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大道之行也 一 導(dǎo)入同學(xué)們 之前我們學(xué)習(xí)了陶淵明的 桃花源記 桃花源里的人民生活怎么樣 幸福 黃發(fā)垂髫 并怡然自樂 其實(shí)在陶淵明之前已經(jīng)有人對社會(huì)提出了構(gòu)想 今天我們就來學(xué)習(xí) 大道之行也 理解一下2000多年前我國古代賢人關(guān)于人類美好社會(huì)的構(gòu)想 二 教學(xué)過程 一 整體感知 理清課文內(nèi)容1 默讀 疏通字詞 1 通假字 與 矜 2 古今異意 孤獨(dú) 古 兩個(gè)詞 孤是幼而無父的人 獨(dú)是老而無子的人 今 一個(gè)詞 獨(dú)自一個(gè)人 孤單 亂 古 造反 今 雜亂 無秩序 歸 古 女子出嫁 今 歸來 歸屬 3 一詞多義 閉 為 二 理解課文1 文章將理想社會(huì)稱為什么 大同 2 大同社會(huì)有哪些基本特征 如果有一個(gè)孤兒生活在大同社會(huì) 他的幼年 壯年 老年生活會(huì)怎么樣 大同 社會(huì)的基本特征 可以歸納為三個(gè)方面 A 人人都能受到社會(huì)的關(guān)愛 不獨(dú)親其親 不獨(dú)子其子 說的是每個(gè)人都能推己及人 把奉養(yǎng)父母 撫育兒女的心意擴(kuò)大到其他人身上 使全社會(huì)親如一家 老有所終 壯有所用 幼有所長 意思是對各種年齡段的人群都要作出合適的安排 又特別提到 對 矜 寡 孤 獨(dú) 廢疾者 這五種人要實(shí)行生活保障 更充分地體現(xiàn)了社會(huì)的關(guān)愛 B 人人都能安居樂業(yè) 有分 就是有穩(wěn)定的職業(yè) 能安心地工作 有歸 就是男女婚配及時(shí) 有和樂的家庭 古代男耕女織 婦女在家也要從事蠶桑 這樣才能豐衣足食 以上兩個(gè)方面主要是就物質(zhì)生活說的 C 節(jié)儉 勤勞 貨惡其棄于地也 不必藏于己 這是說人們珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品 但毫無自私自利之心 不會(huì)將它據(jù)為己有 力惡其不出于身也 不必為己 這是說人們在共同勞動(dòng)中以不出力或少出力為恥 都能盡全力地工作 卻沒有 多得 的念頭 這主要是就人們的思想觀念說的 因?yàn)橹挥袠涔?去私心 才能達(dá)到貨盡其用 人盡其力的境界 3 怎樣實(shí)現(xiàn)大同社會(huì) 如果回答 大道之行 什么人 怎么做 提問并讓學(xué)生翻譯 天下為公 選賢與能 講信修睦 譯文 在大道施行的時(shí)候 天下是人們所共有的 把有賢德 有才能的人選出來 給大家辦事 人人 講求誠信 培養(yǎng)和睦 老師小結(jié) 只有權(quán)利屬于人民 由德才兼?zhèn)涞娜藖泶嫒嗣袷褂脵?quán)利 社會(huì)風(fēng)氣良好 才是大同社會(huì) 4 大同社會(huì)實(shí)現(xiàn)后的景象是什么樣的 謀閉而不興 盜竊亂賊而不做 故外戶而不閉 是謂大同 譯文 這樣一來 就不會(huì)有人搞陰謀 不會(huì)有人盜竊財(cái)物和興兵作亂 家家戶戶 都不用關(guān)大門了 這就叫做 大同 社會(huì) 三 拓展1 文中 大同 社會(huì)跟陶淵明描繪的那個(gè) 世外桃源 有沒有相似之處 世外桃源 的境界是根據(jù) 大同 社會(huì)的體制構(gòu)想出來的 是藝術(shù)地再現(xiàn) 大同 社會(huì)的生活風(fēng)貌 如 黃發(fā)垂髫 并怡然自樂 從這句中可以看出 桃源 中的老人和小孩因受到社會(huì)的關(guān)愛 生活極其幸福 這就是 大同 社會(huì)中 老有所終 幼有所長 矜 寡 孤 獨(dú) 廢疾者皆有所養(yǎng) 2 怎樣實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì) 關(guān)愛他人 節(jié)儉奉獻(xiàn) 守信和睦 四 課堂小結(jié)向往美好的社會(huì)是人類共同的理想 大道之行也 為我們描繪了一幅宏偉的社會(huì)藍(lán)圖 在那里 人們幸福的生活著 盡管這個(gè)理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)不可能成為現(xiàn)實(shí) 但二千多年來它一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家心中永不磨滅的夢 讓我們齊心協(xié)力 為實(shí)現(xiàn)這個(gè)美好的夢而加倍努力吧 五 作業(yè)設(shè)計(jì) 背誦 完成書后練習(xí)