七年級語文上冊第三單元11《論語十二章》課件教案學(xué)案練習(xí)（打包6套）新人教版.zip,論語十二章,年級,語文,上冊,第三,單元,11,論語,十二,課件,教案,練習(xí),打包,新人 論語 十二章 1 了解 論語 的有關(guān)知識 明確其在歷史上的價值 2 掌握重點(diǎn)字詞的讀音 含義 能熟練背誦 默寫全文 3 理解 運(yùn)用其中關(guān)于學(xué)習(xí)的名言警句 培養(yǎng)學(xué)生的文言文翻譯能力 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1 掌握有關(guān) 論語 和孔子的基本文學(xué)常識2 掌握古文中重點(diǎn)詞語及句式的用法 3 領(lǐng)悟 論語 十二章 的深刻含義 體會孔子所倡導(dǎo)的 為學(xué)之道 重點(diǎn) 難點(diǎn) 孔子 名 字 春秋末期魯國陬邑 今山東曲阜市東南 人 他被稱為 孔圣人 至圣 與 亞圣 孟子合稱 他是我國古代著名的思想家 教育家 政治家 學(xué)派創(chuàng)始人 相傳有弟子三千 賢者七十二人 丘 仲尼 儒家 孔孟 孔子 前551 前479 中國古代著名思想家 政治家 教育家 儒家的創(chuàng)始人 名丘 字仲尼 春秋末期魯國人 被尊稱為 大成至圣 聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一 相傳曾修 詩 書 訂 禮 樂 yu 序 周易 撰 zhu n 春秋 孔子曾任魯國司寇 治理魯國三個月 便使強(qiáng)大的齊國畏懼 因身處亂世 他所主張的 仁政 沒有施展的空間 后攜弟子周游列國 入東周拜老子為師 最終返回魯國 專心執(zhí)教 孔子開創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng) 弟子多達(dá)三千 賢弟子七十二人 弟子三千 七十二賢人 孔子 公元前522年 孔子開始收徒講學(xué) 主張 有教無類 不分貧富 不分貴賤 不分老少 不分國籍 四方弟子云集 莊子的一則寓言里說 孔子每到一處就在杏林里講學(xué) 休息的時候 就坐在杏壇之上 后來人們就把 杏壇 稱作孔子講學(xué)的地方 也代指教育 關(guān)于 杏 有兩個不同說法 一指杏紅飄香 一指銀杏 多果 象征著弟子滿天下 樹桿挺拔直立 絕不旁逸斜出 象征弟子們正直的品格 果仁既可食用 又可入藥治病 象征弟子們學(xué)成后可以有利于社稷民生 孔子重視因材施教 注重 學(xué) 思 結(jié)合 其理論從修身齊家 到治國平天下 政治 經(jīng)濟(jì) 軍事 倫理 教育 幾乎無所不包 孔子還創(chuàng)立了以 仁 為核心的道德學(xué)說 他認(rèn)為做人應(yīng)該善良 富有同情心 樂于助人 待人真誠 寬厚 孔子被尊稱為 至圣先師 萬世師表 孔府孔子嫡系子孫居住地 孔廟祭祀孔子的地方 孔林孔子墓地 論語 儒家的經(jīng)典著作之一 由孔子弟子及再傳弟子編撰而成 以體和體為主 記錄了孔子及其弟子的言行 四書 論語 大學(xué) 中庸 孟子 對話 語錄 論語 概述 論語 屬語錄體 也叫格言體 散文 成書于春秋戰(zhàn)國之際 是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄 共20篇 內(nèi)容有孔子談話 答弟子問及弟子間的相互討論 是孔子的學(xué)生及其再傳學(xué)生所記錄整理的孔子及其弟子言行的書 其內(nèi)容涉及政治 哲學(xué) 經(jīng)濟(jì) 教育 文藝等諸多方面 其理論從修身齊家 到治國平天下 政治 經(jīng)濟(jì) 軍事 倫理 教育 幾乎無所不包 內(nèi)容非常豐富 是研究孔子思想的主要依據(jù) 也是儒學(xué)最主要的經(jīng)典 南宋時 著名學(xué)者朱熹把它列為 四書 之一 成為儒家的重要經(jīng)典 被稱為 東方的圣經(jīng) 是歷代莘莘學(xué)子的人生教科書 論語 慍 說 三省 罔 殆 簞 肱 l n yu y n x ng w ng d n d i g ng 陬邑 Z uy 篤 d 逾矩 吾 y j w 為人謀而不忠乎 吾十有五而志于學(xué) 逝者如斯夫 w i y u h o f 知之者不如好之者 課文朗讀范讀 學(xué)生體會語氣 語調(diào) 停頓等自讀 學(xué)生自讀課文 學(xué)習(xí)過程 子曰 學(xué)而時習(xí)之 不亦說乎 有朋自遠(yuǎn)方來 不亦樂乎 人不知而不慍 不亦君子乎 按一定的時間復(fù)習(xí) 先生 指孔子 通 悅 愉快 生氣 發(fā)怒 指道德上有修養(yǎng)的人 了解 復(fù)習(xí) 這里指志同道合的人 按時 代詞 代指學(xué)習(xí)的內(nèi)容 不也 嗎 表委婉語氣 孔子說 學(xué)習(xí)了 知識 然后按一定的時間復(fù)習(xí) 不也是很愉快嗎 有志同道合的人從遠(yuǎn)方來 不也是很快樂嗎 別人不了解 我 我 卻不發(fā)怒 怨恨 不也是君子的行為嗎 子曰 學(xué)而時習(xí)之 不亦說乎 有朋自遠(yuǎn)方來 不亦樂乎 人不知而不慍 不亦君子乎 這一章主要講 第一句講 學(xué)習(xí)方法 第二句講 學(xué)習(xí)的樂趣 第三句講 個人修養(yǎng) 有朋自遠(yuǎn)方來 不亦樂乎 中的 朋 指什么樣的人 為什么會 不亦樂乎 呢 從中可以看出孔子對學(xué)習(xí)與交流有怎樣的態(tài)度 朋 指志同道合的人 有志同道合的人聚在一起研究問題當(dāng)然是高興的事 更是一種樂趣 可以看出孔子愿意與別人切磋探討學(xué)問 把這當(dāng)作樂事 曾子曰 吾日三省吾身 為人謀而不忠乎 與朋友交而不信乎 傳不習(xí)乎 人稱代詞 我 每天 泛指多次 自我檢查反省 w i 真誠 誠實 老師傳授的知識 z ng 策劃 考慮 辦事盡心竭力 替 x ng 曾子說 我每天多次反省自己 替別人辦事有沒有盡心竭力呢 與朋友交往是不是誠實呢 老師傳授的知識有沒有復(fù)習(xí)過呢 曾子曰 吾日三省吾身 為人謀而不忠乎 與朋友交而不信乎 傳不習(xí)乎 從曾子 三省 來看 古代治學(xué)之人非常重視的是什么 這一章主要講治學(xué)的人 要加強(qiáng)個人思想道德修養(yǎng) 重視品德修養(yǎng) 子曰 吾十有五而志于學(xué) 三十而立 四十而不惑 五十而知天命 六十而耳順 七十而從心所欲 不逾矩 迷惑 疑惑 越過 超過 不能為人力所支配的事情 表順承 通 又 站立 站得住 這里可以理解為獨(dú)立做事情 規(guī)矩 規(guī)范 孔子說 我十五歲開始立志學(xué)習(xí) 三十歲能自立于世 四十歲遇事能不迷惑 五十歲了解并順應(yīng)了自然規(guī)律 六十歲對各種言論能明辨是非 到七十歲才可以隨心所欲 又不會超出規(guī)矩 子曰 吾十有五而志于學(xué) 三十而立 四十而不惑 五十而知天命 六十而耳順 七十而從心所欲 不逾矩 1 從本章來看 學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程可分為幾個階段 孔子自述他學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過程 十五歲到四十歲 學(xué)習(xí)領(lǐng)會五十 六十歲 安心立命 不受外界左右七十 主觀意識和做人規(guī)則融合為一 2 道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的 3 我們從這一章中可以得到什么啟示 思想與言行融合 自覺遵守道德規(guī)范 而不是勉強(qiáng)去做 道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成 要經(jīng)過長時間的學(xué)習(xí) 循序漸進(jìn) 子曰 溫故而知新 可以為師矣 做 成為 得到新的體會 悟出新的道理 舊的知識 子曰 學(xué)而不思則罔 思而不學(xué)則殆 迷惑 意思是感到迷茫而無所適從 有害 孔子說 溫習(xí)學(xué)過的知識 可以得到新的理解與體會 可以憑借這一點(diǎn)成為老師了 子曰 溫故而知新 可以為師矣 孔子說 只讀書卻不思考就會迷惑而無所得 只是空想?yún)s不讀書就會有害 子曰 學(xué)而不思則罔 思而不學(xué)則殆 第4章講強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性 第5章闡述學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系 認(rèn)為不可偏廢其一 學(xué)習(xí)與思考有什么關(guān)系 請結(jié)合孔子的話加以分析 學(xué)習(xí)和思考是辯證的關(guān)系 只學(xué)習(xí)而不思考 則會感到迷惑而無所適從 如果只是思考而不能學(xué)習(xí)則會更為有害 因此二者一定要結(jié)合起來 子曰 賢哉 回也 一簞食 一瓢飲 在陋巷 人不堪其憂 回也不改其樂 賢哉 回也 品質(zhì)高尚 忍受 古代盛飯用的圓形竹器 孔子說 顏回的品質(zhì)是多么高尚啊 一簞飯 一瓢水 住在簡陋的小屋里 別人都忍受不了這種清苦 顏回卻不改變他好學(xué)的樂趣 顏回的品質(zhì)是多么高尚啊 顏回在 陋巷 卻能 不改其樂 這一則給你的啟示是什么 為了自己的理想 要不斷追求 即使生活清苦困頓也自得其樂 本章是孔子對顏回的高度評價 子曰 知之者不如好之者 好之者不如樂之者 代詞 它 這里指學(xué)問和事業(yè) 代詞 的人 喜歡 愛好 以 為樂趣 孔子說 對于學(xué)習(xí) 了解怎么學(xué)習(xí)的人 不如愛好學(xué)習(xí)的人 愛好學(xué)習(xí)的人 又不如以學(xué)習(xí)為樂的人 知之為知之 不知為不知 到底告訴我們什么道理 要有實事求是的求學(xué)態(tài)度 這一章強(qiáng)調(diào)獨(dú)立學(xué)習(xí)的重要性 子曰 飯疏食飲水 曲肱而枕之 樂亦在其中矣 不義而富且貴 于我如浮云 吃飯 粗糧 冷水 彎著胳膊 對 對于 孔子說 吃粗糧 喝冷水 彎著胳膊當(dāng)枕頭 樂趣也就在這中間了 用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F 對于我來講就像是天上的浮云一樣 g ng 這一章是安貧樂道精神的重要表述 好的方面 優(yōu)點(diǎn) 子曰 三人行 必有我?guī)熝?擇其善者而從之 其不善者而改之 于此 意思是 在其中 孔子說 幾個人在一起 其中必定有我的老師 選擇他們的優(yōu)點(diǎn)學(xué)習(xí) 發(fā)現(xiàn)自己也有 他們那些缺點(diǎn)就要改正 三人行 必有我?guī)熝?孔子對弟子說這番話的目的是什么 這是孔子從學(xué)習(xí)態(tài)度方面來談的 告誡弟子要善于發(fā)現(xiàn)并學(xué)習(xí)別人的長處 取人之長 補(bǔ)己之短 無論何時何地都要虛心向別人學(xué)習(xí) 這一章強(qiáng)調(diào)無論何時何地都要虛心向別人學(xué)習(xí) 子在川上曰 逝者如斯夫 不舍晝夜 河 河流 流逝 舍棄 這 指河水 孔子在河邊感嘆道 一去不復(fù)返的時光就像這河水一樣 日夜不停 本章運(yùn)用了什么修辭 比喻用流水日夜不停 一去不返比喻時間的飛逝 指明時間的寶貴 這一章講時光易逝 應(yīng)珍惜時間 子曰 三軍可奪帥也 匹夫不可奪志也 軍隊 軍隊 普通的人 男子漢 孔子說 軍隊的主帥可以改變 普通人的志氣卻不可改變 這一章講一個人應(yīng)當(dāng)堅定信念 矢志不渝 子夏曰 博學(xué)而篤志 切問而近思 仁在其中矣 廣泛 忠實 堅守 懇切地 仁德 子夏說 廣泛地學(xué)習(xí) 堅守自己的志向 遇不明事 能懇切地向別人提問 多考慮當(dāng)前的事 仁德就在這里面了 源于本文的常用成語 不亦樂乎三省吾身簞食瓢飲三十而立四十不惑不堪其憂溫故知新博學(xué)篤志不改其樂切問近思樂在其中從心所欲擇善而從曲肱而枕富貴浮云三人行 必有我?guī)熝墒耪呷缢共簧釙円?全文主要內(nèi)容包括三個方面 學(xué)習(xí)方法 學(xué)習(xí)態(tài)度 修身做人 作業(yè) 1 背誦這十二章 2 課外讀 論語 并和其他同學(xué)分享