《學(xué)前教育產(chǎn)生和發(fā)展學(xué)前教育學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展ppt課件》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《學(xué)前教育產(chǎn)生和發(fā)展學(xué)前教育學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展ppt課件（46頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1,學(xué)前教育學(xué),2,,想一想： 什么是教育？ 什么是學(xué)前教育？ 什么是學(xué)前教育學(xué)？ 學(xué)習(xí)學(xué)前教育學(xué)對(duì)自己有何幫助？ 你想如何學(xué)習(xí)這門課程? 對(duì)《學(xué)前教育學(xué)》的學(xué)習(xí)有何建議？,3,第一節(jié) 學(xué)前教育的產(chǎn)生和發(fā)展,一、涵義 （一）什么是教育 教育是指對(duì)人（受教育者）傳授知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、訓(xùn)練技能技巧、培養(yǎng)能力及良好習(xí)慣、塑造人格的一種社會(huì)活動(dòng)。 一般來講人們認(rèn)識(shí)教育的角度有兩個(gè)，一是社會(huì)的角度，另一個(gè)是個(gè)體角度。,4,什么是教育,廣義的教育，是指凡增進(jìn)人們的知識(shí)和技能，影響人們的思想品德的活動(dòng)，它把一個(gè)自然人培養(yǎng)成合格的社會(huì)成員。 狹義的教育，是指在專門設(shè)置的教育機(jī)構(gòu)中實(shí)施的教育。主要是指學(xué)校教育，學(xué)校教育具有更明確的目的和效果，效率高、規(guī)范性強(qiáng)，對(duì)人的發(fā)展起了主導(dǎo)性作用。 教育的定義：教育是在一定社會(huì)背景下發(fā)生的促使個(gè)體的社會(huì)個(gè)性化的實(shí)踐活動(dòng)。,5,什么是學(xué)前教育,1.人的年齡分階段 嬰兒期：0~3歲 青年期 幼兒期：3~6歲 中年期 兒童期：7~11歲 老年期 少年期：12~15歲,6,當(dāng)今學(xué)前教育學(xué)研究的對(duì)象,0～3歲的學(xué)前早期教育 3～6歲的學(xué)前教育 本書側(cè)重的是幼兒園進(jìn)行的對(duì)3～6歲的學(xué)前兒童（或幼兒）所進(jìn)行的教育。,7,（二）研究的范圍,,,,,8,1.學(xué)前社會(huì)教育 （1）定義又稱幼兒公共教育。是指在家庭以外由社會(huì)設(shè)施或資助、指派專人組織與實(shí)施的、以學(xué)前兒童為對(duì)象的教育實(shí)踐活動(dòng)。 （2）特點(diǎn)：具有社會(huì)性、群體性、計(jì)劃性。 （3）主體：托兒所、幼兒園教育。,9,2.學(xué)前家庭教育,特點(diǎn) 領(lǐng)先性——兒童第一個(gè)生活環(huán)境 長(zhǎng)久性——伴隨著學(xué)前兒童成長(zhǎng)的全過程 單獨(dú)性——對(duì)象是兒童個(gè)體 隨意性——受施教者意愿及能力水平的影響 隨即性——隨時(shí)隨處、潛移默化,10,二、產(chǎn)生與發(fā)展,美國人類學(xué)家摩爾根在《古代社會(huì)》中把人類歷史分為蒙昧、野蠻、文明3個(gè)時(shí)代。 空想主義者傅立葉把事個(gè)社會(huì)分為蒙昧、宗法、野蠻、文明4個(gè)發(fā)展時(shí)期。,11,（一）原始社會(huì)的學(xué)前教育,對(duì)兒童的養(yǎng)護(hù)和教育主要是保證兒童的存活，以及年長(zhǎng)一代積累的生產(chǎn)勞動(dòng)和生活經(jīng)驗(yàn)傳授給他們。由于生產(chǎn)力低下，教育和生活、勞動(dòng)完全融合在一起的。又由于社會(huì)沒有劃分階級(jí)，所有兒童接受的教育都是平等的。,12,學(xué)前教育的產(chǎn)生與發(fā)展,,,13,（二）古代社會(huì)的學(xué)前教育,局限： 把孩子看作是小大人，教育方式 和內(nèi)容上成人化，或者認(rèn)為兒童不懂事，根本不需要專門的教育，甚至還有人認(rèn) 為兒童是卑賤的或生來帶有原罪。,14,（三）近現(xiàn)代的學(xué)前教育,15,（一）機(jī)構(gòu)的建立與早期發(fā)展 （二）舊中國學(xué)前教育 （三）新中國學(xué)前教育,三、我國學(xué)前教育產(chǎn)生和發(fā)展,16,,17,第二節(jié) 學(xué)前教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展,一、涵義 （一）研究對(duì)象研究學(xué)前教育的現(xiàn)象，揭示學(xué)前教育規(guī)律的一門科學(xué)。 學(xué)前教育學(xué)是一門研究0～6、7歲學(xué)前兒童規(guī)律和學(xué)前教育機(jī)構(gòu)工作規(guī)律的科學(xué)。 （二）研究?jī)?nèi)容,18,（一）、早期的學(xué)前教育思想,此時(shí)的教育學(xué)尚未獨(dú)立，所以幼兒教育學(xué)混雜在一些哲學(xué)、政治或者神學(xué)、倫理學(xué)之中，且為零星、片斷的。在我國，學(xué)前教育思想最早散見于古代一些著作中，《大戴禮記·保傅》篇中就曾記載殷周統(tǒng)治者注重胎教，為太子、世子選擇保輔人員，使他們“自為赤子時(shí),教固已行矣?！薄抖Y記·內(nèi)則》篇中有從兒童能食能言時(shí)便進(jìn)行教育的記載，如“子能食食，教以右手。能言,男唯女俞。男鞶革,女鞶絲。六年,教之?dāng)?shù)與方名?！币饧矗簨雰簞倳?huì)吃食就教他使用右手，能說話了就要教他恭敬聽話。以后依次教習(xí)數(shù)數(shù)、辨認(rèn)方向，教育他男女有別…… 中國古代有些教育家十分重視學(xué)前教育 。如魏晉南北朝的顏之推在《顏氏家訓(xùn)》中提出,對(duì)兒童應(yīng)從“嬰稚”時(shí)期起“便加教誨”,認(rèn)為俗諺“教兒嬰孩”,很有道理;并強(qiáng)調(diào)父母對(duì)年齡幼小的子女不能“無教而有愛”。 宋代朱熹也重視兒童入學(xué)以前的教育,主張“生子必?fù)袢槟浮?“乳母之教,所系尤切”,必須選擇品德良好的乳母,才有利于嬰幼兒的保教。,19,,在西方,一些古代哲學(xué)家、教育家也有過關(guān)于學(xué)前教育的論述。如古希臘哲學(xué)家柏拉圖的《理想國》和亞里士多德的《政治學(xué)》中都曾提到學(xué)前教育的重要意義和內(nèi)容，柏拉圖還第一次提出了兒童從出生起就在專門機(jī)構(gòu)中養(yǎng)育的學(xué)前公共教育思想。,20,（二）萌芽階段（16世紀(jì)～18世紀(jì)初期）,歐洲發(fā)生了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，出現(xiàn)了前所未有的文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的繁榮，教育科學(xué)得到發(fā)展 夸美紐斯寫成《大教學(xué)論》 1806年赫爾巴特寫成的《普通教育學(xué)》為標(biāo)志教育科學(xué)獨(dú)立。在教育著作中，論述了學(xué)前教育思想。 特點(diǎn)：比前一階段，更加系統(tǒng)、完整有現(xiàn)實(shí)性（指導(dǎo)了當(dāng)時(shí)的教育）,21,萌芽階段（16世紀(jì)～18世紀(jì)初期）,（一）國外教育家及論著1、捷克教育家夸美紐斯的《大教學(xué)論》、《母育學(xué)校》、《世界圖解》 2、英國哲學(xué)家洛克的《教育漫話》 3、法國啟蒙思想家、教育家盧梭的《愛彌兒》 4、瑞士教育家裴斯泰洛齊的《林哈德和葛篤德》、《葛篤德是怎樣教育她的子女的》、《母親讀物》 5、德國教育家赫爾巴特的《普通教育學(xué)》,22,捷克著名教育家：夸美紐斯,捷克教育家，是研究幼兒教育最早的理論家之一，主張以母育學(xué)校來教育出生至六歲的孩子，應(yīng)該在家庭中由母親進(jìn)行教育，影響很大。福祿倍爾就是以夸美紐斯理論為基礎(chǔ)于19世紀(jì)創(chuàng)立了學(xué)前教育學(xué)?！赌赣龑W(xué)?！?632年：世界上第一本學(xué)前教育專著。,（1592—1670）,23,（二）他們對(duì)學(xué)前教育理論的建樹,1、提出尊重兒童、熱愛兒童、按照兒童的特點(diǎn)發(fā)展兒童的個(gè)性的觀點(diǎn)，主張學(xué)前教育應(yīng)有特殊的內(nèi)容和方法。 2、提出教育必須適應(yīng)自然，使兒童的一切內(nèi)在能力和諧地發(fā)展起來。 3、系統(tǒng)地提出了家庭教育的完整體系 4、重視兒童主動(dòng)參加活動(dòng)，發(fā)展感官，獲得直接經(jīng)驗(yàn)，并提出直觀的教學(xué)方法。,24,夸美紐斯《母育學(xué)?！返闹饕獙W(xué)說,論述了家庭幼兒教育的重要性，將新生一代分為四個(gè)年齡階段，每六年為一個(gè)階段，認(rèn)為幼年兒童要求優(yōu)良教育極為迫切，卻它的話他們將迷失方向。 夸美紐斯關(guān)于幼兒體育的理論 智慧和知識(shí)的教育 道德訓(xùn)練，摒棄其宗教內(nèi)容,25,三、創(chuàng)立 初創(chuàng)階段（十八世紀(jì)后期到二十世紀(jì)前半期）,學(xué)前教育學(xué)從普通教育學(xué)中分化出來，開始形成一門獨(dú)立的學(xué)科并初步發(fā)展起來。 學(xué)前教育學(xué)從普通教育學(xué)中分化出來，開始形成一門獨(dú)立的學(xué)科并初步發(fā)展起來。（一）德國教育家福祿培爾的貢獻(xiàn)（二）意大利教育家蒙臺(tái)梭利的貢獻(xiàn)（三）我國學(xué)前教育學(xué)的貢獻(xiàn),26,福祿培爾主要成就（貢獻(xiàn)）：,1、建立了學(xué)前教育機(jī)構(gòu)； 2、設(shè)計(jì)了一套游戲與作業(yè)材料，并研究了已有的學(xué)前教育思想和理論； 3、系統(tǒng)地闡明了幼兒園的基本原理和教學(xué)方法； 4、培訓(xùn)了第一批幼兒園教師；他對(duì)學(xué)前教育的貢獻(xiàn)，推動(dòng)了各國幼兒園的建立，并使學(xué)前教育學(xué)開始成為一門獨(dú)立的學(xué)科。,27,福祿貝爾（1782～1852） 德國教育家,認(rèn)為人具有天賦的力量，對(duì)兒童進(jìn)行教育，就是通過各種活動(dòng)使這種內(nèi)在的力量得到發(fā)展。他認(rèn)真研究了學(xué)前教育理論、體系和幼兒園的教學(xué)方法。他把兒童的年齡分為3期： 哺乳期，教育的主要任務(wù)是發(fā)展兒童的外部感覺； 童年期，是家庭教育、游戲、言語發(fā)展的時(shí)期； 少年期，是學(xué)前教育期。,28,,,福祿貝爾為兒童設(shè)計(jì)的游戲與作業(yè)材料——恩物,29,,1、定義：恩物是福祿貝爾為兒童設(shè)計(jì)的一套玩具操作材料,是根據(jù)自然界的法則、性質(zhì)、形狀等用簡(jiǎn)易明白的物體制成的，作為人類了解自然、認(rèn)識(shí)自然的初步訓(xùn)練2、類型：恩物有20種，前10種為分解恩物，重在引導(dǎo)兒童發(fā)現(xiàn)，后10種為綜合恩物，重在引導(dǎo)兒童發(fā)明創(chuàng)造3、作用：恩物教學(xué)的主要宗旨是訓(xùn)練兒童的感覺,30,德國教育家福祿貝爾,福祿貝爾主要成就（貢獻(xiàn)）： 1、建立了學(xué)前教育機(jī)構(gòu)； 2、設(shè)計(jì)了一套游戲與作業(yè)材料，并研究了已有的學(xué)前教育思想和理論； 3、系統(tǒng)地闡明了幼兒園的基本原理和教學(xué)方法； 4、培訓(xùn)了第一批幼兒園教師；他對(duì)學(xué)前教育的貢獻(xiàn)，推動(dòng)了各國幼兒園的建立，并使學(xué)前教育學(xué)開始成為一門獨(dú)立的學(xué)科。,31,福祿貝爾的學(xué)前教育思想,1、教育應(yīng)當(dāng)適應(yīng)兒童的發(fā)展，他認(rèn)為教育要遵循兒童的自然本性，實(shí)現(xiàn)兒童的天然稟賦。 2、教育是以兒童的自我活動(dòng)為基礎(chǔ)。 3、游戲有重要的教育價(jià)值。福祿貝爾某些教育思想，如強(qiáng)調(diào)兒童的自我發(fā)展，實(shí)現(xiàn)自然稟賦，忽視教育的作用，是不夠正確的，但他對(duì)學(xué)前教育理論和實(shí)踐做出了很大的貢獻(xiàn),32,（二）蒙臺(tái)梭利的貢獻(xiàn)（1870～1952）,教育史上一位杰出的幼兒教育思想家和改革家、意大利歷史上第一位學(xué)醫(yī)的女性和第一位女醫(yī)學(xué)博士。 父親亞歷山德魯 · 蒙臺(tái)梭利是貴族后裔和性格平和保守的軍人，母親瑞尼爾·斯托帕尼是虔誠的天主教徒博學(xué)多識(shí)、虔誠、善良、嚴(yán)謹(jǐn)、開明。作為獨(dú)生女的蒙臺(tái)梭利深得父母的寵愛，受到良好的家庭教育。因此從小便養(yǎng)成自律、自愛的獨(dú)立個(gè)性，以及熱忱助人的博愛胸懷。,33,蒙臺(tái)梭利的貢獻(xiàn),1、重視教育環(huán)境的作用。教師的任務(wù)在于提供一個(gè)環(huán)境。合適的環(huán)境要具備以下要素： 2、注重感官訓(xùn)練，并設(shè)計(jì)發(fā)展感官的教學(xué)材料（重視感覺教育）。 3、強(qiáng)調(diào)兒童的主體地位和自我教育 4、教師的作用,34,（1）自由的氣氛 （2）結(jié)構(gòu)和秩序 （3）真實(shí)和自然 （4）和諧和美感 （5）擁有符合兒童身心發(fā)展需要，體現(xiàn)對(duì)兒童的教育要求，包含有豐富教育內(nèi)容的教具材料。,35,感官訓(xùn)練,她設(shè)計(jì)和發(fā)展感官的一套教材、教具有： （1）幫助兒童辨別物體的光滑、粗糙、冷熱、輕重和大小、厚薄、長(zhǎng)短及形體的觸覺練習(xí)教具和活動(dòng)； （2）鑒別物體的形狀、顏色、大小、長(zhǎng)短及形體的視覺練習(xí)教具和活動(dòng)； （3）使兒童習(xí)慣于辨別和比較聲音的差別，培養(yǎng)他們初步的審美和鑒賞能力的聽覺訓(xùn)練教具和活動(dòng)； （4）提高兒童嗅覺和味覺靈敏度的嗅、味覺訓(xùn)練教具和活動(dòng)。,36,,,蒙氏教具,37,我國學(xué)前教育學(xué)的建立和發(fā)展,在清末維新運(yùn)動(dòng)中，維新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人康有為（1858——1927年）在《大同書》中的一次提出在我國實(shí)施學(xué)前社會(huì)教育。 民主教育家蔡元培（1868——1940年） 著名幼兒教育家陳鶴琴（1892——1982年） 人民教育家陶行知（1891——1946年） 幼兒教育家張雪門（1891——1974年）,38,民主教育家蔡元培,（1）提出完整的學(xué)前社會(huì)公共教育體系，主張?jiān)O(shè)立胎教院、乳兒院、幼稚園等一套養(yǎng)育機(jī)構(gòu)，以代替家庭教育。 （2）提出以兒童為本位，讓兒童個(gè)性得到自然、自由的發(fā)展，并認(rèn)為從胎兒期就開始進(jìn)行養(yǎng)育。 （3）雖重視學(xué)前教育的思想可貴，但提出的學(xué)前養(yǎng)育機(jī)構(gòu)代替家庭教育是不現(xiàn)實(shí)的，只能輔助家庭和家庭共同合作教育兒童。,39,陳鶴琴（1892-1982）,浙江上虞（yú）縣人。我國現(xiàn)代著名教育家、兒童心理學(xué)家和兒童教育專家，是“五四”運(yùn)動(dòng)后新教育的第一代創(chuàng)業(yè)者，是我國現(xiàn)代幼兒教育的奠基人。,40,陳鶴琴的貢獻(xiàn),1923年 創(chuàng)辦南京鼓樓幼稚園 抗戰(zhàn)時(shí)期 創(chuàng)建了我國第一所公里幼稚師范學(xué)?！鲗?shí)驗(yàn)幼師。 1、反對(duì)抄襲 ，提倡中國化 2、反對(duì)死教育，提倡活教育活教育的三大目標(biāo)——1做人、做中國人、做現(xiàn)代中國人：2做中教、做中學(xué)、做中求進(jìn)步:3大自然、大社會(huì)是我們的活教材 3、幼兒園課程根據(jù)兒童的環(huán)境——自然的環(huán)境、社會(huì)的環(huán)境作幼稚園課程系統(tǒng)的中心 4、家園合作,41,陶行知的貢獻(xiàn),1、農(nóng)村幼教改革外國化的、費(fèi)錢的富貴的幼兒園。在南京郊區(qū)首創(chuàng)了中國第一所鄉(xiāng)村幼兒園——南京燕子磯幼兒園，還創(chuàng)建了鄉(xiāng)村幼兒師范教育，農(nóng)村幼教研究所等等。 2、重視學(xué)前教育“學(xué)前教育是為人生之基礎(chǔ)”。是“根本之根本”，“小學(xué)教育應(yīng)當(dāng)普及，幼稚教育也應(yīng)當(dāng)普及?！?3、生活中心生活即教育，游戲即工作,42,4、教學(xué)做合一他說“教學(xué)做事一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。 5、解放兒童的創(chuàng)造力 解放兒童的頭腦，他他們的頭腦從迷信、成見、曲解和幻想中解放出來； 解放兒童的雙手，給兒童動(dòng)手的機(jī)會(huì)； 解放兒童的嘴，給兒童說話的自由，尤其是要允許他們發(fā)問； 解放兒童的空間，讓他們接觸大自然、大社會(huì)； 解放兒童的時(shí)間，給他們自己學(xué)習(xí)、活動(dòng)的時(shí)間。,43,學(xué)前教育家張雪門（1891～1974年）,曾在北平主辦香山慈幼院的幼稚師范學(xué)校和幼稚園，對(duì)學(xué)前教育理論和幼稚課程進(jìn)行研究，出版了不少教育譯著。 主要著作有《幼稚園教育概論》、《新幼稚教育》、《幼稚園的課程》、《幼稚園的研究》、《幼稚院組織法》等對(duì)豐富和提高學(xué)前教育理論作出了一定的貢獻(xiàn)。,44,第一章 復(fù)習(xí)思考題,1、學(xué)前教育學(xué)內(nèi)涵？ 2、學(xué)前社會(huì)教育的特點(diǎn)。 3、學(xué)前家庭教育的特點(diǎn)。 4、學(xué)前教育學(xué)研究的對(duì)象、內(nèi)容，產(chǎn)生的思想背景。,45,復(fù)習(xí)思考題,分析：介紹福祿培爾、蒙臺(tái)梭利、陳鶴琴、張雪門、陶行知有關(guān)學(xué)前教育的教育觀點(diǎn)及實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)學(xué)前教育學(xué)的建立和發(fā)展，產(chǎn)生了什么樣的重要影響？,46,《學(xué)前教育學(xué)》是學(xué)前教育專業(yè)的核心課程。它是為保證同學(xué)們達(dá)到培養(yǎng)目標(biāo)基本要求開設(shè)重要專題基礎(chǔ)課，對(duì)同學(xué)們今后從事學(xué)前教育工作終身受用的基本知識(shí)、基本理論、基本技能、基本素質(zhì)的形成起重要作用。 學(xué)好學(xué)前教育學(xué)對(duì)于形成正確的教師觀、教育觀和相應(yīng)的行為，掌握學(xué)前教育目標(biāo)的內(nèi)容、手段、方法有重要意義。學(xué)好這一學(xué)科，需要深入理解并掌握其基本概念原理和基本結(jié)構(gòu)，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，加強(qiáng)理論聯(lián)系實(shí)踐鍛煉。,