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小學(xué)數(shù)學(xué) 發(fā)展教學(xué) 研究開題會暨子課題 利用學(xué)生已有經(jīng)驗 推動學(xué)生主動發(fā)展 理論研究成果匯報 吳灘小學(xué)課題組 利用學(xué)生已有經(jīng)驗 推動 學(xué)生主動發(fā)展 利用學(xué)生已有經(jīng)驗推動學(xué)生主動發(fā)展 實驗從2006年12月至2007年4月 已經(jīng)完成了第一階段的研究任務(wù) 在實驗中 我們獲得了一些有益的體驗和收獲 在此 愿意將我們在理論研究方面的一些收獲與大家共勉 期待著能夠起到拋磚引玉的作用 對于本課題的在理論方面的研究 我們還不夠深入 顯得很浮淺 我準(zhǔn)備從以下三個方面向大家匯報 一 實驗過程中是怎樣開展理論研究 二 查閱到的相關(guān)資料三 在實驗中一些的思考 一 實驗中是怎樣開展理論研究 一 關(guān)于資料的收集我們對于本課題 利用學(xué)生已有經(jīng)驗 推動學(xué)生主動發(fā)展 相關(guān)的理論知之甚少 我們唯一的方法就是查閱大量的文獻(xiàn)資料 通過資料 我們了解了 關(guān)于推動學(xué)生主動發(fā)展 研究領(lǐng)域內(nèi)已有的研究成果 發(fā)展歷史 以及當(dāng)前研究的動態(tài)等 收集資料的來源主要有以下幾種渠道 1 書籍我們所查閱的書籍 是與本實驗課題有關(guān)的1 6年的數(shù)學(xué)教科書 各種論著 數(shù)學(xué)工具書等 如 科學(xué)出版社出版的葉其孝 沈永歡的 實用數(shù)學(xué)手冊 科學(xué)出版社出版的胡國定的 簡明數(shù)學(xué)詞典 山東教育出版社出版的 彭賢智主編的 以學(xué)生為主 當(dāng)代教育改革的新思潮 武漢大學(xué)出版社出版的 王鐵軍主編的 中小學(xué)教育科研 上海科學(xué)技術(shù)出版社出版的張理京翻譯的 古今數(shù)學(xué)思想 中國輕工業(yè)出版社出版的袁劍英為主任編委的 新課程校本教研的示例與指導(dǎo) 北京科學(xué)技術(shù)出版社出版的馬芯蘭主編的 小學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)教學(xué)法 等 2 報章雜志如 教師報 教育時報 中國教育報 今日教育 教育研究與實踐 人民教育 等 3 網(wǎng)上查閱如 中國教育網(wǎng) 中國基礎(chǔ)教育網(wǎng) 中國教育資源網(wǎng) 中國教育服務(wù)網(wǎng) 中國遠(yuǎn)程教育網(wǎng) 中國教育科研網(wǎng) 等 4 各種學(xué)術(shù)文獻(xiàn)參加專業(yè)學(xué)術(shù)會議是收集資料的一種重要途徑 在會上 專家們面對面的交流教育科研新成果 新進(jìn)展或新課題 這是我們在報刊文獻(xiàn)中得不到的資源 在重慶市教育學(xué)會組織的各種專家講座 研討會 專題會等等 我們都盡量參加 并且將會議散發(fā)的有關(guān)論文 會議報告等相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行收藏 加以利用 二 關(guān)于資料的整理分析資料的整理是理論研究中一個非常重要的環(huán)節(jié) 因為我們的研究結(jié)論最終是從獲得的資料中分析推斷得來的 整理資料的中心工作是對資料的分類 根據(jù)課題的目的 我們將搜集到的資料分為 1 理論觀點類 2 案例類 3 實驗過程記錄資料等 如 各種問卷資料 然后根據(jù)這些資料展開分析 那些觀點 理論和我們研究的課題是一致的 我們要加以分析利用 指導(dǎo)我們的實驗 如 我們發(fā)現(xiàn)維果斯基 最近發(fā)展區(qū) 理論 附后 能夠指導(dǎo)我們的實驗 我們就將它當(dāng)成我們這個課題實驗的理論依據(jù) 又如 靳玉樂的 自主學(xué)習(xí) 理論 附后 二 查閱到的相關(guān)資料 1 對于 經(jīng)驗 這一概念 中華在線詞典 中這樣說 經(jīng)驗 jngy n 由實踐得來的知識或技能 他對嫁接果樹有豐富的 經(jīng)歷 體驗 這樣的事 我從來沒 過 百度 搜索到的資料中這樣描述 經(jīng)驗就是經(jīng)驗就是對某件事情經(jīng)過反復(fù)實踐后得出的概念和認(rèn)識 目前臺灣地區(qū) 經(jīng)驗 一詞還可作為動詞使用 相當(dāng)于 經(jīng)歷 例如 我經(jīng)驗過那段歲月 2 發(fā)展 現(xiàn)代漢語詞典 中這樣敘述 事物由小到大 由簡單到復(fù)雜 由低級到高級的變化 擴大 組織 規(guī)模 如 新黨員 3 關(guān)于 主動發(fā)展 網(wǎng)上顯示 主動發(fā)展 有較強的學(xué)習(xí)主體意識 有較高的學(xué)習(xí)動機 熱愛學(xué)習(xí) 求知欲強 能發(fā)揮主觀能動性 積極參與教學(xué)活動 能主動地規(guī)劃自己的學(xué)習(xí)任務(wù)和發(fā)展的方向 有較強的選擇 評價 研究信息和問題的能力 實現(xiàn)素質(zhì)的全面提高 4 靳玉樂 自主學(xué)習(xí) 在新知識的習(xí)得階段 學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)目標(biāo)的指引下 有選擇地注意新的信息 并將它暫時貯存于短時記憶中 新知識間互相產(chǎn)生聯(lián)系 并與被激活的原有知識形成聯(lián)系 進(jìn)入原有的命題網(wǎng)絡(luò) 5 維果斯基的 最近發(fā)展區(qū) 理論 教學(xué)不能無視學(xué)習(xí)者的應(yīng)有經(jīng)驗 簡單強硬地從外部對學(xué)習(xí)者實施知識的 填灌 而是應(yīng)當(dāng)把學(xué)習(xí)者原有的知識經(jīng)驗作為新知識的生長點 引導(dǎo)學(xué)習(xí)者從原有的知識經(jīng)驗中 生長新的知識經(jīng)驗 兒童的經(jīng)驗是粗淺 甚至是錯誤的 但它卻是兒童自己通過探究而感知到的 是他們 頭腦 中的真世界 因而這些經(jīng)驗對他們來說是很有價值 很有意義的 如果讓他們親自嘗試用已有經(jīng)驗解決身邊問題 發(fā)現(xiàn)已有的經(jīng)驗與現(xiàn)實的不一致 甚至矛盾沖突之處 他們才會心服口服地審視 反思并修正自己的經(jīng)驗和認(rèn)識 提出或接受 更為科學(xué) 的新解釋 新假設(shè) 新概念 自覺投入到學(xué)習(xí)中 建構(gòu)新知識 這樣的知識 才屬于學(xué)生自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu) 真正有意義和有效的 活知識 這樣的學(xué)習(xí) 才是真格的自主學(xué)習(xí) 6 皮亞杰觀點 經(jīng)過學(xué)生自由探索和自發(fā)努力所獲取的某種知識 以后將能夠保持住 這使學(xué)生獲取一種畢生受益的方法 將擴大他的好奇心 至少學(xué)生學(xué)會獨立進(jìn)行推理和自由地形成自己的思想 而不讓他的記憶勝過推理 或者讓自己的智慧受外界強加的練習(xí)的抑制 皮亞杰教育論著選 人民教育出版社 年版 7 杜威觀點 只有思路有條不紊地受到控制 從中得出的結(jié)論包含了先前那些想法的理智力量時 我們才具有批判性的思維 材料來源 杜威論教育與民主主義 杜祖貽著 人民教育出版社 8 奧蘇貝爾觀點 假如讓我把全部教育心理學(xué)僅僅歸結(jié)為一條原理的話 那么我將一言以蔽之 影響學(xué)習(xí)的唯一最重要的因素 就是學(xué)習(xí)者已經(jīng)知道了什么 要探明這一點 并應(yīng)據(jù)此進(jìn)行教學(xué) 把教學(xué)建立在學(xué)生已有的知識和生活經(jīng)驗上 這是教學(xué)必須遵循的 金科玉律 9 杜威的觀點 教學(xué)的問題在于使學(xué)生的經(jīng)驗不斷向著專家所已知的東西前進(jìn) 杜威的 民主主義與教育 10 陶行知先生觀點 陶行知先生關(guān)于經(jīng)驗的作用有個生動的比喻 大致反映了杜威的思想 這個比喻就是 接知如接枝 三 在實驗中的一些思考 一 兒童的經(jīng)驗包括哪些 兒童的經(jīng)驗應(yīng)該包括 生活經(jīng)驗 認(rèn)知基礎(chǔ) 認(rèn)知策略二 兒童經(jīng)驗對促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的作用 1 關(guān)注學(xué)生個人知識 直接經(jīng)驗和現(xiàn)實世界就是關(guān)注學(xué)生的主動發(fā)展 就是關(guān)注學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望和能力 數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn) 指出 數(shù)學(xué)課程 不僅要考慮數(shù)學(xué)自身的特點 更應(yīng)遵循學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的心理規(guī)律 強調(diào)從學(xué)生已有生活經(jīng)驗出發(fā) 數(shù)學(xué)教學(xué)活動必須建立在學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平和已有的知識經(jīng)驗基礎(chǔ)之上 影響學(xué)習(xí)的唯一最重要的因素 就是學(xué)習(xí)者已經(jīng)知道了什么 要探明這一點 并應(yīng)據(jù)此進(jìn)行教學(xué) 把教學(xué)建立在學(xué)生已有的知識和生活經(jīng)驗上 這是教學(xué)必須遵循的 金科玉律 奧蘇貝爾 2 經(jīng)驗是學(xué)生學(xué)習(xí)新知的 基礎(chǔ) 陶行知先生的 接知如接枝 維果茨基的 最近發(fā)展區(qū) 奧蘇貝爾的 固定點 我們平常所說的 跳一跳才夠的著 實際上說的就是把數(shù)學(xué)跟已有的應(yīng)驗知識背景等建立聯(lián)系 讓學(xué)生一看這件事情挺熟悉的 似乎并不難 但是用原來的方法又解決不了 這時新方法就要產(chǎn)生 新知識就要出現(xiàn) 這時學(xué)生的思維才是最有深度的 這樣的學(xué)習(xí)才是最有意義的 3 關(guān)注學(xué)生的經(jīng)驗是學(xué)生發(fā)展也是時代發(fā)展的要求 學(xué)生的個人知識 直接經(jīng)驗 現(xiàn)實世界是重要的課程資源 關(guān)注這些經(jīng)驗就是關(guān)注了學(xué)生的可能生活世界 可能生活世界 每個人所意為著去實現(xiàn)的生活世界 與現(xiàn)實世界相對而言 可能生活世界更具有人生價值和意義 三 怎樣有效利用兒童經(jīng)驗推動兒童的學(xué)習(xí)和發(fā)展 學(xué)生的經(jīng)驗有兩種 一種對于新知識來說是有益的 能夠起到正向遷移作用的 另一種對于新知識來說是無益的 或者說是有害的 對于新知識的學(xué)習(xí)只能起到負(fù)方向的干擾作用 對于前一種學(xué)生的經(jīng)驗 教師要充分利用以便為新知識的學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件 對于后一種經(jīng)驗 教師則應(yīng)該加以限制和引導(dǎo) 防止它們影響新知識的掌握和意義的理解 所以 教師應(yīng)該結(jié)合具體的學(xué)習(xí)內(nèi)容 實事求是的對學(xué)生的經(jīng)驗進(jìn)行全面的分析 在允許他們參與教學(xué)認(rèn)識過程的同時 保持一種辨證的和批判性反思的態(tài)度 只有這樣 學(xué)生們從有關(guān)渠道獲取的有關(guān)自然 社會和人文世界的經(jīng)驗才能才能不斷的系統(tǒng)化 精確化和邏輯化 才能增強他們不斷適應(yīng)環(huán)境和主動發(fā)展的要求 四 小學(xué)數(shù)學(xué)從教學(xué)內(nèi)容從啟動學(xué)生經(jīng)驗角度出發(fā) 應(yīng)該啟動學(xué)生哪些方面的經(jīng)驗 1 從認(rèn)知基礎(chǔ)出發(fā) 建構(gòu)新知識 以已有的認(rèn)知基礎(chǔ)為出發(fā)點 通過舊的知識推出新的知識 再加以運用 從舊知識出發(fā)建構(gòu)新知 一是要找到新知可以 固定 的舊知識 并使其清晰化 二是要認(rèn)識新舊之間的關(guān)系 因為不同的關(guān)系有不同的操作方式 只有特定的操作中才能促使新 舊知識的結(jié)合 使新知識獲得意義 2 從生活經(jīng)驗出發(fā) 建構(gòu)新知識從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗出發(fā) 調(diào)動學(xué)生已有的生活經(jīng)驗學(xué)習(xí)數(shù)學(xué) 就要求教師在教學(xué)中要善于把數(shù)學(xué)問題與學(xué)生的生活經(jīng)驗聯(lián)系起來 通過數(shù)學(xué)活動 讓學(xué)生理解數(shù)學(xué) 學(xué)生并不是空著腦袋走進(jìn)教室的 在日常生活中 在以往的學(xué)習(xí)過程中他們已經(jīng)形成了豐富的經(jīng)驗 小到身邊的衣食住行 大到宇宙星體運行 從自然現(xiàn)象到社會生活 他們幾乎都有自己的看法 有了自己的理解 如古老的雞兔同籠總是一般解法都是假設(shè)法 這樣離學(xué)生經(jīng)驗相差甚遠(yuǎn) 教師首先要激發(fā)學(xué)生頭腦中 雞有兩只翅膀 這一生活經(jīng)驗 借助這一生活經(jīng)驗 學(xué)生化難為易 解決了問題 課例 雞兔同籠問題雞兔共有頭18個 足60只 問雞有多少只 兔子有多少只 師 兔有四只腳 為什么雞只有2只腳 這豈不是太不公平了嗎 經(jīng)過思考 學(xué)生找到了理由 這不是不公平 雞還有兩只翅膀呢 師 如果翅膀也算腳 總共該有多少只腳 生 18 4 72 只 師 但是題目中翅膀不算腳 只有60只腳 可見有多少只翅膀呢 生 72 60 12 只 于是學(xué)生興奮的喊出來 6只雞 點評 教師激活了學(xué)生原來有的生活經(jīng)驗 雞有兩只翅膀 從而順利的解決了這一古怪的問題 3 從認(rèn)知策略出發(fā) 建構(gòu)新知識學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中 在生活實踐中 對很多問題都形成了自己的能力和方法 都有了自己的 起點能力 當(dāng)遇到類似問題的時候 學(xué)生會自然而然的想到以前運用的認(rèn)知策略 產(chǎn)生嘗試一下的沖動 教師要善于誘導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生豐富的聯(lián)想 開啟學(xué)生思維的閘門 探索新知 解決問題 愿我們和 小學(xué)發(fā)展教學(xué) 研究實驗一同成長 END