《2019年高考政治一輪復(fù)習(xí) 專題23 文化的多樣性與文化傳播（教學(xué)案）.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019年高考政治一輪復(fù)習(xí) 專題23 文化的多樣性與文化傳播（教學(xué)案）.doc（29頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

專題23 文化的多樣性與文化傳播 1. 了解文化多樣性的表現(xiàn)，理解文化多樣性是共性和個性的統(tǒng)一，掌握文化多樣性的作用、對待文化多樣性的正確態(tài)度及原則。 2. 了解文化交流的含義，識記文化傳播的途徑，理解文化傳媒的內(nèi)涵及意義和文化交流的意義。 一、世界文化的多樣性 1．世界文化多樣性的表現(xiàn) (1)民族節(jié)日是一個民族歷史文化的長期積淀。主要通過民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)表現(xiàn)出來；還表現(xiàn)為語言文字、宗教信仰、思想倫理、文學(xué)藝術(shù)、民居建筑、風(fēng)俗習(xí)慣等的多樣性。 (2)文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。聯(lián)合國教科文組織決定以名錄的方式確立世界文化與自然遺產(chǎn)并給予保護(hù)。(世界遺產(chǎn)分為三類：文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)、文化與自然雙重遺產(chǎn)) 2．民族文化與世界文化的關(guān)系 (1)由于世界各民族的社會實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。所以，文化是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。 (2)各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異，所以，文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征。 3．尊重文化多樣性 態(tài)度 既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族的文化。相互借鑒，求同存異，尊重世界文化的多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步 意義 首先，尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基。尊重文化多樣性，要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。 其次，尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。各民族的文化成就，都以其鮮明的民族特色豐富了世界文化，共同推動了人類文明的發(fā)展和繁榮 原則 必須遵循各民族文化一律平等的原則。即在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮 【重點(diǎn)突破】 1．民族節(jié)日與傳統(tǒng)習(xí)俗的關(guān)系 (1)內(nèi)涵不同：民族節(jié)日，蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)；傳統(tǒng)習(xí)俗則是指在一定社會群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。 (2)民族節(jié)日中蘊(yùn)含著一個民族許多傳統(tǒng)習(xí)俗的內(nèi)容，但傳統(tǒng)習(xí)俗并不是完全通過民族節(jié)日表現(xiàn)出來的，它還可以通過其他文化載體來展現(xiàn)。 2．正確認(rèn)識和把握文化的民族性與世界性的關(guān)系 區(qū)別 (1)文化的民族性與世界性的關(guān)系是個別與一般、特殊與普遍的關(guān)系，它們反映了世界各種文化的差異性和統(tǒng)一性的辯證關(guān)系 (2)文化的世界性是各種文化普遍具有的屬性，即世界各種文化的共性。文化的民族性是各種文化的個體性、獨(dú)特性，它使世界上各民族文化相互區(qū)別開來 聯(lián)系 (1)任何一種文化，都是世界性與民族性的統(tǒng)一。文化的世界性存在于文化的民族性之中，并通過文化的民族性表現(xiàn)出來。如果失去了文化的民族性，文化的世界性也就不存在了 (2)民族性與世界性具有相對性，它們在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化 二、文化傳播 1．文化傳播的主要途徑 (1)商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育是文化傳播的重要途徑。 (2)各國之間互派留學(xué)生和訪問學(xué)者，則是一種更為直接的文化傳播方式。 (3)總之，小到親朋聚會、外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動，都可以成為文化傳播的途徑。 2．現(xiàn)代文化傳播手段的特點(diǎn) (1)傳播媒介，簡稱傳媒。大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。 (2)大眾傳媒出現(xiàn)的標(biāo)志：印刷媒體的推廣。 (3)大眾傳媒的形式：報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等。 (4)大眾傳媒的特點(diǎn)：能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，成為文化傳播的主要手段。 3．推動文化交流的意義 (1)促進(jìn)中華文化的傳播。 (2)促進(jìn)外域文化的傳入和中華文化的發(fā)展。 (3)促進(jìn)世界文化的發(fā)展。 推動文化交流，既有利于本民族文化的發(fā)展和進(jìn)步，也促進(jìn)了世界文化的發(fā)展。 4．怎樣推動文化交流 我們既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果，又要更加主動地推動中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化國際影響力。 【重點(diǎn)突破】 1．現(xiàn)代社會各種文化傳播方式的特點(diǎn) 口語 最直觀、最常見、最豐富的傳媒，具有渠道多、方法靈活、意義豐富、反饋及時的特點(diǎn) 報紙、雜志、書籍等 可以通過掃描、編排處理后，顯示在互聯(lián)網(wǎng)上，供廣大讀者使用 電視 提供了動態(tài)畫面和繽紛的色彩，使人們對信息的理解變得更生動、形象和真實(shí) 互聯(lián)網(wǎng) 具有傳播同網(wǎng)、全球同時、受眾主動、雙向互動的特點(diǎn) 手機(jī)短信 用精練的語言傳達(dá)豐富多彩的內(nèi)容，具有娛樂性、情感性、藝術(shù)性和哲理性，讓人回味無窮 電子讀物 實(shí)現(xiàn)了文字、圖像、聲音的完美結(jié)合，使人在看圖閱文的同時可以聽音樂、寫文章、做筆記、復(fù)制文件，等等 誤區(qū)警示：大眾傳媒的發(fā)展將促使舊的傳媒消失 依托現(xiàn)代信息技術(shù)的大眾傳媒，能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。但是這并不意味著舊的傳媒消失，舊的傳媒仍然在當(dāng)今文化傳播中發(fā)揮重要作用，并擁有不可或缺的地位。 2．文化多樣性與文化交流的關(guān)系 (1)文化多樣性是文化交流的前提。各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異。這些差異使得世界文化呈現(xiàn)多姿多彩的景象，同時也為各民族在文化上的交流、借鑒、學(xué)習(xí)提供了可能。 (2)尊重文化的多樣性，有利于促進(jìn)文化交流。承認(rèn)世界文化多樣性，尊重不同民族文化，堅(jiān)持各民族文化一律平等原則，尊重差異、理解個性、和睦相處，有利于促進(jìn)各民族間在文化上的交流與合作，推動世界文化的繁榮和發(fā)展。 (3)文化的交流，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果發(fā)展本民族文化的過程，是不同民族之間相互借鑒，是“取長補(bǔ)短”的過程，因此，開展文化交流有利于維護(hù)世界文化的多樣性。 高頻考點(diǎn)一　尊重文化多樣性的意義和要求 例1、2017年7月12日，第41屆世界遺產(chǎn)大會審議通過了21處新的世界遺產(chǎn)地，其中包括中國青海省可可西里和福建鼓浪嶼。至此，中國擁有的世界遺產(chǎn)數(shù)已達(dá)52項(xiàng)，名列全球第二。中國積極申遺(　　) ①基于文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志　②基于文化遺產(chǎn)是一個民族歷史文化的長期積淀和集中展示?、塾欣诒Ｗo(hù)文化多樣性，領(lǐng)略世界不同民族文化的韻味　④有利于展示世界文化多樣性，保護(hù)民族優(yōu)秀文化 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 【答案】C 【舉一反三】莆仙戲被譽(yù)為宋元時期南戲的“活化石”，是首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。近年來，當(dāng)?shù)卣ㄟ^引進(jìn)藝術(shù)人才、安排專項(xiàng)財政資金等方式，大力扶持莆仙戲，使這一傳統(tǒng)藝術(shù)展現(xiàn)出新的魅力。政府扶持莆仙戲旨在(　　) ①拓展戲曲文化市場，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益最大化　②挖掘傳統(tǒng)戲曲的歷史文化價值?、弁ㄟ^推陳出新維護(hù)戲曲文化的多樣性　④推動戲曲文化生產(chǎn)和消費(fèi)方式的變革 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】C 【解析】政府扶持莆仙戲是為了繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，保持文化的多樣性。實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益不是扶持的目的，①不選；推動消費(fèi)方式的變革不是政府扶持莆仙戲的目的，④不選；②③正確且符合題意。故本題答案選C。 【變式探究】隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不斷提高，實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略成為對外開放新階段的重大舉措。 作為我國對外直接投資的主體，企業(yè)在對外直接投資中要面對東道國語言、風(fēng)俗習(xí)慣、價值觀、宗教信仰等文化差異帶來的挑戰(zhàn)。 運(yùn)用文化生活中的相關(guān)知識，談?wù)勎覈鴮ν庵苯油顿Y企業(yè)應(yīng)對上述挑戰(zhàn)應(yīng)有的正確態(tài)度。 【答案】尊重文化多樣性，對外直接投資企業(yè)應(yīng)尊重東道國的文化?？缭轿幕町?，博采眾長，取長補(bǔ)短，促進(jìn)文化的交流與融合。 【解析】本題以企業(yè)對外投資面臨文化差異帶來的挑戰(zhàn)為背景，考查如何應(yīng)對文化多樣性的有關(guān)知識。面對文化差異，首先我們要尊重其文化，尊重差異，理解個性，求同存異，和睦相處；其次要相互交流、借鑒融合其他民族的優(yōu)秀文化。 高頻考點(diǎn)二 　世界文化與民族文化的關(guān)系 例2、(2017全國Ⅲ)80多年來，紅軍長征這一人類歷史上最壯麗的遠(yuǎn)征吸引了國外許多作家和記者，誕生了許多優(yōu)秀作品。埃德加斯諾著《紅星照耀中國》，哈里森索爾茲伯里寫《長征——前所未聞的故事》，向全世界展現(xiàn)了長征這部壯麗史詩，引起強(qiáng)烈反響。這表明(　　) ①革命文化既是民族的又是世界的?、诟锩幕哂袣v久彌新的精神價值?、鄹锩幕膬?nèi)涵是在交流過程中確定的?、芨锩幕ㄟ^大眾傳媒的傳播而具有價值 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】A 【變式探究】歷史上，中華文化曾經(jīng)成為法國社會的時尚，在法國啟蒙思想家的著作和凡爾賽宮的裝飾中都能找到中華文化元素。同樣，法國的歷史、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)深深吸引著廣大中國讀者。建交50年來，中法文化交流進(jìn)一步發(fā)展，促進(jìn)了各自文化的繁榮，因?yàn)閮蓢幕?　　) ①在長期交流中達(dá)到了相互融合?、诙俭w現(xiàn)著人類進(jìn)步的價值追求?、鄱加凶约旱木夂酮?dú)特的個性　④都源遠(yuǎn)流長，具有相似的歷史傳統(tǒng) A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】C 【解析】“中華文化曾經(jīng)成為法國社會的時尚”“法國的歷史、哲學(xué)……吸引著廣大中國讀者”，說明了兩國文化都體現(xiàn)著人類進(jìn)步的價值追求，都有自己的精粹和獨(dú)特的個性，②③符合題意，選C項(xiàng)；①是對題干的重復(fù)性表述；④錯誤，中法文化盡管都源遠(yuǎn)流長，但沒有相似的歷史傳統(tǒng)。 高頻考點(diǎn)三　文化傳播的途徑和手段 例3、習(xí)近平同志提出的“一帶一路”戰(zhàn)略對于新常態(tài)下的中國和沿線各國具有深遠(yuǎn)的影響。絲綢之路猶如一條彩帶，曾將古代亞洲、歐洲甚至非洲的文化聯(lián)結(jié)在一起。今天，“一帶一路”經(jīng)濟(jì)貿(mào)易合作將進(jìn)一步加強(qiáng)文化的傳播與交流。這表明了(　　) A．商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑 B．人口遷徙是文化交流的重要途徑 C．教育是文化傳播的重要途徑 D．政治活動是文化傳播的重要途徑 【答案】A 【解析】A選項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題意，題中事例表明商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑，故入選。B選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符，題中事例并沒有涉及人口遷徙，并不能表明人口遷徙是文化交流的重要途徑，故排除。C選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符，題中信息與教育無關(guān)，故排除。D選項(xiàng)觀點(diǎn)錯誤，文化傳播的重要途徑中不包括政治活動，故排除。故選A。 【變式探究】紀(jì)錄片《舌尖上的中國》介紹了我國不同地域、不同民族、不同風(fēng)貌的有代表性的飲食文化。該片在電視臺播放后引起了極大關(guān)注，產(chǎn)生了廣泛影響。通過《舌尖上的中國》，人們感受到的，不僅有美食的味道，還有歷史的味道、人情的味道、家鄉(xiāng)的味道，以及人與自然的和諧?！渡嗉馍系闹袊分砸鸶叨汝P(guān)注并產(chǎn)生廣泛影響，是因?yàn)?　　) ①中華餐飲文化蘊(yùn)含著濃郁的人文情懷?、谥腥A餐飲文化是中華民族精神的集中反映　③現(xiàn)代傳媒極大地提升了中華餐飲文化的魅力　④現(xiàn)代傳媒豐富和擴(kuò)展了中華餐飲文化的內(nèi)涵 A．①②B．①③C．②④D．③④ 【答案】B 【解析】②中華文化是中華民族精神的集中反映并非中華餐飲文化；④現(xiàn)代傳媒豐富和擴(kuò)展了中華餐飲文化的內(nèi)涵錯在豐富和擴(kuò)展了內(nèi)涵，既沒有體現(xiàn)，也不符合實(shí)際。 【舉一反三】上海迪士尼度假區(qū)有望于2016年春季開幕。歷時7年設(shè)計并建設(shè)的全球首個“加勒比海盜”主題園區(qū)成為其最大亮點(diǎn)。這一根據(jù)華特迪士尼旗下真人電影系列《加勒比海盜》創(chuàng)意形成的園區(qū)，將提供多項(xiàng)全球前所未有的互動娛樂及高科技體驗(yàn)。材料表明(　　) ①文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融?、谥黝}樂園等文化產(chǎn)業(yè)是文化交流的重要途徑　③商業(yè)貿(mào)易能克服時空局限而成為文化傳播的重要手段?、艽蟊妭髅皆谕苿游幕慕涣髋c合作中起著決定性作用 A．①②B．①③C．③④D．②④ 【答案】A 【解析】③錯誤，商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的途徑而不是手段；④錯誤，夸大了大眾傳媒的作用。 高頻考點(diǎn)四 推動文化交流的意義 例4、(2017全國Ⅲ)閱讀材料，回答問題。 以高鐵為代表的中國鐵路“走出去”，已成為中國制造的“亮麗名片”。 材料一　經(jīng)過多年的不懈努力，中國形成了具有世界先進(jìn)水平和自主知識產(chǎn)權(quán)的高速鐵路技術(shù)體系。目前，中國建成了營業(yè)總里程達(dá)2.2萬千米的高速鐵路網(wǎng)，居世界首位。近年來中國加快高鐵“走出去”步伐。2017年4月，中國企業(yè)經(jīng)過激烈競爭，獲得了印度尼西亞雅加達(dá)至萬隆高速鐵路的建設(shè)合同。該鐵路的開工建設(shè)，促進(jìn)了中國高鐵從單一的產(chǎn)品輸出向產(chǎn)品、服務(wù)、技術(shù)、品牌、管理和資本的全產(chǎn)業(yè)鏈輸出的轉(zhuǎn)變。 材料二　中國鐵路項(xiàng)目遍及亞洲、歐洲、北美洲和非洲。在埃塞俄比亞，中國企業(yè)近年來為當(dāng)?shù)嘏嘤?xùn)了1.5萬名鐵路員工，滿足了亞吉鐵路建設(shè)運(yùn)營需要。在肯尼亞，7年內(nèi)將有超過3 000名蒙內(nèi)鐵路的員工在當(dāng)?shù)睾椭袊邮芗夹g(shù)培訓(xùn)。中國企業(yè)負(fù)責(zé)人說，我們不僅要完成鐵路工程硬件的良好建設(shè)，更注重鐵路工程技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)等軟件的完整移交，實(shí)現(xiàn)“中國標(biāo)準(zhǔn)”真正為肯尼亞人所用。中國鐵路“走出去”越來越成為中外經(jīng)濟(jì)往來的橋梁、民心相通的紐帶，促進(jìn)了文化的交流和傳播。 運(yùn)用文化傳播的知識并結(jié)合材料，說明中國鐵路“走出去”的文化意義。 【解析】 審設(shè)問 知識范圍 文化傳播的知識 設(shè)問指向 中國鐵路“走出去”的文化意義 審材料 有效信息 中國鐵路“走出去”；員工在當(dāng)?shù)睾椭袊邮芗夹g(shù)培訓(xùn)；促進(jìn)了文化的交流和傳播 考查知識點(diǎn) 文化交流的途徑和意義 【答案】商業(yè)貿(mào)易和人員交往是文化交流的重要途徑。中國鐵路“走出去”，提高了中國制造的知名度，成為外國民眾了解中國文化的重要窗口；擴(kuò)大了中外人員交往，有利于中國民眾了解外國文化；有利于推動中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化的國際影響力。 【舉一反三】中法兩國的文化交流源遠(yuǎn)流長。2016年4～6月，第十一屆“中法文化之春”在中國舉行，促進(jìn)了兩國之間的友好往來。 魯迅和雨果分別是中國和法國的偉大作家，雖然相隔萬里，但是他們的思想有很多相通之處。下文為魯迅文化基金會秘書長、魯迅長孫周令飛先生在“魯迅對話雨果”中法文化交流活動中講話的部分內(nèi)容。 “雨果在他的《悲慘世界》里說：‘只要本世紀(jì)三個問題得不到解決：貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱，換句話說，從更廣的意義來說，只要這世界上還存在愚昧和困苦，和本書同一性質(zhì)的作品都不會是無益的?！斞赶壬运叨葷饪s的小說、精美絕倫的散文和浩瀚滾燙的雜文，表達(dá)了同樣的意愿和同樣的意志，正如他那首《無題》絕句所言：‘萬家墨面沒蒿萊，敢有歌吟動地哀。心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷。’” 結(jié)合材料，分析“魯迅對話雨果”交流活動的文化意義。 【答案】(1)魯迅和雨果都關(guān)心社會歷史的進(jìn)步，關(guān)注下層百姓的命運(yùn)，具有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，是各自民族精神的代表，也是追求人類共同價值的文化巨人。 (2)這場跨越時空的“對話”能增進(jìn)中法人民的相互理解，促進(jìn)兩國的文化合作與發(fā)展，也有助于增強(qiáng)我們建設(shè)文化強(qiáng)國的自覺性，在中法文化的交流中推動文化創(chuàng)新。 【解析】結(jié)合試題材料，從中法文化交流的影響角度，學(xué)生應(yīng)考慮：①中法文化交流有其共性，文化是民族的，也是世界的，這種文化上的共性是文化交流發(fā)展的基礎(chǔ)，產(chǎn)生追求人類共同價值的文化巨人。②中法文化交流對本民族文化的影響：縱向考慮——影響本民族文化的傳承與發(fā)展(創(chuàng)新與文化強(qiáng)國建設(shè))；橫向角度——推動本民族文化走向世界，增強(qiáng)本民族文化的國際影響力。③中法文化對世界(文化政治)的影響：促進(jìn)世界文化的繁榮，促進(jìn)國家間的理解，增進(jìn)共識與合作。 【變式探究】從孔子學(xué)院的設(shè)立到中國文化年的舉辦，從《媳婦的美好時代》走紅非洲到《印象馬六甲》大型實(shí)景演出首次走出國門，中華文化“走出去”漸入佳境。假如讓你寫一篇有關(guān)此類活動的新聞報道，你認(rèn)為比較合適的標(biāo)題是(　　) A．文化傳播：推動世界文化逐步趨向統(tǒng)一 B．文化傳播：教育是文化傳播的主要途徑 C．文化交流：吸收借鑒各國優(yōu)秀文明成果 D．文化交流：做傳播中華文化的友好使者 【答案】D 高頻考點(diǎn)五 講好中國故事　傳播好中國聲音 【背景材料】 中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。多數(shù)國外民眾認(rèn)可中國“歷史悠久的文明古國”形象，樂于和中國人交往，仍有不少民眾對中國知之甚少，甚至誤讀、誤解。隨著中國與世界的聯(lián)系日益緊密，有效地向世界講好中國故事，傳播好中國聲音，讓世界了解真實(shí)的中國，成為對外工作緊迫而重要的任務(wù)。 習(xí)近平總書記指出：“文藝工作者要講好中國故事、傳播好中國聲音、闡發(fā)中國精神、展現(xiàn)中國風(fēng)貌，讓外國民眾通過欣賞中國作家、藝術(shù)家的作品來深化對中國的認(rèn)識、增進(jìn)對中國的了解。要向世界宣傳推介我國優(yōu)秀文化藝術(shù)，讓國外民眾在審美過程中感受魅力，加深對中華文化的認(rèn)識和理解?！? 近年來，無論是文學(xué)、影視、戲劇，還是文物展覽，越來越多的文化精品走出國門，以各自的方式講述中國故事，傳播中國智慧，成為世界了解中國的窗口和豐富文化外交、推動文明互鑒的重頭戲。 1.習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上的講話中指出，文藝工作者要摒棄“以洋為美”，講好中國故事。習(xí)近平總書記的講話強(qiáng)調(diào)的是文藝創(chuàng)作要(　　) ①各美其美，傳承好中國優(yōu)秀文化?、诿廊酥?，借鑒好外來先進(jìn)文化?、蹣淞⒏叨鹊奈幕杂X和文化自信?、芰⒆阒腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，抵制外來文化 A.①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】A 【解析】習(xí)近平總書記的講話強(qiáng)調(diào)的是文藝創(chuàng)作要各美其美，傳承好中國優(yōu)秀文化，樹立高度的文化自覺和文化自信。 2.著名翻譯家許淵沖先生在國內(nèi)外出版譯著《詩經(jīng)》《楚辭》《李白詩選》《西廂記》《紅與黑》《包法利夫人》《追憶似水年華》等六十本，是有史以來將中國歷代詩詞譯成英、法韻文的唯一專家。許老先生盡畢生之力所做的，就是向世界傳播中國文化之美，似無止境。中外名著互譯共存說明(　　) ①文化是民族的，文化又是世界的　②不同民族文化相互融通，趨向一致　③個性寓于共性之中，并通過共性表現(xiàn)出來　④尊重差異，理解個性，和睦相處 A.①③ B．①④ C．②④ D．②③ 【答案】B 3.“講好中國故事，傳播好中國聲音”，為世界打開一扇了解中國的美麗窗口。 在文化領(lǐng)域，越來越多的“中國故事”走出國門。電視劇《木府風(fēng)云》在東南亞掀起“中國風(fēng)”。紀(jì)錄片《舌尖上的中國》用地道的中國美食和鮮明的民族特色征服了大批海外“粉絲”。一套中國味十足的“諸子百家國風(fēng)畫傳”叢書已成功展開版權(quán)輸出……一股勃勃涌動的“華流”正吸引著全世界關(guān)注的目光，并不斷走進(jìn)世界人民心里。 結(jié)合材料，指出“講好中國故事，傳播好中國聲音”的文化意義。 【答案】(1)有利于彰顯我國的文化軟實(shí)力，增強(qiáng)我國的文化競爭力和綜合國力，提高我國的國際地位。 (2)有利于加強(qiáng)中外文化交流，增進(jìn)相互了解，推動中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化在國際上的吸引力和影響力，樹立中國在世界上的良好形象。 (3)有利于展示中華文化的獨(dú)特魅力，增強(qiáng)文化自覺和文化自信，堅(jiān)定地走中國特色社會主義道路。 1.（2018年全國Ⅲ卷）2018年春節(jié)，大型文化節(jié)目《經(jīng)典詠留傳》在中央電視臺綜合頻道首播。節(jié)目形式新穎，“和詩以歌”，增強(qiáng)了經(jīng)典詩詞的藝術(shù)感染力，深受觀眾喜愛。山區(qū)孩子演唱《苔》的天籟之聲感人至深，著名歌手演唱的《墨梅》獲得網(wǎng)民廣泛點(diǎn)贊……這反映傳統(tǒng)文化的傳承 ①要以開發(fā)創(chuàng)新為目的和歸宿 ②既要不忘本來又要創(chuàng)新思路 ③要以滿足群眾需求為價值導(dǎo)向 ④以現(xiàn)代傳播手段的運(yùn)用為前提 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 【答案】C 【解析】本題考查文化的傳承、發(fā)展與創(chuàng)新的知識。社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，推動社會實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，①說法錯誤。對傳統(tǒng)文化的繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，④表述錯誤。節(jié)目形式新穎，“和詩以歌”，增強(qiáng)了經(jīng)典詩詞的藝術(shù)感染力，深受觀眾喜愛。這反映傳統(tǒng)文化的傳承，既要不忘本來又要創(chuàng)新思路，又要以滿足群眾需求為價值導(dǎo)向，②③符合題意。故選C。 2.（2018年高考全國2卷文綜政治19）2017年3月，中國自主原創(chuàng)、主導(dǎo)制定的手機(jī)（移動終端）動漫標(biāo)準(zhǔn)由國際電信聯(lián)盟正式發(fā)布。這是我國文化領(lǐng)域的首個國際技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，在“互聯(lián)網(wǎng)+文化”領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了我國手機(jī)動漫由跟跑、并跑向領(lǐng)跑的跨越。這一成就 ①表明文化的當(dāng)代價值和生命力取決于同科技的融合 ②有利于擴(kuò)大中國文化的影響力，增強(qiáng)文化自信 ③標(biāo)志我國文化和科技的融合發(fā)展取得了重要突破 ④確立了我國在國際“互聯(lián)網(wǎng)+文化”領(lǐng)域的話語主導(dǎo)權(quán) A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 【答案】C 3. （2018年北京卷） 關(guān)于建立“京津翼地區(qū)城鄉(xiāng)中小學(xué)圖書流動機(jī)制”的建議 通過對京津冀地區(qū)中小學(xué)生圖書占有情況的調(diào)研，本研究小組發(fā)現(xiàn)三地的人圖書占有數(shù)量和種類存在差距。為此，我們建議建立“京津翼地區(qū)城鄉(xiāng)中小學(xué)圖書流動機(jī)制”。鼓勵市民捐贈閑置圖書，免費(fèi)借閱，讓圖書在城鄉(xiāng)地區(qū)之間流動。具體方案如下： …… 某校中學(xué)生提出的圖書流動機(jī)制建議 ①可以擴(kuò)大學(xué)生閱讀量，有利于文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展 ②有利于發(fā)揮市場在優(yōu)化圖書資源配置中的作用 ③著眼整體，共享文化資源，促進(jìn)京津翼協(xié)同發(fā)展 ④體現(xiàn)了中學(xué)生積極參與公共事務(wù)，擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 【答案】D 【解析】中學(xué)生提出的圖書流動機(jī)制建議有利于解決京津冀地區(qū)中小學(xué)生圖書占有量不平衡問題，實(shí)現(xiàn)三地中小學(xué)生資源共享，促進(jìn)三地協(xié)同發(fā)展。同時也體現(xiàn)了該中學(xué)學(xué)生積極參與公共事務(wù)，擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任，③④符合題意；①中的“有利于文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展”、②中的“發(fā)揮市場在優(yōu)化圖書資源配置中的作用”均在材料中沒有體現(xiàn)，排除。故本題選D。 4.（2018年高考天津卷政治7）近期，一檔別具匠心的電視節(jié)目《信中國》在“央視”熱播。節(jié)目中，一位位“信使”展讀革命先輩塵封已久的書信，仿佛把人們帶回到戰(zhàn)火紛飛的歲月。書信中袒露的一顆顆忠心赤膽讓人震撼，一段段感人故事令觀眾動容，激發(fā)起人們對革命先輩的無限敬仰之情。由此可見 A. 文化氛圍對人有潛移默化的影響 B. 一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定 C. 大眾傳媒是紅色基因代代相傳的主要途徑 D. 書信承載的歷史就是中華民族精神的發(fā)展史 【答案】A 5.（2018年高考海南卷政治16）習(xí)近平指出，構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，要體現(xiàn)繼承性、民族性。要善于融通馬克思主義的資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源、國外哲學(xué)社會科學(xué)的資源，堅(jiān)持不忘本來、吸收外來來、面向未來。這里強(qiáng)調(diào)的有： ①文化創(chuàng)新要立足于融通中外文化資源 ②只有保持民族文化的本色才能推進(jìn)文化創(chuàng)新 ③吸收國外文化的精華是推進(jìn)文化創(chuàng)新的時代要求 ④文化創(chuàng)新的本質(zhì)在于深入發(fā)掘傳統(tǒng)文化的價值 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 【答案】C 【解析】本題考查文化創(chuàng)新的知識。①說法錯誤，文化創(chuàng)新要立足于社會實(shí)踐；②說法正確；③說法正確；④說法錯誤，文化創(chuàng)新僅僅是深入發(fā)掘傳統(tǒng)文化的價值，答案選C 。 6.（2018年高考海南卷政治18）在該平臺上，政府采用接地氣的話語方式，制作親民的領(lǐng)導(dǎo)人卡通形象，取得了很好效果。這一做法體現(xiàn)的文化生活道理是： ①文化傳播方式對文化傳播效果有重要影響 ②文化內(nèi)容的大眾化決定了政府決策的科學(xué)性 ③文化傳播方式創(chuàng)新引導(dǎo)政治文明的發(fā)展創(chuàng)新 ④滿足人民群眾的需要是文化創(chuàng)新的根本目的 A.①②B.①④ C.②③ D.③④ 【答案】B 7.（2018年高考海南卷政治19）國家主席習(xí)近平在第七十屆聯(lián)合國大會的講話中強(qiáng)調(diào)，和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價值，也是聯(lián)合國的最高目標(biāo)。我們要繼承和弘揚(yáng)聯(lián)合國憲章的宗旨和原則，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，打造人類命運(yùn)共同體，打造人類命運(yùn)共同體： ①意味著世界文化多樣性的減少與弱化②彰顯了世界各國核心價值觀的共同本質(zhì) ③是維護(hù)和發(fā)展人類共同價值的內(nèi)在要求 ④有利于各國文化在交流互鑒中共同發(fā)展 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 【答案】D 【解析】本題考查構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的意義。①說法錯誤，文化多樣性是人類社會的基本特征，不會弱化；②各國的核心價值觀不可能一樣，人類命運(yùn)共同體符合大多數(shù)國家的利益和要求；③④說法正確符合題意。 8. （2018年江蘇卷）笙是我國一種古老的樂器，迄今已有3000年的歷史。它那金聲玉振的小小笙簧和剛直勁節(jié)的紫竹笙苗、那“直而不居，曲而不兆”的獨(dú)特音色，承載了“和”“德”“清”“正”的美學(xué)精神，成為祖先留給我們的寶貴精神財富。材料表明，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 A. 對中國的社會發(fā)展具有深刻影響 B. 是中華民族偉大復(fù)興的精神源泉和動力 C. 是維系中華民族生存的精神紐帶 D. 展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求 【答案】D 【解析】本題考查對傳統(tǒng)文化的繼承。笙是我國一種古老的樂器，承載了“和”“德”“清”“正”的美學(xué)精神，表明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含了豐富的精神內(nèi)涵，展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求。中國特色社會主義偉大實(shí)踐是中華民族偉大復(fù)興的精神源泉和動力，B不符合題意。材料強(qiáng)調(diào)笙作為一種古老的樂器寄托了人們對中華民族精神向往和美好追求，不體現(xiàn)傳統(tǒng)文化對社會發(fā)展和民族生存的作用，AC不符合題意。答案為D。 9.（2018年高考天津卷政治12）閱讀材料，回答問題。 德化瓷素以“宛似象牙、光色如絹”的獨(dú)特品質(zhì)著稱于世，是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶。其制作既保持了傳統(tǒng)刻花和印花工藝，又在工藝和設(shè)計方面不斷有新的提高和拓展，成為世界公認(rèn)的藝術(shù)精品。宋元以來，德化瓷銷往海外。這些瓷品有為日本、東南亞地區(qū)生產(chǎn)的觀音像等佛教用品，有銷往阿拉伯地區(qū)的帶有阿拉伯紋飾的釉外云彩大盤。精美的德化瓷長期暢銷海外，豐富了當(dāng)?shù)鼐用竦奈镔|(zhì)文化生活，成為傳播中華文化的使者。 運(yùn)用《文化生活》知識，分析德化瓷暢銷海外的原因。 【答案】（9分） ①德化瓷具有獨(dú)特性和民族性，富有中華文化的內(nèi)涵。 ②尊重文化多樣性，德化瓷適應(yīng)不同地域的文化特點(diǎn)（文化需求）。 ③在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。 1. (2017全國卷ⅡT19)近年來,大批中國游客到俄羅斯參觀“阿芙樂爾”號巡洋艦、斯莫爾尼宮、列寧墓等,感受俄羅斯紅色文化的魅力。同時,毛澤東故居等中國紅色旅游項(xiàng)目越來越受到俄羅斯人的喜愛。中俄兩國之間紅色旅游發(fā)展得益于兩國的紅色文化 (　　) ①是推動兩國文化發(fā)展的主導(dǎo)性因素 ②是滿足兩國民眾文化需求的重要資源 ③既具有共同的精神內(nèi)涵又各具鮮明特色 ④規(guī)定著各自民族文化內(nèi)容和形式的多樣性 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 【答案】C 2.(2017全國卷ⅢT19)80多年來,紅軍長征這一人類歷史上最壯麗的遠(yuǎn)征吸引了國外許多作家和記者,誕生了許多優(yōu)秀的作品。埃德加斯諾著《紅星照耀中國》,哈里森索爾茲伯里寫《長征——前所未聞的故事》,向全世界展現(xiàn)了長征這部壯麗的史詩,引起強(qiáng)烈反響。這表明 (　　) ①革命文化既是民族的又是世界的 ②革命文化具有歷久彌新的精神價值 ③革命文化的內(nèi)涵是在交流過程中確定的 ④革命文化通過大眾傳媒的傳播而具有價值 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 【答案】A 【解析】本題主要考查文化的多樣性、文化在交流中傳播、文化的時代性。解答本題的關(guān)鍵是把握我國的長征文化引起強(qiáng)烈反響的原因。材料中“紅軍長征這一人類歷史上最壯麗的遠(yuǎn)征吸引了國外許多作家和記者”說明長征文化既是民族的又是世界的,①正確;長征雖然是發(fā)生在80多年前,但許多優(yōu)秀作品“向全世界展現(xiàn)了長征這部壯麗的史詩,引起強(qiáng)烈反響”,說明革命文化具有歷久彌新的精神價值,②入選;革命文化的內(nèi)涵是在實(shí)踐中確定的,而非“交流過程中確定”,③表述錯誤;革命文化的價值是本身具有的,大眾傳媒為其價值的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造了條件,所以④表述錯誤。 3.(2017全國卷ⅢT38(2)) 以高鐵為代表的中國鐵路“走出去”,已成為中國制造的“亮麗名片”。 材料一　經(jīng)過多年的不懈努力,中國形成了具有世界先進(jìn)水平和自主知識產(chǎn)權(quán)的高速鐵路技術(shù)體系。目前,中國建成了營業(yè)總里程達(dá)2.2萬千米的高速鐵路網(wǎng),居世界首位。近年來,中國加快高鐵“走出去”步伐。2017年4月,中國企業(yè)經(jīng)過激烈競爭,獲得了印度尼西亞雅加達(dá)至萬隆高速鐵路的建設(shè)合同。該鐵路的開工建設(shè),促進(jìn)了中國高鐵從單一的產(chǎn)品輸出向產(chǎn)品、服務(wù)、技術(shù)、品牌、管理和資本的全產(chǎn)業(yè)鏈輸出的轉(zhuǎn)變。 材料二　中國鐵路項(xiàng)目遍及亞洲、歐洲、北美洲和非洲。在埃塞俄比亞,中國企業(yè)近年來為當(dāng)?shù)嘏嘤?xùn)了1.5萬名鐵路員工,滿足了亞吉鐵路建設(shè)運(yùn)營需要。在肯尼亞,7年內(nèi)將有超過3 000名蒙內(nèi)鐵路的員工在當(dāng)?shù)睾椭袊邮芘嘤?xùn)。中國企業(yè)負(fù)責(zé)人說,我們不僅要完成鐵路工程硬件的良好建設(shè),更注重鐵路工程技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)等軟件的完整移交,實(shí)現(xiàn)“中國標(biāo)準(zhǔn)”真正為肯尼亞人所用。中國鐵路“走出去”越來越成為中外經(jīng)濟(jì)往來的橋梁、民心相通的紐帶,促進(jìn)了文化的交流和傳播。 運(yùn)用文化傳播的知識并結(jié)合材料,說明中國鐵路“走出去”的文化意義。 【答案】商業(yè)貿(mào)易和人員交往是文化交流的重要途徑。中國鐵路“走出去”,提高了中國制造的知名度,成為外國民眾了解中國文化的重要窗口;擴(kuò)大了中外人員交往,有利于中國民眾了解外國文化;有利于推動中華文化走向世界,增強(qiáng)中華文化的國際影響力。 4.(2017北京文綜T41(3))伴隨著古代陸上和海上絲綢之路的開通,東西方交往不斷增加。 在埃及、伊朗、巴基斯坦等地,發(fā)現(xiàn)了大量唐代瓷器碎片,其中包括唐三彩、邢州白瓷、越州黃褐釉瓷等。在我國海南島東南部海灘和西沙群島海域,也發(fā)現(xiàn)了成捆疊堆的唐宋時期瓷器。 唐宋時期,廣州出現(xiàn)幾種新行業(yè):和香(把舶來的香料制成香品)、解犀(把舶來的象牙和犀牛角進(jìn)行切割)、譯人(翻譯)和舶牙(舶來品交易經(jīng)紀(jì)人)。每年進(jìn)入廣州的外國人約一萬人次,廣州出現(xiàn)了供外國人居住、經(jīng)商的“蕃坊”。 某校學(xué)生參觀“一帶一路”展覽,請按要求完成下面參觀學(xué)習(xí)手冊的內(nèi)容。 【答案】示例一:全面理解 “一帶一路”:①促進(jìn)了沿線國家文化的交流與融合;②促進(jìn)了中華文化走出去,增強(qiáng)了中華文化的影響力;③促進(jìn)了包含多種文化內(nèi)涵特征的新文化的產(chǎn)生,豐富了世界文化,促進(jìn)了世界文化的繁榮發(fā)展。 示例二:文化的“融”: 中華文化具有包容性,即求同存異和兼收并蓄。求同存異,就是能與其他民族的文化和睦相處;兼收并蓄,就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。中國元代以前的彩繪瓷,普遍疏朗,寫意手法居多,但元青花以一種伊斯蘭式的標(biāo)準(zhǔn)手法,將中式動植物造像予以扁平化、抽象化,得以無盡連續(xù)重復(fù),幾乎看不到留白。文化具有多樣性,這要求我們在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上,面向世界,博采眾長。在文化交流、借鑒與融合的過程中,必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng),充分吸收外國文化的有益成果。不同文化之間,有差異就難免有矛盾、有競爭,但文化差異不應(yīng)該成為文化交流的障礙,文化競爭并不排斥文化合作。不同民族的文化平等交流、相互借鑒,才能共同推動世界文化創(chuàng)新。 1.（2016天津卷11）在中國文學(xué)博物館，4D電影《甲骨文》向觀眾展示著甲骨文的產(chǎn)生、發(fā)展和演變歷程。還原古代生活場景時，影院畫面、音響和座椅巧妙配合，帶觀眾穿越數(shù)千年，講述甲骨文字形時，立體圖形靈活轉(zhuǎn)換，讓觀眾感受古人造字的智慧。從中看出 A.科技是推動文化發(fā)展的決定因素 B.現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用促進(jìn)了文化傳播 C.甲骨文的出現(xiàn)，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時代 D.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，科技的作用越來越重要 【知識點(diǎn)】影響文化發(fā)展的重要因素 【解析】科技是推動文化發(fā)展的重要因素，而不是決定因素，A不選；用4D技術(shù)來展示甲骨文的產(chǎn)生、發(fā)展和演變歷程，有效地吸引觀眾，這說明現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用促進(jìn)了文化傳播，B項(xiàng)正確；C的說法錯誤，文字的出現(xiàn)，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時代；材料沒有體現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，不選D。故本題答案選擇B。 【答案】B 2.（2016江蘇卷22）源遠(yuǎn)流長的“禮”文化在漫長的文明演進(jìn)中,積淀了許多協(xié)調(diào)處理人與人、人與社會關(guān)系的規(guī)范和準(zhǔn)則。今天,我們?nèi)越柚@些規(guī)范和準(zhǔn)則來協(xié)調(diào)人際關(guān)系、促進(jìn)社會和諧,但賦予了“禮”平等、友善等新的內(nèi)涵。這說明傳統(tǒng)文化具有 A.鮮明的民族性 B.相對的穩(wěn)定性 C.時代的先進(jìn)性 D.強(qiáng)大的包容性 【知識點(diǎn)】傳統(tǒng)文化的特點(diǎn) 【答案】B 3.（2016江蘇卷23）盡管中西方建筑在材料運(yùn)用、設(shè)計理念上有諸多不同,但美國建筑大師賴特卻從中國古代先哲老子的教誨中汲取養(yǎng)分,并以其作為創(chuàng)作思想的重要淵源。這說明 A.中華文化的內(nèi)容極為豐富 B.中華文化走在世界的前列 C.文化是民族創(chuàng)造力的源泉 D.文化是民族的又是世界的 【知識點(diǎn)】文化是民族的又是世界的 【解析】中西方建筑在材料運(yùn)用、設(shè)計理念上有諸多不同，這說明中西方文化各有其特點(diǎn)，文化是民族的;美國建筑大師賴特卻從中國古代先哲老子的教誨中汲取養(yǎng)分，并以其作為創(chuàng)作思想的重要淵源，這說明中西方文化又有共通之處，文化是世界的，結(jié)合起來，材料體現(xiàn)的知識點(diǎn)就是文化是民族的又是世界的，故D項(xiàng)正確，A項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn);古代中華文化曾長期走在世界前列，B項(xiàng)的說法不科學(xué);創(chuàng)造力的源泉應(yīng)該是實(shí)踐，C的說法錯誤，故本題答案選擇D。 【答案】D 9.（2016北京卷41）中法兩國的文化交流源遠(yuǎn)流長。2016年4月至6月，第十一屆“中法文化之春”在中國舉行，促進(jìn)了兩國之間的友好往來。 魯迅和雨果分別是中國和法國的偉大作家，雖然相隔萬里，但是他們的思想有很多相通之處。下文為魯迅文化基金會秘書長、魯迅長孫周令飛先生在“魯迅對話雨果”中法文化交流活動中講話的部分內(nèi)容。 “雨果在他的《悲慘世界》里說:‘只要本世紀(jì)三個問題得不到解決：貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱，換句話說，從更廣的意義來說，只要這世界上還存在愚昧和困苦，和本書同一性質(zhì)的作品都不會是無益的?！斞赶壬运叨葷饪s的小說、精美絕倫的散文和浩瀚滾燙的雜文，表達(dá)了同樣的意思和同樣的意志，正如他那首《無題》絕句所言：‘萬家墨面沒蒿萊，敢有歌吟動地哀。心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷?！? （3）結(jié)合材料，分析“魯迅對話雨果”交流活動的文化意義。（8分） 【知識點(diǎn)】文化多樣性、文化的交流與傳播、建設(shè)文化強(qiáng)國 【答案】魯迅和雨果都關(guān)心社會歷史的進(jìn)步，關(guān)注下層百姓的命運(yùn)，具有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，是各自民族精神的代表，也是追求人類共同價值的文化巨人。這場跨越時空的“對話”能增進(jìn)中法人民的相互理解，促進(jìn)兩國文化合作與發(fā)展，也有利于增強(qiáng)我們建設(shè)文化強(qiáng)國的自覺性，在中法文化的交流中推動文化創(chuàng)新。 1（2015年北京卷26）盤龍?jiān)寰兩碛陚悖w檐角上的瑞獸蹲踞在鉛筆上，朝珠成了時尚耳機(jī)……北京故宮博物院一改人們印象中的“正襟危坐”，以管藏文物和古典建筑為元素創(chuàng)作了多款熱銷產(chǎn)品。這說明： A.文化繼承的核心是發(fā)掘其經(jīng)濟(jì)價值 B.傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵需要保持穩(wěn)定 C.文化遺產(chǎn)與當(dāng)代人的生活和審美需求可以對接 D.應(yīng)當(dāng)通過市場運(yùn)作，保障公民的基本文化權(quán)益 【答案】C 【解析】 北京故宮博物院一改人們印象中的“正襟危坐”，以管藏文物和古典建筑為元素創(chuàng)作了多款熱銷產(chǎn)品。故宮博物院是文化遺產(chǎn)的一部分，具有歷史價值，人們以這種古建筑為背景創(chuàng)新了熱銷產(chǎn)品。這說明文化遺產(chǎn)與當(dāng)代人的生活和審美需求可以對接。C正確且適合題意；文化繼承的核心是主要是保存其文化價值，A說法不準(zhǔn)確；本題材料強(qiáng)調(diào)的是傳統(tǒng)文化應(yīng)與時俱進(jìn)而不是保持穩(wěn)定，B正確但與題意無關(guān)，應(yīng)排除；發(fā)展公益性文化事業(yè)是保障公民的基本文化權(quán)益的主要途徑，而不能市場動作，D說法錯誤。 2（2015年福建卷28）撰寫《大眾傳媒與現(xiàn)代公民素養(yǎng)》的論文，在圖書館查到了下面四篇文章。從篇名判斷，最符合論文主題的是（ ） A.現(xiàn)代社會互聯(lián)網(wǎng)傳播特點(diǎn)探究 B.網(wǎng)絡(luò)時代文化傳播手段的研究 C.網(wǎng)絡(luò)背景下高中生形象的塑造 D.2014年央視收視率的調(diào)查分析 【答案】C 3（2015年江蘇卷21）旗袍、源自滿族旗人的長袍，后融合了旗袍馬甲和文明新裝的特點(diǎn)，并結(jié)合了西式裙裝的配伍形式，被視為20世紀(jì)中國女裝的典型代表和中西交融的設(shè)計典范。材料表明 ① 各民族文化既有個性也有共性 ②中華文化具有包容性的特征 ③ 民族服飾是民族文化的集中表達(dá) ④不同文化在借鑒吸收中逐漸趨同 A、①② B、①④ C、②③ D、③④ 【答案】A 【解析】慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，③錯誤；各民族文化各有自身的特點(diǎn)，不同文化在借鑒吸收中不能逐漸趨同，④錯誤； 文化的多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要動力。由于世界各民族的社會實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律；由于各民族間經(jīng)濟(jì)的政治的、歷史的和地理的等多種因素的影響，決定了各民族文化之間存在差異。 4（2015年天津卷11）互聯(lián)網(wǎng)催生了網(wǎng)絡(luò)語言，從某種角度上折射了時代的進(jìn)步、社會的繁榮?！包c(diǎn)贊”，“蠻拼”、“任性”等生動形象的網(wǎng)絡(luò)語言進(jìn)入了人們的日常生活，并登堂入室被主流媒體采用。這種現(xiàn)象反映了（ ） ①網(wǎng)絡(luò)語言豐富了漢語言文化 ②網(wǎng)絡(luò)語言提升了我國文化軟實(shí)力 ③網(wǎng)絡(luò)語言的出現(xiàn)是社會進(jìn)步的重要標(biāo)志 ④大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮了重要作用 A. ①② B. ③④ C. ①④ D. ②③ 【答案】C （2015年海南卷25）閱讀材料，完成下列問題。 2014年6月，由中國、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦聯(lián)合申報的絲綢之路項(xiàng)目，成功入選世界遺產(chǎn)名錄。 歷史上，絲綢之路是中西人員交往、商業(yè)貿(mào)易的重要通道，促進(jìn)了亞歐大陸經(jīng)濟(jì)、文化、社會交流。在以和平與發(fā)展為主題的當(dāng)代，絲綢之路的合作精神正在發(fā)揚(yáng)光大，我國倡導(dǎo)共享機(jī)遇、共迎挑戰(zhàn)，共創(chuàng)繁榮的理念，著力推進(jìn)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)。 我國發(fā)展與絲綢之路沿線各國之間的教育合作、經(jīng)濟(jì)合作、民間交往，推進(jìn)相關(guān)國家經(jīng)濟(jì)、政治、文化等領(lǐng)域的互聯(lián)互通，增進(jìn)相互了解和傳統(tǒng)友誼，得到了相關(guān)國家人民支持，民心相通為促進(jìn)區(qū)域互聯(lián)互通奠定了堅(jiān)實(shí)的民意基礎(chǔ)。 （1）結(jié)合材料和所學(xué)文化生活知識，說明絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)對促進(jìn)文化交流的作用。（10分） 【答案】（20分）答案要點(diǎn)： （1）經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，文化與經(jīng)濟(jì)相互滲透、相互交融。（3分）絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)有利于促進(jìn)各國的商業(yè)貿(mào)易、教育合作和人員往來，拓寬文化交流的途徑，夯實(shí)文化交流的物質(zhì)基礎(chǔ)；（4分）推動各國文化在平等的基礎(chǔ)上交流傳播、相互借鑒、共同繁榮。（3分） 【解析】 （1）解答本題的關(guān)鍵是審題，根據(jù)設(shè)問的方向確立理論分析點(diǎn)。設(shè)問的方向是“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)對促進(jìn)文化交流的作用”可以考慮經(jīng)濟(jì)與文化的關(guān)系；文化交流的知識。其次分析材料，把握材料的有效信息，“絲綢之路是中西人員交往、商業(yè)貿(mào)易的重要通道，促進(jìn)了亞歐大陸經(jīng)濟(jì)、文化、社會交流”“我國發(fā)展與絲綢之路沿線各國之間的教育合作、經(jīng)濟(jì)合作、民間交往，推進(jìn)相關(guān)國家經(jīng)濟(jì)、政治、文化等領(lǐng)域的互聯(lián)互通”就可以考慮絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)有利于促進(jìn)各國的商業(yè)貿(mào)易、教育合作和人員往來；也利于不同民族文化的交流、借鑒和融合。 （2）解答此題的關(guān)鍵是審題，明確設(shè)問的知識限定范圍是社會意識作用，可以首先據(jù)此回憶課本基礎(chǔ)知識，社會意識反作用于社會存在，不用性質(zhì)的社會意識的反作用不同；其次根據(jù)設(shè)問的方向可知屬于原因意義類試題，可以圍繞設(shè)問方向明確共享機(jī)遇、共迎挑戰(zhàn)、共創(chuàng)繁榮的理念對各國人民、對區(qū)域互聯(lián)互通，促進(jìn)合作、共同發(fā)展都發(fā)揮積極作用。 1．（2014天津卷）印度佛教自漢代傳入我國后，便與中國固有文化相互影響和融合。在隋唐，外來佛教適應(yīng)中國的文化習(xí)俗，演變?yōu)橐远U宗為代表的中國化佛教，形成中華文化儒、釋、道并存的格局；至宋后，傳統(tǒng)儒學(xué)吸收佛教的有益成果，衍生出新儒學(xué)即宋明理學(xué)，使以儒家為主導(dǎo)的中華文化發(fā)展到新的高度。這一史實(shí)表明(　　) ①中華文化具有極大的包容性?、诓煌幕娜诤蠈?dǎo)致文化差異性的消失　③學(xué)習(xí)借鑒外來文化要以我為主、為我所用?、芪幕涣鹘梃b是推動文化發(fā)展的根本途徑 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 【答案】C　 2．（2014安徽卷）隨著我國步入老齡化時代，“?；丶铱纯础背蔀樯鐣嶙h的話題。在中國傳統(tǒng)文化中，“孝”歷來被看作最基本、最重要的德行之一。過去，人們推崇“父母在，不遠(yuǎn)游”；現(xiàn)在，社會倡導(dǎo)“常回家看看”。這告訴我們，對待傳統(tǒng)文化要(　　) A．平等交流，相互借鑒 B．破除陋習(xí)，移風(fēng)易俗 C．博采眾長，求同存異 D．批判繼承，推陳出新 【答案】D　 【解析】本題考查傳統(tǒng)文化的繼承。材料強(qiáng)調(diào)對待傳統(tǒng)“孝”文化的態(tài)度，沒有強(qiáng)調(diào)文化交流，排除A和C。傳統(tǒng)的“孝”文化并不是陋習(xí)，排除B。D正確表述了對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度，故答案為D。 3．（2014福建卷）精湛絕倫、底蘊(yùn)深厚的木拱橋傳統(tǒng)營造技藝，琴瑟齊鳴、管弦和諧的南音等世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以其獨(dú)特的魅力贏得了世人的青睞。不過有人認(rèn)為，一些面臨失傳的世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)當(dāng)順其自然地讓它們被歷史淘汰。對此，正確的態(tài)度是(　　) A．反對，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可保持世界文化的一致性 B．贊同，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為特定的階級和階層服務(wù) C．反對，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能增強(qiáng)民族的文化認(rèn)同感 D．贊同，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是特定歷史條件下的產(chǎn)物 【答案】C　 4．（2014福建卷）下圖是關(guān)于我國國民閱讀調(diào)查數(shù)據(jù)圖，從圖中可推出(　　) A．圖書閱讀水平大大提升 B．?dāng)?shù)字媒介閱讀增長較快 C．人均閱讀圖書量增長迅速 D．?dāng)?shù)字媒介閱讀比圖書閱讀重要 【答案】B　 【解析】本題考查文化傳播及發(fā)展的知識，考查學(xué)生讀取坐標(biāo)圖信息的能力。坐標(biāo)圖由兩條曲線組成，上方帶三角號的實(shí)線，體現(xiàn)的是2009年到2013年我國國民圖書閱讀數(shù)據(jù)的變化情況，從曲線走勢看，變化不大，下方帶方形的虛線表示的是數(shù)字媒介閱讀變化情況，從虛線走勢看，呈爬坡式上升，說明我國國民對數(shù)字媒介的閱讀量呈不斷增加趨勢，B項(xiàng)符合題意。A、C、D三項(xiàng)都與材料不符合。 5．（2014江蘇卷）“小伙伴”是近年來的一個網(wǎng)絡(luò)熱詞。其實(shí)，“伙伴”最早是軍事用語，士兵十人共用一個灶吃飯，稱為“火伴”。后來，隨著社會生活的變化，“火伴”被寫作“伙伴”，詞義也從同灶吃飯的士兵擴(kuò)展成了同伴。材料說明(　　) A．文化隨著實(shí)踐的發(fā)展而變遷 B．漢字是中華文化的重要標(biāo)志 C．中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長 D．網(wǎng)絡(luò)文化是對當(dāng)代社會生活的反映 【答案】A　 【解析】本題考查文化的發(fā)展。隨著社會生活的變化，詞義也發(fā)生變化，體現(xiàn)了A項(xiàng)。材料沒有涉及中華文化的特征，排除B、C兩項(xiàng)。D項(xiàng)沒有強(qiáng)調(diào)材料中詞義變化這一核心信息。 榮獲首批十大“中國歷史文化名街”稱號的?？隍T樓老街始建于1849年，融瓊州海峽北岸內(nèi)陸建筑文化與南洋建筑文化于一體。騎樓適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂蛱攸c(diǎn)，一樓廊道既可遮蔽陽光，又可躲避風(fēng)雨。完成6～7題。 6．（2014海南卷）散發(fā)著建筑文化芳香的海口騎樓(　　) ①蘊(yùn)含豐富的歷史文化底蘊(yùn)?、谡蔑@不同文化交流融合的魅力　③是海南地域文化傳承與創(chuàng)新的主要載體?、鼙砻鞯赜蛭幕男再|(zhì)是由地理環(huán)境決定的 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】A　 7．（2014海南卷）飽經(jīng)滄桑的?？隍T樓鐫刻著歷史的印記。隨著商業(yè)開發(fā)的擴(kuò)大，騎樓遭到不同程度的破壞。為了保護(hù)好騎樓，正確的做法是(　　) ①修舊如舊、禁止利用　②保護(hù)為主、合理利用　③政府主導(dǎo)、社會參與　④社會主導(dǎo)、市場運(yùn)作 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】C　 【解析】本題考查文化遺產(chǎn)的保護(hù)。騎樓遭到破壞主要原因是商業(yè)開發(fā)過度，為此，政府必須加強(qiáng)調(diào)控，社會各方廣泛參與，做到以保護(hù)為主，合理開發(fā)利用，②③符合題意。①禁止利用說法過于絕對。社會主導(dǎo)、市場運(yùn)作可能使破壞更加嚴(yán)重，④說法錯誤。 8．（2014新課標(biāo)全國卷Ⅰ] 2014年3月27日，國家主席習(xí)近平在巴黎出席中法建交50周年紀(jì)念大會并發(fā)表重要講話。歷史上，中華文化曾經(jīng)成為法國社會的時尚，在法國啟蒙思想家的著作和凡爾賽宮的裝飾中都能找到中華文化元素。同樣，法國的歷史、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)深深吸引著廣大中國讀者。建交50年來，中法文化交流進(jìn)一步發(fā)展，促進(jìn)了各自文化的繁榮，因?yàn)閮蓢幕?　　) ①在長期交流中達(dá)到了相互融合?、诙俭w現(xiàn)著人類進(jìn)步的價值追求　③都有自己的精粹和獨(dú)特的個性?、芏荚催h(yuǎn)流長，具有相似的歷史傳統(tǒng) A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】C　 9．（2014江蘇卷）被譽(yù)為古代織錦“活化石”的南京云錦借用西方的“錯視藝術(shù)”，因其時尚度高而深得年輕人喜愛；用硫酸紙拼裝的創(chuàng)意秦淮花燈，內(nèi)置節(jié)能環(huán)保的LED燈，各部件以中國家具榫卯原理扣合，可以拆解裝盒帶往各地……這些老工藝的新詮釋(　　) ①淡化了傳統(tǒng)文化的民族特色?、隗w現(xiàn)了辯證的否定是事物發(fā)展的狀態(tài)?、圬S富了傳統(tǒng)文化的時代內(nèi)涵?、芊从沉耸挛锸墙^對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】D　 【解析】本題考查繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化、運(yùn)動與靜止的知識。老工藝的發(fā)展并沒有淡化民族特色，排除①。材料沒有涉及量變與質(zhì)變問題，排除②。對老工藝進(jìn)行新詮釋，體現(xiàn)了③。老工藝在新詮釋中保留著民族特色，體現(xiàn)了④。 10．（2014江蘇卷）“沙畫瓶”是一種源自中東地區(qū)的藝術(shù)品。它是將死海海底的彩礦石磨制成的沙子填入玻璃瓶中，組成沙漠、駱駝等形狀。一位中國女孩受此啟發(fā)，用來自海南的巖石磨制成粉末，替代原來的稀有材料，并將五彩斑斕的沙漠奇景和古老的中國文字相結(jié)合，打造出“中國文化遺產(chǎn)系列”“古詩詞系列”等“沙畫瓶”，受到極大的歡迎。材料表明(　　) ①人為事物的聯(lián)系具有主觀性　②不同文化的交流與借鑒有助于文化創(chuàng)新?、墼趯?shí)踐中可以建立人為事物的聯(lián)系?、芪幕瘎?chuàng)新是“取其精華、去其糟粕”的過程 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】C　 【解析】本題考查文化交流、聯(lián)系的客觀性。①否認(rèn)了聯(lián)系的客觀性，排除。中國女孩借鑒中東文化，打造出頗受歡迎的中國文化產(chǎn)品，體現(xiàn)了②。構(gòu)建巖石粉末、中國文字等的聯(lián)系，體現(xiàn)了③。材料沒有涉及對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度，排除④。 11．（2014新課標(biāo)全國卷Ⅱ）紀(jì)錄片《舌尖上的中國》介紹了我國不同地域、不同民族、不同風(fēng)貌的有代表性的飲食文化。該片在電視臺播放后引起了極大關(guān)注，產(chǎn)生了廣泛影響。通過《舌尖上的中國》，人們感受到的，不僅有美食的味道，還有歷史的味道、人情的味道、家鄉(xiāng)的味道，以及人與自然的和諧?！渡嗉馍系闹袊分砸鸶叨汝P(guān)注并產(chǎn)生廣泛影響，是因?yàn)?　　) ①中華餐飲文化蘊(yùn)含著濃郁的人文情懷?、谥腥A餐飲文化是中華民族精神的集中反映　③現(xiàn)代傳媒極大地提升了中華餐飲文化的魅力?、墁F(xiàn)代傳媒豐富和擴(kuò)展了中華餐飲文化的內(nèi)涵 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】B　 12．（2014江蘇卷）在提升我國文化軟實(shí)力的過程中，我們要展示具有民族和地域色彩濃厚的東西，去講真實(shí)的中國故事；同時，也要尋求與世界的共鳴，用世界聽得懂的語言講述中國故事。這體現(xiàn)了(　　) A．文化是共性和個性的統(tǒng)一 B．中華文化具有包容性 C．不同民族文化的逐漸融合 D．文化交流要以我為