它選項(xiàng)。非選擇題必須使用標(biāo)準(zhǔn)黑色字跡簽字筆書寫，要求字體工整、字跡清楚。 3. 請(qǐng)嚴(yán)格按照答題卡上題號(hào)在相應(yīng)答題區(qū)內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試卷、草稿紙上答題無效。 4. 請(qǐng)保持答題卡卡面清潔，不要裝訂、不要折疊、不要破損。 本試卷共8頁(yè)，共150分。考試時(shí)長(zhǎng)150分鐘?？忌鷦?wù)必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無效?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。 一、本大題共8小題，共28分。 閱讀下面材料，完成1—8題。 材料一 《三國(guó)演義》中的曹操，是全書中性格最豐富、最復(fù)雜的一個(gè)人物，也是一個(gè)塑造得極為成功的藝術(shù)典型。 蘇軾的《東坡志林》有這樣一條記載：“涂巷中小兒薄劣，其家所厭苦，輒與錢，令聚坐聽說古話，至說三國(guó)事，聞劉玄德敗，顰蹙有出涕者，聞曹操敗，即喜唱快。”這說明至少?gòu)谋彼纹?，在“說三國(guó)事”中已經(jīng)形成“尊劉貶曹”的思想傾向，并引起大眾共鳴。 羅貫中順應(yīng)大眾的心理，繼承了這種基本傾向；同時(shí)又超越以往的通俗文藝，尊重歷史，博采史料，塑造了一個(gè)高度個(gè)性化的、有血有肉的“奸雄”曹操。羅貫中以大開大闔的筆觸，藝術(shù)化地展現(xiàn)了曹操在漢末群雄中脫穎而出，逐步戰(zhàn)勝眾多對(duì)手的豪邁歷程，又不時(shí)地揭露曹操奸詐的作風(fēng)、殘忍的性情。而在曹操與劉備、諸葛亮的對(duì)比中，則更多地鞭笞和嘲笑其惡德劣行。這樣的曹操形象，以歷史真實(shí)為基礎(chǔ)，達(dá)到了高度的藝術(shù)真實(shí)。 在除滅董卓之亂的斗爭(zhēng)中，曹操的性格第一次得到了全面的展現(xiàn)。當(dāng)董卓擅行廢立，殘殺大臣，甚至悍然害死何太后和漢少帝，隨意屠戮百姓時(shí)，眾大臣惶恐無計(jì)，只能聚在一起掩面而哭；曹操卻與眾不同，反而“撫掌大笑”，曰：“吾非笑別事，笑眾位無一計(jì)殺董卓耳。操雖不才，愿即斷董卓頭，懸之都門，以謝天下?！边@氣魄，這膽略，眾大臣只能自愧不如。 當(dāng)董卓的猛將華雄擊敗孫堅(jiān)，并連斬聯(lián)軍幾員大將，眾諸侯“皆失色”時(shí)，關(guān)羽自告奮勇愿斬華雄，袁紹、袁術(shù)都以位取人，瞧不起關(guān)羽，曹操卻積極支持關(guān)羽出戰(zhàn)。關(guān)羽一舉斬了華雄，袁術(shù)仍欲以勢(shì)壓人，曹操卻說：“得功者賞，何計(jì)貴賤乎?”兩相對(duì)照，曹操的慧眼識(shí)人可謂鶴唳雞群。 當(dāng)然，羅貫中也不斷揭露著曹操丑惡的一面。為報(bào)父仇而攻打徐州，竟下令“但得城池，將城中百姓，盡行屠戮”；對(duì)于忠于漢室，反對(duì)自己的大臣，毫不留情地?fù)]起屠刀；甚至輔佐他最得力的首席謀士荀彧，僅僅因?yàn)椴毁澇伤馕汗?，便被逼服毒而亡；至于“借頭欺眾”“夢(mèng)中殺人”等陰謀詭計(jì)，更是花樣百出，令人怵目驚心……毛宗崗稱他為“奸絕”，實(shí)在并不過分。 這一連串情節(jié)，大起大落，一波三折，表現(xiàn)了曹操性格的各個(gè)側(cè)面。是的，曹操就是這樣的典型：機(jī)智與奸詐雜糅，豪爽與殘忍并存；時(shí)而厚遇英雄，時(shí)而摧殘人才；殺人時(shí)心如鐵石，殺人后又常常擠出幾滴懊悔的眼淚；昨天蠻橫無理地殺人，今天又假惺惺地予以厚葬。這種翻云覆雨的手段，充分表現(xiàn)了曹操驚人的權(quán)術(shù)：做了虧心事卻從不認(rèn)錯(cuò)，企圖以“厚葬”來抹掉自己手上的血跡，在自欺欺人中求得心靈的平靜。 可以說，《三國(guó)演義》中的曹操形象，不僅是歷史人物曹操基本特征的藝術(shù)演繹，而且集中涵蓋了千百個(gè)封建統(tǒng)治者的復(fù)雜品性，因而具有更高層次、更大范圍的歷史真實(shí)性。在中國(guó)文學(xué)史上，很難找到像曹操這樣集真?zhèn)巍⑸茞?、美丑為一體的封建政治家形象，這樣的“圓的人物”，他完全可以稱得上世界名著之林的藝術(shù)典型，具有永恒的審美意義。 （取材于沈伯俊《再論曹操形象》） 1.“材料一”中出現(xiàn)的下列詞語，音形義都有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（3分） A. 顰蹙（cù） 陰謀詭計(jì) 大開大闔：形容文思跌蕩，十分放得開。 B. 蠻橫（héng） 屠戮百姓 脫穎而出：比喻本領(lǐng)全部顯露出來。 C. 擅行（shàn） 惶恐無計(jì) 怵目驚心：看見某種嚴(yán)重情況，心里感到震驚。 D. 鞭笞（chì） 鶴唳雞群 翻云覆雨：形容本領(lǐng)很大。 2. 對(duì)于“材料一”第三段說的“歷史真實(shí)”，理解不正確的一項(xiàng)是（3分） A．《三國(guó)演義》在塑造曹操形象時(shí)“尊重歷史，博采史料” B．《三國(guó)演義》順應(yīng)了廣大民眾“尊劉貶曹”的思想傾向 C．《三國(guó)演義》既表現(xiàn)了曹操英武豪邁，又揭露其奸詐殘忍 D．《三國(guó)演義》并沒有刻意地去掩飾曹操的諸多惡德劣行 3.“材料一”說曹操是“圓的人物”，請(qǐng)結(jié)合“材料一”，解釋何謂“圓的人物”。（4分） 材料二 《三國(guó)演義》作為一部世代累積型作品，其“擁劉反曹”思想傾向有著深遠(yuǎn)、復(fù)雜的社會(huì)歷史背景和思想文化淵源。 三國(guó)之后，歷代史家和統(tǒng)治者從統(tǒng)治階級(jí)的政治需要出發(fā)采取了“擁劉”或“擁曹”的不同態(tài)度。但實(shí)質(zhì)上，這種“擁劉”與“擁曹”之爭(zhēng)不過是封建正統(tǒng)觀念在不同歷史條件下的表現(xiàn)而已。 曹操的兒子曹丕逼漢獻(xiàn)帝下臺(tái)，建立曹魏王朝后，繼起的司馬氏集團(tuán)如法炮制，經(jīng)過一系列的宮廷政變，逐步削弱曹魏勢(shì)力，最后推翻曹魏統(tǒng)治，建立了西晉王朝。因?yàn)樗抉R集團(tuán)是以同樣的方式獲得政權(quán)的，所以它必須奉曹魏為正統(tǒng)，將自己定格為曹魏的繼承者，故陳壽的《三國(guó)志》將曹魏樹為正統(tǒng)。東晉是一個(gè)偏安的政權(quán)，情況有點(diǎn)類似于蜀漢，于是，習(xí)鑿齒的《漢晉春秋》提出，蜀漢才是正統(tǒng)。趙匡胤陳橋兵變，黃袍加身做了皇帝，不是正常的政權(quán)過渡，所以歐陽修在《正統(tǒng)論》中，認(rèn)為曹魏是正統(tǒng)。南宋偏安，又有點(diǎn)類似固守四川的蜀漢，于是朱熹提出蜀漢是正統(tǒng)。明清的統(tǒng)治者，在理論上無法接受這種權(quán)臣架空、威逼皇帝并取而代之的模式，于是在經(jīng)歷了數(shù)百年的爭(zhēng)論以后，終于將曹操和司馬懿父子歸入篡逆的奸臣。永樂年間的《春秋大全》，更是正式地將曹操歸入“亂臣賊子”行列。 而民間，從兩晉南北朝開始，“擁劉反曹”傾向就日趨鮮明。尤其宋元時(shí)期，民族矛盾尖銳，因此，偏處西南一隅的蜀漢被當(dāng)作漢族政權(quán)的象征，而盤踞中原的曹魏則被視為漢族政權(quán)的篡奪者。同時(shí)，民間的“擁劉反曹”情結(jié)還反映了處于社會(huì)底層的廣大人民在困苦的生活境遇中對(duì)明君賢相的渴望。宋元時(shí)期，社會(huì)民眾飽受壓迫摧殘。他們無力改變現(xiàn)實(shí)，于是將對(duì)生活的理想寄托在掌握國(guó)家政權(quán)的國(guó)君和文臣武將身上。歷史上流傳下來的蜀漢君臣的賢明、仁義正好符合民眾渴望明君賢相的理想，而曹操的奸詐、殘忍正是他們所厭惡和恐懼的。于是，蜀漢君臣成為民間理想君臣的代名詞，并在民間流傳和文藝創(chuàng)作中不斷被美化；而曹操則成為百姓眼中殘民害民的君主代表，并在民間流傳和文藝創(chuàng)作中不斷被丑化。 元明之際，生活于社會(huì)底層的羅貫中正是在元末動(dòng)亂的社會(huì)環(huán)境中，在民間濃重的“擁劉反曹”氛圍中，結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和思想觀念，將“擁劉反曹”思想傾向熔鑄于《三國(guó)演義》的創(chuàng)作中。他將大部分藝術(shù)心血都傾注在了劉蜀集團(tuán)的那些“虎賁之士”身上，而曹操作為作者塑造的一個(gè)反面人物，卻是“腹隱機(jī)謀”，他的智慧加上他的善用人才，使他在三國(guó)這個(gè)紛爭(zhēng)的社會(huì)里所向披靡，無往不勝，但所有的英雄業(yè)績(jī)一旦和他在道德倫理上的丑行結(jié)合起來，就頓時(shí)黯然失色了。 （取材于趙鳳杰《<三國(guó)演義>中曹操人物形象分析》） 4. 下列對(duì)“材料二”內(nèi)容的分析或推斷，不正確的一項(xiàng)是（3分） A. 對(duì)統(tǒng)治者來說，無論“擁劉”還是“擁曹”，都是為了鞏固自己政權(quán)的輿論需要。 B. 民間流傳和文藝創(chuàng)作不斷丑化曹操，是廣大民眾“擁劉反曹”情結(jié)助推的結(jié)果。 C. 經(jīng)過數(shù)百年的爭(zhēng)論，曹操終于被歸入“亂臣賊子”之列，這說明歷史自有公論。 D. 羅貫中“擁劉反曹”的思想傾向既來源于他所處的時(shí)代，也與其所屬階層有關(guān)。 5.“材料二”第三段中，“同樣的方式”指的是。（3分） 6. 從“材料二”中可以看出，曹操在歷史上并不總是以負(fù)面的形象出現(xiàn)。這可從許多文學(xué)作品中得到驗(yàn)證。比如蘇軾就曾在《赤壁賦》中盛贊曹操：“方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里……固一世之雄也?！保?分） 材料三 千百年來，對(duì)于曹操的歷史評(píng)價(jià)之所以難以統(tǒng)一，起因于衡量歷史人物的標(biāo)準(zhǔn)從來就沒有統(tǒng)一過。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是封建的正統(tǒng)觀念。而正統(tǒng)觀念自身充滿了矛盾、虛偽和混亂，經(jīng)不起認(rèn)真的推敲。 正統(tǒng)觀念的核心是嫡長(zhǎng)子繼承制和華夷之辨?？墒?，帝王有沒有嫡長(zhǎng)子，有沒有一個(gè)身體和心理健康的嫡長(zhǎng)子，嫡長(zhǎng)子是不是具有作為最高統(tǒng)治者的智商和能力，都沒有絕對(duì)的把握。嫡長(zhǎng)子繼承制來自宗法制。更重要的是，帝王視天下為一家一姓之私產(chǎn)，奉行一種“老子打江山，子孫坐江山”的觀念，而這種保證子孫坐享其成的制度又往往促成了子孫的腐敗和無能。至于華夷之辨，有人認(rèn)為，漢人建立的王朝代表正統(tǒng)。按照這種標(biāo)準(zhǔn)，元朝和清朝都不是正統(tǒng)。但歷史上少數(shù)民族建立的王朝并不以為自己是“夷”，因?yàn)樗^“華夷之辨”，常常是從文化的意義上來看的，血緣、種族和地理的因素反而是次要的。只要繼承了中華的傳統(tǒng)文化，就是正統(tǒng)。事實(shí)上，漢族從來也沒有“純”過，漢族本是華夏眾多民族融合的產(chǎn)物。在歷史上，只要使用漢字，奉儒家學(xué)說為正宗，遵循禮教，在中華大地上實(shí)行了有效的統(tǒng)治，那就會(huì)被認(rèn)為是正統(tǒng)。 更何況，在有些文人那里，所謂“正統(tǒng)”更是一個(gè)十分混亂的概念?！度龂?guó)演義》評(píng)點(diǎn)者毛宗崗曾說，要讀懂《三國(guó)演義》，“當(dāng)知有正統(tǒng)、閏運(yùn)、僭國(guó)之別”。所謂“閏運(yùn)”，指的是不正常的時(shí)世、亂世，如閏月之于正常的年份。毛宗崗說蜀漢是正統(tǒng)，是三國(guó)中唯一合法的政權(quán)，因?yàn)閯涫恰暗凼抑小?。可是，劉備是否景帝的后裔，誰也說不清楚。毛宗崗認(rèn)為：曹魏是“竊國(guó)之賊”，而且曹魏沒有統(tǒng)一中國(guó)；西晉雖然統(tǒng)一了中國(guó)，但西晉“以臣弒君，與魏無異”，是一丘之貉，“亦不得為正統(tǒng)”。不但西晉不是正統(tǒng)，東晉也不是正統(tǒng)，因?yàn)椤皷|晉偏安”，“愈不得以正統(tǒng)歸之”。他甚至認(rèn)為，“煬帝無道而唐代之，蹈魏、晉之陋轍，則得天下之正不如漢也”。至于宋朝，“終宋之世，燕云十六州未入版圖，其規(guī)模已遜于唐，而陳橋兵變，黃袍加身，取天下于孤兒寡婦之手，取得天下之正亦不能如漢也”?？傊凑彰趰彽囊馑迹袊?guó)歷史上沒有幾個(gè)朝代是正統(tǒng)，真正合格的只有漢朝和劉備的蜀漢?？梢?，毛宗崗的正統(tǒng)概念也是一片混亂。他指責(zé)魏和東晉是“偏安”，指責(zé)宋的版圖不廣，卻不知蜀漢更是偏安的一朝。 （取材于張國(guó)風(fēng)《曹操的“正”與“反”》） 7. 下列對(duì)“材料三”中有關(guān)知識(shí)的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分） A. 黃袍：古代帝王袍服。“黃袍”作為帝王專用衣著源于唐朝，后來“黃袍”被看作古代帝王服色的象征。 B. 帝室之胄：胄，從由從月，本義為頭盔，引申為受到保護(hù)的帝王或貴族子孫?！暗凼抑小奔吹弁醯淖訉O。 C. 華夷：華夏與蠻夷。古代華夏族是文明中心，稱合于華夏禮俗者為華夏、中國(guó)人，不合者為蠻夷、化外之民。 D. 以臣弒君：弒，從殺，式聲，古代專指臣?xì)⒕H義詞?！耙猿紡s君”即以臣子的身份謀殺自己的君王。 8. 請(qǐng)根據(jù)以上三個(gè)材料，簡(jiǎn)析《三國(guó)演義》及民間“貶曹”的原因。（6分） 二、本大題共8小題，共30分。 閱讀下面的文言文，完成9-16題。 晉文公入國(guó)，至于河，令棄籩豆茵席，顏色黧黑、手足胼胝者在后。咎犯聞之，中夜而哭。文公曰：“吾亡也十有九年矣，今將反國(guó)，夫子不喜而哭，何也？其不欲吾反國(guó)乎？”對(duì)曰：“籩豆茵席，所以資者也，而棄之；顏色黧黑，手足胼胝，所以執(zhí)勞苦，而皆后之。臣聞國(guó)君蔽士，無所取忠臣；大夫蔽游，無所取忠友。今至于國(guó)，臣在所蔽之中矣，不勝其哀，故哭也?！蔽墓唬骸暗湼＠Σ慌c咎氏同之者有如白水祝之乃沉璧而盟介子推曰獻(xiàn)公之子九人唯君在耳天未絕晉必將有主主晉祀者非君而何？唯二三子者以為己力，不亦誣乎？” 晉文公亡時(shí)，陶叔狐從。文公反國(guó)，行三賞而不及陶叔狐。陶叔狐見咎犯曰：“吾從君而亡十有三年，顏色黧黑，手足胼胝，今君反國(guó)，行三賞而不及我也，意者君忘我與？我有大故與？子試為我言之君?！本谭秆灾墓墓唬骸拔?，我豈忘是子哉？夫高明至賢，德行全誠(chéng)，耽我以道，說我以仁，暴浣我行，昭明我名，使我為成人者，吾以為上賞；防我以禮，諫我以義，蕃援我，使我不得為非，數(shù)引我而請(qǐng)于賢人之門，吾以為次賞。夫勇壯強(qiáng)御，難在前則居前，難在后則居后，免我于患難之中者，吾又以為之次。且子獨(dú)不聞乎？死人者，不如存人之身；亡人者，不如存人之國(guó)。三行賞之后，而勞苦之士次之，夫勞苦之士，是子固為首矣，豈敢忘子哉？”周內(nèi)史叔輿聞之曰：“文公其霸乎！昔圣王先德而后力，文公其當(dāng)之矣?！对?shī)》云‘率禮不越’，此之謂也?！? （取材于北京大學(xué)出版社版《說苑》卷六） 9. 給文中加點(diǎn)詞注音（2分） 手足胼胝 10. 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)（3分） A. 不勝其哀 勝：禁得住 B. 而皆后之 后：以……為后 C. 暴浣我行 暴：曝曬 D. 且子獨(dú)不聞乎 獨(dú)：?jiǎn)为?dú) 11. 下列文中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)（3分） A. 吾亡也十有九年矣 師道之不傳也久矣 B. 所以資者也 所以遣將守關(guān)者 C. 其不欲吾反國(guó)乎 吾其還也 D. 子試為我言之君 為仲卿母所遣 12. 下列對(duì)文中語句的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分） A. 臣聞國(guó)君蔽士，無所取忠臣 我聽說，國(guó)君拋棄士人，就無法得到忠臣 B. 唯二三子者以為己力，不亦誣乎 有那么幾個(gè)人認(rèn)為是自己的功勞，不是誣陷么 C. 意者君忘我與？我有大故與 想來大概是國(guó)君忘記我了吧？還是我有大的過錯(cuò) D. 文公其霸乎 文公大概可以稱霸了 13. 晉文公功成歸國(guó)，首先按照三個(gè)層級(jí)賞賜有功之士?！多u忌諷齊王納諫》中鄒忌賞賜進(jìn)諫之士也分三個(gè)層級(jí)：“ ，受上賞； ，受中賞； ， ，受下賞?！保?分） 14. 翻譯文中劃線句。（4分） 夫勞苦之士，是子固為首矣，豈敢忘子哉？ 15. 用斜線（/）給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹＃?分） 文公曰禍福利害不與咎氏同之者有如白水祝之乃沉璧而盟介子推曰獻(xiàn)公之子九人唯君在耳天未絕晉必將有主主晉祀者非君而何 16. 《左傳》有言：“太上有立德，其次有立功?！闭?qǐng)聯(lián)系這句話，結(jié)合本文內(nèi)容簡(jiǎn)析晉文公行賞等級(jí)的合理性。（6分） 三、本大題共2小題，共9分。 閱讀下面這首詩(shī)，完成17—19題。 擬詠懷二十七首（其十八） 庾信① 尋思萬戶侯，中夜忽然愁。 琴聲遍屋里，書卷滿床頭。 雖言夢(mèng)蝴蝶，定自非莊周。 殘?jiān)氯绯踉?，新秋似舊秋。 露泣連珠下，螢飄碎火流。 樂天乃知命，何時(shí)能不憂。 注：①庾信：南北朝時(shí)期詩(shī)人，輔佐梁元帝，出使西魏被扣留，西魏滅梁后被迫仕魏，后北周取代西魏又仕北周，本詩(shī)為仕周時(shí)期所作。 17. 下列對(duì)本詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分） A.“尋思”兩句直抒胸臆，不僅有故國(guó)覆滅、封侯夢(mèng)想破碎的嘆惋，也有當(dāng)下不能為國(guó)建功的自嘲。 B.“殘?jiān)隆眱删溆伞爸幸埂卑刀啥鴣?，表達(dá)出時(shí)光流逝而詩(shī)人卻不能回國(guó)輔政盡忠的無限惆悵之情。 C.“露泣”兩句由“新秋”而來，烘托出詩(shī)人凄涼哀傷、虛無煩亂的內(nèi)心狀態(tài)，用詞精切，對(duì)仗工巧。 D. 詩(shī)作前半篇寫中夜操琴、書卷滿床的情景，后半篇寫白露明月、螢火漂流的秋色，構(gòu)成凄清孤寂的意境。 18. 本詩(shī)和陶淵明的《歸去來兮辭》都使用了“琴”“書”兩個(gè)意象，所抒情感有何不同？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（6分） 四、本大題共5小題，共23分。 閱讀下面的作品，完成19—23題。 遵古印坊 在潭州城的仿古一條街上，沒有人不知道金玉石執(zhí)掌的遵古印坊。 印坊門臉很窄，上置橫匾，“遵古印坊”四字寫的是漢隸，渾厚蒼勁；兩邊是對(duì)聯(lián)：“奏刀金玉木石，得意篆隸楷行?！睂懙氖切袝?，飄逸靈動(dòng)。隸書和行書都是金玉石父親金鼎銘的手筆。老爺子已經(jīng)快八十了，印坊是他三十年前創(chuàng)辦的，兒子經(jīng)他朝夕督教，早可獨(dú)立門戶，于是交班放權(quán)，怡然在家安享晚年。 遵古印坊歷來傳承家學(xué)，尤其在仿刻古印上，功夫獨(dú)到。金玉石字刃之，五十歲了，兩只手粗壯有力，手指關(guān)節(jié)格外突出，是長(zhǎng)期握物操刀所致。他十歲即在父親的嚴(yán)厲呵斥聲中，開始練習(xí)書法和刻印。書法遍習(xí)各種名帖，刻印則先摹刻秦漢印，再研刻古璽印、封泥印，最終落點(diǎn)于吳昌碩和齊白石。 金玉石不收徒弟，因?yàn)檎x美術(shù)學(xué)院的兒子便是他的嫡派傳人。他也不請(qǐng)幫工，印坊除他之外，妻子劉婕英便是最可靠的幫工，管錢、管勤雜還管磨印章底。 劉婕英說：“請(qǐng)個(gè)幫工吧，你看我這手，難看?！? 金玉石說：“這才是勞動(dòng)者的手。十指尖尖、肉嫩皮細(xì)的手，不出在這種家庭。我的手更難看，卻可以養(yǎng)家，立世！” 劉婕英嗆得直翻白眼，無話可說。 金玉石和妻子也不住在店里，早來晚歸，那個(gè)父母住的小院子才是他們真正的家，陪老人吃晚飯、聊天，其樂融融。 隸屬于市文聯(lián)的書法家協(xié)會(huì)、篆刻家協(xié)會(huì)多少次邀請(qǐng)金玉石加入他們的協(xié)會(huì)，他微微一笑，說：“我還得修煉，不夠格啊。”心里暗說：“什么主席、副主席、理事一大堆，你爭(zhēng)我奪，要的是名頭，名頭可以提高潤(rùn)格，錢呀錢！”但他表面上與這些人相處得很好。 一些篆刻家常在靜夜悄悄獨(dú)訪金家，請(qǐng)金玉石代刻送給某位領(lǐng)導(dǎo)人或著名企業(yè)家的名章。按規(guī)矩，邊款要刻“某某先生雅正，金玉石刻于×年×月”，但“金玉石”只能換成這個(gè)篆刻家的名字。 金玉石說：“我這是‘捉刀’啊，無名──但不能無利！” 來人忙說：“金先生只管開價(jià)?！? “你有難事求他們辦？” “正是，只不過……” “你放心，我不說，沒有誰會(huì)知道?！? 但這些事瞞不過金鼎銘，他對(duì)兒子說：“你爺爺給我起名鼎銘，字遵古，就是要我不忘古訓(xùn)。這種代刻是讓無能者揚(yáng)名于世，你不能干！” 金玉石說：“爹，他要這個(gè)虛名，誰管得了？我并沒有白費(fèi)力氣，藝有所值，于心無愧。” 金鼎銘鼻子“哼”了一聲，一甩手走了。 有一天近午的時(shí)候，遵古印坊的店堂里，忽然走進(jìn)了一個(gè)陌生人。當(dāng)時(shí)，金玉石坐在柜臺(tái)里，正翻看一本《齊白石印譜》。 “請(qǐng)問，你可是刃之先生？” 金玉石聽到有顧客稱他的字，便猜測(cè)這是個(gè)腹有詩(shī)書的人物，忙放下書，站起來，拱了拱手，說：“正是敝人。” “刃之先生，久仰久仰。我從外地前來叩訪，想麻煩你奏刀刻印。我小姓胡?！? “胡先生，幸會(huì)幸會(huì)。要刻什么印，只管吩咐。” 客人望了望樓上，說：“可借個(gè)安靜處說話？” “行。請(qǐng)上樓！” 在窗明幾凈的樓上會(huì)客室，客人從旅行包里拿出一個(gè)很古舊的長(zhǎng)條形錦盒，打開盒蓋，從里面取出一個(gè)發(fā)黃的宣紙折子。 金玉石說：“這是清代的專用奏折，是北京宮里造辦處所制。” “好眼力！這是先為湘軍名將后為欽差大臣彭玉麟的奏折，我從古玩市場(chǎng)高價(jià)購(gòu)來的，也請(qǐng)專家看了，是真品，而且是專折密奏?！? 金玉石展開奏折細(xì)看，果真是個(gè)好玩意兒。他曾看過不少彭玉麟的書畫原件，對(duì)其行筆十分熟悉。 “先生讓我刻彭玉麟的印章？大臣呈送皇帝的奏折，是不能鈐印的，這是規(guī)矩?！? “我自然明白。這個(gè)錦盒是裝專折密奏用的，真是老東西，可惜不是彭玉麟的原物。按古制錦盒裝上專折，盒上要貼一紙條，鈐上‘彭玉麟專折’的印鑒，這叫封簽?！? 金玉石明白了，來人是要他刻一方“彭玉麟專折”的印章，以便鈐在一張白紙條上，再去作舊，然后粘貼在錦盒上。有奏折，還有同時(shí)專用的錦盒和封簽，定可賣一個(gè)好價(jià)錢。金玉石馬上想到來人自稱姓胡，卻不披露名字，當(dāng)然是對(duì)他存有戒心。 見金玉石久久沉吟，來人說：“價(jià)錢你只管說，不必忌諱?！? 金玉石淡然一笑，心想，刻這個(gè)印有何難?？伤荒芸?，文物是歷史的實(shí)證，參與偽造文物等于偽造歷史，有違天理良心。 “哦，胡先生，恕我直言，你應(yīng)該不姓胡。這個(gè)印我刻不了，抱歉抱歉，你另請(qǐng)高明吧。” 來人一愣，隨即平靜地說：“刃之先生，打擾了，告辭?！比缓螅h然而去。 金玉石走下樓來，對(duì)妻子說：“中午不吃什么盒飯了，要飯館送幾個(gè)好菜來，還要來一壺?zé)狳S酒！” “又接一單好生意了？”妻子問。 “退掉了一單壞生意，高興！” （取材于聶鑫森的同名小說） 19. 下列對(duì)作品內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分） A. 遵古印坊坐落在仿古一條街上，不但刻木刻石，還能在金玉等材質(zhì)上奏刀，所刻字體多樣，尤其擅長(zhǎng)仿刻古印。 B. 金玉石的妻子劉婕英幫助丈夫打理印坊，不僅僅管錢、管勤雜，還干打磨印章底的苦活兒，但始終無怨無悔。 C. 遵古印坊的創(chuàng)辦者金鼎銘對(duì)兒子為一些篆刻家代刻名章的行為雖深為不滿，但還是在無可奈何中表示了贊同。 D. 胡先生為了虛名，從外地前來要金玉石刻一方“彭玉麟專折”的印章，但金玉石牢記父親教誨，婉言拒絕了。 20. 下列對(duì)作品中有關(guān)知識(shí)的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分） A.“篆隸楷行”為大篆、小篆、隸書、楷書、行書的簡(jiǎn)稱，在漢字演變過程中還有甲骨文、金文、草書等形體。 B.“雅正”與“敝人”都屬于謙辭。謙辭是表示謙恭的言辭，恰當(dāng)使用這類謙辭是語言運(yùn)用得體的重要體現(xiàn)。 C.“久仰”即仰慕已久，是人際交往中初次見面時(shí)的客套話，類似用語還有“久違”，是久別重逢時(shí)的客套語。 D．“字”是根據(jù)“名”中的字義另取的別名。金鼎銘，字遵古，“鼎銘”即鼎上鑄刻的銘文，字與名意義相關(guān)。 21. 小說在刻畫金玉石這個(gè)人物時(shí)，突出了他的哪些性格特征？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分） 22.“遵古印坊”的“遵古”表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（5分） 23. 小說在刻畫人物時(shí)，多處運(yùn)用對(duì)比手法。請(qǐng)任選一處加以賞析。（6分） 五、本大題共2小題，共60分。 24. 微寫作（10分） 從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。 ①假如你作為中國(guó)學(xué)生的形象代表，來到國(guó)外某孔子學(xué)院與在那里學(xué)習(xí)《論語》的學(xué)員交流，有外國(guó)學(xué)員問：“你認(rèn)為孔子哪句名言最能表現(xiàn)出中國(guó)人的人生智慧？為什么？”請(qǐng)把你的回答寫出來。 ②近日，吉尼斯世界紀(jì)錄全球高級(jí)副總裁馬克?弗里加迪正式確認(rèn)，《新華字典》獲世界上“最受歡迎的字典”和“最暢銷的書”兩項(xiàng)吉尼斯世界紀(jì)錄。請(qǐng)你以《新華字典》編者的身份，就此發(fā)表一份感言。 ③在“雞湯文”“標(biāo)題黨”和微商廣告等“占領(lǐng)”朋友圈的今天，一篇題為“退朋友圈保智商”的文章“刷屏”了微信朋友圈。請(qǐng)發(fā)一段微信，談?wù)勀愕目捶ā? 25. 作文（50分） 從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字，不得套作。 ①讀下面一段文字，按要求作文。 小說《遵古印坊》中的金玉石為了金錢利益，給一些篆刻家刻名章，而對(duì)胡先生不計(jì)價(jià)錢求刻古印、偽造歷史文物則予以拒絕。我們的生活中也有類似的人和事。 上述現(xiàn)象引發(fā)你怎樣的聯(lián)想或思考？請(qǐng)寫一篇文章。 要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目。 ②讀下面一段文字，按要求作文： 有部電影想象到這樣的情形：所有的人都宅在家里，用自己的機(jī)器人替身去上班、購(gòu)物、賞景……后來信息系統(tǒng)突然崩潰了，機(jī)器人替身癱瘓了，人們這才走出家門，見到了久違的人群、商場(chǎng)、公園…… 請(qǐng)以“_____，久違了”為題，寫一篇記敘類文章。 要求：在題目橫線處填上具體的內(nèi)容，展開想象，敘寫與之久別重逢的情形。 語文參考答案 一、（共8個(gè)小題，共28分） 1. D【A.大開大闔：形容文思跌蕩，放得開，收得攏。B.橫（hèng） D.鞭笞（chī） 鶴立雞群 “翻云覆雨”比喻反復(fù)無常或慣于玩弄手段】 2. B【“民眾的思想傾向”中的曹操形象不一定與歷史上真實(shí)的曹操一致。】 3.不僅具備某個(gè)人物的基本特征，而且涵蓋了某個(gè)群體的復(fù)雜品性；集真?zhèn)?、善惡、美丑等矛盾?duì)立的方面于一體?！緝蓚€(gè)要點(diǎn)各2分；完全照抄原文酌情扣分?！? 4. C【本文只是陳述“反曹”的歷史成因，但這并不代表作者同意“反曹”的思想傾向】 5.權(quán)臣架空、威逼皇帝（或“宮廷政變”）、取而代之 （評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：3分，答對(duì)一點(diǎn)得1分，每一點(diǎn)意思符合即可） 6.旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī) (評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：3分，每處全對(duì)得1分，每一處中有漏字錯(cuò)字之一者該處不得分) 7. D【“弒”在封建時(shí)代指“臣?xì)⒕?、子殺父母”?分】 8.（1）《三國(guó)演義》的“貶曹”傾向既是作者羅貫中自身生活經(jīng)歷和思想觀念的反映，也是他對(duì)廣大民眾“尊劉貶曹”心理順應(yīng)的結(jié)果。 （2）民間的“貶曹”傾向源于處在社會(huì)底層的廣大人民在困苦的生活境遇中對(duì)明君賢相的渴望，而奸詐殘忍的曹操則成為百姓眼中殘民害民的君主代表。 （3）封建正統(tǒng)觀念中“嫡長(zhǎng)子繼承制”的繼位標(biāo)準(zhǔn)也使得人們對(duì)于曹操的“竊國(guó)”行為大為不齒。 （每答對(duì)1點(diǎn)得2分，意思符合、言之成理即可） 二、（共8個(gè)小題，共30分） 9.piánzhī（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：2分，答對(duì)一個(gè)得1分） 10. D【應(yīng)為“難道”，聯(lián)系課本“相如雖駑，獨(dú)畏廉將軍哉”。3分】 11. A【A、都表示句間停頓；B、意思分別為“用來”和“……的原因”；C、語氣副詞，分別表達(dá)“反問語氣”和“婉商語氣”。D、意思分別為“替”和“被”。3分】 12. B【“誣”應(yīng)該理解成“欺騙”。3分】 13.答案：群臣吏民能面刺寡人之過者 上書諫寡人者 能謗譏于市朝 聞寡人之耳者 (評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：4分，每處全對(duì)得1分，每一處中有漏字錯(cuò)字之一者該處不得分) 14.見譯文（翻譯點(diǎn)：“是”，“固”，“子”，反問句式。4分） 15.文公曰：“禍福利害不與咎氏同之者，有如白水?！弊Ｖ?，乃沉璧而盟。介子推曰：“獻(xiàn)公之子九人，唯君在耳，天未絕晉，必將有主，主晉祀者，非君而何？ （5分，共10處，每處0.5分；每斷錯(cuò)一處倒扣0.5分，扣完5分為止） 16.（1）“使我為成人”，“使我不得為非”都是助文公“立德”的做法，但“不得為非”是“立德”底線，很顯然次于“成人”。（2）文公把這兩者作為頭兩等級(jí)的賞賜，符合“太上有立德”的標(biāo)準(zhǔn)，也符合“昔圣王先德而后力”的古訓(xùn)。（3）“免我于患難”“勞苦”兩者都是“立功”的表現(xiàn)，前者護(hù)前擋后，隨時(shí)為主獻(xiàn)身；后者默默“執(zhí)勞苦”而“手足胼胝”，前者之功較之后者顯著。（6分，每答對(duì)一點(diǎn)得2分，意思符合、言之成理即可） 三、（共2個(gè)小題，共9分） 17.B （“輔政盡忠”無中生有，此時(shí)梁已被滅；這里表達(dá)的是時(shí)光流逝而詩(shī)人卻年年如故的悲哀之情） 18.本詩(shī)中的“琴聲遍屋里，書卷滿床頭”是說中夜生起愁思，于是彈琴讀書。 幽幽琴聲響遍屋里，訴說著無邊無際的愁，滿床書卷翻遍，愁思難解。通過“琴”“書”等意象抒發(fā)了無法解脫的深廣復(fù)雜的愁苦、憂思之情。而陶淵明《歸去來兮辭》中的“樂琴書以消憂” 是說彈琴讀書能獲得快樂而消除憂愁，通過“琴”“書”等意象抒發(fā)了擺脫憂愁纏繞的官場(chǎng)生活，回歸田園的快樂之情。 （6分。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：兩個(gè)方面，每答對(duì)一個(gè)方面得3分。意思符合、言之成理即可） 四、（共5個(gè)小題，共23分） 19.A（B項(xiàng)“始終無怨無悔”與原文有出入，劉婕英還是有些抱怨的；C項(xiàng)錯(cuò)在“在無可奈何中做出了妥協(xié)”；D項(xiàng)錯(cuò)在“為了虛名”，胡先生與前文其他篆刻家不同，是為“賣一個(gè)好價(jià)錢”） 20.B （3分，“雅正”屬于敬辭） 21.①以勤勞養(yǎng)家立世。長(zhǎng)期握物操刀，手指關(guān)節(jié)格外突出；對(duì)妻子劉婕英的抱怨予以批評(píng)。②刻苦研習(xí)印藝。自幼練習(xí)書法和刻印，平時(shí)翻看《齊白石印譜》。③孝敬老人，注重家庭和諧。不住在店里，回家陪老人吃晚飯、聊天，其樂融融。④不貪圖虛名。拒絕加入書法家協(xié)會(huì)、篆刻家協(xié)會(huì)。⑤機(jī)變圖利。違背印坊規(guī)矩，收費(fèi)代刻名章。⑥有牢固的做人做事底線。拒絕為胡先生刻章，堅(jiān)決不偽造歷史文物，不做有違天理良心的事。（6分，每答對(duì)一點(diǎn)得2分，答對(duì)3點(diǎn)并各有分析可給滿分；多答不加分；意思符合即可） 22.①門臉裝飾用漢隸、行書書寫。②印坊不收徒弟，不請(qǐng)幫工，世代傳承，。③老一輩不忘古訓(xùn)，嚴(yán)格遵守印坊規(guī)矩。④新一代受社會(huì)環(huán)境影響，有時(shí)違背印坊規(guī)矩，但有“遵古”底線。（每答對(duì)1點(diǎn)得1分，語言表達(dá)1分；滿分5分。） 23.①金鼎銘與金玉石在為篆刻家代刻名章這一事情上的態(tài)度形成對(duì)比。金鼎銘從古訓(xùn)出發(fā)，嚴(yán)格“遵古”，堅(jiān)決反對(duì)這種行為；而金玉石認(rèn)為這些人只是圖虛名，自己不圖名但勞有所得，藝有所值。通過對(duì)比表現(xiàn)了父親金鼎銘嚴(yán)格遵守印坊規(guī)矩而兒子金玉石圖利機(jī)變的性格特點(diǎn)。 ②金玉石對(duì)篆刻家要刻名章和胡先生要仿刻古印的不同態(tài)度形成對(duì)比。金玉石認(rèn)為篆刻家只是圖個(gè)虛名，自己不圖名但要收費(fèi)，勞有所得，藝有所值；而胡先生要仿刻“彭玉麟專折”的印章，這是偽造歷史文物，因而斷然拒絕。通過對(duì)比表現(xiàn)了金玉石雖圖利機(jī)變（或靈活變通）但又有較強(qiáng)的原則性，使人物形象更加豐滿。 ③金玉石與一些書法家、篆刻家形成對(duì)比。一些書法家、篆刻家加入各種協(xié)會(huì)，靠虛名提高潤(rùn)格；而金玉石依靠高超的技藝、勤苦的勞動(dòng)治印。通過對(duì)比表現(xiàn)了金玉石突出的才能和優(yōu)秀的品質(zhì)。 （評(píng)分；找出對(duì)比點(diǎn)，2分；具體分析效果4分。） 五、本大題共2小題，共60分。 24．微寫作（10分）參考高考微寫作評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。 25．作文（50分）參考高考寫作評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。 【附錄】文言文翻譯 晉文公進(jìn)入晉國(guó)，來到黃河邊，命令將（出逃途中使用過的）籩豆茵席全扔掉，讓臉色曬黑，手腳起老繭的人走在后面。咎犯聽到后，半夜里哭泣。文公說：“我在外逃亡十九年，現(xiàn)在就要回國(guó)，先生不高興反而哭泣，為什么呢？莫非是不想讓我回國(guó)嗎？”咎犯回答說：“籩豆茵席，是用來吃飯和休息的東西，倒被扔掉了；臉色曬黑，手腳起老繭，是操持勞苦造成的，卻讓走在后邊。我聽說，國(guó)君拋棄士人，就無法得到忠臣；大夫拋棄交游的友，就無法得到忠實(shí)的朋友?，F(xiàn)在回到自己的國(guó)家，我竟在被拋棄之列了，禁不住哀傷，所以哭泣。”文公曰：“禍福利害，我如果不能與您共同擔(dān)當(dāng)，河神可以做證。”面向河水祝禱，于是將玉璧沉入河中并盟誓。介子推說：“晉獻(xiàn)公有九個(gè)兒子，只有公子還在。老天不讓晉國(guó)斷絕，必定有繼承的國(guó)君，主持晉國(guó)祭祀的國(guó)君，不是公子會(huì)是誰呢？有那么幾個(gè)人認(rèn)為是自己的功勞，不是騙人的么？” 晉文公出亡時(shí)，陶叔狐跟從著他。文公返回晉國(guó)（即位后），三次行賞有功之臣但都沒有輪到陶叔狐。陶叔狐謁見咎犯說：“我跟從國(guó)君出亡十三年，臉色曬黑了，手腳起了老繭，如今國(guó)君三次行賞有功之臣卻沒有輪到我，想來大概是國(guó)君忘記我了吧？還是我有大的過錯(cuò)呢？您試探著替我問一下國(guó)君。”咎犯就報(bào)告了文公。文公說：“唉，我怎么會(huì)忘了他呢？那些高明的賢士，道德品行完備真誠(chéng)，引導(dǎo)我喜歡道義，用仁愛之理來勸說我，讓我的品德向著好的方向變化，使我的名聲顯揚(yáng)，讓我成為德才兼?zhèn)渲说娜?，我讓這種人受上等賞賜。用禮儀來約束我，用原則來勸諫我，保護(hù)、援助我，使我不能做錯(cuò)事的人，多次指引我到賢人門前請(qǐng)教，我把這種人列為受次一等的賞賜。那些勇敢強(qiáng)悍，危難在前就沖在前面，危難在后就留后堅(jiān)守，把我從危難中解救出來的人，我把這種人列為受再次一等的賞賜。您難道沒有聽說過嗎？為別人殉死不如保存別人的性命，跟別人逃亡不如保存別人的國(guó)家。三次行賞之后，就輪到有勞苦功績(jī)的人了。有勞苦功績(jī)的人中，這個(gè)人當(dāng)然排在首位，我怎么敢忘了他呢？”周的內(nèi)史叔輿聽到這件事后說：“文公大概可以稱霸了！從前的圣王以德為先勇力為后，文公正符合這種做法啊?！对?shī)經(jīng)》上說‘遵循禮法決不超越’，說的就是這樣的人啊?！? - 11 -