高中歷史-第二單元 古代希臘羅馬的政治制度（課件+習(xí)題）（打包6套）[新人教版必修]1.zip,新人教版必修,高中歷史-第二單元,古代希臘羅馬的政治制度課件+習(xí)題打包6套[新人教版必修]1,高中歷史,第二,單元,古代,希臘,羅馬,政治制度,課件,習(xí)題,打包,新人,必修 第二單元 古代希臘羅馬的政治制度 第5課 古代希臘民主政治知能演練學(xué)業(yè)達(dá)標(biāo) 新人教版必修1 [隨堂鞏固] 1．(2016·北京西城區(qū)高一期末考試)古希臘城邦的基本特征是(　　) A．多為藩屬關(guān)系 B．小國寡民和獨(dú)立自主 C．城邦即為城市 D．建立中央集權(quán)的國家 解析：選B。城邦獨(dú)立自主，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；公元前8—前6世紀(jì)，希臘出現(xiàn)了兩百多個(gè)小國，小國寡民和獨(dú)立自主構(gòu)成城邦的基本特征，故B項(xiàng)正確；城邦面積狹小，人口不多，一般以城市為中心，包括周邊若干村落，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；古希臘出現(xiàn)了兩百多個(gè)小國，史稱“城邦”或“城市國家”，而非中央集權(quán)的國家，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 2．(2015·廣東學(xué)考)古代雅典可能具有公民資格的是(　　) A．婦女　　　　　　　　　 B．奴隸 C．成年男子 D．外邦人 解析：選C。古代雅典只有本邦的成年男子才具有公民資格，婦女、奴隸和外邦人不具有公民權(quán)，選擇C項(xiàng)符合題意。 3．(2015·浙江學(xué)考)公元前594年，雅典執(zhí)政官梭倫開始民主改革，其中一項(xiàng)措施是將雅典公民分為四個(gè)等級，劃分的標(biāo)準(zhǔn)是(　　) A．才能 B．血緣 C．收入　 D．道德 解析：選C。結(jié)合所學(xué)知識，梭倫改革中按照財(cái)產(chǎn)將雅典公民分為四個(gè)等級，因此，劃分的標(biāo)準(zhǔn)是財(cái)產(chǎn)收入，C項(xiàng)符合題意。 4．(2015·江蘇學(xué)考)泰米斯托克利是雅典“十將軍委員會”成員之一，曾為雅典城邦屢立功勛，但后來卻貪贓受賄，甚至出賣國家利益，被公民大會“陶片放逐”。這種處置方式產(chǎn)生于(　　) A．城邦最早出現(xiàn)時(shí)期 B．梭倫改革時(shí)期 C．克利斯提尼改革時(shí)期　 D．伯里克利改革時(shí)期 解析：選C。城邦最早出現(xiàn)時(shí)期是在雅典國家產(chǎn)生之前，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；梭倫改革時(shí)期沒有實(shí)行“陶片放逐法”，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；由題目中的文字信息“十將軍委員會”“陶片放逐”可知是克利斯提尼改革時(shí)期，故C項(xiàng)正確；伯利克里改革時(shí)期“陶片放逐法”已經(jīng)產(chǎn)生，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 5．(2016·湖北黃石有色一中高一月考)公元前480年左右，雅典有公民2.5—3萬人，面積只有北京的七分之一大。雅典城邦的這一特點(diǎn)直接導(dǎo)致(　　) A．城邦小國寡民 B．公民參政素質(zhì)較高 C．公民珍視個(gè)人自由 D．公民有較多機(jī)會參與城邦公共事務(wù) 解析：選D。本題材料“雅典有公民2.5—3萬人，面積只有北京的七分之一大”反映了雅典城邦小國寡民的特點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識可知公民有較多機(jī)會直接參與城邦公共事務(wù)，即直接民主，因此選D項(xiàng)。 6．(2015·浙江學(xué)考)史載，伯利克里執(zhí)政時(shí)期，雅典城內(nèi)大約有4.5萬名成年男性公民，5萬名外邦人，還有大約10萬名奴隸，婦女和兒童也有10萬人。這種情況說明雅典的民主政治(　　) A．受到了工商業(yè)繁榮的影響 B．經(jīng)歷了一個(gè)漫長的發(fā)展過程 C．在參政方式上存在多樣化 D．在實(shí)施范圍上存在明顯局限 解析：選D。根據(jù)題干材料“4.5萬名成年男性公民，5萬名外邦人，還有大約10萬名奴隸，婦女和兒童也有10萬人”，可以看出雅典的民主政治范圍有限，因?yàn)檠诺涞拿裰魇浅赡昴行怨竦拿裰鳎瑥V大外邦人、婦女、奴隸等不擁有民主政治權(quán)利。故D項(xiàng)正確。 [課時(shí)作業(yè)][學(xué)生用書單獨(dú)成冊] 一、選擇題 1．(2016·山東德州高一月考)下列關(guān)于自然地理環(huán)境對古希臘文明發(fā)展的影響表述不正確的是(　　) A．山嶺溝壑將陸地隔成小塊推動了眾多小國寡民的城邦的出現(xiàn) B．耕地缺乏和土地貧瘠限制了糧食生產(chǎn)但推動了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 C．優(yōu)越的海洋資源條件有利于寬松自由的社會環(huán)境的形成 D．肥沃的大河流域和開闊的平原賦予希臘廣闊的發(fā)展空間 解析：選D。結(jié)合所學(xué)知識不難判斷出古希臘獨(dú)特的地理環(huán)境是山多地狹、海港眾多，有助于形成獨(dú)特的海洋文明而非農(nóng)耕文明，A、B、C三項(xiàng)表述正確符合史實(shí)。所以答案選D項(xiàng)。 2．(2016·遼寧大連高一期末考試)“在希臘，山嶺縱橫，河流交錯(cuò)，幾乎沒有一個(gè)大面積的整塊。這種自然環(huán)境形成以‘個(gè)體導(dǎo)向’為傾向的文化淵源，在某種制度上有利于民主制度的發(fā)展。”對此理解正確的是(　　) A．強(qiáng)調(diào)自然地理環(huán)境對文明的影響 B．希臘的地理環(huán)境只能導(dǎo)致個(gè)人主義 C．希臘的地理環(huán)境只能導(dǎo)致民主制度 D．政治文明完全被自然地理環(huán)境左右 解析：選A。希臘的地理環(huán)境，造就了強(qiáng)調(diào)個(gè)人導(dǎo)向的文化，有利于民主制度的發(fā)展，故A項(xiàng)正確；B、C、D三項(xiàng)表述均過于絕對，排除。 3．(2016·四川樂山高一教學(xué)質(zhì)量檢測)“這些城邦顯得具有某種個(gè)性……每個(gè)城邦向它的鄰邦要求它的自由和自治，要求有權(quán)按照它自己的意志處理它自己的事務(wù)。”據(jù)此，可以看出希臘城邦的特點(diǎn)是(　　) A．小國寡民　　　　　　 B．輪番而治 C．人民主權(quán) D．獨(dú)立自治 解析：選D。小國寡民指國家小，人口少，與材料信息不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；輪番而治指城邦公民均有機(jī)會參政，與材料信息不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；人民主權(quán)指人民當(dāng)家作主，決定國家大事，與材料信息不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)“要求它的自由和自治”“按照它自己的意志處理它自己的事務(wù)”，顯然這是獨(dú)立自治之意，故D項(xiàng)正確。 4．(2016·遼寧東北育才學(xué)校高一期中考試)亞里士多德在《雅典政制》中說，雅典議事會的成員由400人改為500人，每(地區(qū))部落出50人，而在以前，每(血緣)部落則出100人。上述變化發(fā)生于(　　) A．梭倫改革前 B．梭倫改革時(shí)期 C．克利斯提尼改革時(shí)期 D．伯利克里任首席將軍期間 解析：選C。本題考查對克利斯提尼執(zhí)政時(shí)期的古希臘雅典民主政治狀況的認(rèn)識。根據(jù)題干雅典議事會成員由四百人到五百人，可知屬于克利斯提尼執(zhí)政時(shí)期的狀況。據(jù)此，排除A、B、D三項(xiàng)，本題正確答案選C。 5．(2014·浙江學(xué)考)公元前443年至公元前429年，是希臘民主政治的“黃金時(shí)代”，雅典城邦在經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)上取得輝煌成就。這一時(shí)期雅典的執(zhí)政者是(　　) A．梭倫 B．克利斯提尼　 C．伯里克利 D．蘇格拉底 解析：選C。根據(jù)題干所提供的時(shí)間以及希臘民主政治的“黃金時(shí)代”等信息，可以判斷C項(xiàng)正確。 6．(2016·山東高唐一中高一期末考試) 某同學(xué)在復(fù)習(xí)了“雅典民主政治”后，制作了以下知識結(jié)構(gòu)示意圖，其中錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(　　) 解析：選D。雅典民主僅限于占城邦人口小部分的成年男性公民，對婦女、外邦人、廣大奴隸而言，民主卻是遙不可及。D項(xiàng)把自由民等同于成年男性公民，不正確，所以選D項(xiàng)符合題意。 7．從梭倫改革到伯利克里改革，雅典政治發(fā)展趨勢是(　　) A．從氏族部落到城邦國家 B．從貴族掌權(quán)到平民當(dāng)政 C．從貴族政治到公民政治 D．從君主專制到民主政治 解析：選C。梭倫改革以前雅典已經(jīng)是城邦國家，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；結(jié)合所學(xué)可知公民包括貴族和平民，因此B項(xiàng)表述不準(zhǔn)確；梭倫改革打破了舊氏族貴族對政治權(quán)力的壟斷，伯利克里的改革使雅典民主政治迎來了“黃金時(shí)代”，故C項(xiàng)正確；梭倫改革時(shí)雅典是貴族政治，不是君主專制，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 8．黑格爾說：“中國人除了皇帝一人外都不知道自己是自由的，古希臘人有一部分人知道自己是自由的?！睂@句話的理解，不正確的是(　　) A．古代中國和古希臘代表兩種不同文明 B．古代中國實(shí)行君主專制制度 C．古希臘人的一部分是指雅典成年男性公民 D．古希臘部分城邦實(shí)行民主制度 解析：選A。通過材料并結(jié)合所學(xué)知識不難發(fā)現(xiàn)，本題考查的是古代中國和古希臘不同的政治體制，并不是考查古代中國和古希臘的不同的文明，并且B、C、D三項(xiàng)都是對古代中國和古希臘不同的政治體制的正確表述，所以A項(xiàng)符合題意。 二、非選擇題 9．閱讀下列材料，回答問題。 材料一　雅典的民主政治，是古代民主政治之頂峰。它關(guān)于國家大事由公民大會討論決定，決策采取多數(shù)決定原則，崇尚法制的精神，為近代民主政治提供了史實(shí)材料，也為現(xiàn)代民主政治的發(fā)展，奠定了最早的基礎(chǔ)，雖然雅典的民主制度只是在很狹小的范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)的，是為奴隸主階級服務(wù)的一種形式。 ——李瓊《淺析古代雅典的民主政治》 材料二　雅典民主政治的社會基礎(chǔ)是自由民。據(jù)估計(jì)，公元前431年雅典全部人口為40萬人，其中雅典自由民16.8萬，外邦人3.2萬，奴隸20萬。而自由民中，婦女也被排除于民主的殿堂之外?！傻隆断ＥD史》 材料三　評價(jià)古希臘，不應(yīng)看它哪些沒做到，而應(yīng)看它做了些什么。如果這條標(biāo)準(zhǔn)可以確立，那么古希臘的貢獻(xiàn)及其歷史意義也就極其明顯而突出了。自由探究的精神，民主政體的理論和實(shí)踐，多種形式的藝術(shù)、文學(xué)和哲學(xué)思想，對個(gè)人自由和個(gè)人責(zé)任心的強(qiáng)調(diào)所有這些構(gòu)成了希臘留給人類的光輝遺產(chǎn)?！度蛲ㄊ贰? (1)材料一中“國家大事由公民大會討論決定”，體現(xiàn)了雅典民主政治的哪一特點(diǎn)？ (2)根據(jù)材料一、二指出，雅典民主政治有什么局限性？ (3)根據(jù)材料三概括，希臘留給人類哪些光輝遺產(chǎn)？ 解析：第(1)問主要根據(jù)材料“國家大事由公民大會討論決定……奠定了最早的基礎(chǔ)”并結(jié)合所學(xué)知識歸納雅典民主政治的特點(diǎn)。第(2)問，根據(jù)材料“雖然雅典的民主制度只是在很狹小的范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)的，是為奴隸主階級服務(wù)的一種形式”“雅典全部人口為40萬人……婦女也被排除于民主的殿堂之外”并結(jié)合所學(xué)知識歸納出雅典民主政治的局限性。第(3)問，根據(jù)材料“自由探究的精神……對個(gè)人自由和個(gè)人責(zé)任心的強(qiáng)調(diào)所有這些構(gòu)成了希臘留給人類的光輝遺產(chǎn)”概括即可得出答案。 答案：(1)體現(xiàn)了雅典民主政治的主權(quán)在民特點(diǎn)。 (2)雅典的外邦人、奴隸、婦女被排除在民主殿堂之外，體現(xiàn)了雅典民主只是 “成年男性公民當(dāng)家作主的民主”，是奴隸主階級的工具。 (3)自由探究的精神、民主政體的理論和實(shí)踐，多種形式的藝術(shù)，文學(xué)和哲學(xué)思想等都是希臘留給人類的光輝遺產(chǎn)。 教材答疑　名師指津) 一、學(xué)思之窗(教材P24) (1)這里的“全體人民”指哪些人？ (2)伯利克里心中的民主制度的本質(zhì)特征是什么？ 提示：(1)這里的“全體人民”并不是指全體雅典人，而是指享有公民權(quán)的那些占有統(tǒng)治地位的成年男性公民。 (2)本質(zhì)特征是人民主權(quán)和輪番而治，即國家的一切權(quán)力屬于全體公民。全體公民是統(tǒng)治者，參與政治，集體掌握國家最高權(quán)力。 二、本課測評(教材P25) 結(jié)合史實(shí)，分析古代雅典民主政治有哪些特點(diǎn)？ 提示：見本課[主題一·得史論]。 三、學(xué)習(xí)延伸(教材P25) 請討論處于同一時(shí)代，但相隔萬里、彼此隔絕文明中的兩大思想家，對上述問題的看法為什么會如此接近？你怎樣理解這個(gè)問題？ 提示：亞里士多德和孔子都主張人生來就分為統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者；都對婦女有偏見，蔑視女性。他們都生活在其國家奴隸制走向衰落的時(shí)期，都站在統(tǒng)治階級立場上。唯物史觀認(rèn)為，一定時(shí)期的文化是該時(shí)期政治和經(jīng)濟(jì)在意識形態(tài)領(lǐng)域的反映。東西方這兩位思想家在這些問題上的觀點(diǎn)如此相似就是一個(gè)例證。因此，探究文化現(xiàn)象，一定要深入分析當(dāng)時(shí)的政治和經(jīng)濟(jì)。 4