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備考專項狂練 十二 論述類+古詩詞+名篇名句+語言文字運用 一、（重慶中山外國語2019屆月考）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分） 閱讀下面的文字，完成1～3題。 一直以為中國傳統(tǒng)文化的精髓，從時間上說，是在明朝之前的。明朝之前，占據(jù)社會主流的，是清明理性的孔孟之道。崇尚自然、游離社會的道學，作為主流思想的補充，與儒學一起“相輔相成”、“一陰一陽”，使得社會主流思想具有強大活力。從總體上來說，中國文化的源頭，無論是周公、老子、孔子，還是后來的諸子百家，都對人生保持清醒、冷靜的理性態(tài)度，保持著孔子學說理性的基本精神。 中國文化在明朝之前，占據(jù)社會主流的，是高蹈的士大夫精神。最顯著的表現(xiàn)在于：人們崇尚天地人倫之間的道德，有高遠的理想，講究人格的修煉，反對人生世俗化，鄙視犬儒的人格特征。從春秋時代起，中國知識分子一直以“修身齊家治國平天下”為人生使命，以追求道德、知識和審美為人生歸宿。比如說孔子，從他的言語來看，更像是倡導一種人生價值觀，追求人生的美學意義。又比如說莊子，他的學說，不像是哲學，更像是一種生活美學：道是無情卻有情，看似說了很多超脫、冷酷的話，實際上透露出對于生命、本真的眷戀和愛護，要求對整體人生采取審美觀照態(tài)度，不計功利是非，忘乎物我、主客、人己，以達到安詳和寧靜，讓自我與整個宇宙合為一體。這就是中國歷代士大夫知識分子一以貫之的藝術(shù)清潔精神。 英國大哲學家羅素曾經(jīng)說：“在藝術(shù)上，他們（中國人）追求精美，在生活上，他們追求情理?！边@是說到關(guān)鍵了。 中國人的生活哲學就是如此，一方面高曠而幽遠，另一方面也連著“地氣”，是自發(fā)的浪漫主義和自發(fā)的經(jīng)典主義的結(jié)合。道家是中國人思想的浪漫派，儒家是思想的經(jīng)典派。當東漢年間佛教傳入之后，這種以出世和解脫為目的的宗教體系遭到了儒學和道教的抵抗，從而消解了印度佛教中很多寡涼的成分。經(jīng)過“中庸之道”的過濾，其中極端的成分得到了淡化，避免了理論或?qū)嵺`上的過火行為。也因此，一種中國特色的佛教觀產(chǎn)生了，佛教在中國更多變身為“生活禪”，變成一種熱愛生活創(chuàng)造人生的方式。中國人一方面避免了極端的“出世”之路，另一方面，由于心靈的滋養(yǎng)、美智的開發(fā)，使得東漢魏晉，包括后來的南北朝、隋唐、五代十國以及唐宋元產(chǎn)生了很多高妙的藝術(shù)，“藝術(shù)人生”的觀念也隨之如植物一樣葳蕤生長，很多藝術(shù)種類都在這個階段達到了高峰，比如說唐詩、宋詞、元曲、書法、繪畫、音樂、舞蹈等等，它們洋溢著一種高蹈的精神追求，境界高遠，潔凈空曠，如清風明月，如古松蒼翠。 中國的藝術(shù)精神到了明清之后，有低矮化的傾向。明清以后，由于社會形態(tài)的變化，專制制度進一步嚴酷；加上統(tǒng)治者出身和教育的局限，以及愚民政策的目的，整體文化和審美呈低俗化的傾向。隨著“程朱理學”和科舉制度的推行，人們的想象力、創(chuàng)造力被扼制，審美弱化，藝術(shù)更趨“侏儒化”“弱智化”。大眾普羅的喜好抬頭，剛正不阿的風骨軟化，崇尚自由、自然、提升的審美精神也在喪失。不過盡管如此，在明清時代的中晚期，那種崇尚自然、物我兩忘的高貴精神仍時有抬頭，一批有著真正藝術(shù)精神的獨立藝術(shù)作品或有出現(xiàn)。盡管如此，士大夫精神已不是藝術(shù)美和生活美的主旋律，它只是一種空谷幽蘭的生命絕響。 （節(jié)選自趙焰《美的背后》，有刪減） 1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（ ） A．清明理性的孔孟之道在明朝之前一直占據(jù)著社會的主流，道學是這一主流思想的補充，它們都是中國傳統(tǒng)文化的精髓。 B．以出世和解脫為目的的佛教傳入時，曾遭到了儒學和道教的抵抗，經(jīng)過“中庸之道”的過濾和淡化，更多成了中國特色的“生活禪”。 C．無論是高蹈的士大夫精神，還是普通知識分子所堅持的“修身齊家治國平天下”，他們都體現(xiàn)著一以貫之的藝術(shù)清潔精神。 D．盡管明清之后的中國藝術(shù)精神傾向低矮化，但親自然、空物我的高貴精神仍時有抬頭，或有著一批真正藝術(shù)精神的獨立作品。 2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）（ ） A．文章通過孔子與莊子的學說進行剖析，展現(xiàn)出藝術(shù)表現(xiàn)不同但旨歸一致的中國士大夫精神。 B．文章以明朝為時間的界點，分述了中國藝術(shù)精神的前后變化，呈現(xiàn)對照式，結(jié)構(gòu)謹嚴。 C．文章引用英國大哲學家羅素的話，目的是用來證明中國歷代士大夫和知識分子具有一以貫之的藝術(shù)清潔 精神。 D．文章論證方法靈活多變，修辭效果突顯，例證與引證并舉，比喻與比擬齊飛，語言鮮活，感染力強。 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）（ ） A．在“藝術(shù)人生”觀念影響下，許多藝術(shù)種類達到高峰，洋溢著高蹈的精神追求。 B．孔孟為代表的儒學是中國傳統(tǒng)文化的精髓，中國文化一直保持著人生的理性態(tài)度和精神。 C．中國知識分子一直以追求道德、知識和審美為人生歸宿，藝術(shù)上，孔子追求精美，莊子追求情理。 D．不少清詩呈現(xiàn)出藝術(shù)審美的低俗化傾向，比如“落紅不是無情物，化作春泥更護花”。 二、（陜西榆林二中2019屆月考）古代詩歌鑒賞（本題共2小題，9分） 閱讀下面這首詩歌，完成4～5題。 擬詠懷二十七首（其十八） 庾信[注] 尋思萬戶侯，中夜忽然愁。 琴聲遍屋里，書卷滿床頭。 雖言夢蝴蝶，定自非莊周。 殘月如初月，新秋似舊秋。 露泣連珠下，螢飄碎火流。 樂天乃知命，何時能不憂。 【注】庾信：南北朝時期詩人，輔佐梁元帝，出使西魏被扣留，西魏滅梁后被迫仕魏，后北周取代西魏又仕北周，本詩為仕周時期所作。 4．下列對本詩的理解與賞析，不正確的一項是（3分）（ ） A．詩作前半篇寫中夜操琴、書卷滿床的情景，后半篇寫白露明月、螢火飄流的秋色，構(gòu)成凄清孤寂的意境。 B．“尋思”兩句直抒胸臆，不僅有故國覆滅、封侯夢想破碎的嘆惋，也有當下不能為國建功的自嘲。 C．“殘月”兩句由“中夜”暗渡而來，表達出時光流逝而詩人卻不能回國輔政盡忠的無限惆悵之情。 D．“露泣”兩句由“新秋”而來，烘托出詩人凄涼哀傷、虛無煩亂的內(nèi)心狀態(tài)，用詞精切，對仗工巧。 5．本詩和陶淵明的《歸去來兮辭》中的“悅親戚之情話，樂琴書以消憂”都使用了“琴”“書”兩個意象，所抒情感有何不同？請結(jié)合相關(guān)詩句簡要分析。（6分） 三、（眉山一中2019屆高三月考）名篇名句默寫（本題共1小題，6分） 6.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）蘇軾《赤壁賦》一文中，“_________________，_________________”兩句意在告誡世人不能有絲毫的貪心，千萬不能覬覦身外之物。 （2）白居易《琵琶行》一詩中，描寫琵琶聲暫歇后，深藏在心底的哀愁和怨恨卻油然而生，效果更勝過演奏時的名句是“_________________，_________________”。 （3）“人誰無過？過而能改，善莫大焉?！薄渡趹n患，死于安樂》中，體現(xiàn)知錯能改的句子是“______________， ______________”。 四、語言文字運用（本題共5小題，20分） （遵義航天高級中學2019屆月考）閱讀下面的文字，完成7～9小題。（3小題，共9分） 北宋王安石筆下特長少年方仲永的遭際，代有其事。受虛榮心、名利心等不良影響，一些“望子成名、望女成星”的家長，熱衷于_________奔走在童星制造的路上，對有特長的孩子，傾盡一切資源，帶孩子參加花樣繁多、“套路”很深的娛樂活動、選秀比賽，孩子日常生活也處在夸張的模仿和表演狀態(tài)。 前不久，據(jù)研究機構(gòu)調(diào)查結(jié)果顯示：超過七成多的孩子最崇拜文娛明星，最想拍戲出名、賺大錢住豪宅，而以科學家、文學家為榜樣的孩子占兩成，只有_________的孩子長大后想成為志愿者、公益人士。有觀點指出，在少年兒童培養(yǎng)教育上，一些家長正走在_________的路上！ 也有家長認為：“不都說出名要趁早嗎？讓我的孩子盡早出名，積累財富，也沒啥錯！”俗話說，早熟的果子撐不到豐收的金秋。銀河星布，_________的星也就那么幾顆。過早地讓孩子游走于名利場，消費孩子的童年，這對孩子健康人格以及“三觀”的塑造，有百害而無一利。 不馳于空想，不騖于虛聲。身為家長，如果（ ），方仲永的悲劇就可能被反復復制。 7．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検牵?分）（ ） A．快馬加鞭 鳳毛麟角 背道而馳 璀璨奪目 B．揠苗助長 鳳毛麟角 南轅北轍 光彩照人 C．揠苗助長 屈指可數(shù) 南轅北轍 璀璨奪目 D．快馬加鞭 屈指可數(shù) 背道而馳 光彩照人 8．文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?分）（ ） A．據(jù)研究機構(gòu)調(diào)查結(jié)果顯示：七成多的孩子最崇拜文娛明星，最想拍戲出名、賺大錢住豪宅，而兩成的孩子以科學家、文學家為榜樣 B．研究機構(gòu)調(diào)查結(jié)果顯示：七成多的孩子最崇拜文娛明星，最想拍戲出名、賺大錢住豪宅，而以科學家、文學家為榜樣的孩子占兩成 C．據(jù)研究機構(gòu)調(diào)查結(jié)果：超過七成的孩子最崇拜文娛明星，最想拍戲出名、賺大錢住豪宅，而科學家、文學家為榜樣的孩子占兩成 D．研究機構(gòu)調(diào)查結(jié)果顯示：超過七成多的孩子最崇拜文娛明星，最想拍戲出名、賺大錢住豪宅，而占兩成的孩子以科學家、文學家為榜樣 9．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検牵?分）（ ） A．把孩子的童年當快消品，寄望早成名掙大錢，沉醉于“童星制造”的虛妄中 B．把孩子的童年當快消品，沉醉于“童星制造”的虛妄中，寄望早成名掙大錢 C．沉醉于“童星制造”的虛妄中，寄望早成名掙大錢，把孩子的童年當快消品 D．沉醉于“童星制造”的虛妄中，把孩子的童年當快消品，寄望早成名掙大錢 10．（山西呂梁2019屆高三上學期階段性測試）劉勇考上大學，給曾經(jīng)對他有很大幫助的老師發(fā)了條短信表示感謝。其中有五處不得體的地方，請找出并作修改。（5分） 老師： 您好！ 在高中階段，你能幫助我學習，深感榮幸。我能有今天，是您悉心教導的結(jié)果。你的教學造詣是那樣深厚，令同學們刮目相看。我將永遠銘記你的教導，認真讀書，好好改造，不辜負你的希望。 你的學生 劉勇 2018年9月20日 11．（湖南益陽2019屆高三質(zhì)檢）下面是某政務(wù)中心居民身份證申請的流程圖，請把此圖撰寫成一段文字介紹，要求內(nèi)容完整，表述準確，語言連貫，不超過90字。（6分） 1． 【答案】B 【解析】本題考查的是對文本內(nèi)容的理解能力。題干問的是“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是”，這是考查學生對文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進行辨析。選項B，“經(jīng)過‘中庸之道’的過濾和淡化，更多成了中國特色的‘生活禪’”說法擴大范圍，原文是經(jīng)過中庸之道的過濾，其中極端成分得到淡化，而非所有成分都得到淡化。故選B。 2． 【答案】C 【解析】本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路、中心論點和分論點的關(guān)系、論點和論據(jù)之間的關(guān)系、論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。選項C，“目的是用來證明中國歷代士大夫和知識分子具有一以貫之的藝術(shù)清潔精神”說法錯誤，羅素的話是過渡句，承上啟下。證明“中國知識分子一直以修身齊家治國平天下為人生使命，以追求道德、知識和審美為人生歸宿”以及證明“中國人的生活哲學一方面高曠幽遠，一方面連著地氣，是自發(fā)的浪漫主義和自發(fā)的經(jīng)典主義的結(jié)合”。故選C。 3． 【答案】A 【解析】本題考查的是對文本內(nèi)容的理解和分析的能力。題干問的是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是”，這是考查學生對文本內(nèi)容的理解和辨析。選項B說法錯誤，儒學與道學都是中國傳統(tǒng)文化的精髓，原文“崇尚自然、游離社會的道學，作為主流思想的補充，與儒學一起‘相輔相成’、‘一陰一陽’，使得社會主流思想具有強大活力”可知“一直”表述有誤；且原文的陳述主語是“中國文化的源頭”，而非“中國文化”。選項C，“藝術(shù)上，孔子追求精美，莊子追求情理”說法錯誤，原文的意思是孔子、莊子在藝術(shù)上追求精美，生活上追求情理。選項D，“‘落紅不是無情物，化作春泥更護花’呈現(xiàn)低俗化”，理解錯誤，相反，該詩是“時有抬頭的高貴精神”的體現(xiàn)。故選A。 4． 【答案】C 【解析】本題主要考查鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧。此類試題解答時，首先要認真研讀詩歌內(nèi)容，然后仔細辨識選項中是否有對詩歌的解讀的錯誤。C項，“輔政盡忠”無中生有，此時梁已被滅；這里表達的是時光流逝而詩人卻年年如故的悲哀之情。故選C。 5． 【參考答案】①本詩中的“琴聲遍屋里，書卷滿床頭”是說中夜生起愁思，于是彈琴讀書。幽幽琴聲響遍屋里，訴說著無邊無際的愁，滿床書卷翻遍，愁思難解。通過“琴”“書”等意象抒發(fā)了無法排解的深廣復雜的愁苦、憂思之情。②而陶淵明《歸去來兮辭》中的“樂琴書以消憂”是說彈琴讀書能獲得快樂而消除憂愁，通過