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2019-2020年八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第11課《敬畏自然》教案 新人教版 一、教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)與技能 整體把握文意，理解本文的主旨，逐步培養(yǎng)學(xué)生閱讀科學(xué)文藝作品的興趣。 過(guò)程與方法 1．理解本文層層推進(jìn)、水到渠成的論述方法和對(duì)比手法的運(yùn)用。 2．揣摩關(guān)鍵語(yǔ)句，體味其深刻含義，培養(yǎng)語(yǔ)感。 情感、態(tài)度與價(jià)值觀 培養(yǎng)科學(xué)理性精神和人文關(guān)懷精神，正確認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，愛(ài)護(hù)自然，求得人與自然的和諧發(fā)展。 二、教學(xué)重難點(diǎn) 重點(diǎn) 1．理解課文內(nèi)容，把握作者觀點(diǎn)。 2．探究思考，理解關(guān)鍵語(yǔ)句的深刻含義。 難點(diǎn) 1．概括要點(diǎn)，理解層層推進(jìn)的論述方法。 2．理解“敬畏自然”的內(nèi)涵，正確領(lǐng)會(huì)“宇宙的智慧”“宇宙的生命”的含義。 三、教學(xué)方法 1．情景教學(xué)法。 2．設(shè)疑激趣法。 3．討論點(diǎn)撥法。 四、教學(xué)媒體 有關(guān)人類征服自然的圖片，多媒體課件。 五、教學(xué)課時(shí) 2課時(shí) 六、教學(xué)過(guò)程 第一課時(shí) （一）新課導(dǎo)入 “愛(ài)護(hù)環(huán)境”是我們當(dāng)今一個(gè)出現(xiàn)頻率很高的話題，也是一個(gè)嚴(yán)峻的話題，我們只要仰視一下天空，就應(yīng)當(dāng)驚愕地承認(rèn)：它早已不再純凈，而是被“現(xiàn)代文明”的煙塵污染得渾濁而模糊。 不必諱言，在人類的生存空間和視野中，已很難找到一塊凈土：珠峰的雪樣中含汞含錳，大西洋海底有鉛、鉻沉淀，南極企鵝體內(nèi)含苯，北極煙霧在加濃變酸。 此外，我們?cè)?jīng)那么意氣風(fēng)發(fā)地相信“人定勝天”，喊著要改造自然。大片大片地開(kāi)山墾荒、圍湖造田，大肆砍伐森林，無(wú)節(jié)制地掠奪自然資源。幾百年才長(zhǎng)成的樹(shù)木，人可以在短短十分鐘讓它在地球上消失；上千年的熱帶雨林，可以在幾年內(nèi)將它們變成光禿禿的平地；幾百萬(wàn)年才進(jìn)化而成的物種，可以在幾十年間使它絕跡。人類還有什么辦不到的？可是，還沒(méi)有來(lái)得及陶醉，大自然就反過(guò)來(lái)懲罰人類了。 我們究竟該用什么樣的態(tài)度對(duì)待自然？本文會(huì)給我們指點(diǎn)迷津的。 （二）作者簡(jiǎn)介 嚴(yán)春友，1959年生，山東莒縣人?，F(xiàn)為北京師范大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。著有《宇宙全息統(tǒng)一論》《精神之謎》《西方哲學(xué)新論》等?！洞笞匀坏闹腔邸芬晃娜脒xxx年中國(guó)散文排行榜。 （三）文本鏈接 背景資料 本文節(jié)選自《大自然的智慧》，選入教材時(shí)有改動(dòng)。原文發(fā)表在《散文》1988年第5期上。 一直以來(lái)，世界的各民族對(duì)自己創(chuàng)造的幾千年的燦爛文明和高度發(fā)達(dá)的科技都感到無(wú)比驕傲自豪，并以此列于世界民族之林?？稍S多現(xiàn)代人卻目空一切地不斷膨脹著自己的私欲，全然不顧自然的危機(jī)，更忘乎所以地藐視自然的力量。在這種情況下閱讀這篇《敬畏自然》可能會(huì)使人類被欲望沖昏的頭腦冷靜一下。 （四）整體感知 1．多媒體播放有關(guān)人類征服自然的圖片，如登山、橫渡、航天航空、空氣污染、森林毀滅、土地沙化、動(dòng)物暴減…… 2．學(xué)生朗讀課文，感知文章內(nèi)容。 3．如何理解課文標(biāo)題“敬畏自然”？ “敬畏”，就是敬重又畏懼，“敬畏”，就是愛(ài)護(hù)。人類要謀求自己的生存和發(fā)展，應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻愛(ài)護(hù)自然，促進(jìn)人類與自然和諧發(fā)展。 4．本文寫(xiě)了什么內(nèi)容？飽含了作者怎樣的感情？ 本文是一篇議論性散文，談?wù)摿巳伺c自然的關(guān)系，人不要宣稱什么“征服自然”，而是應(yīng)該“敬畏自然”、“愛(ài)護(hù)自然”，表達(dá)了一種憂患意識(shí)和情感。 1．閱讀文章第1自然段，思考：為什么人類宣稱征服自然是不自量力的狂想？ 文章第1自然段從三個(gè)方面闡述了這個(gè)問(wèn)題： (1)人與自然相比，論歷史，宇宙至少已有200億年，“人類永遠(yuǎn)只是一個(gè)天真幼稚的孩童”； (2)論關(guān)系，人類“只是大自然機(jī)體上普通的一部分”； (3)論智慧，自然智慧是大海，“人類智慧就只是大海中的一個(gè)小水滴”。所以，人類宣稱“征服自然”，實(shí)在是不自量力的狂想。 2．閱讀文章第2～7自然段，思考：人類智慧與大自然的智慧有什么關(guān)系？ “如果說(shuō)自然的智慧是大海，那么，人類的智慧就只是大海中的一個(gè)小水滴”，這個(gè)比喻形象地揭示了二者的關(guān)系。作者認(rèn)為大自然的智慧是無(wú)與倫比的，大自然創(chuàng)造了宇宙的一切，是人類智慧遙不可及的。而人類的智慧，也是大自然所賦予的，人類的智慧即是自然的智慧的一部分，是宇宙進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)的工具。人類的智慧只是宇宙智慧的高級(jí)形態(tài)。人們應(yīng)正確認(rèn)識(shí)二者的關(guān)系，而且只有有了正確的認(rèn)識(shí)，才能敬畏自然，愛(ài)護(hù)自然，與自然和諧相處。 3．閱讀文章第8～10自然段，思考：為什么人類與大自然中的其他事物是弟兄關(guān)系？ 作者從自然智慧進(jìn)而論述宇宙生命。宇宙是有生命的，宇宙間的一切都是宇宙生命的構(gòu)成部分，人類固然是高級(jí)的生命形態(tài)，但也只是物質(zhì)的另一種存在方式，而非生命物質(zhì)也是生命的一種存在形式。因此，人類和大自然中的其他事物是弟兄關(guān)系。 4．閱讀文章第11自然段及全文，思考：為什么敬畏自然，就是敬畏我們自己？ “敬畏自然”，就是“敬畏我們自己”，是因?yàn)槿祟惻c自然都是宇宙智慧的創(chuàng)造物，都是宇宙生命的組成部分，盡管生命的存在形式不同，生命形態(tài)有高低之別，但都是平等的生命，都是弟兄。所以，敬畏自然，就是敬畏智慧，敬畏生命，就是敬畏我們自己；再則，敬畏自然，就是愛(ài)護(hù)自然，愛(ài)護(hù)人類生存的家園，就是愛(ài)護(hù)我們自己。 5．作者為什么提出要“敬畏自然”呢？ 這是針對(duì)人與自然對(duì)立的觀念提出的。人總是要征服自然，雖然有其合理的一面，但很容易走到極端，這樣下去往往違背自然規(guī)律，破壞自然，招致自然界的懲罰。只有認(rèn)識(shí)自然的偉大，愛(ài)護(hù)自然，人類才能求得與自然的和諧發(fā)展。 6．文中表達(dá)作者觀點(diǎn)的關(guān)鍵語(yǔ)段是哪一段？ 課文第11自然段。 7．文章是如何一步步推出“敬畏自然”的結(jié)論的？ 文章先從否定“征服自然”的口號(hào)開(kāi)頭，比較人類的智慧與大自然的智慧是第一層。指出人類的智慧也就是大自然的智慧是第二層。從論智慧到論生命是第三層。在層層推進(jìn)的論述中，人類之所以應(yīng)該敬畏自然的理由申述完畢，最后水到渠成，引出結(jié)論。 8．教師小結(jié)：作為一篇科學(xué)文藝作品，本文的科學(xué)性體現(xiàn)在議論文這一文體的運(yùn)用上。文章用了議論的表達(dá)方式，通篇依照論述的思路展開(kāi)，按“提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題”的順序依次敘寫(xiě)，由引論到本論再到結(jié)論，水到渠成。 第二課時(shí) （一）復(fù)習(xí)導(dǎo)入 同學(xué)們，通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們明白了科學(xué)文藝作品的一個(gè)特點(diǎn)，即要用科學(xué)的方法來(lái)論述文章內(nèi)容。其實(shí)，科學(xué)文藝作品還有一個(gè)顯著特色：就是富有文學(xué)色彩，講究形象的語(yǔ)言、文學(xué)的語(yǔ)言，有濃郁的抒情成分和感情色彩。 （二）鞏固理解 1．“敬畏自然”的含義是什么？“敬畏自然”是不是消極無(wú)為的口號(hào)？ 敬畏自然，就是充分認(rèn)識(shí)自然的偉大、充分認(rèn)識(shí)自然界的一切都有其存在的意義。自然界的奧秘是無(wú)窮無(wú)盡的，自然界的一切事物的生成，包括人類的生成都是神奇的，承認(rèn)人類自身也是自然的一個(gè)組成部分，人類的智慧、人類的創(chuàng)造是無(wú)法與大自然相比的。 2．“宇宙的智慧”“宇宙的生命”究竟存在不存在？這個(gè)“智慧”，這個(gè)“生命”是從什么意義上說(shuō)的？ 課文所說(shuō)的“宇宙的智慧”“宇宙的生命”都是擬人化的說(shuō)法，把宇宙比擬為人，將宇宙的一切，都設(shè)想為造物主的創(chuàng)造，那么這種創(chuàng)造的智慧真是太神奇了。作者說(shuō)，“人本身就是自然智慧的最高體現(xiàn)，是她最杰出的作品之一”，就是擬人的說(shuō)法。 3．為什么說(shuō)連蒼蠅蚊子乃至灰塵都是大自然精巧絕倫的藝術(shù)品，展示出大自然深邃、高超的智慧？ 只要想想蒼蠅蚊子的身體構(gòu)造和生理機(jī)制，就會(huì)覺(jué)得其非常精巧。生物學(xué)家研究得越精細(xì)，越覺(jué)其精巧。蒼蠅蚊子固然討厭，但是想想蒼蠅怎么會(huì)有復(fù)眼，蚊子怎么能夠吸血，不能不覺(jué)得奇妙?；覊m也是物質(zhì)，何以如此微小，假如深入地探究到它的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，也會(huì)覺(jué)得其精巧。 4．為什么說(shuō)“人的智慧與宇宙的智慧是同一智慧的不同階段”？為什么說(shuō)“我的智慧即是自然的智慧，我對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)即是宇宙對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，我思維即是宇宙在思維，我痛苦即是宇宙在痛苦，我歡笑即是宇宙在歡笑”？ 作者把宇宙智慧分為低級(jí)形態(tài)與高級(jí)形態(tài)。宇宙智慧就分化成兩個(gè)概念。一個(gè)是大概念，既包括低級(jí)形態(tài)，又包括高級(jí)形態(tài)的概念；一個(gè)是小概念，單指低級(jí)形態(tài)。所謂“人的智慧與宇宙的智慧是同一智慧的不同階段”，這里所說(shuō)“宇宙智慧”是指低級(jí)形態(tài)的宇宙智慧，宇宙智慧的高級(jí)形態(tài)和宇宙智慧的低級(jí)形態(tài)當(dāng)然是宇宙智慧的不同階段。 照作者的說(shuō)法，人之于宇宙，有如頭腦之于全身，這就容易理解人的智慧即是自然的智慧了。頭腦的認(rèn)識(shí)、頭腦的思維當(dāng)然就是一個(gè)人的認(rèn)識(shí)、一個(gè)人的思維，這就容易理解這一串話語(yǔ)了。再則，也說(shuō)明人與宇宙是休戚與共的，例如，公害破壞宇宙機(jī)體是宇宙的痛苦，也令人類痛苦，所以說(shuō)“我痛苦即是宇宙在痛苦”，反之亦然。 5．“這個(gè)宇宙到處都隱藏著生命，到處都有生命的萌芽，到處都有沉默的聲音”，這句話是什么意思？ 作者用擬人手法，說(shuō)宇宙是一個(gè)碩大無(wú)比的、永恒的生命，宇宙的一切都是宇宙生命的構(gòu)成部分，都是生命的一種存在形式，區(qū)別只在于高級(jí)生命形態(tài)與低級(jí)生命形態(tài)之分，而高級(jí)生命形態(tài)正是從低級(jí)生命形態(tài)中產(chǎn)生的，所以低級(jí)生命形態(tài)，即看起來(lái)死氣沉沉的物質(zhì)也“隱藏著生命”，也有“生命的萌芽”。如山崩之前是寂然無(wú)聲的，但山體在不斷地破壞，石頭里有“生命的吶喊”，卻暫無(wú)聲息，那就是一種“沉默的聲音”。 6．本文語(yǔ)言充滿哲理之美和思辨之美，找出你最欣賞的語(yǔ)句，讀一讀，體會(huì)其中包含的深意，以加深對(duì)課文主旨的理解。 (1)人類為自己取得這些成就而喜形于色，然而，誰(shuí)能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類自掘的陷阱呢？ 用比喻的方法形象地說(shuō)明人類開(kāi)采煤炭、石油、天然氣以及其他各種礦物，留下了無(wú)數(shù)礦坑，也就破壞了地貌和地層結(jié)構(gòu)，很可能釀成惡果，危及人類自身。形象地寫(xiě)出人類面臨的危機(jī)。 (2)人類并不孤獨(dú)，在宇宙中處處是我們的弟兄。 比喻宇宙的一切，包括人類，都是宇宙生命的構(gòu)成部分，都是平等的生命?！暗苄帧斌w現(xiàn)了宇宙間的一切生命是緊密聯(lián)系的、不可分割的。 (3)宇宙到處隱藏著生命，到處都有生命的萌芽，到處都有沉默的聲音。 在物質(zhì)中，有無(wú)數(shù)的生命在沉睡著，一旦出場(chǎng)的時(shí)間到了，它們就會(huì)從睡夢(mèng)中醒來(lái)。 此句說(shuō)明宇宙是一個(gè)碩大無(wú)比的、永恒的生命，宇宙的一切都是宇宙生命的構(gòu)成部分，都是生命的一種形式。 (4)宇宙創(chuàng)造智慧生物是為了進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)，為了欣賞她自己壯麗無(wú)比的美。 把宇宙擬人化，把人類的出現(xiàn)說(shuō)成是宇宙有目的的創(chuàng)造。 (5)我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明呢？ 用了反問(wèn)句，更有力地強(qiáng)調(diào)人類嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明是毫無(wú)理由、毫無(wú)資格的。 7．教師小結(jié)：作為一篇科學(xué)文藝作品，本文達(dá)到了科學(xué)理性與人文關(guān)懷的統(tǒng)一。文章不僅讓我們學(xué)到了層層推進(jìn)的論述方法，感受到語(yǔ)言優(yōu)美，還喚起了我們對(duì)環(huán)境的憂患意識(shí)與思考。 （三）文章脈絡(luò) 全文分為五部分： 第一部分(第1自然段)：指出人類提出“征服自然”的想法是錯(cuò)誤的。 第二部分(第2～5自然段)：把人類的智慧和大自然的智慧相比較，指出大自然的智慧是無(wú)與倫比的。 第三部分(第6～7自然段)：指出人類的智慧也是大自然所賦予，人類的智慧也就是大自然的智慧。 第四部分(第8～10自然段)：從自然智慧進(jìn)而論述宇宙生命。 第五部分(第11自然段)：得出結(jié)論：人應(yīng)該敬畏自然。