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中國古代文學(xué)鑒賞 福建師范大學(xué)文學(xué)院劉曙初 一 開宗明義 關(guān)于文學(xué)鑒賞 1 文學(xué)鑒賞 語言 形象與意蘊(yùn)2 文學(xué)鑒賞的意義 美學(xué) 歷史 哲學(xué) 人生二 循序漸進(jìn) 文學(xué)鑒賞的步驟 1 清除障礙 文獻(xiàn) 語言 背景2 入乎其內(nèi) 沉潛涵泳3 出乎其外 審美判斷三 舉一反三 文學(xué)鑒賞的基本方法示例 1 從作者入手 知人論世 社會歷史批評 2 從文本入手 以詩解詩 文本批評 3 從讀者入手 以意逆志 詮釋批評 4 從文學(xué)史入手 合觀互參 跨文本批評 5 活法讀詩 神而明之 存乎其人 四 必先利器 文學(xué)鑒賞能力的培養(yǎng) 1 知識準(zhǔn)備 2 人生體驗(yàn) 3 讀寫結(jié)合 4 由易及難 一 開宗明義 關(guān)于文學(xué)鑒賞 1 文學(xué)鑒賞的內(nèi)涵 言語 形象與意蘊(yùn)文學(xué)鑒賞是讀者閱讀文學(xué)作品 獲得審美享受的活動 在文學(xué)鑒賞中 讀者通過言語的媒介 把握作品中的形象 體會作品中的意蘊(yùn) 言語 修辭 表達(dá) 結(jié)構(gòu)形象 單個形象 整體形象 類型形象意蘊(yùn) 情感 思想 啟示 2 文學(xué)鑒賞的意義 歷史 美學(xué) 哲理 人生 1 加深對歷史的理解 如杜甫 三吏 三別 以生動的形象展示了安史之亂給國家和人民帶來的深重災(zāi)難 儒林外史 展現(xiàn)了科舉制給讀書人乃至整個社會的戕害 2 提高美學(xué)修養(yǎng) 增強(qiáng)審美能力 屈原的奇詭華美 陶淵明的真淳沖淡 李白的飄逸壯偉 杜甫的沉郁頓挫 李商隱的深情綿渺 蘇軾的靈妙曠達(dá) 陸游的慷慨悲壯 不同的美學(xué)形態(tài)爭奇斗妍 令人眼界大開 3 豐富對世界的反思 艾略特 詩人最后的地位必須由他詩中所表現(xiàn)的哲學(xué)以及表現(xiàn)的程度如何來評定 英加登也認(rèn)為偉大的文學(xué)作品都有形而上的特質(zhì) 4 深化生命存在的體驗(yàn) 古代文學(xué)展現(xiàn)了不同的生命狀況 反映了不同的生命體驗(yàn) 也表現(xiàn)了不同的生命態(tài)度 不僅可以幫助我們反觀自身的存在 而且也可以讓我們體會自己不曾有過的生命況味 豐富和滋潤我們的心靈 向有限的生命敞開無限的可能 馬一浮 復(fù)性書院講錄 讀詩 如迷忽覺 如夢忽醒 如仆者之起 如病者之蘇 葉嘉瑩 詩詞可以讓我們的心靈不死 中國新聞網(wǎng)2009年3月1日報道 柏拉圖文藝對話錄 人本是球形 后被剖開 伽達(dá)默爾 藝術(shù)是人類返回自身的必由之路 二 循序漸進(jìn) 古代文學(xué)鑒賞的步驟 1 清除障礙 文獻(xiàn) 語言 背景 1 文獻(xiàn) 古代文學(xué)的文本在流傳的過程中產(chǎn)生了不同的版本 版本的不同會帶來很多的問題 最常見的問題就是文字上有歧異 需要作出選擇和判斷 為了鑒賞進(jìn)行的文獻(xiàn)選擇和整理古籍進(jìn)行的文獻(xiàn)選擇目的不一樣 前者唯美 后者求真 如李白 靜夜思 通行的版本作 床前明月光 疑是地上霜 舉頭望明月 低頭思故鄉(xiāng) 另有宋代版本作 床前看月光 疑是地上霜 舉頭望山月 低頭思故鄉(xiāng) 作 看月光 顯得太用力 作 明月光 則顯得很自然 作 明月 與首句形成反復(fù) 朗朗上口 富有韻律美 而且前后呼應(yīng) 突出了明月對詩人思鄉(xiāng)之情的觸動 作 山月 則沒有這樣的審美效果 而且還顯得突兀 破壞了詩歌簡單而純凈的詩意 前面兩句寫恍惚狀態(tài) 霜形容了月光的顏色 溫度 更突出了異鄉(xiāng)流浪者的寂寞 后兩句寫清醒狀態(tài) 寫到月光勾起鄉(xiāng)愁就戛然而止 留下無限回味的空間 蘇軾 念奴嬌 赤壁懷古 亂石穿空 驚濤拍岸 卷起千堆雪 有版本作 亂石崩云 驚濤裂岸 卷起千堆雪 用 崩 字化靜為動 顯得更為有力 用 裂 字 更能寫出波濤如同受到了驚駭一般洶涌澎湃的氣勢 更符合上下文的語境 采用夸張的手法描寫幻覺 雖然不符合客觀的物理真實(shí) 卻準(zhǔn)確地表現(xiàn)了主觀的心理感受 韋莊 臺城 金陵圖 江雨霏霏江草齊 六朝如夢鳥空啼 無情最是臺城柳 依舊煙籠十里堤 有的版本作 烏空啼 實(shí)際上只能是 鳥空啼 否則就是三平調(diào) 2 語言 語言有時代性 古代文學(xué)的語言往往與我們今天的理解有很大的不同 尤其是古代詩歌經(jīng)常用典 更賦予了語言特殊的意味 如陶淵明 歸園田居 狗吠深巷中 雞鳴桑樹顛 戶庭無塵雜 虛室有余閑 久在樊籠里 復(fù)得返自然 有的教材注釋 虛室 空室 莊子 人間世 虛室生白 吉祥止止 陸德明 釋文 引司馬彪云 室比喻心 心能空虛 則純白獨(dú)生也 虛室有余閑 指 心里很悠閑 說文解字 余 饒也 承上啟下 由物境過渡到心境 杜甫 茅屋為秋風(fēng)所破歌 床頭屋漏無干處 雨腳如麻未斷絕 雨腳 有的教材注釋為雨點(diǎn) 腳指剩下的渣滓 雨腳就是指大雨過后殘余的小雨 杜甫 羌村 崢嶸赤云西 日腳下平地 蘇軾 汲江煎茶 雪乳已翻煎處腳 松風(fēng)猶作泄時聲 陸游 書憤 出師一表真名世 有的教材注釋 名世 名傳后世 孟子 公孫丑下 五百年必有王者興 其間必有名世者 朱熹 名世 謂其人德業(yè)聞望 可名于一世者 為之輔佐 3 背景 作家在一定的背景下開始創(chuàng)作 這里的背景包括時代社會的大背景 作者生平心態(tài)的中背景 還有具體創(chuàng)作情境的小背景 以及作家創(chuàng)作的文學(xué)背景 張籍 節(jié)婦吟 寄東平李司空師道 君知妾有夫 贈妾雙明珠 感君纏綿意 系在紅羅襦 妾家高樓連苑起 良人執(zhí)戟明光里 知君用心如日月 事夫誓擬同生死 還君明珠雙淚垂 恨不相逢未嫁時 王維 息夫人 莫以今時寵 能忘舊日恩 看花滿眼淚 不共楚王言 唐孟棨 本事詩 寧王憲貴盛 有寵妓數(shù)十人 皆絕藝上色 宅左有賣餅者妻 纖白明晰 王一見屬目 厚遺其夫取之 寵惜逾等 環(huán)歲 因問之 汝復(fù)憶餅師否 默然不對 王召餅師使見之 其妻注視 雙淚垂頰 若不勝情 時王座客十余人 皆當(dāng)時文士 無不凄異 王命賦詩 王右丞維詩先成 云云 王乃歸餅師 使終其志 2 入乎其內(nèi) 熟讀涵泳深入作品的內(nèi)部 在對語言 形象 意蘊(yùn)的品味中 獲得審美享受 朱熹 朱子語類 大凡事物須要說得有滋味 方見有功 而今隨文解義 誰人不解 須要見古人好處 如昔人賦梅云 疏影橫斜水清淺 暗香浮動月黃昏 這十四個字 誰人不曉得 然而前輩直恁地稱嘆 說他形容得好 是如何 這個便是難說 須要自得言外之意始得 須是看得那物事有精神 方好 若看得有精神 自是活動有意思 跳躑叫喚 自然不知手之舞 足之蹈 這個有兩重 曉得文義是一重 識得意思好處是一重 虛靜 心靈空虛寧靜 排除主觀意念的干擾 擺脫日常態(tài)度和科學(xué)態(tài)度 進(jìn)入審美境界 玩味 通過直覺 想象 情感 體驗(yàn)等心理活動 仔細(xì)體會作品的語言 形象 意蘊(yùn)等 感動 引起情感的變化 3 出乎其外 審美判斷 在審美感受的基礎(chǔ)上對作品進(jìn)行理性的評判 指出作品的利病得失 闡釋作品的審美價值 與文學(xué)批評不同 層次有高低 范圍有大小 階段有先后 三 舉一反三 古代文學(xué)鑒賞方法示例 1 從作者入手 知人論世 孟子 萬章下 頌其詩 讀其書 不知其人 可乎 是以論其世也 是尚友也 韓愈 送董邵南游河北序 燕趙古稱多感慨悲歌之士 董生舉進(jìn)士 屢不得志于有司 懷抱利器 郁郁適茲土 吾知其必有合也 董生勉乎哉 夫以子之不遇時 茍慕義強(qiáng)仁者 皆愛惜焉 矧燕 趙之士出乎其性者哉 然吾嘗聞風(fēng)俗與化移易 吾惡知其今不異于古所云邪 聊以吾子之行卜之也 董生勉乎哉 吾因子有所感矣 為我吊望諸君之墓 而觀于其市 復(fù)有昔時屠狗者乎 為我謝曰 明天子在上 可以出而仕矣 陸游 劍門道中遇微雨 衣上征塵雜酒痕 遠(yuǎn)游無處不消魂 此身合是詩人未 細(xì)雨騎驢入劍門 宋孝宗乾道八年 1172 春 陸游應(yīng)王炎之請 前往陜西南鄭擔(dān)任四川宣撫使司干辦公事兼檢法官 九月王炎召還臨安 幕僚盡散 陸游改任成都府安撫使司參議官 詩即作于前往成都時途徑劍門時作 孫光憲 北夢瑣言 相國鄭綮善詩 或曰 相國近有新詩否 對曰 詩思在灞橋風(fēng)雪驢子上 此處何以得之 清李調(diào)元 送朱子穎孝純之蜀作宰 云 自古詩人例到蜀 好將新句貯行囊 周必大 玉堂類稿 卷二 王炎除樞密使御筆跋 初 炎與宰相虞允文不相能 屢乞罷歸 允文薦權(quán)吏部侍郎王之奇為代 暨宣炎制 宰相以下皆莫測云 乾道五年虞允文自四川宣撫使拜相 王炎接替 乾道八年王炎召還 虞允文任四川宣撫使 2 從文本入手 以詩解詩 王夫之 姜齋詩話 以貼塾師之識說詩 遇轉(zhuǎn)則割裂 別立一意 不以詩解詩 而以學(xué)究之陋解詩 令古人微言雅度 不相比附 陋于學(xué)詩 其弊必至于此 李清照 聲聲慢 尋尋覓覓 冷冷清清 凄凄慘慘戚戚 乍暖還寒時候 最難將息 三杯兩盞淡酒 怎敵他晚來風(fēng)急 雁過也 正傷心 卻是舊時相識 滿地黃花堆積 憔悴損 如今有誰堪摘 守著窗兒 獨(dú)自怎生得黑 梧桐更兼細(xì)雨 到黃昏點(diǎn)點(diǎn)滴滴 這次第 怎一個愁字了得 1 開頭連用三句十四個疊字 新而妙 詩經(jīng) 桃之夭夭 灼灼其華 之子于歸 宜其室家 古詩十九首 迢迢牽牛星 皎皎河漢女 纖纖擢素手 札札弄機(jī)杼 盈盈一水間 脈脈不得語 李商隱 菊 暗暗淡淡紫 融融冶冶黃 喬夢符 天凈沙 鶯鶯燕燕春春 花花柳柳真真 事事風(fēng)風(fēng)韻韻 嬌嬌嫩嫩 停停當(dāng)當(dāng)人人 2 韻腳由平聲而改為仄聲 齊齒呼 凄厲壓抑之感 3 拉長敘事時間 鋪陳渲染 形成凝重的風(fēng)格 4 通俗流暢 怎 他 兒等口語詞匯 5 回環(huán)往復(fù)的結(jié)構(gòu) 3 從讀者入手 以意逆志 孟子 萬章上 故說詩者 不以文害辭 不以辭害志 以意逆志 是為得之 如以辭而已矣 云漢 之詩曰 周余黎民 靡有孑遺 信斯也 是周無遺民也 伽達(dá)默爾 視界融合 李商隱 錦瑟 錦瑟無端五十弦 一弦一柱思華年 莊生曉夢迷蝴蝶 望帝春心托杜鵑 滄海月明珠有淚 藍(lán)田日暖玉生煙 此情可待成追憶 只是當(dāng)時已惘然 元好問 望帝春心托杜鵑 佳人錦瑟怨華年 詩家總愛西昆好 獨(dú)恨無人作鄭箋 1 主題 朦朧多義 a瑟聲 蘇軾 中間四句分別寫適 怨 清 和四種樂聲 b侍女 劉攽 令狐楚青衣名 c自題詩集 錢鐘書 中間二聯(lián)分寫創(chuàng)作手法和藝術(shù)風(fēng)格 d悼亡 許昂霄 首聯(lián)寫斷弦 中間二聯(lián)分寫生者和逝者 e自傷生平 中間四句寫回憶生平時迷惘 哀怨 清寥和飄渺的心情 李商隱詩歌集解 f其他 國家殘破 早年風(fēng)流 年華易逝 客中思家 欺騙后世之人等 以思華年為中心 容納多種說法 2 表現(xiàn) 突顯印象 精美明白的語言 隱喻式的用典 雙向錯綜的結(jié)構(gòu) 錦瑟蝴蝶已惘然 無端珠玉成華弦 莊生追憶春心淚 望帝迷托曉夢煙 日有一弦生一柱 當(dāng)時滄海五十年 月明可待藍(lán)田暖 只是此情思杜鵑 杜鵑 明月 蝴蝶 成無端惘然追憶 日暖藍(lán)田曉夢 春心迷 滄海生煙玉 托此情 思錦瑟 可待莊生望帝 當(dāng)時一弦一柱 五十弦 只有珠淚 華年已 4 從文學(xué)史入手 合觀互參 艾略特 傳統(tǒng)與個人才能 詩人 任何藝術(shù)的藝術(shù)家 誰也不能單獨(dú)地具有他完全的意義 他的重要性以及我們對他的鑒賞就是鑒賞他和以往詩人及藝術(shù)家的關(guān)系 你不能把他單獨(dú)地評價 你得把他放在前人之間來對照 來比較 元好問 論詩絕句三十首 有情芍藥含春淚 無力薔薇臥曉枝 拈出退之山石句 始知渠是女郎詩 比較的原則和角度 可比性 同中見異 孟浩然 望洞庭湖贈張丞相 八月湖水平 涵虛混太清 氣蒸云夢澤 波撼岳陽城 欲濟(jì)無舟楫 端居恥圣明 坐觀垂釣者 徒有羨魚情 杜甫 登岳陽樓 昔聞洞庭水 今上岳陽樓 吳楚東南坼 乾坤日夜浮 親朋無一字 老病有孤舟 戎馬關(guān)山北 憑軒涕泗流 劉長卿 岳陽館中望洞庭湖 萬古巴丘戍 平湖此望長 問人何淼淼 愁暮更蒼蒼 疊浪浮元?dú)?中流沒太陽 孤舟有歸客 早晚達(dá)瀟湘 許棠 過洞庭湖 驚波常不定 半日鬢堪斑 四顧疑無地 中流忽有山 鳥高恒畏墜 帆遠(yuǎn)卻如閑 漁父閑相引 時歌浩渺間 虞世南 蟬 垂緌飲清露 流響出疏桐 居高聲自遠(yuǎn) 非是藉秋風(fēng) 駱賓王 在獄詠蟬 西陸蟬聲唱 南冠客思深 不堪玄鬢影 來對白頭吟 露重飛難進(jìn) 風(fēng)多響易沉 無人信高潔 誰為表予心 李商隱 蟬 本以高難飽 徒勞恨費(fèi)聲 五更疏欲斷 一樹碧無情 薄宦梗猶泛 故園蕪已平 煩君最相警 我亦舉家清 清施補(bǔ)華 峴傭說詩 云 同一詠蟬 虞世南 居高聲自遠(yuǎn) 非是藉秋風(fēng) 是清華人語 駱賓王 露重飛難進(jìn) 風(fēng)多響易沉 是患難人語 李商隱 本以高難飽 徒勞恨費(fèi)聲 是牢騷人語 比興不同如此 5 活法讀詩 神而明之 存乎其人 1 主體 方法與對象的統(tǒng)一 2 綜合運(yùn)用 劉禹錫 酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈 巴山楚水凄涼地 二十三年棄置身 懷舊空吟聞笛賦 到鄉(xiāng)翻似爛柯人 沉舟側(cè)畔千帆過 病樹前頭萬木春 今日聽君歌一曲 暫憑杯酒長精神 白居易 醉贈劉二十八使君 為我引杯添酒飲 與君把箸擊盤歌 詩稱國手徒為爾 命壓人頭不奈何 舉眼風(fēng)光長寂寞 滿朝官職獨(dú)蹉跎 亦知合被才名折 二十三年折太多 四 必先利器 古代文學(xué)鑒賞能力的培養(yǎng) 1 知識準(zhǔn)備 文學(xué)知識 文學(xué)理論 文學(xué)史 文體等 塞爾登等 當(dāng)代文學(xué)理論導(dǎo)引 頁5 沒有任何文學(xué)話語是沒有理論的 甚至對文學(xué)文本明顯的自發(fā)性的討論也離不開老一代事實(shí)上的 也不是很自覺的 理論化 其他的知識 世事洞明皆學(xué)問 人情練達(dá)即文章 2 人生體驗(yàn) 陸游 題廬陵蕭彥毓秀才詩卷后二首 法不孤生自古同 癡人乃欲鏤虛空 君詩妙處吾能識 正在山程水驛中 李綱 校定杜工部集序 時平讀之 未見其工 迨親更兵火喪亂 頌其詞如出乎其時 犁然有當(dāng)于人心 然后知為古今絕唱也 方回 瀛奎律髓 卷六評價白居易 喜罷郡 久困仕宦 方知此詩之妙 樂天真樂天哉 3 讀寫結(jié)合 文心雕龍 程器 操千曲而后曉聲 觀千劍而后識器 故圓照之象 務(wù)先博觀 錢鐘書 談藝錄 頁22 蓋不工于詩文者 注釋詩文亦終隔一層也 4 循序漸進(jìn) 陸九淵集 卷三十四 語錄上 學(xué)者讀書 先于易曉處沉涵熟復(fù) 切己致思 則他難曉者渙然冰釋矣 若先看難曉處 終不能達(dá) 舉一學(xué)者詩云 讀書切戒在荒忙 涵泳工夫興味長 未曉莫妨權(quán)放過 切身須要急思量 自家主宰常精進(jìn) 逐外精神徒損傷 寄語同游二三子 莫將言語壞天常