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移風(fēng)易俗提倡新風(fēng)尚演講范文稿同志們：上午好！根據(jù)機(jī)關(guān)學(xué)習(xí)的輪值安排，今天的學(xué)習(xí)會(huì)由我主持。學(xué)習(xí)內(nèi)容是《新時(shí)期新思想新風(fēng)尚--移風(fēng)易俗大家談》 ；移風(fēng)易俗中何為移？何為易呢？移是改變，易是變換。顧名思義，移風(fēng)易俗就是改變舊的風(fēng)俗習(xí)慣。移風(fēng)易俗一詞語(yǔ)出《荀子·樂(lè)論》:“故樂(lè)行而志清，禮修而行成，耳目聰明，血?dú)馄胶停骑L(fēng)易俗，天下皆寧?！败髯诱J(rèn)為，音樂(lè)可以使民心向善，深深地感動(dòng)人，使社會(huì)風(fēng)氣和習(xí)俗得以改變。相傳，在西漢初年，社會(huì)秩序很不安定，雖然國(guó)力得到一定的恢復(fù)，但社會(huì)風(fēng)氣沒(méi)有大的改觀。賈誼看到這個(gè)問(wèn)題深為憂慮，就上書(shū)漢文帝:雖然政權(quán)已經(jīng)改變，但社會(huì)遺風(fēng)余俗依然存在，而移風(fēng)易俗、使人心趨向正道的使命不能推卸，不能只用文書(shū)往來(lái)應(yīng)付。于是，移風(fēng)易俗一詞漸漸流傳開(kāi)來(lái)。移風(fēng)易俗工作最根本的問(wèn)題是思想上的問(wèn)題，黨的十九大報(bào)告中指出，要：“開(kāi)展移風(fēng)易俗、弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)行動(dòng)，抵制腐朽落后文化侵蝕” ，把移風(fēng)易俗工作擺到了十分重要的位置。接下來(lái)，我將通過(guò)三個(gè)現(xiàn)象來(lái)談?wù)勑聲r(shí)代下的移風(fēng)易俗工作。一是節(jié)儉婚禮，婚事新辦。前段時(shí)間網(wǎng)絡(luò)上一則關(guān)于“黃金新娘”的報(bào)道流傳甚廣，有些新人辦婚禮時(shí)聘金、嫁妝動(dòng)輒百萬(wàn)、千萬(wàn)甚至上億元，新娘渾身上下掛滿各種珠寶金飾，成為許多人眼中的“黃金新娘” 。男方訂婚送來(lái)的聘金，結(jié)婚前女方將如數(shù)返還，結(jié)婚當(dāng)天再支付與聘金等額甚至更多的嫁妝。以某縣情況為例，嫁妝 30 萬(wàn)元、50 萬(wàn)元和 100 萬(wàn)元以上分別是低、中和高檔婚禮的“行情” 。首飾不以“克”為計(jì)量單位，而以“兩” 、 “斤”計(jì)算，一般人家的婚禮，需要花費(fèi)黃金七八兩左右，有的甚至 2 -3 斤。結(jié)婚當(dāng)天，嫁妝除了黃金和現(xiàn)金，經(jīng)濟(jì)條件好的女方還會(huì)陪嫁房子、車子。有時(shí)，嫁妝以存折、支票、房產(chǎn)證等形式裱進(jìn)相框內(nèi)，隨新娘一同帶到男方家掛起來(lái)，車子則直接開(kāi)進(jìn)男方家。由于親朋好友都很關(guān)注，不少人會(huì)進(jìn)入新娘房間“參觀”新娘的金飾和相框。這也成為大家茶余飯后的談資。有些家庭無(wú)法承擔(dān)巨額的經(jīng)濟(jì)壓力，出現(xiàn)了新人借黃金撐場(chǎng)面的現(xiàn)象，一種關(guān)于“黃金租賃”的生意悄然興起。 “黃金新娘”的出現(xiàn)，使傳統(tǒng)禮儀成為“面子工程” ，跟風(fēng)攀比、鋪張浪費(fèi)的現(xiàn)象嚴(yán)重。在這樣子的社會(huì)氛圍下，許多群眾面臨“兩難”的局面。一方面礙于“面子” ，不得不跟著“大操大辦” ；另一方面又因?yàn)檫^(guò)多的攀比、操辦，增加了生活的負(fù)擔(dān)。隨著社會(huì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)水平的提高，居民的道德修養(yǎng)和社會(huì)民風(fēng)出現(xiàn)了一定程度的脫節(jié)，但也越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到開(kāi)展移風(fēng)易俗工作的重要性。據(jù)悉，石獅由青商會(huì)牽頭拍攝了《嫁妝莫炫·婚姻無(wú)價(jià)》的公益宣傳片，宣傳片中結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡湫褪吕美习傩崭菀茁?tīng)得懂的語(yǔ)言，宣傳婚事新辦，該宣傳片在全省的萬(wàn)達(dá)院線進(jìn)行展播。通過(guò)樹(shù)立典型，讓移風(fēng)易俗具體化、形象化和生動(dòng)化，在群眾中獲得了一定的影響力。許多年輕的夫婦表示，愿意通過(guò)參加集體婚禮、旅游結(jié)婚等形式，來(lái)開(kāi)啟人生的另一個(gè)篇章。二是創(chuàng)新形式，保留民俗。泉州的傳統(tǒng)民俗文化積淀深厚，絢麗多彩。 “普度”和“佛生日”這兩個(gè)民俗活動(dòng)對(duì)于每一個(gè)泉州人來(lái)說(shuō)都不會(huì)陌生，都以宴請(qǐng)親朋、搭臺(tái)唱戲、祭拜佛祖為主要的形式。一般“佛生日”和“普度”的當(dāng)天，都要唱戲，唱戲的時(shí)間長(zhǎng)達(dá)三天左右。有的鄉(xiāng)村和街道都各自有自己慶祝“佛生日”和“普度”的時(shí)間，大肆宴請(qǐng)親朋好友造成了浪費(fèi)，奢靡和攀比之風(fēng)盛行。通過(guò)不斷的努力和嘗試，各地也涌現(xiàn)了許多新思路新想法和新做法。如：豐澤區(qū)華大街道的區(qū)人大代表葉玉華，將原用于“佛生日”宴請(qǐng)的錢(qián)捐給老人協(xié)會(huì)，累計(jì)捐款金額達(dá) 5 萬(wàn)元。過(guò)去，在石獅寶蓋鎮(zhèn)侖后村的村民在農(nóng)歷七月“普度”時(shí)總要大操大辦一番，在該村移風(fēng)易俗的村規(guī)民約發(fā)布后，將“普度”升華為民俗文化節(jié)。文化節(jié)以“中國(guó)夢(mèng)—建設(shè)新侖后”為主題，通過(guò)籃球邀請(qǐng)賽、燈謎會(huì)、電競(jìng)比賽和文藝活動(dòng)等方式，讓村民遠(yuǎn)離了請(qǐng)客吃飯、鋪張浪費(fèi)，過(guò)上了更健康、更文明、更歡快的節(jié)日。三是喪事簡(jiǎn)辦，文明治喪。前段時(shí)間，網(wǎng)絡(luò)上爆出某鎮(zhèn)“天價(jià)喪事無(wú)人理，死人也能引深思”的新聞報(bào)道。報(bào)道中犀利地指出：請(qǐng)喪事公司辦理，帶哭喪的，一次就要上百元，每晚轉(zhuǎn)花燈、念經(jīng)、唱功德、守夜等儀式下來(lái)就要花費(fèi)上千元。為了招待親朋和來(lái)客，各種肉類、蔬菜、蛋類、白酒以及廚師費(fèi)、桌椅費(fèi)、鍋頭費(fèi)一共花去 1.25 萬(wàn)元。喪事操辦過(guò)程中，需要在社區(qū)內(nèi)請(qǐng)一些街坊鄰居幫忙，凡是前來(lái)幫忙的每人一盒香煙，僅購(gòu)買(mǎi)香煙一項(xiàng)花了 6500 元。辦理喪事離不開(kāi)紙?jiān)浾呖吹?，這些紙?jiān)扔懈哌_(dá) 3 米的“馬上將軍” ，也有寬近 4 米的豪華“別墅” ，數(shù)十種造型不一而足，紙?jiān)还不ㄈ?3300 元。更有甚者爆出“史上最牛喪葬費(fèi)，三天開(kāi)支 60 萬(wàn)” 的新聞。觸目驚心的字眼和天價(jià)的喪葬費(fèi)無(wú)不沖擊著我們的視野，引起我們的思考。喪事簡(jiǎn)辦，成為移風(fēng)易俗工作中不可或缺的一部分。近年來(lái)，各地區(qū)紛紛大力提倡喪事簡(jiǎn)辦，引導(dǎo)居民群眾樹(shù)立厚養(yǎng)薄葬的觀念，不搞有封建迷信色彩或擾亂影響公共秩序的喪葬，鼓勵(lì)采取海葬、樹(shù)葬、花葬、草葬、節(jié)地葬法、社區(qū)公祭、集體公祭、網(wǎng)絡(luò)祭掃等現(xiàn)代追思活動(dòng)。通過(guò)在成立紅白理事會(huì)的方式，讓社區(qū)工作人員提前介入喪葬事宜，積極進(jìn)行溝通，實(shí)現(xiàn)有人管事、有人理事，讓天價(jià)喪事的現(xiàn)象在一定程度上得到了緩解。推動(dòng)移風(fēng)易俗，樹(shù)立文明新風(fēng)，是每一位公民責(zé)無(wú)旁貸的義務(wù)。作為一名黨員干部，更要率先垂范，破陳規(guī)、除陋習(xí)，創(chuàng)文明、樹(shù)新風(fēng)，為豐澤區(qū)建設(shè)“現(xiàn)代化城市核心區(qū)”貢獻(xiàn)自己的力量。