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Aristotle 公元前384 前322年 亞里士多德 哲學(xué)之作為科學(xué)是從柏拉圖開始而由亞里士多德完成的 他們比起所有別的哲學(xué)家來應(yīng)該可以叫做人類的導(dǎo)師 黑格爾古代最偉大的思想家 馬克思 一 生平1 御醫(yī)家庭17年2 柏氏學(xué)生20年3 游歷四方12年4 呂克昂學(xué)院12年5 母親故鄉(xiāng)1年 阿拉伯人描繪的亞里士多德上課圖 亞里士多德的思想在西方哲學(xué)和文化史上經(jīng)歷了復(fù)雜的歷史命運 亞里士多德去世后 由于他的遺稿長期埋沒 他的繼承人又只重視倫理學(xué)和邏輯學(xué)的研究 所以他的思想在希臘化時期和羅馬時期不被重視 然而他的著作卻在東方阿拉伯世界被廣泛地翻譯 注釋和研究 并在10世紀(jì)后 傳回歐洲 重被挖掘 二 教育觀的理論基礎(chǔ)1 四因說 1 質(zhì)料因 2 目的因 3 動力因 4 形式因 2 靈魂論 1 營養(yǎng)的靈魂體育 2 感覺的靈魂德育 3 理性的靈魂智育 3 知識論 1 靈魂白板說 2 注重感覺經(jīng)驗 3 注重實踐 4 從現(xiàn)實世界到理念世界 4 教育基本觀念 1 發(fā)展的教育 2 和諧的教育 3 全面的教育 4 實踐的教育 三 教育具體實施 一 公共教育 二 年齡分期與教育1 遵循自然原則2 分三個時期 1 家庭教育0 7歲體育 游戲 2 初等教育7 14歲文法 音樂 3 中高教育14 21歲四藝 哲學(xué) 四 自由教育 1 概念自由教育是對自由公民所施行的 強調(diào)通過自由技藝的學(xué)習(xí)進行非功利的思辨和求知 從而免除無知愚昧 獲得各種能力全面完美的發(fā)展以及身心和諧自由狀態(tài)的教育 2 條件a 閑暇閑暇是自由的前提 是進行不抱任何功利目的的理性求知活動和高級思辨活動的前提 能否進行這種自由的活動是一個人自由本質(zhì)的確定 b 自由自由是指擺脫了身體和心靈的約束 精神上的自由是指能思考問題 為自己思考問題而不受制于別人 早期哲學(xué)家的歷史清楚表明這門學(xué)科不是一門實用的學(xué)科 因為現(xiàn)在或早先的人們進行哲學(xué)思考都開始于驚異 起先他們對那些明顯是迷惑的事情感到驚異 然后一步一步地對那些重大的事情如日月星辰以及宇宙的生成感到困惑 一個有所困惑和驚異的人總是自以為無知 既然他們進行哲學(xué)思索是為了擺脫無知 顯然他們是為了知識而追求知識 并不是為了實用的目的 事實可以證明 只有當(dāng)種種生活必需品 全部具備以后 人們才會去進行這樣的思考 我們追求它并不是為了其他的用處 正如我們將一個為自己而不為他人活著的人稱為自由人一樣 在各種知識中惟有這種知識才是自由的 只有它才是為它自身的 亞理士多德 形而上學(xué) 982b11 28 c 自由公民自由教育不是機械化和專業(yè)化的訓(xùn)練 不是片面的卓越 專業(yè)的技藝和能力是奴隸所為 而是發(fā)展人的理性和完美全面的卓越才能 arete 在亞里士多德看來 作為人 只有做自己的主人而不是做別人的奴隸的人 才是一個自由的人 同樣的 一種知識如果是為了它本身以外的其他目的 它必然要受到其他因素的限制 便不能是真正自由的 只有擺脫其他限制 以知識自身為目的 才能自由地思想 去探求真理 3 內(nèi)容a 名稱自由學(xué)科 liberalarts b 原則不受任何功利目的影響的知識c 具體科目哲學(xué) 音樂 文法 修辭 幾何 算術(shù) 天文 邏輯 辯證法 亞里士多德將知識分為三類 1 理論的 2 實踐的 如倫理 政治等 3 創(chuàng)造的 即技藝 藝術(shù) 詩學(xué) 后二類都以實用為目的 只有理論的即純思辨的知識才是以它自身而不是以實用為目的的 亞里士多德認為理論性知識主要是物理學(xué) 數(shù)學(xué)和哲學(xué) 其中以哲學(xué)為最高 4 特征a 非功利性b 思辨性c 精英性d 理性主義e 自由 5 影響a 西方教育傳統(tǒng)b 經(jīng)典教育模式c 重要教育觀念d 規(guī)定教育論爭 亞里士多德的教育思想有一個顯著的特點 教育思想與其政治思想緊密結(jié)合在一起 亞里士多德認為教育就是為城邦培養(yǎng)具有德行的公民 是為政治服務(wù)的 在教育的內(nèi)容與方法上 他堅持德 智 體各方面的全面和諧發(fā)展