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. 《藝術(shù)概論》期末考試卷 一 閱卷人 得分 一、填空題（共10分，每空2分） 1、 米開朗基羅 的西斯庭教堂的天頂畫《創(chuàng)世紀》，是應(yīng)教皇朱諾二世的委托而創(chuàng)作的。 2、工藝美術(shù)的物化形態(tài)，既具有 審美特性 ，又具有 較強的物質(zhì)特性 ，是物質(zhì)文明和精神文明的結(jié)晶。 3、根據(jù)造型的形式和展示藝術(shù)形象特點的不同，雕塑有 圓雕 和 浮雕 的區(qū)別。 二、名詞解釋 （共15分，每題5分） 1、藝術(shù)典型 藝術(shù)典型指的是藝術(shù)作品之中那些具有高度典型性的形象體系，包括典型人物、典型環(huán)境等，其中，典型人物是藝術(shù)典型的主體，典型性格是典型人物的核心。 2、藝術(shù)流派 藝術(shù)流派是指思想傾向、審美觀念、藝術(shù)趣味、創(chuàng)作風格相近或相似的一些藝術(shù)家所組成的藝術(shù)派別。他們既要有明確的藝術(shù)主張，還要有具體的創(chuàng)作實踐、藝術(shù)成果和成就顯著的代表人物。 3、 悲劇 悲劇是同崇高有密切聯(lián)系而又互有區(qū)別的一個范疇。悲劇的美學特征表現(xiàn)為一種主體與客體的矛盾斗爭趨向于統(tǒng)一的過程，即體現(xiàn)人的本質(zhì)力量的實踐主體暫時被否定而最終被肯定，代表歷史發(fā)展方向的實踐主體暫時受挫折而終將獲得勝利。 三、列舉題 （共15分，每題3分） 1、 試列舉藝術(shù)傳播的主要方式 現(xiàn)場傳播方式、展覽性傳播方式和大眾傳播方式。 2、試列舉書法藝術(shù)的基本特征是 線條與組合；具象與抽象；情感與象征。 3、 試列舉藝術(shù)家應(yīng)具有的審美創(chuàng)造能力 藝術(shù)家應(yīng)具有的審美創(chuàng)造能力: （1）敏銳的感知能力；（2）豐富的想象能力；（3）精湛的藝術(shù)技能。 4、 試列舉舞蹈藝術(shù)的基本特征 舞蹈藝術(shù)的基本特征：（1）動作與姿態(tài)；（2）抒情與表現(xiàn)；（3）節(jié)奏與韻律。 5、試列舉音樂藝術(shù)的基本特征 音樂藝術(shù)的基本特征：（1）情感的涌流；（2）想象的自由；（3）象征的意味。 四、簡答題 （共10分，每題5分） 1、簡述藝術(shù)與宗教的關(guān)系 藝術(shù)與宗教在其早期是融合在一起的，而在其后的發(fā)展進程中也有著極其密切的關(guān)系。二者在認識與掌握世界的方式上有著相似之處。宗教長期利用藝術(shù)來宣傳宗教，客觀上促進了藝術(shù)的發(fā)展，同時藝術(shù)也在不斷影響著宗教。但由于宗教反科學的性質(zhì)，決定了它與藝術(shù)的本質(zhì)不同。 2、簡述藝術(shù)鑒賞的過程 藝術(shù)鑒賞一般可分為三個環(huán)節(jié)。首先，藝術(shù)鑒賞往往從感知藝術(shù)作品的外在形式美開始，欣賞者對藝術(shù)作品外在形式美的發(fā)現(xiàn)和感受，主要是通過感、知覺來進行的；其次，是對藝術(shù)作品的形象及情感的觀賞和體驗，主要是通過人們的聯(lián)想、想象來實現(xiàn)的；第三，審美理解，是指欣賞者以自己的思考和理性判斷能力，對藝術(shù)作品和形象所蘊含的意義、思想、境界等作出較深層次的理解、認識和評價。 五、論述題 （一題，共50分） 簡述藝術(shù)家應(yīng)具有的修養(yǎng)和能力，并舉例說明。 藝術(shù)家應(yīng)具有的修養(yǎng):（1）進步的世界觀和審美傾向；（2）廣博的知識；（3）深邃的思想；（4）豐富的情感和獨立的人格。藝術(shù)家應(yīng)具有的審美創(chuàng)造能力: （1）敏銳的感知能力；（2）豐富的想象能力；（3）精湛的藝術(shù)技能。 《藝術(shù)概論》期末考試卷 二 一、填空題（共10分，每空2分） 1. 音樂按音樂所依附的載體的區(qū)別，可分為 聲樂 和 器樂 兩個大的類型。 2. 雕和塑是兩種技法，雕，雕鑿之意，主要通過做“ 加法 ”進行創(chuàng)作，塑，塑造之意，主要通過做“ 減法 ”進行創(chuàng)作。 3. 羅丹 在《藝術(shù)論》中說：“只有‘性格’的力量才能創(chuàng)造成藝術(shù)的美。” 二、名詞解釋 （共20分，每題5分） 1. 藝術(shù)的基本功能 審美認知作用、審美教育作用、審美娛樂作用。 2. 藝術(shù)鑒賞 欣賞性的藝術(shù)消費活動就是藝術(shù)欣賞，其內(nèi)涵主要是指以藝術(shù)作品為對象、以受眾為主體、力求獲得多元審美價值的積極能動的欣賞和再創(chuàng)造活動，是接受者在審美經(jīng)驗基礎(chǔ)上對藝術(shù)作品的價值、屬性的主動選擇、吸納和揚棄。 3. 藝術(shù)家 欣賞性的藝術(shù)消費活動就是藝術(shù)欣賞，其內(nèi)涵主要是指以藝術(shù)作品為對象、以受眾為主體、力求獲得多元審美價值的積極能動的欣賞和再創(chuàng)造活動，是接受者在審美經(jīng)驗基礎(chǔ)上對藝術(shù)作品的價值、屬性的主動選擇、吸納和揚棄。 4. 審美期待 欣賞者的審美期待可呈現(xiàn)為文體期待、意象期待和意蘊期待。文體期待是指藝術(shù)欣賞者由于藝術(shù)作品的類型或形式特征而引發(fā)的期待指向；意象期待是指欣賞者由于藝術(shù)作品的某種特定意象而引發(fā)的期待指向；意蘊期待是指欣賞者對藝術(shù)作品的審美意味、情感境界、人生態(tài)度及思想傾向等方面的期待指向。 三、列舉題 （共15分，每題3分） 1、試列舉藝術(shù)傳播的主要方式 2、 試列舉書法藝術(shù)的基本特征是 3、 試列舉藝術(shù)家應(yīng)具有的審美創(chuàng)造能力 4、 試列舉舞蹈藝術(shù)的基本特征 5、試列舉音樂藝術(shù)的基本特征 四、簡答題 （共20分，每題10分） 1. 簡述藝術(shù)起源的基本學說。 第一，模仿發(fā)生說，認為藝術(shù)起源于人類對于自然和現(xiàn)實的模仿。這是一種有關(guān)藝術(shù)起源的最古老的理論，古希臘赫拉克利特、德謨克利特、蘇格拉底等人持這種觀點； 第2、 游戲發(fā)生說，認為藝術(shù)起源于游戲，席勒、康德、斯賓塞、谷魯斯等持這一觀點； 第三、表現(xiàn)發(fā)生說，認為藝術(shù)起源于情感表現(xiàn)和交流的需要，持這一觀點的有雪萊、列夫.托爾斯泰、科林伍德等； 第四、巫術(shù)發(fā)生說，認為藝術(shù)起源于原始民族的巫術(shù)活動，愛德華.泰勒、弗雷澤等人持這一觀點； 第五、認為藝術(shù)起源于勞動，德國的畢歇爾、芬蘭的希爾恩，以及普列諾等持這一觀點。（每種學說得2分） 2. 簡述丑在藝術(shù)表現(xiàn)中的審美意義。 丑在藝術(shù)表現(xiàn)中可以滿足人們的特殊審美需要，獲得特殊的審美感受。丑在以下幾個方面具有特殊的審美意義。 第一，丑可以襯托美，從反面烘托和諧美與崇高。 第二，丑的形式可以蘊含美的內(nèi)涵。 第三，丑在藝術(shù)表現(xiàn)中可以轉(zhuǎn)化為美。 第四，適度的丑的形式表現(xiàn)可以生成獨特的形式美感效應(yīng)。 五、論述題（共35分，每題35分） 論述藝術(shù)生產(chǎn)的意義與特征。并舉例說明。 藝術(shù)生產(chǎn)，既不像一般物質(zhì)生產(chǎn)那樣，完全基于實用的目的，生產(chǎn)人類必需的生活用品，也不像一般精神生產(chǎn)那樣，是一種純粹的理論演繹和概念論證，而是將自己的主體精神和審美意識滲透于生產(chǎn)過程，并物化為審美產(chǎn)品的活動。藝術(shù)生產(chǎn)是精神生產(chǎn)和物質(zhì)生產(chǎn)的統(tǒng)一。 藝術(shù)生產(chǎn)，就是以審美思維和審美物化為手段，進行藝術(shù)創(chuàng)作和制作的活動。藝術(shù)生產(chǎn)，是藝術(shù)掌握方式的重要方面，是藝術(shù)創(chuàng)制的精神實踐和物質(zhì)實踐的統(tǒng)一。藝術(shù)生產(chǎn)包括藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)制作，藝術(shù)生產(chǎn)涵蓋藝術(shù)思維的過程，但不能取代藝術(shù)思維的方式，藝術(shù)思維方式主要是對客體世界的認知和反映，藝術(shù)生產(chǎn)則主要是對客體世界的變革與創(chuàng)造。 由于藝術(shù)生產(chǎn)同時具有精神生產(chǎn)和物質(zhì)生產(chǎn)的基本特性，因而在生產(chǎn)過程中就要既遵循精神生產(chǎn)的一般規(guī)律，也要遵循物質(zhì)生產(chǎn)的一般規(guī)律；由于藝術(shù)生產(chǎn)具有與精神生產(chǎn)和物質(zhì)生產(chǎn)的許多不同的特點，因而藝術(shù)生產(chǎn)就不能完全遵循一般精神生產(chǎn)或物質(zhì)生產(chǎn)的規(guī)律，而要在此基礎(chǔ)上，遵循與精神生產(chǎn)和物質(zhì)生產(chǎn)有密切聯(lián)系的、屬于藝術(shù)生產(chǎn)特有的規(guī)律。藝術(shù)生產(chǎn)的規(guī)律，是藝術(shù)整體規(guī)律的重要組成部分，是藝術(shù)活動多種規(guī)律中的一種。藝術(shù)生產(chǎn)的規(guī)律，就是在藝術(shù)規(guī)律的規(guī)范和制導下，遵循精神生產(chǎn)和物質(zhì)生產(chǎn)的基本原則，按照美的規(guī)律和藝術(shù)特性的要求，創(chuàng)制審美產(chǎn)品的一般性規(guī)律。藝術(shù)生產(chǎn)有以下幾個方面的特點: 第一，精神性與物質(zhì)性的統(tǒng)一。 第二，審美屬性與商品屬性的并重； 第三，創(chuàng)造性與工藝性的結(jié)合。第四，個體生產(chǎn)與集體生產(chǎn)的交叉。 《藝術(shù)概論》期末考試卷 三 閱卷人 得分 閱卷人 得分 閱卷人 得分 閱卷人 得分 一、填空題（每空2分，共10分） 閱卷人 得分 閱卷人 得分 閱卷人 得分 閱卷人 得分 閱卷人 得分 閱卷人 得分 閱卷人 得分 閱卷人 得分 閱卷人 得分 閱卷人 得分 閱卷人 得分 閱卷人 得分 閱卷人 得分 閱卷人 得分 閱卷人 得分 1、油畫《我們從哪里來？我們是誰？我們向何處去？》的作者是 高更 。 2、西方現(xiàn)代戲劇流派之一荒誕派戲劇的代表作品有 《 等待戈多 》、《 禿頭歌女 》等。閱卷人 得分 閱卷人 得分 3、在世界上，古希臘戲劇、印度梵劇和 中國戲曲 被稱為三種古老的戲劇藝術(shù)。 4、一般說來，小說的三要素包括人物、情節(jié)和 環(huán)境 等。 閱卷人 得分 二、名詞解釋（每題6分，共30分） 1.書法藝術(shù) 書法是以線組合文字的藝術(shù)形式，它主要通過用筆用墨、結(jié)構(gòu)章法、線條組合等方式進行造型和表現(xiàn)主體的審美情操。 2．意境 意境是指藝術(shù)形象或情境中呈現(xiàn)出的情景交融、虛實相生，能夠蘊含和昭示深刻的人生哲理及宇宙意識的至高境界，它是主體情感與客觀物象的有機統(tǒng)一。 3.中國戲曲的虛擬性 中國戲曲的虛擬性，是指戲曲充分吸收了我國古典美學注意寫意性的特點，通過“虛實相生”、“以形寫神”，使演員能夠更加充分地利用戲曲舞臺有限的時空，更加廣闊的反映現(xiàn)實生活與表現(xiàn)思想感情。 4．藝術(shù)流派 藝術(shù)流派是指思想傾向、審美觀念、藝術(shù)趣味、創(chuàng)作風格相近或相似的一些藝術(shù)家所組成的藝術(shù)派別。他們既要有明確的藝術(shù)主張，還要有具體的創(chuàng)作實踐、藝術(shù)成果和成就顯著的代表人物。 5．藝術(shù)批評 藝術(shù)批評是藝術(shù)活動的重要組成部分，是對藝術(shù)作品及一切藝術(shù)活動、藝術(shù)現(xiàn)象予以理性分析、評價和判斷的科學活動。 三、簡答題（每題10分，共30分） 1． 列舉關(guān)于藝術(shù)起源的五種基本學說及其代表人物。 模仿說：亞里士多德； 游戲說：席勒、斯賓塞；表現(xiàn)說：雪萊、托爾斯泰；巫術(shù)說：泰勒；勞動說：希爾恩、恩格斯 2． 簡述西方現(xiàn)代主義在19世紀末萌芽時的代表人物和作品，以及20世紀初正式形成期歐洲各國流行的藝術(shù)流派。 19世紀末萌芽時期：象征主義，法國象征主義詩人波德爾詩集 惡之花 20世紀正式形成時期：以德國為中心的表現(xiàn)主義；以法國為中心的超現(xiàn)實主義；以意大利為中心的未來主義；以英國為中心的意識流文學。 3． 如何理解藝術(shù)創(chuàng)作過程的幾個階段？ 藝術(shù)創(chuàng)作過程有三個階段分別是：藝術(shù)體驗，藝術(shù)構(gòu)思，藝術(shù)傳達。在藝術(shù)傳達過程中，藝術(shù)家仍在不斷地補充或修正原來的藝術(shù)構(gòu)思；在藝術(shù)構(gòu)思過程中，則已經(jīng)考慮到藝術(shù)傳達和藝術(shù)表現(xiàn)的問題。 藝術(shù)體驗活動可以說是藝術(shù)創(chuàng)作的準備階段，也是藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)；有了藝術(shù)體驗，并且萌發(fā)了創(chuàng)作欲望，正式的藝術(shù)創(chuàng)作就開始了，這也是藝術(shù)構(gòu)思活動；藝術(shù)傳達活動作為創(chuàng)作過程的最后一個階段，實在藝術(shù)創(chuàng)作中占有重要的地位，能使其他人欣賞藝術(shù)作品和藝術(shù)形象。 四、論述題（共30分，共一題） 試列舉五部日本電影，并運用藝術(shù)鑒賞的相關(guān)方法，對其中一部進行評述。 《藝術(shù)概論》期末考試卷 四 一、填空題 （共10分，每空2分） 1. 世界三大園林體系： 東方園林 （中國園林為代表）、歐洲園林（以法國園林為代表）、阿拉伯式園林。 2. 鄭板橋自述其畫竹的過程：“江館清秋，晨起看竹，煙光日影露氣，皆浮動于疏枝密葉之間。胸中勃勃遂有畫意。其實胸中之竹，并不是 眼中之竹 也。因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也……獨畫云乎哉！” 3.古羅馬建筑師維特魯威提出建筑的三條基本原則：“ 適用 、堅固 、 美觀 ?！? 閱卷人 得分 閱卷人 得分 閱卷人 得分 二、名詞解釋（共20分，每題5分） 1、 天地有大美而不言 “大美”即最全最完整最高境界之美?！按竺馈钡乃枷氡憩F(xiàn)了以莊子為代表的先前道家認為質(zhì)樸混沌的大自然本身是最為完善的，具有至高無上的美。與“大美”相一致的還有“樸素”、“天籟”、“天樂”之說。 2、 拈花微笑 3、 外師造化、中得心源 是唐代畫家張璪所提出的藝術(shù)創(chuàng)作理論。“造化”即大自然，“心緣”即作者的內(nèi)心感悟，“外師造化，中得心源”也就是說藝術(shù)創(chuàng)作來源于大自然的師法，但是自然地美并不能夠自動的成為藝術(shù)的美，對于這一轉(zhuǎn)化的過程，藝術(shù)家內(nèi)心的情思和構(gòu)設(shè)是不可或缺的。 4、審美期待 欣賞者的審美期待可呈現(xiàn)為文體期待、意象期待和意蘊期待。文體期待是指藝術(shù)欣賞者由于藝術(shù)作品的類型或形式特征而引發(fā)的期待指向；意象期待是指欣賞者由于藝術(shù)作品的某種特定意象而引發(fā)的期待指向；意蘊期待是指欣賞者對藝術(shù)作品的審美意味、情感境界、人生態(tài)度及思想傾向等方面的期待指向。 三、列舉題 （共20分，每題10分） 1. 列舉藝術(shù)欣賞力培養(yǎng)與提高的途徑 （1） 廣泛接觸藝術(shù)作品，提高藝術(shù)直覺的敏感度； （2） 注意學習和了解相關(guān)的藝術(shù)知識和他人的欣賞經(jīng)驗，把握藝術(shù)欣賞的正確途徑； （3） 處處留意積累學問，以提高綜合素質(zhì)和欣賞品味； （4） 作為一種業(yè)余愛好，不妨嘗試學習一門藝術(shù)，有利于提高對藝術(shù)欣賞的理解力和感受力； （5） 要重視對欣賞者注意力的培養(yǎng)；只有集中和穩(wěn)定的欣賞力，才能有效切入藝術(shù)欣賞活動，并不斷提高藝術(shù)欣賞水平。 2、 列舉西方現(xiàn)代藝術(shù)流派十種 印象派、野獸派、立體派、未來派、達達派、表現(xiàn)派、超現(xiàn)實主義、抽象主義 四、論述題（共35分） 舉列說明文藝復興時期藝術(shù)作品的特征 文藝復興運動時期出現(xiàn)一種新思潮，人文主義是文藝復興的核心，強調(diào)人的自然本性、價值、自由意志、世俗生活和世俗教育主要特點表現(xiàn)在以下幾個方面： （1） 是用科學的方法探究人體的造型規(guī)律，把中世紀的平面裝飾風格改變?yōu)橛眉型敢?，有明暗效果，表現(xiàn)三度空間的畫法； （2） 是在以宗教神話為主的題材中，把抽象的神像畫成世俗化的合乎新興資產(chǎn)階級要求的理想的人，成功的創(chuàng)在了人物畫新風格； （3） 是藝術(shù)根源，一是古典藝術(shù)，重新采用古希臘羅馬的藝術(shù)形式；二是運用科學的透視技法，再現(xiàn)具有三度空間的實體的形狀，并善用解剖學表現(xiàn)真實的人體結(jié)構(gòu)。 五、論述題（共15分，每題 15分） 運用藝術(shù)作品三個基本層次的相關(guān)知識，對你喜歡的一件藝術(shù)品進行評 《藝術(shù)概論》期末考試卷 五 一、名詞解釋（共20分 每題 5 分） 1. 藝術(shù)的基本功能 2．藝術(shù)鑒賞 3．藝術(shù)家 4．審美期待 二、填空題（共10 分 每題 2分） 1.世界三大園林體系：中國園林、歐洲園林（以法國園林為代表）、 阿拉伯式園林 。 2.鄭板橋自述其畫竹的過程：“江館清秋，晨起看竹，煙光日影露氣，皆浮動于疏枝密葉之間。胸中勃勃遂有畫意。其實胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是 胸中之竹 也……獨畫云乎哉！” 3.古羅馬建筑師維特魯維提出建筑的三條基本原則：“ 適用 、堅固 、 美觀 。” 三、列舉題（共15 分 每題 3分） 1、試列舉藝術(shù)傳播的主要方式 2、 試列舉書法藝術(shù)的基本特征 3、 試列舉藝術(shù)家應(yīng)具有的審美創(chuàng)造能力 4、 試列舉舞蹈藝術(shù)的基本特征 5、 試列舉音樂藝術(shù)的基本特征 四、論述題（共25 分，第一題10分，第二題15分） 1．“藝術(shù)生產(chǎn)”理論給藝術(shù)學研究提供了那些啟示？ 2． 如何理解中國傳統(tǒng)藝術(shù)精神 由于儒家美學、道家美學和禪宗美學三者相互交融滲透對中國藝術(shù)產(chǎn)生了巨大的影響，形成了中國傳統(tǒng)藝術(shù)精神。中國傳統(tǒng)藝術(shù)精神十分豐富，筆者主編的中國藝術(shù)學里，曾將其提煉為“道”“氣”“心”“舞”“悟”“和”六個字。 道--中國傳統(tǒng)藝術(shù)的精神性；氣--中國傳統(tǒng)藝術(shù)的生命性；心--中國傳統(tǒng)藝術(shù)的主體性；舞--中國傳統(tǒng)藝術(shù)的樂舞精神；悟--中國傳統(tǒng)藝術(shù)的直覺思維；和--中國傳統(tǒng)藝術(shù)的辯證思維。 閱卷人 得分 五、鑒賞題（共30 分 ） 鑒賞北宋畫家張擇端的《清明上河圖》并說出其歷史價值。 精選word范本！