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7 大雁歸來 一、教學(xué)目標(biāo) （一）知識與能力目標(biāo)： 1.了解大雁的生活習(xí)性，體會作者對大雁的喜愛之情，理解本文主旨。 2.學(xué)習(xí)本文擬人的修辭手法的運用。 （二）情感目標(biāo)： 1.感受作者的愛鳥情懷，激發(fā)學(xué)生珍愛野生動物，傾心大自然，回歸大自然的美好感情。 2.了解大雁的生活習(xí)性，體會作者對大雁的喜愛之情。 （三）教學(xué)重點： 1．感受本文濃郁的抒情色彩，理解作者的情懷。 2．掌握本文的寫作特色。 （四）教學(xué)難點： 1．理解文中表意含蓄的典型難句。 2．感受本文濃郁的抒情色彩。 二、教學(xué)過程 （一）進入“大雁初印象”（2分鐘） 1、詩作引雁：同學(xué)們，有一種鳥，常常是文人墨客吟詩賦詞入題的最愛，這種鳥很容易牽動人們的羈旅情思，令人睹鳥傷情、托鳥寄懷，從而留下許多浪漫、感人、富有詩意的作品，這種鳥就是秋寒南征、春暖北歸的大雁?，F(xiàn)在就讓我們在這優(yōu)美而略帶憂傷情感的歌聲中，一起回憶我們學(xué)過的有關(guān)大雁的優(yōu)美詩句。學(xué)生匯報，教師展示。（2分鐘） 征蓬出漢塞，歸雁入胡天?！蹙S《使至塞上》 長風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓?！畎住缎葜x眺樓餞別校書叔云》 鄉(xiāng)書何處達？歸雁洛陽邊?！鯙场洞伪惫躺较隆罚ㄋ监l(xiāng)情懷） 塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意?！吨傺汀稘O家傲》 云中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓。—— 李清照《一剪梅》 2、引入課題：由此可見，中國人眼中的大雁是這樣的富有詩情畫意，是這樣的充滿浪漫色彩。那你想不想知道，外國人心中的大雁是怎樣的嗎？今天，就讓我們跟隨美國生態(tài)學(xué)家利奧波德一同走進大雁的世界。請大家打開課本111頁，第十四課，大雁歸來（出示課題和作者）（教師板書） （二）走進大雁的生活。（11分鐘） 請同學(xué)們自由出聲朗讀全文，思考：大雁什么時候歸來，它的歸來預(yù)示著什么？作者寫了大雁的哪些生活習(xí)性？（教師提示，同桌討論后舉手匯報。） 1、大雁什么時候歸來？它的歸來預(yù)示著什么？（出示，學(xué)生匯報后教師板書：大雁春歸） 三月份 春歸（板書：大雁春歸） 2、作者寫了大雁的哪些生活習(xí)性？請按下面的提示回答： ⑴飛行的路線是 。 ⑵ 的大雁一觸到水就叫，喧嚷。 ⑶ 月份的大雁一聲不吭。 ⑷愛尋食 。 ⑸孤雁的飛行和鳴叫很 又 。 ⑹常 列隊飛。 ⑺四月的夜間，大雁會一陣陣 。 【提示】⑴飛行的路線是筆直的。 ⑵三月的大雁一觸到水就叫，喧嚷。 ⑶十一月份的大雁一聲不吭。 ⑷愛尋食玉米粒。 ⑸孤雁的飛行和鳴叫很頻繁又憂郁。 ⑹常六只列隊飛。 ⑺四月的夜間，大雁會一陣陣喧鬧。 （三）尋找“失去的東西”（10分鐘） 大雁的歸來不僅給我們帶來了春的信息，也讓我們了解了大雁的生活習(xí)性。（板書）那么，我們在大雁身上還可以找到哪些東西呢？ 作者在《沙鄉(xiāng)年鑒》中曾寫道：“我們一家人在周末時，在那遠離過多的現(xiàn)代化的世外桃源──‘木屋’中所看到和所做的事情。在這個先是被我們越來越傲慢和越來越完美的社會榨取殆盡，然后又被遺棄的沙鄉(xiāng)農(nóng)場里，我們試圖用鏟子和斧子去重建我們在其他地方正在失去的那些東西。正是在這兒，我們探索著，而且也發(fā)現(xiàn)著上帝賜予我們的本質(zhì)?！币簿褪钦f，很多東西，我們?nèi)祟愐呀?jīng)失去了很久，卻能在大雁的身上找到，仔細體會下面的句子，說說作者在大雁身上找到了哪些我們?nèi)祟悺笆サ臇|西”？（同桌討論后舉手匯報，教師點評展示） 1、它們順著彎曲的河流拐來拐去，穿過現(xiàn)在已經(jīng)沒有獵槍的狩（shu）獵點和小洲，向每個沙灘低語著，如同向久別的朋友低語一樣。它們低低地在沼澤和草地上空曲折地穿行著，向每個剛剛?cè)诨乃莺统靥羻柡谩? 第一群大雁一旦來到這里，它們便向每一群遷徙的雁群喧嚷著發(fā)出邀請。（注意狩的音調(diào)） 找到了 。 2、六年之后，在對孤雁的解釋上，出現(xiàn)了一束不曾預(yù)料的希望之光。從數(shù)字分析中發(fā)現(xiàn)，六只或以六的倍數(shù)組成的雁隊，要比偶爾出現(xiàn)一只，多得多。換句話說，雁群是一些家庭，或者說是一些家庭的聚合體，而那些孤雁正好大致符合我們先前所提出來的那種想象，它們是喪失了親人的幸存者。 所有的孤雁都有一種共性：它們的飛行和鳴叫很頻繁，而且聲調(diào)憂郁，于是人們就得出結(jié)論：這些孤雁是傷心的單身。 找到了 。 3、1943年的開羅會議上人們發(fā)現(xiàn)，各國之間的聯(lián)合是不可預(yù)期的。然而，大雁的這種聯(lián)合觀念已經(jīng)有很長時間了。每年3月，它們都要用自己的生命來為實現(xiàn)這個基本的信念做賭注。 自更新世以來，每年3月，從中國海到西伯利亞，從幼發(fā)拉底河到伏爾加河，從尼羅河到摩爾曼斯克，從林肯郡到斯匹次卑爾根群島，大雁都要吹起聯(lián)合的號角。 找到了 觀念。（板書：聯(lián)合觀念） 4、在這種每年一度的遷徙（xǐ）中，整個大陸所獲得的是從三月的天空灑下來的一首有益無損的帶著野性的詩歌。（注意徙的聲調(diào)） 找到了大自然的 。 作者從大雁身上找到了 、 、 和 。而這些，正是我們?nèi)祟愒诮裉煳镉麢M流、人情冷漠的社會中所缺失的東西。 （四）體會愛雁的情感。（8分鐘） 同學(xué)們，大雁歸來了，春天來了，一個“歸”字讓我們有回家的感覺，而回家是人的行為，也就是說，在文中，作者賦予了大雁人的行為和情感。讓我們再次回到課文，找出最能打動你的、把大雁人格化的句子，說說打動你的理由。這些句子表達了作者怎樣的情感？（獨立完成，舉手匯報） 請按這樣的格式回答。我認為 好，因為 。表達了作者對大雁的 之情。 大雁是報春的使者，作者以欣賞的目光注視大雁飛臨沼澤時的種種動作。他把春雁的數(shù)目看作自己農(nóng)場春天富足的兩大標(biāo)準(zhǔn)之一，為大雁棲息農(nóng)場而驕傲。 春雁覓食前后的鳴叫，似乎先有一場辯論，返回后還會論述食物的價值。 晚上大雁群居沼澤，作者說那是他們的集會，他喜歡聽那種集會的種種聲響。 作用： 1.使文章充滿生動性和趣味性。 2.表達了作者對大雁的喜愛之情。 （五）品味優(yōu)美的句子。（6—10分鐘） 同學(xué)們，本文以優(yōu)美的筆觸和生動形象的語言向我們介紹了大雁的生活習(xí)性，字里行間流露出作者對大雁的喜愛之情，可以說，本文是一篇文質(zhì)兼美的抒情散文。請仔細品讀下列句子，說說這些句子美在哪里。要求：要把句子美美地讀出來，再說說它美在哪里。（選2—4句品味） 提示：可以從修辭、句意、好詞、情感等方面賞析，言之有理即可。 1.一只燕子的來臨說明不了春天，但當(dāng)一群大雁沖破了3月暖流的霧靄(ǎi)時，春天就來到了。（注意靄的字形） 在中國人眼中，燕子是春天的使者，大雁是傳書傳情的信使。 大雁是春天真正的使者，大雁給人們帶來了春天的生機，春天的希望，春的喜悅。 2.一觸到水，我們剛到的客人就叫起來，它們?yōu)R起的水花使那脆弱的香蒲抖落掉身上的冬天。 歸來的大雁讓香蒲乃至萬物擺脫了冬日的嚴寒，香蒲乃至萬物從此迎來春天，欣欣向榮，生機勃勃。 3.在這種每年一度的遷徙中，整個大陸所獲得的是從三月的天空灑下來的一首有益無損的帶著野性的詩歌。 歸來的大雁，它的鳴叫，是帶著野性的詩歌，給整個大地帶來詩意。作者覺得大雁是非?？蓯鄣膭游?，大雁是人類的朋友，他喜歡大雁。 4、“向我們農(nóng)場宣告不同季節(jié)來臨的大雁知道很多事情，其中包括威斯康星的法規(guī)?！闭f大雁知道威斯康星的法規(guī)應(yīng)如何理解？ 大雁知道11月份每個沼澤和池塘都布滿了獵槍，而春天是休戰(zhàn)時刻，那些狩獵點和小洲并無獵槍，由此可知，威斯康星的法規(guī)規(guī)定，春季禁止獵殺小雁，冬季則允許獵殺，說大雁也知道這個法規(guī)，所以冬天只有晚上才到剛剛收割了的地里偷食玉米，春季則可以放心地活動、覓食。 （六）共鳴作者的心聲。（2分鐘） 通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們不難看出，作者對大雁的描寫生動形象，對大雁的介紹富于知識性，同時處處表現(xiàn)出作者對大雁的喜愛之情，因此，形象性、知識性、抒情性的完美結(jié)合，是本文的一大寫作特色。希望同學(xué)們在以后的習(xí)作中能借鑒這樣的寫法。 通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，你認為作者想要告訴我們什么？ 保護野生動物，珍愛野生動物。 關(guān)愛動物！ （七）表達自己的情感：（1分鐘） 現(xiàn)在我對同學(xué)們提兩點希望： 1、課后觀察你所喜愛的動物，也介紹一下它的習(xí)性，表達自己的感情。 2、課后搜集我國境內(nèi)驟減的動物種類及其資料，分析其急劇減少以至滅絕的原因。就此寫一封公開信,呼吁人們保護動物，愛護環(huán)境。 三、總結(jié)提升 同學(xué)們，這節(jié)課我們跟著利奧波德，走進了沙鄉(xiāng)這塊“世外桃源”，觀賞雁群翔集、聆聽雁語心曲，感受了一種真正的“詩意生活”；也走進了大雁世界，感悟了作者的思考，得到了一種全新的視野。原來，只要我們把視野放大些、目光放遠些，就會發(fā)現(xiàn)，人類社會和大雁世界一樣，只是一個小世界而已；我們?nèi)祟愐仓徊贿^是“土地共同體”中的一分子，并非像我們一貫所自以為是的“主宰者”。我們一樣有義務(wù)維護這個共同體的“和諧”。 人們贊美利奧波德，說他是“大地的觀察者和思考者”，今天，我們也跟著做了一回“觀察者和思考者”。希望在以后的日子里，同學(xué)們能變換一下視角，真正成為像利奧波德一樣的“觀察者和思考者”，以及維護自然和諧的“實踐者”。因為：“我們”只有一個地球，更因為，地球上不僅僅只有我們。