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2019-2020年岳麓版高一歷史必修一 第1課 夏商制度與西周封建（教案） 【教學(xué)目標(biāo)】 1、課標(biāo)要求： 了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識中國早期政治制度的特點。 2、三維目標(biāo)： 知識與能力 過程與方法 情感態(tài)度與價值觀 識記 理解 夏商兩代的政治制度 中國歷史上第一個政權(quán)建立的史實；商朝內(nèi)外服制度的內(nèi)容。 商朝政治制度的特色。 課前收集資料，通過解讀圖片的方式讓學(xué)生了夏朝的政治制度。 通過學(xué)習(xí)夏商的政治制度，加強(qiáng)學(xué)生對祖國悠久歷史的自豪感，增加學(xué)生的民族自信心和自尊心。 通過對分封制的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生明確早在先秦時代，我們的祖先就致力于國家的統(tǒng)一，因此國家統(tǒng)一是歷史的潮流。 通過對宗法制的學(xué)習(xí)讓學(xué)生對身邊的親族關(guān)系有所了解，明確歷史和現(xiàn)實之間的關(guān)系。也進(jìn)一步讓學(xué)生體會中華民族一家的觀念。 封邦建國 分封制的目的、內(nèi)容和影響。 分封制實行的原因以及分封制對周朝國家統(tǒng)一的作用。 問題探究，實例體會 以嫡長子繼承制為核心的宗法制度 宗法制實行的目的、內(nèi)容和影響。 何為“嫡長子繼承制”，在宗法制體系下，如何劃分繼承國家權(quán)力，以及在當(dāng)時的積極意義。 通過角色扮演的方式來解決宗法制的核心特征，利用示意圖讓學(xué)生進(jìn)一步理解宗法制的內(nèi)容。 【教材分析】 中國的歷史是世界上唯一沒有間斷過的歷史。我們的祖國擁有五千年的燦爛文化。早在夏商時期，我們的祖先就創(chuàng)立了一系列有利于國家統(tǒng)一的政策，建立了中國歷史上最早的政權(quán)。到了周朝，中華民族的先民們，創(chuàng)立了宗法分封制度等近乎理性科學(xué)的有利于國家統(tǒng)一的制度，并且將“國”和“家”結(jié)合在一起，成為中華民族政治統(tǒng)一和國民性組成的一部分。 本節(jié)課分為三部分內(nèi)容“夏商政治制度”、“封邦建國”和“以嫡長子繼承為核心的宗法制度”。第一目重點在于讓學(xué)生了解中華政治文明的源頭——夏商政治制度。第二目則介紹了西周的分封制，讓學(xué)生明確先秦中國就有了較為科學(xué)的鞏固國家統(tǒng)一的制度，在分析此目的時候可以初步培養(yǎng)學(xué)生的讀圖能力和材料分析能力。第三目則闡明了宗法制，這一目學(xué)生掌握起來較有難度，里面涉及到很多新的概念“嫡長子繼承”、“大宗小宗”和“貴族等級序列”等概念。這一目應(yīng)該作為難點進(jìn)行處理。 【學(xué)情分析】 本課的教學(xué)對象是剛進(jìn)入高中的學(xué)生，他們依然是感性思維占主體，這部分內(nèi)容學(xué)生多在平時生活和初中學(xué)習(xí)中幾乎沒有接觸，因此需要讓學(xué)生在掌握具體知識的基礎(chǔ)上，更多地去理解先秦的政治制度。本課能搜集的史料相對較多，也更為生動。因此，可以多元化的開發(fā)各種立體的教學(xué)方法，以提高學(xué)生的分析、歸納和整理的能力。 【教學(xué)重點、難點】 重點：西周分封制和宗法制度。 處理方法：通過多媒體創(chuàng)設(shè)情境，輔以文字資料、圖片材料、視頻資料等，運(yùn)用史料分析，回顧歷史等方法讓學(xué)生分析分封制和宗法制。以此讓學(xué)生認(rèn)識到祖國統(tǒng)一是有著歷史的淵源的，從而增加學(xué)生對祖國統(tǒng)一的自信心。 難點：理解宗法制中的嫡長子繼承制和大宗小宗的相對關(guān)系，以及宗法制對歷史的影響。 處理方法：運(yùn)動角色扮演、實例體會的方式，讓學(xué)生親身體會宗法制的運(yùn)用和在現(xiàn)實生活中的體現(xiàn)。 【教學(xué)方法】 1、依據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)中“以人為本”、“學(xué)生為中心”的方針，在教學(xué)中突出學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、情感體驗、師生互動。教師通過創(chuàng)新情景、設(shè)疑誘思，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生通過資料搜集、分組討論，參與互動，體驗感受，獲得知識，提高能力，培養(yǎng)團(tuán)體協(xié)作精神，并從中享受學(xué)習(xí)的樂趣。教學(xué)中，針對不同的學(xué)生群體設(shè)計不同的方案，既培養(yǎng)個性，又面向全體。 2、制多媒體課件輔助教學(xué)。采用情景設(shè)置、設(shè)疑誘思、討論協(xié)作、模擬教學(xué)、視頻直觀等教學(xué)模式。 【教學(xué)資源】 岳麓版實驗教科書必修（I）《政治文明歷程》課本及教參，自制教學(xué)課件。 【授課過程】 （中外家庭觀念對比） （教師過渡：同學(xué)們，經(jīng)歷了一個暑假的時間，大家一定會走親訪友，在這個過程中，我不知道大家是否意識到中外家庭觀念的不同，提示學(xué)生英語中對長輩的稱呼。） （展示圖片：中外家庭合影） （西方家庭常見的一幕） （中國家庭中的“全家福”） 教師提問：哪位同學(xué)可以說說中外家庭觀念的不同？ （預(yù)期效果：中國人更加注重家庭觀念，在這個觀念中也有所不同，比如父親一系和母親一系在血緣上雖然是相同的，但是稱呼卻不同。比如：父親一系叫叔叔、姑姑，而母親一系要叫舅舅、阿姨。而西方卻沒有這樣的稱呼上的區(qū)別。） （教師總結(jié)：這位同學(xué)對生活觀察的很自習(xí)，思考的也很深入。為什么中國會有這樣的區(qū)別，是什么原因造成這種中外的不同，讓我們從中國歷史的源頭去尋找答案。） 設(shè)計思路：從學(xué)生身邊的現(xiàn)實，拉近學(xué)生和歷史的距離，讓其明白歷史不僅僅是過去的事情，我們現(xiàn)在的生活也是未來的歷史，讓學(xué)生對本課內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。 【教授新課】 一、遙遠(yuǎn)的夏朝： （展示視頻：后羿射日） 教師：后羿射日的故事大家都很熟悉，后羿是中國古代傳說中射日的英雄。其實后羿是歷史上真實存在的人物——夏朝的第六代國君。長久以來我們一直認(rèn)為夏朝是傳說中的朝代，但是自從這個陶俑出土后，讓我們可以一窺遙遠(yuǎn)的夏王朝的模樣。 （展示幻燈片：“小陶俑見證大歷史”，出示陶俑的圖片） （出土的遠(yuǎn)古時期的陶俑） 教師提問：哪位同學(xué)可以通過這尊小陶俑來給大家描繪一下夏朝人生活的情形？ （預(yù)期效果：小陶俑帶著手銬，說明在當(dāng)時一定有了監(jiān)獄這樣的機(jī)關(guān)；而且一定還有類似法庭、軍隊這樣的暴力機(jī)關(guān)。由此說明，國家在當(dāng)時已經(jīng)出現(xiàn)。） （教師總結(jié)：這尊帶著手銬的陶俑說明夏朝已經(jīng)產(chǎn)生了監(jiān)獄、法庭這樣的機(jī)構(gòu)，我們將這樣的機(jī)構(gòu)成為公共權(quán)力機(jī)關(guān)，說明國家已經(jīng)產(chǎn)生。并且統(tǒng)治者將自己權(quán)力按照血統(tǒng)傳給自己的后代。 設(shè)計思路：通過具體文物的展示，把歷史和學(xué)生之間的距離拉近，培養(yǎng)學(xué)生對生活細(xì)節(jié)的觀察能力，以此初步鍛煉學(xué)生的通過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。 二、謎一樣的商朝： （展示視頻：《封神演義》） （視頻：封神演義） 教師提問：通過剛才的視頻，我們可以推斷出在商朝人的精神世界是什么樣子的？ （預(yù)期效果：商朝人迷信鬼神，認(rèn)為一切都是由鬼神決定的。） （教師總結(jié)：商朝人在政治制度上也體現(xiàn)了鬼神決定一切的特點，并且將對鬼神的迷信和國家政治制度進(jìn)行了結(jié)合。） 教師提問：商朝政治制度有怎樣的特點？ （預(yù)期效果：商朝對疆域的統(tǒng)治采取的是內(nèi)外服制度，并且利用神權(quán)來強(qiáng)化王權(quán)。） 設(shè)計思路：從學(xué)生熟知的神話切入，將遙遠(yuǎn)的歷史帶到學(xué)生的現(xiàn)實，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，通過小陶俑讓學(xué)生學(xué)會分析細(xì)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。由淺及深，讓學(xué)生體會商朝人的思想世界的概貌，從而培養(yǎng)學(xué)生通過史料分析理解歷史的能力。 三、禮制天下的周朝： １、西周分封制： （展示圖片：古代書籍中“武王伐紂”） 教師提問：圖片中展示的情景源自于哪段歷史？ （預(yù)期效果：武王伐紂） （教師總結(jié)：武王伐紂后，西周建立，疆域遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過商朝，在當(dāng)時剛剛結(jié)束戰(zhàn)亂，沒有先進(jìn)的交通和通訊方式的情況下，你該如何對你的國土來進(jìn)行統(tǒng)治？有何作用？下面我們進(jìn)入“我是周王，我做主”。） (展示圖片：西周疆域) （西周疆域示意圖） （預(yù)期效果：如果我是周王，在當(dāng)時社會條件下，我最能信任的就是和我有血緣關(guān)系的人，我會把他們安排的距離我近點的地方以保衛(wèi)我的安全，再有就是會讓他們?nèi)ヒ恍└皇睾蛻?zhàn)略要地。如果親屬分配完了，我會讓那些跟著我一起伐紂的人去地方做管理者。） （教師總結(jié)：西周為了鞏固自己的疆域，按照血緣親疏遠(yuǎn)近對自己的親戚進(jìn)行分封，構(gòu)成分封的主體，除此之外還會分封一些有功之臣。） 教師：分封制能起到什么作用呢？ （預(yù)期效果：通過分封可以使周王達(dá)到天下共主的地位，以此鞏固他的統(tǒng)治。） （教師總結(jié)：通過分封，使天子成為天下共主，擴(kuò)大了周人勢力范圍，并確定了貴族等級序列。） 設(shè)計思路：通過創(chuàng)設(shè)新情景——“我是周王，我做主”環(huán)節(jié)，鍛煉學(xué)生的自我學(xué)習(xí)，探究的能力，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中進(jìn)行初步角色扮演，由此獲得分享學(xué)習(xí)的樂趣。 ２、西周宗法制： 教師：新的問題又?jǐn)[在周王面前，面對眾多的國土，面對眾多的親屬，周王該如何協(xié)調(diào)他們之間在權(quán)力財產(chǎn)繼承上的矛盾呢？ （角色扮演）：一個周代貴族生前娶了一位妻子，為他生了一個女兒，然后他再娶了一個妾氏，為他生了大兒子，此后妻子又為他生了一個小兒子，結(jié)果這官員不幸死去，于是他的子女都想取得他的爵位和家業(yè)，請問應(yīng)該判給誰？ 你的依據(jù)是什么制度？ （預(yù)期效果： 學(xué)生１：應(yīng)該判給這個貴族最大的兒子，因為他是長子 學(xué)生２：應(yīng)該判給第二個兒子，因為他是正室妻子所生。） （教師總結(jié)：上面兩位同學(xué)的答案符合中國兩種繼承原則“立娣”和“立長”，按照西周的宗法制，我們選擇“立娣”，貴族的遺產(chǎn)均有嫡長子來繼承。） 教師：由此可見，宗法制實行的目的是鞏固分封制的秩序和解決貴族在土地，財產(chǎn)繼承上的矛盾。 （多媒體展示：西周大宗小宗示意圖） 教師提問：那沒有獲得繼承權(quán)的貴族子弟會怎樣呢？ （預(yù)期效果：那些沒有獲得繼承權(quán)的貴族子弟就只能做下一級別的貴族，比如周王的庶子只能做諸侯了。） （教師總結(jié)：由示意圖我們可以看出來，周王和諸侯之間，他們既是政治上的上下級，也是血緣上的嫡和庶。因此宗法制是一種將政治和血緣結(jié)合的制度。） 教師提問：這樣的制度有什么影響？ （預(yù)期效果：保證了貴族世襲特權(quán)，防止貴族間的紛爭，有利于鞏固政權(quán)。） 設(shè)計思路：通過角色扮演，讓學(xué)生把抽象的宗法制度，變成現(xiàn)實財產(chǎn)繼承問題，而且還可以培養(yǎng)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)的能力，為學(xué)生提供展示自己能力的機(jī)會。 3、西周禮樂制： 教師：僅僅有制度的規(guī)定還不足以體現(xiàn)等級的森嚴(yán)，于是周朝有創(chuàng)制了禮樂制度，把抽線的宗法制變成了實實在在的生活方式。 （多媒體展示：孔子“是可忍孰不可忍”的故事。） （預(yù)期效果：學(xué)生由此能夠體會到禮樂制度對王公貴族平民百姓的束縛。） 設(shè)計思路：由近及遠(yuǎn)從學(xué)生經(jīng)常說的古語，引出歷史知識。 教師：通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，我相信大家已經(jīng)對于中國民間稱呼和我們身邊的傳統(tǒng)習(xí)俗有了某種程度的了解。中華文化的源頭由此開始發(fā)源，一步步成為影響世界的偉大文化。 【板書設(shè)計】 一、最遙遠(yuǎn)的夏朝： 1、公共權(quán)力產(chǎn)生 2、父死子繼的繼承制度 二、謎一樣的商朝： 1、內(nèi)外服制度 2、神權(quán)強(qiáng)化王權(quán) 三、禮制天下的周： 1、分封制： （1）目的：在保證周王室強(qiáng)大的條件下，將貴族分封到各地，廣建子國，拱衛(wèi)王室。 （2）范圍：周王本人、同姓親族、異姓貴族 （3）內(nèi)容：周王——授圖授民 諸侯——承認(rèn)權(quán)威 （4）作用：①擴(kuò)大周人勢力范圍 ②臣屬關(guān)系更加明確 ③形成貴族等級序列 2、宗法制： （1）目的：①鞏固分封制的秩序 ②解決貴族間在權(quán)力，財產(chǎn)和土地繼承的矛盾 （2）核心：嫡長子繼承制 （3）體系：大宗小宗 （4）作用：①保障貴族享受世卿世祿 ②凝聚宗族、防止紛爭、強(qiáng)化王權(quán) 3、禮樂制： 【課后練習(xí)】 1．下列君王中，每日必占卜，遇事必占卜的君王最有可能是 A．夏王 B．商王 C．周王 D．秦王 解析：選B。商朝彌漫著濃厚的神權(quán)色彩，在以上四項中，商王最符合題干要求，他既是王朝元首，又是群巫之長，靠壟斷神權(quán)以強(qiáng)化王權(quán)。 2．下列各項不符合商朝政治制度特點的是 A．商王控制著內(nèi)服的實際權(quán)力 B．商王無權(quán)干預(yù)各附屬國的事務(wù) C．商朝政治充滿神權(quán)色彩 D．商代神權(quán)服務(wù)于王權(quán) 解析：選B。本題旨在考查學(xué)生全面、準(zhǔn)確地再認(rèn)再現(xiàn)商朝政治制度特點的能力。商王是商朝的最高統(tǒng)治者，雖對外服的控制力有限，但具有支配內(nèi)外服的實際權(quán)力。 3．呂思勉先生曾把古代中國劃分為“部落時代”、“封建時代”和“郡縣時代”。其中與“封建時代”對應(yīng)的是 A．西周 B．秦朝 C．西漢 D．宋代 解析：選A。這里的所謂“封建”指的是西周的分封制。封建的含義是封邦建國，即分封制。 4．“晉人”、“齊人”、“魯人”、“楚人”這種表述，追溯政治制度淵源的話應(yīng)該是西周的 A．分封制 B．宗法制 C．內(nèi)外服制度 D．禮樂制度 解析：選A?！皶x人”、“齊人”等表述即“晉國人”、“齊國人”等，晉國、齊國的出現(xiàn)源自于西周實行的分封制，宗法制是強(qiáng)調(diào)的繼承關(guān)系，內(nèi)外服制度是商朝政治制度，禮樂制度是維護(hù)宗法分封的工具。 A．商朝甲骨文記載 B．西周分封制 C．春秋戰(zhàn)國諸侯國 D．秦朝郡縣制 5．《荀子儒效篇》記載：“(周公)兼制天下，立七十一國，姬姓獨(dú)居五十三人?！笨梢娡沼H族是西周分封的主體。這些同姓親族受封時，周王會給予他們(　　) A．封號和耕?！　　　　　　?B．土地和耕牛 C．土地和人口 D．人口和鐵犁 解析：選C。本題考查分封制的主要內(nèi)容和西周社會特征。在分封中，周王對諸侯“授土”“授民”，讓他們建立諸侯國，擴(kuò)大西周的勢力范圍。耕牛和鐵犁是春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)的。周王不光是對同姓親族“授土”“授民”，對其他受封對象也是這樣。 6．西周宗法制中大宗和小宗的關(guān)系是(　　) A．純粹的原始家族等級關(guān)系 B．單純的古代政治隸屬關(guān)系 C．嚴(yán)格的家庭上下等級關(guān)系 D．既有家族等級關(guān)系，又有政治隸屬關(guān)系 解析：選D。西周的宗法制和分封制是互為表里的政治制度，這就決定了宗法制的實質(zhì)就是把血緣紐帶同政治關(guān)系結(jié)合起來。A、B、C三項都是只看到了其中的一個方面。故大、小宗在宗法制中是家族等級關(guān)系，在分封制下又是政治隸屬關(guān)系，D項概括最全面。 7．右圖是明清古建筑中的一幅牌匾，與它有關(guān)聯(lián)的中國古代政治制度是(　　) A．分封制 B．宗法制 C．三省六部制 D．內(nèi)閣制 解析：選B。本題主要考查學(xué)生運(yùn)用新情境解決歷史問題的能力，注意抓住關(guān)鍵詞尋找突破點，本題“祠”一字即為突破點。我們從“支祠”就可判斷出這與宗法制有關(guān)。 8．《說文解字》解釋說：“宗，尊祖廟也?！币簿褪钦f，宗法的“宗”的本義是宗廟。這說明我國宗法制紐帶是(　　) A．財產(chǎn) B．地域 C．信仰 D．血緣 解析：選D。本題考查學(xué)生對宗法制的掌握。“宗，尊祖廟”，意為祭祀祖先，故應(yīng)該與血緣有關(guān)系。 9、“封建親戚，以藩屏周”。這句話指的是(　　) A．分封制 B．井田制 C．郡縣制 D．行省制 解析：選A?！胺饨ā本褪恰胺獍罱▏钡囊馑?，“以藩屏周”是“拱衛(wèi)周王室”的意思，因此這句話指的是西周時期的分封制。 10、在央視二套《詠樂匯》節(jié)目中，國際巨星成龍在回答一現(xiàn)場觀眾有關(guān)其子房祖名為何姓“房”卻不隨父姓這一問題時，解釋說：這是由于近年才知道自己的父親原來姓“房”，祖名成年后要求認(rèn)祖歸宗才改姓“房”。這一“改姓”現(xiàn)象可能源于古代中國的(　　) A．分封制 B．宗法制 C．郡縣制 D．察舉制 解析：選B。本題旨在考查學(xué)生分析問題的能力。通過成龍的講述“近年來才知道自己的父親原來姓‘房’”可以得出這一制度必定和血緣關(guān)系有關(guān)，又通過“認(rèn)祖歸宗才改姓房”可以得出是宗法制。