《2019版高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 板塊一 專題五 第三講 傳記的評(píng)價(jià)與探究練習(xí)（含解析）新人教版.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019版高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 板塊一 專題五 第三講 傳記的評(píng)價(jià)與探究練習(xí)（含解析）新人教版.doc（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

傳記的評(píng)價(jià)與探究 規(guī)范練 一、閱讀下面的文字，完成1～3題。 “稻香世家”的讀書(shū)哲學(xué) 孟憲實(shí) 馮先生是地地道道的農(nóng)民家庭出身，后來(lái)他自己稱之為“稻香世家”。因?yàn)榧邑?，總是要借債交學(xué)費(fèi)，經(jīng)常面臨輟學(xué)危機(jī)。為了抵御貧窮，即使年齡小，他也知道拼命勞動(dòng)。 1937年，馮先生小學(xué)畢業(yè)，學(xué)校因?yàn)槿毡救肭?，停辦了。此后四年的輟學(xué)時(shí)間，他一邊勞動(dòng)，一邊自由閱讀，讀書(shū)成了他生活最重要的內(nèi)容。一本《三國(guó)演義》讀了好多遍，因?yàn)闆](méi)有別的書(shū)可讀，于是故事讀完讀詩(shī)詞，詩(shī)詞讀完讀點(diǎn)評(píng)。少年勞動(dòng)者，被書(shū)中的字句所吸引，思想進(jìn)入另外一個(gè)世界。身邊的現(xiàn)實(shí)世界是苦難的疊加，滿是勞累、辛苦和亡國(guó)奴的滋味，身上擔(dān)子沉重，但書(shū)中的世界是美好的、詩(shī)意的，令人心生向往。讀書(shū)成了慰藉，成了享受，讀書(shū)在生活之上搭起精神瞭望臺(tái)。 就這樣，馮先生在勞動(dòng)之余拼命讀書(shū)，割草、挖泥、種地、放羊，他竟然都帶著書(shū)，有空就讀。特別是夜晚，那是馮先生完整的閱讀時(shí)間?！端疂G傳》《西廂記》《古文觀止》《史記菁華錄》《唐詩(shī)三百首》《宋詞三百首》《古詩(shī)源》《陶庵夢(mèng)憶》，等等，都是在這個(gè)時(shí)期閱讀的。這個(gè)時(shí)期，馮先生還開(kāi)始了繪畫(huà)，照著《芥子園畫(huà)譜》描繪就是他最初的功課。 馮先生17歲的時(shí)候，才有機(jī)會(huì)讀初中，初中畢業(yè)的時(shí)候，馮先生已經(jīng)開(kāi)始在無(wú)錫的報(bào)紙上發(fā)表作品，有詩(shī)詞有散文，這對(duì)當(dāng)時(shí)那個(gè)“文藝青年”無(wú)疑是巨大鼓舞。1945年抗戰(zhàn)勝利后，馮先生還有過(guò)一年的蘇州美專的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，后來(lái)因?yàn)槊缹０峄靥K州而再次失學(xué)。這個(gè)時(shí)期的馮先生，已經(jīng)能夠依靠教書(shū)生存，苦學(xué)正在給他的人生帶來(lái)改變。讀書(shū)作文，讓馮先生邁向新的人生高度。 馮先生真正進(jìn)入做學(xué)問(wèn)的狀態(tài)，是步入無(wú)錫國(guó)專之后。導(dǎo)師的學(xué)術(shù)引領(lǐng)，也是發(fā)生在這個(gè)時(shí)期。他至今記得國(guó)專的很多課程，比如朱東潤(rùn)先生開(kāi)設(shè)的《史記》和《杜甫》課，聲情并茂的朗誦之外，就是各家觀點(diǎn)的詳細(xì)征引，自己的結(jié)論一定是在比較各種資料之后才能得出。王蘧常先生講《莊子》，一個(gè)學(xué)期沒(méi)有完成《逍遙游》一篇，但感覺(jué)卻是驚人的，因?yàn)閷W(xué)生們真正體會(huì)到學(xué)問(wèn)的深刻和博大。還有童書(shū)業(yè)講《秦漢史》，所有的史料幾乎都能背出來(lái)，讓人看到了學(xué)問(wèn)的境界，真是山外青山。沒(méi)有證據(jù)，就沒(méi)有結(jié)論，不窮盡資料，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)——這個(gè)學(xué)術(shù)真理，就是在無(wú)錫國(guó)專的時(shí)期深入馮先生的心底。也就是在這個(gè)時(shí)期，對(duì)于中國(guó)文化，他有了全面深刻的認(rèn)識(shí)。很多年以后，在為劉桂秋《無(wú)錫國(guó)專編年事輯》作序時(shí)，馮先生總結(jié)國(guó)專對(duì)自己的影響，深情地寫(xiě)道：“生我者父母，長(zhǎng)我者母校也。” 馮先生至今聽(tīng)不得任何人的抽泣之聲，因?yàn)樵缒晁３Ｔ谀赣H的抽泣中醒來(lái)。明天的糧食又沒(méi)有著落，母親躲在廚房里，獨(dú)自一人難過(guò)。年幼的馮先生，心中不免一陣陣徹骨的疼痛。馮先生記得很多恩人的名字，在家里無(wú)米下鍋的時(shí)候，他們送來(lái)了寶貴的南瓜。馮先生一直喜歡南瓜，旅行所到之處，如果遇到南瓜，他常常流連不已。在他的書(shū)桌上，常年擺放著南瓜，讀書(shū)間歇，抬頭就能看到。他的書(shū)齋號(hào)為“瓜飯樓”，是劉海粟為他撰寫(xiě)的，為的就是紀(jì)念“以瓜當(dāng)飯”的歲月。 馮先生從苦難歲月走來(lái)，他不愿意忘記那些苦難，甚至有點(diǎn)“感恩”的念頭。其實(shí)，讓馮先生獲得個(gè)人解放的是苦學(xué)，因此馮先生一直提倡自學(xué)，對(duì)于那些出身寒門(mén)的學(xué)子，總是充滿同情理解并全力支持?？嚯y不是動(dòng)力，戰(zhàn)勝苦難的精神才是動(dòng)力，人生難免遇風(fēng)雨，怕的是缺乏抗擊風(fēng)雨的精神。 (選自2017年1月22日《人民日?qǐng)?bào)》) 【相關(guān)鏈接】 我又穿越米蘭、羅布泊、三隴沙入玉門(mén)關(guān)，查實(shí)了玄奘自于闐回歸長(zhǎng)安的最后路段。我還經(jīng)歷了前后二十年的時(shí)間，查證了項(xiàng)羽不死于烏江的歷史真相。我的學(xué)術(shù)道路，是重視文獻(xiàn)記載，重視地面遺跡的調(diào)查，重視地下發(fā)掘的新資料。三者互相印證，才做定論?！T其庸九十又三于瓜飯樓 1．下列理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是(　　) A．馮先生出生在一個(gè)貧窮的農(nóng)民家庭，年齡還小的時(shí)候，就知道拼命勞動(dòng)，費(fèi)了不少苦力，讀書(shū)要靠借債交學(xué)費(fèi)，還面臨輟學(xué)危機(jī)。 B．馮先生年輕時(shí)，還一度對(duì)文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了興趣，初中畢業(yè)的時(shí)候他創(chuàng)作的詩(shī)詞、散文等作品已經(jīng)在無(wú)錫的報(bào)紙上發(fā)表了。 C．抗戰(zhàn)勝利后，馮先生到蘇州求學(xué)又再次失學(xué)，然而這時(shí)他的苦讀與寫(xiě)作對(duì)人生的積極作用開(kāi)始顯現(xiàn)，生活境遇得到改善，人生境界得到提升。 D．馮先生進(jìn)入無(wú)錫國(guó)專后，才開(kāi)始做學(xué)問(wèn)，導(dǎo)師的引領(lǐng)最關(guān)鍵，正是朱東潤(rùn)、童書(shū)業(yè)等國(guó)學(xué)大師把馮先生引入了學(xué)術(shù)的殿堂。 解析：C項(xiàng)“生活境遇得到改善”理解錯(cuò)誤。原文是“苦學(xué)正在給他的人生帶來(lái)改變。讀書(shū)作文，讓馮先生邁向新的人生高度”。 答案：C 2．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(　　) A．1937年，馮先生小學(xué)畢業(yè)，學(xué)校因?yàn)槿毡救肭?，停辦了。此后四年，他雖然也沒(méi)有中斷自由閱讀，但是勞動(dòng)是他的主要任務(wù)。 B．馮先生酷愛(ài)讀書(shū)，讀書(shū)使他置身于一個(gè)美好的精神世界。勞動(dòng)之余，他還是拼命讀書(shū)，割草、挖泥、種地、放羊，他竟然都帶著書(shū)，一有空就讀書(shū)。 C．初中時(shí)期，馮先生閱讀了許多書(shū)籍。如《水滸傳》《西廂記》《古文觀止》《史記菁華錄》等，這為今后的寫(xiě)作與研究打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 D．馮先生對(duì)無(wú)錫國(guó)專有著深厚的情感，在那里他見(jiàn)識(shí)了學(xué)問(wèn)的博大精深，懂得了資料證據(jù)的重要性，對(duì)中國(guó)文化有了全面深刻的認(rèn)識(shí)。 E．馮先生的學(xué)術(shù)研究，重視地面遺跡的調(diào)查，如玄奘回歸長(zhǎng)安后的路段、項(xiàng)羽不死于烏江等重大事件，他都是根據(jù)實(shí)地調(diào)查結(jié)果做定論。 解析：A項(xiàng)結(jié)合文本內(nèi)容“此后四年的輟學(xué)時(shí)間，他一邊勞動(dòng)，一邊自由閱讀，讀書(shū)成了他生活最重要的內(nèi)容”可知，“勞動(dòng)是主要任務(wù)”錯(cuò)誤；C項(xiàng)是在輟學(xué)期間閱讀的書(shū)；E項(xiàng)“都是實(shí)地調(diào)查結(jié)果”錯(cuò)誤。 答案：BD ★3.結(jié)尾處“馮先生從苦難歲月走來(lái)，他不愿意忘記那些苦難，甚至有點(diǎn)‘感恩’的念頭”怎樣理解？請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕目捶ā? 答：　 解析：本文探究傳主的精神品格和人生態(tài)度，理解“苦難”“感恩”的內(nèi)涵，須結(jié)合文本分析。答題時(shí)先明確自己的觀點(diǎn)，然后結(jié)合生活中的事例進(jìn)行論證。馮先生出生于農(nóng)民家庭，馮先生在苦難的處境下，不忘讀書(shū)，在艱難的歲月里，懂得了感恩等。 答案：①馮先生出生于農(nóng)民家庭，青少年時(shí)期他承受生活疊加的苦難，經(jīng)受勞累、辛苦、亡國(guó)奴的滋味，苦難的經(jīng)歷也促使他苦讀，為他學(xué)術(shù)上的造詣提供了基礎(chǔ)。②馮先生在苦難的處境下，不忘讀書(shū)，閱讀成了心靈慰藉，成為精神享受，苦讀給他搭起精神瞭望臺(tái)。③馮先生在艱難的歲月里，懂得了感恩，感念幫助過(guò)自己的恩人。 二、閱讀下面的文字，完成4～6題。 巴斯德 法國(guó)化學(xué)家巴斯德是世界公認(rèn)的微生物學(xué)的創(chuàng)始者。像牛頓開(kāi)辟出經(jīng)典力學(xué)一樣，他開(kāi)辟了微生物領(lǐng)域，創(chuàng)立了一整套獨(dú)特的微生物學(xué)基本研究方法，取得了重大成果，是19世紀(jì)最有成就的科學(xué)家之一。 在巴斯德的時(shí)代，有人認(rèn)為生命可以由無(wú)生命物質(zhì)產(chǎn)生，即“自然發(fā)生論”。作為證據(jù)之一的是腐敗生蛆現(xiàn)象。出于他對(duì)神的信仰，他不相信非生命物質(zhì)可以產(chǎn)生生命，相信只有神才是生命法則的作者。因此他認(rèn)定腐敗生蛆現(xiàn)象是腐敗物里本來(lái)就潛藏著某種生命。經(jīng)潛心研究，他證明了非生命物質(zhì)不能產(chǎn)生生命。 亞里士多德認(rèn)為蒼蠅、蛆蟲(chóng)等小動(dòng)物是從腐爛物中自然生成，許多人曾經(jīng)和他有類似的看法。曾經(jīng)有人相信腐草化螢的傳說(shuō)。巴斯德把一團(tuán)腐草先用蒸汽滅菌，把它所有的幼蟲(chóng)種子全部殺死，然后用玻璃罩蓋緊，觀看腐草到底可不可能化為螢。實(shí)驗(yàn)證明腐草不能變?yōu)槲灐? 他還用簡(jiǎn)單的發(fā)酵實(shí)驗(yàn)證明，空氣中的塵埃充滿著微生物，加熱或排除空氣中的微生物，可防止微小動(dòng)物的生長(zhǎng)。1864年，他在法蘭西研究院舉行的盛大討論會(huì)上，用曲頸瓶實(shí)驗(yàn)證明，自然生成說(shuō)是錯(cuò)誤的，有力地駁斥了某些科學(xué)家以自然生成說(shuō)否定創(chuàng)造論的論調(diào)。 巴斯德對(duì)神有充足的信心，對(duì)屬靈的事不斷追求，在他整個(gè)生命中，充滿了對(duì)神絕對(duì)的信仰。他說(shuō)：“我愈研究自然，就愈驚奇和贊美造物主所成就的偉大工程。我常在實(shí)驗(yàn)室里一面工作，一面祈禱。” 巴斯德的研發(fā)與那時(shí)盛行的達(dá)爾文觀點(diǎn)針?shù)h相對(duì)，一位著名科學(xué)家說(shuō)：“巴斯德在拯救人類生命方面的貢獻(xiàn)比任何人都偉大，今天大部分科學(xué)家認(rèn)為他是有史以來(lái)最偉大的生物學(xué)家。但他在世時(shí)，生物界都在強(qiáng)烈地抵制他，因他反對(duì)‘自然發(fā)生’的理論和‘達(dá)爾文主義’。由于他的堅(jiān)持和周全的實(shí)驗(yàn)，終于迫使大部分的生物學(xué)家和醫(yī)學(xué)家放棄‘生命自然生成’的觀點(diǎn)，以及以此觀點(diǎn)為基礎(chǔ)的醫(yī)治方法?！? 巴斯德并不是提出疾病細(xì)菌學(xué)說(shuō)的第一個(gè)人，類似的假想以前就由吉羅拉摩?費(fèi)拉卡斯托羅及其他人提出過(guò)。但是巴斯德通過(guò)大量的實(shí)驗(yàn)和分析論證，有力地支持了細(xì)菌學(xué)說(shuō)的正確性，這種支持是使科學(xué)界相信該學(xué)說(shuō)正確的主要因素。如果疾病是由細(xì)菌引起的，那么通過(guò)防止有害細(xì)菌進(jìn)入人體就可以避免疾病，因此巴斯德強(qiáng)調(diào)防菌方法對(duì)內(nèi)科臨床的重要性，他對(duì)把防菌方法引入外科臨床的約瑟夫?李斯特有重大的影響。有害細(xì)菌可以通過(guò)食品和飲料進(jìn)入人體，巴斯德發(fā)明了巴斯德氏消毒法，這種方法在使用之處幾乎把受污染的牛奶傳染源徹底消除了。年僅二十六歲的巴斯德因?qū)剖岬溺R像同分異構(gòu)體的研究而一躍跨入著名化學(xué)家的行列之中。 巴斯德年過(guò)半百又開(kāi)始潛心研究炭疽，即一種侵襲牛和許多其他動(dòng)物包括人在內(nèi)的嚴(yán)重傳染病。他證明了有一種特殊的細(xì)菌是這種病的致病因素，但是遠(yuǎn)比這更為重要的是他發(fā)明的一種弱株炭疽桿菌，用這種弱株炭疽桿菌給牛注射，會(huì)使這種病發(fā)作輕微，而無(wú)致命危險(xiǎn)，并且還會(huì)使牛對(duì)此病產(chǎn)生免疫力。巴斯德公開(kāi)演示了他的方法會(huì)使牛產(chǎn)生免疫力，引起了巨大的轟動(dòng)。人們很快就認(rèn)識(shí)到這個(gè)方法可用于許多其他傳染病的預(yù)防。 他去巴黎參加學(xué)術(shù)會(huì)議時(shí)，旅店服務(wù)人員見(jiàn)他衣著樸素、行李簡(jiǎn)單，以為他是一位普通的客人，就把他安排在一間偏僻陰暗的小房間里。后來(lái)服務(wù)員知道他的身份時(shí)，跑來(lái)幫他更換房間，并道歉說(shuō)：“我以為旅客的闊綽和地位，和他所攜帶的行李是成正比的，所以認(rèn)錯(cuò)了，很抱歉！”巴斯德笑著回答說(shuō)：“不！我認(rèn)為一個(gè)人的擺闊和他的無(wú)知才是成正比的！” 他是位信仰非常虔誠(chéng)的人，愈老信仰愈堅(jiān)定。他說(shuō)：“我知道的愈多，我的信仰就愈接近鄉(xiāng)下農(nóng)民；如果我能完全了解，相信我的信仰必然像鄉(xiāng)下農(nóng)婦一般堅(jiān)定?！弊珜?xiě)巴斯德傳記的拉多說(shuō)：“巴斯德的一生始終對(duì)神和永生有絕對(duì)的信心，并深信神所賜給人在世上追求美善的能力必會(huì)延續(xù)到另一個(gè)國(guó)度，福音的美德對(duì)他而言一直是存在的?！碑?dāng)他過(guò)世時(shí)，他一只手握著妻子，另一只手握著十字架。 (摘編自《科學(xué)與信仰》，有改動(dòng)) 【相關(guān)鏈接】 ①巴斯德對(duì)神有充足的信心，這神不一定是虛無(wú)的迷信意識(shí)，而是一種信仰和追求，其中也包括對(duì)科學(xué)的追求，甚至就是科學(xué)本身。 ②巴斯德年邁時(shí)回到母校演講， 他認(rèn)為能節(jié)節(jié)得勝的因素有兩個(gè)：一是信心， 相信神的啟示，信心是一條繩子， 維系你周圍所發(fā)生的事情， 與你內(nèi)心的呼召，成為一個(gè)和諧的關(guān)系。二是熱心，真正持久的熱心，是來(lái)自神住在我的心里。(張文亮著，《科學(xué)大師的求學(xué)，戀愛(ài)與理念》) 4．下列各項(xiàng)理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．巴斯德用腐草化螢的實(shí)驗(yàn)，否定了亞里士多德等人關(guān)于生命生成的觀點(diǎn)，證明了非生命物質(zhì)不能產(chǎn)生生命。 B．巴斯德通過(guò)大量的實(shí)驗(yàn)和分析論證，支持了細(xì)菌學(xué)說(shuō)的正確性，并把它運(yùn)用在了內(nèi)外科的臨床醫(yī)學(xué)中。 C．巴斯德發(fā)明的巴斯德氏消毒法，幾乎把受污染的牛奶傳染源徹底消除，為人類的身體健康帶來(lái)了福音。 D．巴斯德發(fā)明了弱株炭疽桿菌，用該菌給牛注射后會(huì)產(chǎn)生免疫力，這一成果有利于人類對(duì)其他傳染病的預(yù)防。 解析：B項(xiàng)理解不正確，將防菌方法運(yùn)用到外科臨床的是李斯特，而不是巴斯德。 答案：B 5．下列各項(xiàng)對(duì)傳主巴斯德品質(zhì)的概括與分析，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(　　) A．巴斯德敢于質(zhì)疑，挑戰(zhàn)權(quán)威。他用曲頸瓶實(shí)驗(yàn)證明了“自然生成說(shuō)”的錯(cuò)誤，駁斥了一些科學(xué)家否定創(chuàng)造論的論調(diào)。 B．巴斯德年輕有為，成果突出。因?yàn)檠芯烤剖岬溺R像同分異構(gòu)體，26歲的他就躋身著名化學(xué)家的行列。 C．巴斯德熱愛(ài)科學(xué)，淡泊名利。年過(guò)半百的他潛心研究炭疽，收獲頗豐，比如他發(fā)現(xiàn)了這種傳染病的致病原因。 D．巴斯德生活節(jié)儉，和藹可親。巴黎學(xué)術(shù)會(huì)議時(shí)，服務(wù)員怠慢衣著樸素的巴斯德，他笑著委婉責(zé)備。 E．巴斯德堅(jiān)守信仰，至死不渝。他愈老信仰愈堅(jiān)定，用“像鄉(xiāng)下農(nóng)婦一般堅(jiān)定”的比喻，詮釋了自己對(duì)信仰的理解。 解析：B項(xiàng)，答非所問(wèn)，這一項(xiàng)不是講巴斯德的品質(zhì)。C項(xiàng)，“年過(guò)半百的他潛心研究炭疽，收獲頗豐”說(shuō)明的應(yīng)是不滿足已有的成績(jī)，不斷超越自我；而非“淡泊名利”。D項(xiàng)，錯(cuò)在“笑著委婉責(zé)備”，巴斯德并未有責(zé)備之意。 答案：AE ★6.巴斯德始終堅(jiān)守信仰，他在微生物學(xué)上有深入的研究，并取得了卓越成就。請(qǐng)結(jié)合材料，分析堅(jiān)守信仰與取得科學(xué)成就之間的關(guān)系。 答：　 解析：此題考查探究傳主人生信仰和科學(xué)成就之間的關(guān)系。在文章第二自然段中，巴斯德充滿對(duì)神的信仰，證明了非生命物質(zhì)不能產(chǎn)生生命；第五段中，巴斯德對(duì)神的信仰，形成不斷追求的科學(xué)精神；文章結(jié)尾，“他是位信仰非常虔誠(chéng)的人，愈老信仰愈堅(jiān)定?！边@些文字可以看出信仰與成就之間的關(guān)系。 答案：①巴斯德堅(jiān)守信仰，對(duì)自然和生命充滿了好奇，從而為日后取得科學(xué)成就奠定了基礎(chǔ)。②巴斯德堅(jiān)守信仰，他形成了不斷追求、不斷超越自我的品質(zhì)，也為他日后取得科學(xué)成就提供了精神上的保障。③巴斯德堅(jiān)守信仰，生活有樂(lè)趣，心胸開(kāi)闊，富有創(chuàng)造性，從而為日后取得科學(xué)成就帶來(lái)了學(xué)術(shù)生命力。