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第六章永明體與齊梁詩(shī)壇 第一節(jié)沈約 謝朓與永明體 一 永明體 永明體又稱作新體詩(shī) 是與古體詩(shī)相對(duì)而言的 其主要特征是講究聲律和對(duì)偶 因?yàn)檫@種詩(shī)體最初形成于南朝齊武帝永明年間 故史稱 永明體 永明體的產(chǎn)生過程 永明體的興起與對(duì)聲律的追求有關(guān)聲律論的提出又以四聲的發(fā)現(xiàn)為前提周顒發(fā)現(xiàn)四聲沈約提出詩(shī)歌聲律中應(yīng)當(dāng)避免的 八病 結(jié)合魏晉以來詩(shī)歌逐漸講求對(duì)偶 辭藻 用典和雕琢的技巧 永明體的興起與四聲的發(fā)現(xiàn) 永明體的興起與對(duì)聲律的追求有關(guān) 即所謂 一簡(jiǎn)之內(nèi) 音韻盡殊 兩句之中 輕重悉異 沈約 宋書 謝靈運(yùn) 或 五字之中 音韻悉異 兩句之內(nèi) 角徵不同 南史 陸厥傳 它主要的創(chuàng)造者為沈約 謝朓 王融 周颙等詩(shī)人 竟陵八友 四聲的發(fā)現(xiàn) 傳統(tǒng)音韻學(xué)的自然發(fā)展詩(shī)賦創(chuàng)作中聲調(diào)音韻運(yùn)用的經(jīng)驗(yàn)積累等 佛經(jīng)翻譯中考文審音的工作有著直接的關(guān)系 沈約等人將四聲的區(qū)辨同傳統(tǒng)的詩(shī)賦音韻知識(shí)相結(jié)合 研究詩(shī)句中聲 韻 調(diào)的配合 并規(guī)定了一套五言詩(shī)應(yīng)避免的聲律上的毛病 即 病犯 也就是后人所記述的 八病 南史 陸厥傳 載 沈約答陸厥書 宮商之聲有五 文字之別累萬(wàn) 以累萬(wàn)之繁 配五聲之約 高下低昂 非思力所學(xué) 又非止若斯而已 十字之文 顛倒相配 字不過十 巧歷已不能盡 何況復(fù)過于此者乎 韻與不韻 復(fù)有精粗 輪扁不能言之 老夫亦不盡辯此 永明體代表詩(shī)人 竟陵八友沈約謝眺王融 二 沈約 著名的永明體詩(shī)人鍾嶸 詩(shī)品 長(zhǎng)于清怨 主要表現(xiàn)在他的山水詩(shī)和離別哀傷詩(shī)中 別范安成 生平少年日 分手易前期 及爾同衰暮 非復(fù)別離時(shí) 勿言一樽酒 明日難重持 夢(mèng)中不識(shí)路 何以慰相思 登玄暢樓 危峰帶北阜 高頂出南岑 中有陵風(fēng)榭 回望川之陰 岸險(xiǎn)每增減 湍平互淺深 水流本三派 臺(tái)高乃四臨 上有離群客 客有慕歸心 落暉映長(zhǎng)浦 煥景燭中潯 云生嶺乍黑 日下溪半陰 信美非吾土 何事不抽簪 三 謝朓 謝朓 464 499 字玄暉 又稱 謝宣城 與謝靈運(yùn)并稱為 大小謝 或 二謝 謝朓的創(chuàng)作 謝朓最突出的貢獻(xiàn)是對(duì)山水詩(shī)的發(fā)展和對(duì)新詩(shī)體的探索 山水詩(shī)方面 他的山水詩(shī)語(yǔ)言精美 清新流麗 通過山水景物的描寫來抒發(fā)情感意趣 達(dá)到了情景交融的地步 形成了秀麗清逸的詩(shī)風(fēng) 代表作 晚登三山還望京邑 玉階怨 晚登三山還望京邑 灞涘望長(zhǎng)安 河陽(yáng)視京縣 白日麗飛甍 參差皆可見 余霞散成綺 澄江靜如練 喧鳥覆春洲 雜英滿芳甸 去矣方滯淫 懷哉罷歡宴 佳期悵何許 淚下如流霰 有情知望鄉(xiāng) 誰(shuí)能鬒不變 晚登三山還望京邑 此詩(shī)寫登三山所見春江日墓的美景和遙望京師而引起的故鄉(xiāng)之思 著眼于一個(gè) 望 字 把都邑 山水 花鳥一并納入詩(shī)中 情景交融 有聲有色 層次井然 語(yǔ)言頗為精警工麗 音韻和諧 妙用典故 之宣城郡出新林浦向板橋 江路西南永 歸流東北騖 天際識(shí)歸舟 云中辨江樹 旅思倦搖搖 孤游昔已屢 既歡懷祿情 復(fù)協(xié)滄洲趣 囂塵自茲隔 賞心于此遇 雖無玄豹姿 終隱南山霧 游東田 戚戚苦無悰 攜手共行樂 尋云陟累榭 隨山望菌閣 遠(yuǎn)樹暖阡阡 生煙紛漠漠 魚戲新荷動(dòng) 鳥散馀花落 不對(duì)芳春酒 還望青山郭 郡內(nèi)高齋閑望答呂法曹詩(shī) 結(jié)構(gòu)何迢遞 曠望極高深 窗中列遠(yuǎn)岫 庭際俯喬林 日出眾鳥散 山暝孤猿吟 已有池上酌 復(fù)此風(fēng)中琴 非君美無度 孰為勞寸心 惠而能好我 問以瑤華音 若遺金讓步 見就玉山岑 玉階怨 夕殿下珠簾 流螢飛復(fù)息 長(zhǎng)夜縫羅衣 思君此何極 王孫游 綠草蔓如絲 雜樹紅英發(fā) 無論君不歸 君歸芳已歇 謝朓的詩(shī)歌名句 余霞散成綺 澄江靜如練 大江流日夜 客心悲未央 天際識(shí)歸舟 云中辨江樹 魚戲新荷動(dòng) 鳥散余花落 嚴(yán)羽 滄浪詩(shī)話 謝朓之詩(shī) 已有全篇似唐人者 李白 蓬萊文章建安骨 中間小謝又清發(fā) 謝朓詩(shī)歌創(chuàng)作的貢獻(xiàn) 新詩(shī)體的探索方面 將永明聲律運(yùn)用于詩(shī)歌創(chuàng)作中 其詩(shī)音調(diào)和諧 語(yǔ)言清新流暢 體現(xiàn)出圓美流轉(zhuǎn)的特點(diǎn) 善于熔裁警句 警句對(duì)仗工整 和諧流暢 玉階怨 王孫游 等小詩(shī)開唐人絕句的先聲 四 其他永明詩(shī)人 王融 臨高臺(tái) 游人欲騁望 積步上高臺(tái) 井蓮當(dāng)夏吐 窗桂逐秋開 花飛低不入 鳥散遠(yuǎn)時(shí)來 還看云棟影 含月共徘徊 同沈右率諸公賦鼓吹曲二首 其一 巫山高 想象巫山高 薄暮陽(yáng)臺(tái)曲 煙霞乍舒卷 蘅芳時(shí)斷續(xù) 彼美如可期 寤言紛在矚 憮然坐相思 秋風(fēng)下庭綠 五 永明詩(shī)歌的特點(diǎn) 清麗語(yǔ)言自然和諧情感細(xì)俗通透 六 永明體 在南朝的影響 梁 何遜 酬答 傷別之作 相送 客心已百念 孤游重千里 江暗雨欲來 浪白風(fēng)初起 臨行與故游夜別 歷稔共追隨 一旦辭群匹 復(fù)如東注水 未有西歸日 夜雨滴空階 曉燈暗離室 相悲各罷酒 何時(shí)更促膝 何遜 慈姥磯 暮煙起遙岸 斜日照安流 一同心賞夕 暫解去鄉(xiāng)憂 野岸平沙合 連山遠(yuǎn)霧浮 客悲不自己 江上望歸舟 何遜的詩(shī)歌貢獻(xiàn) 進(jìn)一步發(fā)展了 永明體 為律詩(shī)走向成熟做出了貢獻(xiàn)藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)樹一幟 辭意雋美 意境清幽 狀物傳神 體物細(xì)膩 對(duì)仗工整 音韻和諧 陳 陰鏗 多表現(xiàn)離愁別緒和羈旅思鄉(xiāng)之情善于鍛煉字句 對(duì)仗工整 講究聲律 詩(shī)風(fēng)清麗 以寫景見長(zhǎng) 尤善于描寫江上景色 很多作品都可視為唐代五律的濫觴 杜甫 頗學(xué)陰何苦用心 解悶十二首 其七 贊美李白 李侯有佳句 往往似陰鏗 與李十二白同尋范十隱居 江津送劉光祿不及 依然臨江渚 長(zhǎng)望倚河津 鼓聲隨聽絕 帆勢(shì)與云鄰 泊處空馀鳥 離亭已散人 林寒正下葉 釣晚欲收綸 如何相背遠(yuǎn) 江漢與城闉 晚出新亭 大江一浩蕩 離悲足幾重 潮落猶如蓋 云昏不作峰 遠(yuǎn)戍唯聞鼓 寒山但見松 九十方稱半 歸途詎有蹤 七 永明體的意義 永明體的產(chǎn)生 標(biāo)志著中國(guó)古典詩(shī)歌的一大進(jìn)步 四聲的發(fā)現(xiàn)和永明體的產(chǎn)生 使詩(shī)人具有了掌握和運(yùn)用聲律的自覺意識(shí) 它對(duì)于增加詩(shī)歌藝術(shù)形式的美感 增強(qiáng)詩(shī)歌的藝術(shù)效果 是有積極意義的 經(jīng)過許多詩(shī)人的不斷探索 在詩(shī)的格律聲韻 對(duì)仗排偶 遣詞用句以及構(gòu)思 意境等方面 都較古體詩(shī)更為工巧華美 嚴(yán)整精練 格律詩(shī)的成熟也正是以此為基礎(chǔ)的 永明體的弊端 文貴形似 劉勰 文心雕龍 物色 文多拘忌 傷其真美 鍾嶸 詩(shī)品序 之弊