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第6課《孔雀東南飛》 《孔雀東南飛》是普通高中課程標準實驗教科書語文必修二第二單元的一篇詩歌?！犊兹笘|南飛》是我國文學史上最早的一首長篇敘事詩，與《木蘭詩》并稱為“樂府雙璧”，有著十分重要的地位和意義，是本單元的重點學習篇目。本詩以劉蘭芝和焦仲卿二人的愛情悲劇為線索，成功塑造了一對具有鮮明性格特征的年輕夫婦形象，以他們的死對封建禮教進行了血淋淋的控訴。學習這篇課文最主要的任務是掌握詩的藝術特征，分析人物形象，對當時社會與現(xiàn)實社會的種種不平等現(xiàn)象做出深層的思考。 1、認識漢樂府民歌主要繼承了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)；兩漢及魏晉南北朝是古代詩歌發(fā)展史上的重 1、個性化語言，學習本詩通過人物對話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物的特點。 2、人物形象塑造。 高一學生的語文素養(yǎng)不太好，主要表現(xiàn)在對語文學科重視不夠，學習習慣不佳，缺少生活積淀和審美意識，對文本品味鑒賞的自覺性不夠?！犊兹笘|南飛》距離今天年代久遠，篇幅較長，有些較難的文言實虛詞，學生在課前做好預習疏通障礙。 第一課時 （一）引入 由梁山伯、祝英臺的愛情故事談起，引出本文的主人公劉蘭芝與焦仲卿。他們的故事也被編成故事，不同的劇種都在到處演出。 (二) 新授課內(nèi)容 簡介有關文學常識 1、樂府和樂府詩：舉例：《上邪》《戰(zhàn)城南》 上邪，我欲與君長相思。長命無絕衰。山無陵，水為竭，冬雷滾滾夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。 “樂府”本來是漢武帝劉徹設立的一個官署。就是掌管音樂的官府。它的任務是制定樂譜、采集歌詞和訓練樂工。這個官署相當龐大，成帝時“女樂近千人”。后來，把樂府官署所采集、創(chuàng)作的歌詞也稱“樂府”或“樂府詩”，就成了一種音樂性的詩體名稱了。其中屬于漢代的叫“漢樂府”。 2、漢代樂府與南北朝樂府 樂府詩：中國古代樂府官署(漢武帝首設)中配樂演唱的詩歌 。包括民歌和文人創(chuàng)作兩大類。后人多用以代稱入樂的民歌。兩漢樂府詩體裁以五言為主，兼有七言和雜言。句式靈活自由，語言自然流暢，通俗易懂，瑯瑯上口，生活氣息比較濃厚。樂府詩主要保存在宋代郭茂倩《樂府詩集》中，漢樂府民歌又稱漢樂府，風格活潑自然；南朝樂府民歌風格清新宛轉(zhuǎn)；北朝樂府民歌，風格質(zhì)樸剛健。南朝的《孔雀東南飛》與北朝的《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”，是古樂府民歌的代表作。這部分詩，與《詩經(jīng)》中的國風性質(zhì)相同，廣泛地反映了社會生活和勞動人民的思想感情，最具有人民性，是樂府詩的精華。文人創(chuàng)作多為民歌的仿制品，難與民歌相媲美。宋元以后，樂府詩的外延進一步擴大，詞、曲因配樂演唱的緣故，也被雅稱為樂府。 3、“樂府雙璧”：漢樂府《孔雀東南飛》和北朝樂府《木蘭辭》’如果說《陌上?！肥菨h樂府民歌中虛構性敘事詩的代表作，那么《孔雀東南飛》就是漢樂府民歌中紀實性敘事詩的代表作。后人把《孔雀東南飛》與北朝的《木蘭辭》及唐代韋莊的《秦婦吟》并稱為“樂府三絕”，并且前兩者又被稱為“樂府雙璧”。 4、漢樂府民歌的藝術特色： （1）敘事性強，出現(xiàn)了第三者敘述的故事，出現(xiàn)了有性格的人物和比較完整的情節(jié)。 （2）能調(diào)動各種藝術手段來描寫人物，如個性化的對話，人物行動和細節(jié)描寫等 （3）形式多樣，有四言、五言、雜言。少數(shù)繼承四言，大多采用雜言。雜言體句式自由，長短不拘；五言則更是樂府民歌的創(chuàng)新。 （4）不少作品有豐富的幻想，具有浪漫主義色彩。 5、 漢樂府在文學史上的地位： 漢樂府在文學史上的地位極高，一方面它反應了廣大人民的生活和愛僧，是從民間產(chǎn)生或受民間文化影響而產(chǎn)生的藝術碩果，以它燦爛的花朵和濃郁的芬芳裝點了荒蕪的漢朝詩壇。與《詩經(jīng)》《楚辭》可鼎足而三。另一方面，它在中國詩歌史上，起著承前啟后的作用。它既繼承、發(fā)揚了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，也繼承、發(fā)揚了《楚辭》的浪漫主義精神。 6、《孔雀東南飛》：是我國古代文學史上最早的一首長篇敘事詩，也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩。選自南朝徐陵所編《玉臺新詠》。（我國古代最長的敘事詩是《格薩爾王》，英雄史詩，一千萬字。） 7、 五言詩：中國古代詩歌體裁。全篇以五字句構成。最早產(chǎn)生于漢代民謠和樂府民歌。到了東漢時 （三）疏通文意，積累語言 1、必須掌握的實詞及其在現(xiàn)代漢語中的運用 ⑴堪：承受得了。（不堪一擊） ⑵徒：白白地，空地。（徒有虛名） ⑶可憐：可愛。（楚楚可憐） ⑷紛紜：凌亂。（頭緒紛紜，眾說紛紜） ⑸葳蕤wēiru：繁盛的樣子。（樹木葳蕤） ⑹纖纖xiān：形容細長。（十指纖纖） ⑺念：記掛。（念念不忘） ⑻卻：退出來。（望而卻步） ⑼區(qū)區(qū)：愚拙（何乃太區(qū)區(qū)）；真情摯意（感君區(qū)區(qū)懷）?，F(xiàn)在多指數(shù)量少或人事的重要。（區(qū)區(qū)小事，何足掛齒） ⑽依依：戀戀不舍。（依依惜別） ⑾窈窕yǎotiǎo：美好。（窈窕淑女，君子好逑） ⑿令：美好；敬辭。（令名、令德；令尊、令兄） ⒀謝：A辭別；B告訴；C道歉；D感謝；E推辭，F(xiàn)衰亡，凋落（阿母謝媒人，多謝后世人，謝家事夫婿） ⒁相xiāng：A互相；B表示一方對一方有所動作。（及時相遣歸，枝枝相覆蓋，葉葉相交通） ⒂見：A看見，會見，拜見；B同“現(xiàn)”；C表示被動，被，受；D副詞，放在動詞前指動作對象。（相見常日稀，君既若見錄，不久望君來，府吏見叮嚀）。 ⒃悵chng然：失意，不如意。（悵然若失，悵然而返） ⒄否pǐ泰：壞運氣，好運氣。（否極泰來） ⒅要yāo：邀。（要功，要買） ⒆絡繹：接連不斷。（絡繹不絕） ⒇赍jī：贈送。（赍賞） （21）躑躅zhzh：緩緩地走或徘徊。（躑躅歧路） （22）迎：A迎接；B迎娶；C逢迎（迎合別人的心意）。（還必相迎取。明日來迎汝。不足迎后人） （23）零：落下，凋落。（零淚應聲落，泣涕零如雨）（枯葉凋零） （3）訂正文中注釋 “便言多令才”中的“便”應讀pin，不讀bin。 2、古今異義 坐具。今指供人睡覺用的家具。） 7.本自無教訓，本來就沒有好的教養(yǎng)（教訓：教養(yǎng)。今義從錯誤、失敗中取得知識和經(jīng)驗。） 8.舉手常勞勞，揮手告別兩人悵惘若失（舉手，告別時的動作。今常表示贊同或要求發(fā)言時的動作。今義中用“招手”“揮手”來代替舉手。） 9.逆以煎我懷，想到將來我心如油煎（逆：逆料，想到將來。今義與“順”相對。） 10.阿母大悲摧，母親聽了十分悲傷（摧：傷心。今義為破壞，折斷。） 11.便言多令才，口才很好，又多才能（令：美好。今常有義為命令或使。） 12.府吏見丁寧，仲卿對我再三囑咐（見：放在動詞前，表示對自己怎么樣。如今天的熟語還保留有古代的古義，如“見教”，“見諒”。今義，看見，見到。） 3、詞類活用 （1）名詞作狀語（從句法關系看，謂語動詞在句中總是出現(xiàn)在主語、狀語后，所以，如果名詞出現(xiàn)在動詞前，而句子已經(jīng)有明確的主語時，即可判斷名詞活用了狀語。） 孔雀東南飛，孔雀向東南方飛行（東南，方位名詞作狀語，表示“飛”的方向：向東南。） .勤心養(yǎng)公姥，你要盡心奉養(yǎng)老人，（心，名詞作“養(yǎng)”的狀語，表示動作所用的工具：用心。） 手巾掩口啼，用手巾掩著口啼哭（手巾，名詞作狀語，表示動作行為所用的工具：用心。） 卿當日勝貴，你將會一天比一天高貴（日，時間名詞充當狀語，充當謂語“勝貴”的狀語。） （2）名詞、形容詞用作動詞（因為能愿動詞只能修飾動詞，所以，如果名詞前緊接能愿動詞時，即可 槌床便大怒，捶打著坐床勃然大怒（槌，名詞，帶賓語“床”，活用為動詞：拍，敲擊。） 自名秦羅敷，名字叫做秦羅敷（名，名詞帶賓語“秦羅敷”，用作動詞：取名，名叫。） 謝家事夫婿，我辭別娘家去侍奉丈夫（名詞“事”帶賓語“夫婿”，用作動詞：侍奉，服侍。） 交廣市鮭珍，還有從交州、廣州買來的山珍海味（市，名詞帶賓語“鮭珍”，用作動詞：買，購買。） 千萬不復全，無論如何不能再保全了（全，形容詞活用為動詞，保全。） （3）使動用法、意動用法（所謂使動用法，是指謂語動詞具有“使賓語怎么樣”的意思。它是用動賓結構表達使令式的內(nèi)容。）（意動用法一般涉及的是形容詞和名詞。形容詞、名詞帶賓語用作意動，就是“覺得賓語怎么樣”，是在主觀上認為賓語所代表的事物具有用作意動的形容詞表示的性質(zhì)或狀態(tài)，或者成為用作意動的名詞所表示的人或事物，經(jīng)?？梢苑g成“以……為……”或“認為……是……”或“把……當做……”） 逆以煎我懷，想到將來我心如油煎（使……煎，動詞的使動用法，使……像受煎熬一樣。） 足以榮汝身，足夠你榮耀一輩子了（使……榮，形容詞使動用法，使……受榮華。） 便利此月內(nèi)，婚期定在這個月內(nèi)就很適宜（以……為利，形容詞的意動用法，以……為最吉利。） 4、偏義復詞：指由兩個今義詞或反義詞作詞素構成一個詞，其中的一個詞素表示意義，另一個詞素只作陪襯，不表示意義，這樣的詞稱為偏義復詞。 便可白公姥，你可以去稟告婆婆（公姥，公公婆婆，這里是偏指婆婆。） 晝夜勤作息，白天黑夜辛勤勞作（作息，勞作和休息， “息”無意義，偏指“作”。） 我有親父兄，我娘家有個同胞的哥哥（父兄，父親兄長，“父”無意義，偏指“兄”。） 我有親父母，我有親生母親（父母，父親母親，“父”無意義，偏指“母”。） 逼迫兼弟兄，還有個哥哥一起逼迫我（弟兄，弟弟哥哥，“弟”無意義，偏指“兄”。） 5、“相”字的用法 “相”是一個會意字，《說文》：“相審視也。從目以木?！北疽馐情] “目”看“木”，即察看。后來引申出其他義。 （1）副詞：用在動詞前，表一方對另一方有所動作，有稱代功能。據(jù)句義代“我”、“你”、“她”、“他”、“它”。 （2）副詞：用在動詞前，表雙向動作?；ハ?，彼此。 相見常日稀，夫妻相見的日子非常稀少（副詞，互相，表示雙方互相對待的關系。） 六合正相應，因為“六合”正好相應（互相） 葉葉相交通，片片樹葉互相交錯連接（互相） （3）名詞：具有一般名詞功能。相貌，宰相。 兒已薄祿相，我本來就沒有高官厚祿的福相（名詞，相貌。） 王侯將相寧有種乎？（宰相） （4）動詞：具有一般動詞功能。審察，仔細看，幫助。 伯樂相馬（審察） 無物相之（幫助） 6、特殊句式 為仲卿母所遣，被焦仲卿的母親趕回娘家（用“為……所……”的格式表示被動。） 7、難句解釋 （1）媒人去數(shù)日，尋遣丞請還，說有蘭家女，承籍有宦官。 課本注釋可供參考。 還有一種解釋，即認為“說有蘭家女，承籍有宦官”以后的幾句話都是縣丞來到劉蘭芝家，對劉蘭芝 漢太初以后，古人有了等分一晝夜時辰的辦法，是用十二辰(子、丑、寅、卯等)作為十二時辰的名稱。這種分法一直沿用到清初。清初引用西法，把一晝夜十二時辰分為24小時(即一辰等于兩小時)，并把每一時辰細分為初和正，如23點為子初，夜半24點為子正，晨一點為丑初，兩點為丑正，等等。 第 二 課 時 （一）整體把握 1、請一位同學給大家朗讀“小序”。 “小序”告訴了我們什么內(nèi)容？ 交待了時間、地點、人物、事件及成詩的經(jīng)過。 “小序”講的內(nèi)容起到什么作用？ 起到概括故事的作用，也奠定了故事的感情基調(diào)。 “小序”中的哪兩個字起到集中體現(xiàn)故事沖突的作用？“遣”、“逼”。全詩圍繞這兩個字來展開情節(jié)。 2、這首詩可以分為幾個部分內(nèi)容？ 它敘述和描寫了東漢末年廬江郡小吏焦仲卿和妻子劉蘭芝的愛情婚姻悲?。簴|漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛。可婆婆卻對蘭芝百般刁難。蘭芝毅然請歸，仲卿向母親求情無效，夫妻只能話別，雙雙“誓天不相負”。蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來，先是縣令替子求婚，后是太守遣宰為媒，蘭芝踐約抗婚，然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應允太守家婚事。仲卿聞變而來，夫妻約定“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁喜慶之日，劉焦雙雙命赴黃泉。 4、按什么順序敘述？時間順序。以什么為線索？以劉蘭芝和焦仲卿的愛情和封建家長制的迫害為矛盾沖突的線索，按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展為線索來敘述。寫作這首詩歌的目的是什么？是為了否定什么？肯定什么？揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝和焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。 （二）合作探究 現(xiàn)在我們已經(jīng)熟悉了課文的結構，了解了課文的情節(jié)，那接下來我們就來重點分析人物。 1、分析劉蘭芝的人物形象 劉蘭芝是主人公，他是怎樣一個人？詩歌用什么手法來表現(xiàn)劉蘭芝？ （1）首先她的外表怎樣？看第9小節(jié)。“腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無雙?！边@兩句是用了什么修辭？比喻、對偶。一個絕代佳人。劉蘭芝的外表如此出色，她的內(nèi)在如何呢？ （2）讀第2小節(jié)。 “十三能織素……”什么修辭？排比?？梢钥闯鏊@個人怎樣？可以看出她多才多藝、聰明。她是一個多才多藝的女子，那她是不是整天只顧自我欣賞，不會賺錢，只會花錢？不是。 “雞鳴入機織，夜夜不得息。三日斷五匹”，她是一個勤勞賢慧的女子。“三日斷五匹，大人故嫌遲”中的“故”字，既顯示蘭母的故意挑剔，也顯示了蘭芝洞察世情的聰慧。 “妾不堪驅(qū)使，徒留無所施。便可白公姥，及時相遣歸”為什么要自請遣歸？中國古代的女子地位很 （3）再讀第9小節(jié)。用一個詞來概括這一小節(jié)的內(nèi)容——“嚴妝”。此時此刻的劉蘭芝為何要“嚴妝”？為何要鄭重地梳妝打扮？嚴妝時又為何“事事四五通”呢？ 嚴妝打扮，一方面，說明她自尊，另一方面，“女為悅己者容”說明她是為焦仲卿而嚴妝，為了留給焦仲卿最后的最好的印象。 這一段，不僅寫出了她的外在美，而且寫出了她的內(nèi)在美。美就美在她能沉著、鎮(zhèn)靜、臨陣不亂、有涵養(yǎng)。這一段很深刻地刻畫出人物的性格特征 從她的舉動，你能得到什么啟發(fā)呢？人生難免遇到坎坷，在遇到挫折的時候，應該有清醒的頭腦，失意但不失志。 這段描寫不但寫出人物的外在美，更寫出人物的人格美。 （4）讀第8小節(jié)，思考：這一段可以看出劉蘭芝的什么感情呢？第8小節(jié)可以看出劉蘭芝的什么性格特征呢？ “久久莫相忘”可以看出劉蘭芝對焦仲卿的依戀之情；“人賤物亦鄙”可以看出劉蘭芝的痛苦、憤激之情。從詩句中可以品出人物的內(nèi)心。她這個人是有情有義的。 （5）讀第10小節(jié)。蘭芝向婆婆、小姑告別，表現(xiàn)了她什么品質(zhì)？表現(xiàn)了她知書達禮、看重感情的美德。 “受母錢帛多，不堪母驅(qū)使。今日還家去，念母勞家里”這幾句表明了蘭芝有禮有節(jié)，舉止得體。 （6）讀第12小節(jié)。這一小節(jié)中的磐石、蒲葦用了怎樣的修辭手法？有怎樣的作用？用了比喻的修辭手法，體現(xiàn)了劉蘭芝對愛情的堅貞。 （7）讀第14、18、22小節(jié)，思考：這一部分的描寫對刻畫劉蘭芝有什么作用？這一小節(jié)鋪張、夸張的場面，反襯劉蘭芝對愛情的忠貞，不為權貴金錢所動，表現(xiàn)了劉蘭芝的人格尊嚴。 如何理解這一部分的情節(jié)？ ①劉蘭芝被遣回家時，劉蘭芝的母親是什么態(tài)度？劉蘭芝的母親是“大拊（fǔ）掌”“大悲摧”。大家想一想，封建社會婦女被休一般被視為奇恥大辱，會遭人鄙棄，看到劉蘭芝被遣回家，為什么劉蘭芝被休后求婚的人接踵而來？ 舊時代的婦女，?。╧）守“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”、“從一而終”的古訓，不僅是被丈夫遺棄的女子不能再嫁，就是丈夫亡故了的，也要為之守節(jié)。如果再嫁，便被認為是不守節(jié)操，至少要受到輿論的遣責，體面人家當然不會輕易為之。但是，如果用這個尺度去衡量《孔雀東南飛》，我們就會碰到許多難以理解的現(xiàn)象。例如，劉蘭芝“還家十余日，縣令遣媒來”，母親的態(tài)度卻是“汝可去迎之”；后來，“媒人去數(shù)日，尋遣丞請還”“云有第五郎”，并且“嬌逸未有婚”。難道縣令、太守都愿意替沒有結過婚的兒子娶不守節(jié)操的女人為妻嗎？難道蘭芝的母親也愿意自己的女兒背上“失節(jié)”的惡名嗎？ 《孔雀東南飛》對于蘭芝再嫁的問題，似乎有點現(xiàn)代化的描寫，看起來與舊社會的傳統(tǒng)悖理，但是，這又確實是當時社會生活的真實寫照。因為，將守節(jié)作為衡量女人品質(zhì)好歹的主要內(nèi)容并使之宗教化，歧視再嫁者，都是宋朝開始出現(xiàn)，明朝以后才逐步走向極端的。封建社會禁錮婦女的一整套禮法條規(guī)和道德標準，必須經(jīng)過一個發(fā)展的過程。宋元以前，人們對于再嫁的認識，一直是比較客觀的，社會上離棄或寡居的女人有人愿意再嫁，也自然有人愿娶再嫁之女。在漢魏時期，再婚行為依然普遍存在，尤其是那些人品才貌出眾者。 如漢朝，有個叫朱買臣的人，家里很窮，老婆因嫌他窮而離開他嫁給另一個人。朱買臣到五十歲時，被舉薦后任命為太守?？斓饺螘r，地方官巴結他，讓民工去修道路迎接。朱買臣原妻的后夫也是個民工，正在干活。他老婆給老公送飯，看見新太守原來就是前夫朱買臣。 西漢有名的才女卓文君丈夫剛死去，大文豪司馬相如作為卓文君的父親的客人參加了卓府的宴會，宴會上，司馬相如彈奏一曲古琴曲《鳳求凰》（鳳是雄性的鳳凰，凰是雌性的鳳凰鳥），引來了卓文君的注意。而卓文君對司馬相如也是仰慕已久。兩人一見如故。于是當天晚上卓文君背著父親卓王孫，隨司馬相如私奔了。 《孔雀東南飛》的時代，那些有關節(jié)操的輿論沒有左右當時的現(xiàn)實生活，正因為這樣，劉蘭芝被婆婆逼遣歸家之后，才會發(fā)生太守、縣令接踵遣媒議婚之事。這是現(xiàn)實基礎。 ②在藝術表現(xiàn)上？這一情節(jié)有什么作用呢？ A、課文中有哪個地方對劉蘭芝的外貌作正面描寫？第9小節(jié)。那么這個求婚的情節(jié)對劉蘭芝的外貌和人品作了什么描寫？側(cè)面描寫。側(cè)面描寫和正面描寫有什么差別？（以《陌上桑》為例簡單說明。） B、很有地位的這些人接踵而來向劉蘭芝求婚，這一情節(jié)跟前面的被遣回家形成對比，側(cè)面襯托出劉蘭芝的美麗外貌和美好心靈，突出劉蘭芝的無辜被遣，也側(cè)面襯托出焦母的專斷無知。這是藝術表現(xiàn)上在作用。 ③這一個情節(jié)的出現(xiàn)，也是人們美好意愿的反映。在東漢時代，像劉蘭芝這樣被婆家驅(qū)逐回家的，被封建家長制、封建禮教所扼殺的女子肯定大有人在，這些女子的遭遇是令人同情的，因此，同處于被壓迫的地位的廣大群眾在傳唱劉蘭芝的故事時自然地滲透了自己的感情?！犊兹笘|南飛》以真人真事為原型,又在傳唱過程中再創(chuàng)造,加入了人們的美好愿望。 《孔雀東南飛》中還有一個情節(jié)是人們美好愿望的體現(xiàn)，并且跟這個求婚再嫁的情節(jié)不同的是它在現(xiàn)實中是不可能存在的，是哪一個情節(jié)呢？《梁山伯與祝英臺》的結尾是怎樣的？化蝶?！犊兹笘|南飛》跟《梁?！酚袥]有異曲同工之妙？有。劉焦二人合葬后變成鳥。這在現(xiàn)實中是不可能出現(xiàn)的情節(jié)，在詩中卻出現(xiàn)了，那么這同樣也是曲折地反映了人民群眾的美好愿望。 2、那我們總結一下，劉蘭芝有哪些美好品質(zhì)呢？ 才貌雙全、重情重義、不慕榮華富貴、堅貞執(zhí)著、勇敢聰明。 3、作者為什么要描寫劉蘭芝的外在美和內(nèi)在美呢？ 我們先想想什么是悲劇呢？自殺就是悲劇嗎？如果賣國賊、漢奸、無能的執(zhí)政者自殺算不算悲劇？不算。不能引起人們的同情，不能帶給人們震撼的力量。為什么不能。因為他們是假、惡、丑的代表，是無價值的代表。他們的毀滅甚至給人們帶來快感。某市一個紀委書記江錦春被告貪污后，當?shù)氐拿癖娛侨绾螒c祝的呢？是燃放煙花，放禮炮來熱烈慶祝.而什么是悲劇呢？魯迅先生說，悲劇是把美的東西毀滅給人看。我補充一下，是把真善美的東西毀滅給人看。那現(xiàn)在我們能不能理解為什么作者要濃墨重彩地描寫劉蘭芝的美？為了創(chuàng)作悲劇美。劉蘭芝越好，悲劇就越感人。 4、焦仲卿又是怎樣的一個人呢？從第三節(jié)的“堂上啟阿母” ，第5節(jié)的“長跪告”、阿母“槌床便大怒”之后就“默無聲”，退而勸蘭芝，可見他既忠于愛情，又守禮盡孝，并且有幻想。到最后第25小節(jié)聽說蘭芝改嫁，他聲言要自殺。而聽說蘭芝死后，他自己也上吊自殺。這個軟弱的書生終于走上了反抗道路。他跟蘭芝一樣是忠于愛情，對不合理的封建家長制度充滿著反叛的精神。因此他也是一個美的人物。但他并不是那么完美，一開始也有軟弱的毛病，他是經(jīng)過一些事情，經(jīng)過一番心理斗爭，經(jīng)過一些掙扎才走上這條抗爭的道路的，他的性格心理并不是靜止的，而是發(fā)展變化的。因此，他的形象顯得更加真實。 像焦仲卿這樣癡情、忠于愛情的男子在現(xiàn)代還有嗎？我不知道還有沒有。但是，據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代情人相約殉情自殺時，男子往往選擇逃避。最終死的往往只有女子。比如張國榮和梅艷芳演的電影《胭脂扣》里的發(fā)生在民國期間的故事就是這樣。男女兩人的愛情遭到男方反對，于是兩人相約吞食大量鴉片自殺，可是當女的吃鴉片之后，男的并沒有把全部的鴉片吃下去，他還沒有死的決心。于是女的自殺成功，男的獲救，沒死。電視新聞偶爾也會報道這一類新聞，什么炸藥啦，上吊啦，盡管是在女方的監(jiān)督下，但最終死的總是只有女的一方。像焦仲卿，妻子早已死去，沒有人監(jiān)督他一定要自殺，僅僅是跟妻子一個口頭的約定，他就隨妻子而去了?？梢娝敃r的心情是何等沉重，他的心是何等絕望，他對劉蘭芝的感情是何等之深。但我想，也許他還懷有對蘭芝一絲絲的愧疚。在他這里，他可能會想到：正是由于他的軟弱和對現(xiàn)實不切實際的幻想和期望，才使蘭芝走到了這一步；正是他對劉蘭芝的處境的不了解，對劉蘭芝心意的誤解和尖酸刻薄的話語，才使劉蘭芝不可挽回地走上這條不歸路。也許正是絕望、失落加上愧疚，使他終于走上這條自殺的道路，使他終于表達了對封建家長制的強烈控訴。 5、那么，導致這場悲劇的發(fā)生的根本原因是什么呢？最先造成這個悲劇的一個重要人物是哪一個？是 6、摧殘劉蘭芝和焦仲卿的封建家長有哪些？焦母、劉兄和劉母。他們各自有什么特點？ 7、先看看焦母。她對仲卿軟硬兼施，一方面是惡語威脅，另一方面是好言哄騙。她以家長的絕對權威極端蠻橫地拆散了劉、焦夫婦兩人，對劉、焦兩人的悲劇負有不可推卸的責任。作為一個封建家長，焦母成為摧殘青年的典型。這種情況的出現(xiàn)，反映了封建家長制摧殘青年的弊端。 8、再看劉兄，第20小節(jié)里面。劉蘭芝的哥哥在聽說了媒人說媒的事之后，他有什么態(tài)度？他是不是首先考慮妹妹的感情？不是。他首先考慮的是這來說媒的男方的地位和身份。接下來他考慮的是如果妹妹不乘機嫁掉的話可能以后要在娘家賴著不走。充分寫出劉兄的冷酷、勢利。性情暴戾，趨炎附勢，丑態(tài)畢露，是封建家長制和封建禮教摧殘青年的幫兇。 9、相對于焦母和劉兄來說，劉母的形象更為豐滿一些。劉母她究竟是怎樣的一個人？ 當劉蘭芝被遣回家的時候，她作何反應的呢？ “阿母大拊掌，不圖子自歸?！薄笆倘昕?，十四能裁衣，十五彈箜篌，十六知禮儀，十七遣汝嫁，謂言無誓違。汝今何罪過，不迎而自歸？” 譯文：母親拍著手大吃一驚，想不到你會自己回來?！拔沂龤q教你織布，十四歲學會了裁剪衣裳，十五歲學會彈奏箜篌，十六歲讓你懂得禮節(jié)規(guī)矩，十七歲打發(fā)你出嫁，總以為不會有什么過失。你今天犯了什么過錯，娘家不接你就自己回來呢？” 蘭芝慚阿母：“兒實無罪過?！卑⒛复蟊?。譯文：蘭芝慚愧地回答母親：“女兒實在沒有什么過錯”，母親十分悲傷。 從這一部分內(nèi)容來看，劉母是一個怎樣的母親？她跟天下所有母親一樣，望女成鳳，從小就對劉蘭芝進行各種培養(yǎng)，包括生產(chǎn)技能藝術熏陶和道德熏陶。當她所苦心培育的女兒蘭芝讓她的期望落空的時候，她非常非常傷心。當十幾天后媒人前來求婚的時候，劉母似乎看到了一線希望。她對女兒說：“汝可去應之”。譯文：你可以自己去應付他。 當女兒含著淚說：“蘭芝初還時，府吏見丁寧，結誓不別離。今日違情義，恐此事非奇。自可斷來信，徐徐更謂之。” 譯文：蘭芝當初回家時，仲卿再三囑咐我，我們立誓永不分離。今日如果違背情義，恐怕這件事不妥當。還是回絕來做媒的人吧，以后慢慢再談這件事。 母親便告訴媒人說：“貧賤有此女，始適還家門。不堪吏人婦，豈合令郎君？幸可廣問訊，不得便相許”。譯文：我們貧賤人家有這個女兒，剛出嫁就被體棄回到娘家。不能做小官吏的媳婦，哪里配得上貴公子呢？希望你多方面去打聽，我們不能答應你。 可見一開始，劉母對蘭芝還是比較寬容的。 劉母對蘭芝的死有沒有責任呢？ 當被縣令派去向太守請示工作的縣丞來替太守家嬌美文雅尚未結婚的五少爺說親的時候，劉母是怎樣反應的呢？ 她謝絕媒人，說：“女子先有誓，老姥豈敢言！”譯文：我的女兒早已有不改嫁的誓言，我老太婆還敢說什么話！”從這句話透露出什么信息？劉母希不希望女兒再嫁？希望。對于女兒不改嫁的誓言，她滿不滿意？不滿意。從這句話的內(nèi)容和語氣，我們可以發(fā)現(xiàn)她對蘭芝是不支持、不滿意的。 第一次她以理解的態(tài)度寬恕了蘭芝，也許她認為這只是蘭芝一時的想法，但當她再一次看到蘭芝拒絕的態(tài)度時，她就開始不理解了。這對蘭芝極為不利。她對蘭芝的不滿意、不支持，引來了什么共鳴呢？劉兄對劉蘭芝的指責。你現(xiàn)在不嫁，你以后怎么辦呢？表面好像是為蘭芝考慮，實際上是打自己的算盤。你現(xiàn)在不趁有人要你的時候趕快嫁掉，你要等到什么時候？難道要我養(yǎng)你一輩子嗎？重點就在于最后一句，雖然沒直接點明，但意思已經(jīng)很明顯。難道要我養(yǎng)你一輩子嗎？ 而這時，劉母的態(tài)度是傾向于哪一邊呢？是傾向于劉兄。他們兩個的不同，只是在于劉母扮演白臉，而劉兄扮演黑臉。當太守家送來聘禮的時候，劉母特別高興，根本不理會或者說根本沒注意到女兒的情緒變化，她說：“適得府君書。明日來迎汝。何不作衣裳？莫令事不舉！”所以，劉母關心自己女兒的，并不是她到底愿不愿意，快不快樂，并不是關心她的精神狀態(tài)，而是關心她是否能夠嫁到好老公，是否有好的物質(zhì)生活，是否能光耀門楣。這對于劉蘭芝來說，是另一種層面上的逼迫。 在第12小節(jié)，蘭芝和仲卿道別的時候，估計到的情況是“我有親父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我懷”。她估計給她壓力的是他的哥哥，對來自母親的壓力的估計仍然是不足的，等到回娘家后，她才知道“我有親父母，逼迫兼弟兄”，才知道最愛她的母親同樣的對她的悲劇起到一個推波助瀾的作用。 （三）藝術特點 1、故事情節(jié)完整緊湊，全詩緊緊圍繞蘭芝被“休遣”和被“逼婚”來展開；材料安排詳略得當。 如詩的開頭蘭芝自敘身世，從十三歲說起，一年一年進行排比，意在強調(diào)蘭芝從小聰明能干，多才多藝，很有教養(yǎng)，為她無辜被逐作了鋪墊。而寫蘭芝回到娘家，劉母對她“不迎而自歸”感到了涼詫時，蘭芝只用“兒實無罪過”一句，就將自己的滿腹委屈表現(xiàn)出來了。 2、人物個性鮮明，形象刻畫生動，各有特色。這首詩在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中，成功地塑造了典型人物的形象。 3、首尾呼應。這首詩開頭以“孔雀東南飛，五里一徘徊”托物起興，結尾以浪漫主義手法，用鴛鴦飛鳴寄托人們對自由、幸福生活的向往。詩中以鴛鴦照應開頭的孔雀，以一鳥獨飛開始，以雙鳥和鳴終結，使詩意更加濃郁。 （四）拓展延伸 賞析并背誦下面的漢樂府詩。 上 邪 漢樂府 上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。 古 歌 漢樂府 秋風蕭蕭愁殺人，出亦愁，入亦愁。座中何人，誰不懷憂？令我白頭。胡地多飆風，樹木何修修。離家日趨遠，衣帶日趨緩。心思不能言，腸中車輪轉(zhuǎn)。 （五）作業(yè) 1、課文背誦 2、預習