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《不會(huì)叫的狗》教學(xué)設(shè)計(jì) 【教學(xué)設(shè)想】 以同學(xué)自己理解、感悟?yàn)榛A(chǔ)，通過講解和深入分析課文，力圖引起同學(xué)們的積級(jí)性，從而敞開心扉達(dá)到師生互動(dòng)，合作交流，以達(dá)到對(duì)童話這種體裁有較深刻的認(rèn)識(shí)，最終明確主題，讓學(xué)生重新審視自己的生活狀態(tài)，從而形成健康積級(jí)的生活態(tài)度。并能從文中得到方法，學(xué)以致用。 【教學(xué)目標(biāo)】 知識(shí)與能力 了解作者并自主積累字詞； 概括童話內(nèi)容，品析人物形象； 多元解讀童話，理解作品的現(xiàn)實(shí)意義； 體會(huì)童話的特點(diǎn)，初步掌握閱讀童話的方法。 過程與方法 速讀概括其內(nèi)容； 朗讀品析人物形象； 默讀抓關(guān)鍵句理解作品的現(xiàn)實(shí)意義； 抓板書，體會(huì)童話的特點(diǎn)及閱讀方法； 聯(lián)想想象，以讀促寫補(bǔ)充故事情節(jié)。 情感與價(jià)值 體會(huì)作者蘊(yùn)含在字里行間的情感，培養(yǎng)其健康向上的人生態(tài)度。 【教學(xué)重點(diǎn)】 1.從對(duì)話描寫中感知人物形象。 2.增補(bǔ)課文情節(jié)，進(jìn)行想象思維訓(xùn)練。 【教學(xué)難點(diǎn)】 對(duì)童話主旨和借助想象反映生活的寫法的理解。 【教學(xué)方法】 1.朗讀法。在感知課文內(nèi)容基礎(chǔ)上，進(jìn)行分角色朗讀，激發(fā)閱讀體驗(yàn)，準(zhǔn)確把握 人物形象。 2.討論法。就課文主旨的解讀設(shè)疑，更鼓勵(lì)學(xué)生提出疑問，組織課堂討論、合作 探究，深入品評(píng)童話故事。 3.探究拓展法。如續(xù)寫童話的多種結(jié)局，從而達(dá)到對(duì)童話主題的多元闡釋。 【教具準(zhǔn)備】 多媒體。 【課時(shí)安排】 1課時(shí) 【教學(xué)過程】 一、導(dǎo)入新課 說起童話，大家一定會(huì)興趣盎然，因?yàn)樵?shī)意的童話故事裝點(diǎn)著我們幸福的童年記 憶，很多美麗的童話一定已在你們的頭腦中留下難以磨滅的印記，下面哪位同學(xué) 愿意說說在你成長(zhǎng)的過程中哪篇童話對(duì)你的影響最大呢？（生舉例） 優(yōu)美的故事總是令人心醉的，今天我請(qǐng)同學(xué)們和老師再次滿懷激情地重溫一下童 話帶給我們的快樂，我們將要學(xué)習(xí)意大利的著名兒童文學(xué)作家賈尼羅大里的一 篇童話，它有著很奇怪的名字叫《不會(huì)叫的狗》。 二、整體感知童話內(nèi)容，理解童話形象 1.請(qǐng)學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上復(fù)述童話內(nèi)容。 2.課文中的小公雞、狐貍、杜鵑和獵人是如何看待這只不會(huì)叫的小狗的？分角色 將相應(yīng)的態(tài)度讀出來。 小公雞——關(guān)心小狗，誠(chéng)心誠(chéng)意地教； 狐貍——嘲笑、看不起； 杜鵑——憐憫、關(guān)心； 獵人——厭惡、猜忌。 點(diǎn)撥：童話中的比擬特征即通常說的人格化手法，常常把非人的有機(jī)物、無機(jī)物 以及抽象的思想、概念比擬成人，賦予它們?nèi)说乃枷敫星?、行為?dòng)作和說話做事 的能力。例如本文中的小公雞、狐貍、杜鵑、小狗等進(jìn)入了童話領(lǐng)域就都“活” 起來了，我們要把它們看做活生生的人，去理解、去體會(huì)。 3.你覺得這是一只怎樣的小狗呢？你是從哪里發(fā)現(xiàn)的？ 不幸、可憐——它不會(huì)叫，雖然成功地學(xué)會(huì)了兩種叫聲，卻依然不能像其他同伴 一樣有正常的生活； 勤奮刻苦——它一遍又一遍地練習(xí)，不辭辛苦； 有尊嚴(yán)、有追求、不甘人后——當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己不會(huì)叫之后，積極努力地追求自己的 理想，雖遇到困難卻從未放棄。 點(diǎn)撥：童話中的主人公是一篇童話重點(diǎn)刻畫的對(duì)象，閱讀童話，要注重通過體味 主人公的動(dòng)作、語言、心理等描寫，明確主人公的形象特征。 三、探討童話結(jié)局，挖掘童話的深層內(nèi)涵 1.課文為小狗設(shè)計(jì)了三種結(jié)局，你覺得哪一種最好？為什么？ 學(xué)生可暢所欲言，各抒己見，只要能言之成理均可給予肯定。在對(duì)學(xué)生的發(fā)言進(jìn) 行點(diǎn)撥時(shí)，可適時(shí)將學(xué)生所說的認(rèn)同原因，上升到本篇童話對(duì)生活的指導(dǎo)意義層 面上來，引導(dǎo)學(xué)生深入理解童話的內(nèi)涵，比如第一種結(jié)局的迷失自我，第二種結(jié) 局的平庸，第三種結(jié)局中找對(duì)老師，找到自己真正的位置等，當(dāng)然如果學(xué)生能對(duì) 一、二種結(jié)局有新的合理解讀也要給予肯定。 點(diǎn)撥：童話是現(xiàn)實(shí)生活的一種折光，它的形象和情節(jié)對(duì)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)和人生有著一 種象征和隱喻，不能孤立地僅僅將形象放在童話本身的情節(jié)中去理解，而應(yīng)聯(lián)系 現(xiàn)實(shí)生活，思考其中蘊(yùn)藏的有關(guān)生活的啟示。 2.發(fā)揮你的想象力，為小狗設(shè)計(jì)第四種結(jié)局，并說一說你的設(shè)計(jì)理由。 學(xué)生可能有多種設(shè)計(jì)，但在評(píng)價(jià)時(shí)要明確一點(diǎn)，童話中的幻想不是胡思亂想，夸 張不是不合邏輯地隨意編造，童話中的幻想、夸張都是根植于現(xiàn)實(shí)生活的，它們 不能脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)而獨(dú)立存在。 四、梳理有關(guān)童話的知識(shí)，落實(shí)知識(shí)點(diǎn) 1.童話是兒童文學(xué)的一種，它具有趣味性、幻想性和象征性，閱讀童話要理解童 話中的幻想內(nèi)容，把握童話中的比擬特征，重視童話的現(xiàn)實(shí)意義。 2.明確童話與寓言的區(qū)別。 展示《蚊子與獅子》，判斷這段文字是不是童話： 蚊子飛到獅子面前，對(duì)他說：“我不怕你，你并不比我強(qiáng)。要說不是這樣，你到 底有什么力量呢？是爪子抓，牙齒咬嗎？女人同男人打架，也會(huì)這么干。我比你 強(qiáng)得多。你要是愿意，我們來較量較量吧！”蚊子吹著喇叭沖過去，專咬獅子鼻 子周圍沒有毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了。蚊子戰(zhàn)勝了獅子， 又吹著喇叭，唱著凱歌飛走，卻被蜘蛛網(wǎng)粘住了。蚊子將要被吃掉時(shí)，嘆息說， 自己同最強(qiáng)大的動(dòng)物都較量過，不料被這小小的蜘蛛消滅了。 這故事適用于那些打敗過大人物，卻被小人物打敗的人。 童話與寓言的區(qū)別： 相同點(diǎn)： 它們的故事都是假托的、創(chuàng)造的、幻想的，都可以采用各種生物或非生物來充當(dāng) 故事的角色，也都富有教育意義。 不同點(diǎn)： （1）寓言的篇幅一般較為短小，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，語言樸素，幻想的程度也較輕。而童 話的篇幅較長(zhǎng)，長(zhǎng)篇可達(dá)數(shù)萬字，短小者一般也有一二千言。 （2）童話的結(jié)構(gòu)比較曲折，能細(xì)致地刻畫人物形象，幻想也比寓言更為豐富、奇 特。 （3）童話的主要對(duì)象是兒童，它描寫的內(nèi)容和表現(xiàn)的生活，也都照顧到兒童的知 識(shí)范圍和心理特點(diǎn)，所運(yùn)用的語言也易為兒童接受。而寓言雖然也是兒童文學(xué)的 一種重要體裁，但它并不是兒童文學(xué)專有的樣式。 五、課堂小結(jié) （結(jié)合同學(xué)們?cè)O(shè)計(jì)的N種結(jié)局） 童話不必飛得很高，也不必飛得很遠(yuǎn)，它完全可以作超低空的飛行，讓孩子們?cè)? 笑聲中來認(rèn)識(shí)世界。這個(gè)世界是五彩繽紛的，也是丑惡無比的，你隨時(shí)隨地都可 能看到自己喜歡或厭惡的一面。當(dāng)然，這得取決于你的態(tài)度和你的努力。這個(gè)世 界就是這種顏色的，童話《不會(huì)叫的狗》告訴了你一個(gè)真實(shí)的世界，同時(shí)還告訴 你應(yīng)該怎么做以及你努力之后這個(gè)世界會(huì)發(fā)生什么樣的變化。 寫好（讀懂）童話需要一顆童心，在座的同學(xué)們?cè)缫褤碛校€需要一顆愛心，只 要我們熱愛生活，關(guān)注生活，對(duì)每一天的生活都充滿希望，相信以你們的童心、 愛心和慧眼去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造，那些美好的事物就能自然而然地從你的筆端流淌出 來。賈尼羅大里也因其出色的創(chuàng)作獲得了1970年國(guó)際安徒生獎(jiǎng)。 六、布置作業(yè) 1.將你的第四種結(jié)局寫在文集中。 2.童話能以最簡(jiǎn)潔、明快、通俗、生動(dòng)的方式傳達(dá)人生的見解和主張，在這個(gè)領(lǐng) 域內(nèi)，它是無所不包的。有時(shí)候，我都想把它稱之為“感性哲學(xué)”或者說“現(xiàn)代 的神話”。賈尼羅大里的優(yōu)秀童話作品、“國(guó)際安徒生獎(jiǎng)”獲獎(jiǎng)童話很多，同 學(xué)們?cè)谡n外找來讀一讀，有條件的可以帶到班級(jí)里大家交流一下。 教學(xué)反思 初一的學(xué)生剛剛在童話的陪伴下走過童年，關(guān)于童話已經(jīng)在感性上有了一定程度 的認(rèn)識(shí)，他們最熟悉的應(yīng)是童話的趣味性，但對(duì)于童話這種文學(xué)體裁的真正意義 并不了解。所以在七年級(jí)的語文課上，有必要引領(lǐng)學(xué)生將童話放在文體的層面上 進(jìn)行認(rèn)識(shí)，清晰童話的概念，明確解讀童話的基本方法。所以本課設(shè)計(jì)實(shí)際是以 課文為例，理性地帶領(lǐng)學(xué)生解讀童話，知識(shí)點(diǎn)的傳授大體上比較系統(tǒng)，但在文本 感知與理論知識(shí)點(diǎn)撥相結(jié)合上還存在一些不和諧之處，在今后教學(xué)中還需根據(jù)具 體情況做出相應(yīng)調(diào)整。