《高中歷史 專(zhuān)題七 第2課 追尋生命的起源課件 人民版必修3.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中歷史 專(zhuān)題七 第2課 追尋生命的起源課件 人民版必修3.ppt（45頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

專(zhuān)題七 近代以來(lái)科學(xué)技術(shù)的輝煌 第2課追尋生命的起源 課標(biāo)要求簡(jiǎn)述進(jìn)化論的主要觀點(diǎn) 概括科學(xué)與宗教在人類(lèi)起源問(wèn)題上產(chǎn)生分歧的根源 1 隨著近代科學(xué)的興起 上帝創(chuàng)造萬(wàn)物和物種不變的觀點(diǎn)越來(lái)越受到懷疑和反對(duì) 2 17 18世紀(jì) 資產(chǎn)階級(jí)革命和工業(yè)革命相繼發(fā)生 人們的視野不斷拓寬 思想更加開(kāi)放 預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)梳理 知識(shí) 點(diǎn)撥 一 近代生物學(xué)發(fā)展的原因 易混易錯(cuò) 神創(chuàng)論 長(zhǎng)期存在的根本原因不是統(tǒng)治者的精神獨(dú)裁而是生產(chǎn)力水平的落后 正是由于生產(chǎn)力的落后 才導(dǎo)致人類(lèi)對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)有限 知識(shí)缺乏 科學(xué)技術(shù)落后 沒(méi)有科學(xué)的研究方法等 才為神學(xué) 宗教的產(chǎn)生和統(tǒng)治創(chuàng)造了條件 二 近代生命科學(xué)的成果1 重群體研究 將動(dòng)植物分為綱 目 屬 種四級(jí) 2 哈維重研究 運(yùn)用解剖和實(shí)驗(yàn)的方法 建立了理論 3 和施旺共同創(chuàng)立了學(xué)說(shuō) 首次科學(xué)地觸及了生命運(yùn)動(dòng)的過(guò)程 為比較解剖學(xué) 生理學(xué)和胚胎學(xué)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ) 4 法國(guó)科學(xué)家巴斯德的研究為學(xué)奠定了基礎(chǔ) 其研究促進(jìn)了細(xì)菌學(xué)和免疫學(xué)的發(fā)展 林耐 個(gè)體 血液循環(huán) 施萊登 細(xì)胞 微生物 深層點(diǎn)撥對(duì)生命科學(xué)的研究并非始于細(xì)胞學(xué)說(shuō)的創(chuàng)立 早在細(xì)胞學(xué)說(shuō)創(chuàng)立之前 生物學(xué)家在不觸犯教會(huì)禁令和神學(xué)教義的前提下 就已經(jīng)開(kāi)始對(duì)生命科學(xué)的研究 而細(xì)胞學(xué)說(shuō)的創(chuàng)立則為生命科學(xué)的研究奠定了基礎(chǔ) 三 達(dá)爾文和進(jìn)化論1 基礎(chǔ) 1 理論基礎(chǔ) 19世紀(jì)初期 法國(guó)生物學(xué)家提出了生物是從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展進(jìn)化的觀點(diǎn) 肯定了對(duì)物種變化的影響 2 實(shí)踐基礎(chǔ) 1831年 達(dá)爾文參加了環(huán)球考察 發(fā)現(xiàn)南美洲和太平洋一些島嶼上的物種存在 從事研究的結(jié)果更堅(jiān)定了他關(guān)于物種進(jìn)化的看法 拉馬克 環(huán)境 變異 地質(zhì)學(xué) 2 創(chuàng)立 1859年 物種起源 出版 標(biāo)志著進(jìn)化論誕生 3 主要觀點(diǎn) 1 自然界中生物的物種是不斷的 是不斷從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的 2 自然界進(jìn)化的規(guī)則是 適者生存 3 人類(lèi)起源于的觀點(diǎn) 進(jìn)化 物競(jìng)天擇 古猿 4 意義 1 達(dá)爾文的進(jìn)化論使生命科學(xué)擺脫了控制 給上帝創(chuàng)造萬(wàn)物說(shuō)以致命的一擊 2 它證明了整個(gè)有機(jī)界都是長(zhǎng)期發(fā)展進(jìn)化過(guò)程的產(chǎn)物 神學(xué) 深層點(diǎn)撥進(jìn)化論思想取代神創(chuàng)說(shuō) 給宗教神學(xué)以沉重打擊 從根本上改變了生命起源的看法 反映了人類(lèi)認(rèn)識(shí)水平的提高 四 造物主的落寞1 進(jìn)化論的傳播 1 1860年在牛津大不列顛學(xué)會(huì)上與威爾伯福斯主教展開(kāi)了一場(chǎng)關(guān)于 物種起源 的大辯論 取得了勝利 擴(kuò)大了的影響 2 1863年 赫胥黎發(fā)表 使人猿同祖論進(jìn)一步得到了確立 促進(jìn)了進(jìn)化論的傳播 赫胥黎 進(jìn)化論 人類(lèi)在自然界中的位置 2 科學(xué)與宗教的對(duì)立 1 世界觀不同 宗教認(rèn)為世界萬(wàn)物 包括人類(lèi)都是上帝一次性創(chuàng)造的 并且 科學(xué)認(rèn)為世界萬(wàn)物 包括人類(lèi)首先是物質(zhì)的 從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的 生命是物質(zhì)世界不斷的結(jié)果 2 論證方法不同 宗教靠主觀想象和 圣經(jīng) 來(lái)臆斷 科學(xué)依靠和實(shí)驗(yàn)來(lái)論證 永恒不變 進(jìn)化 證據(jù) 誤區(qū)警示達(dá)爾文的進(jìn)化論是生物學(xué)的理論 它不是適用于一切現(xiàn)象的普遍規(guī)律 并不適用于人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展 因此社會(huì)達(dá)爾文主義是偽科學(xué)理論 同時(shí) 社會(huì)達(dá)爾文主義的形成 也不是達(dá)爾文追求的目標(biāo) 所以 不能因此而否定達(dá)爾文及其進(jìn)化論 課堂講義理解 深化 探究 主題一達(dá)爾文進(jìn)化論的創(chuàng)立 1 達(dá)爾文進(jìn)化論產(chǎn)生的社會(huì)條件是什么 1 社會(huì)環(huán)境 政治上 資產(chǎn)階級(jí)革命的影響 經(jīng)濟(jì)上 資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和工業(yè)革命的推動(dòng) 思想上 文藝復(fù)興 宗教改革 啟蒙運(yùn)動(dòng)解放了人們的思想 2 科學(xué)基礎(chǔ) 科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和生物學(xué)知識(shí)的積累 細(xì)胞學(xué)說(shuō)和生物進(jìn)化的觀點(diǎn)等奠定了理論基礎(chǔ) 3 自身實(shí)踐 達(dá)爾文的科學(xué)探索 2 達(dá)爾文進(jìn)化論的主要內(nèi)容觀點(diǎn)是什么 1 自然界中的物種是不斷由低級(jí)向高級(jí)進(jìn)化的 環(huán)境對(duì)變化過(guò)程有著重要影響 2 為了生存物種必須與其他物種進(jìn)行激烈的競(jìng)爭(zhēng) 3 自然界進(jìn)化的原則是物競(jìng)天擇 適者生存 4 還提出了人類(lèi)起源于古猿的觀點(diǎn) 探問(wèn)題材料一 材料二生物的母體生出的眾多后代為攫取生活的必需條件而斗爭(zhēng) 眾多的后代不會(huì)絕對(duì)相同 其中優(yōu)秀的物種在生存競(jìng)爭(zhēng)中取勝了 其他的被淘汰了 1 材料一反映出達(dá)爾文進(jìn)化論的什么觀點(diǎn) 答案 生物是進(jìn)化而來(lái)的 一切生物都經(jīng)歷了由低級(jí)向高級(jí) 由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的發(fā)展過(guò)程 生物進(jìn)化是逐漸的和連續(xù)的 2 材料二中 眾多后代 在 生存競(jìng)爭(zhēng) 中的最終結(jié)果會(huì)怎樣 答案優(yōu)勝劣汰 教方法圖解達(dá)爾文進(jìn)化論 主題二生物進(jìn)化論的傳播與影響1 生物進(jìn)化論有何巨大影響 1 對(duì)生物學(xué)是一次偉大綜合 使其成為真正意義上的科學(xué) 并在方法上把 變化 發(fā)展 的觀念引入科學(xué)領(lǐng)域 2 有力地挑戰(zhàn)了神創(chuàng)論 極大地促進(jìn)了歐洲的思想解放 使人們的世界觀發(fā)生了根本性的變化 3 它所揭示的關(guān)于生命自然界辯證發(fā)展的規(guī)律 不僅結(jié)束了生物學(xué)中物種不變論的統(tǒng)治 也為馬克思主義唯物辯證法的創(chuàng)立提供了重要的基礎(chǔ) 4 對(duì)處于國(guó)家危亡時(shí)期的中國(guó)思想界也產(chǎn)生巨大震動(dòng) 對(duì)整個(gè)世界都產(chǎn)生了積極影響 2 進(jìn)化論思想對(duì)處于國(guó)家危亡時(shí)期的中國(guó)思想界所產(chǎn)生怎樣的影響 1 19世紀(jì)末20世紀(jì)初 帝國(guó)主義掀起了瓜分中國(guó)的狂潮 中華民族面臨嚴(yán)重危機(jī) 2 中國(guó)愛(ài)國(guó)知識(shí)分子為挽救民族危亡 紛紛著書(shū)翻譯 積極宣傳和介紹進(jìn)化論思想 他們高呼 物競(jìng)天擇 適者生存 和 優(yōu)勝劣汰 以期喚醒國(guó)人 3 他們還把達(dá)爾文生物進(jìn)化理論當(dāng)作改造社會(huì)的利器 掀起了救亡圖存的維新變法運(yùn)動(dòng)和資產(chǎn)階級(jí)民主革命 探問(wèn)題材料1859年11月24日清晨 霧靄中 倫敦幾家書(shū)店的門(mén)口人聲鼎沸 人們爭(zhēng)先恐后地排隊(duì)購(gòu)買(mǎi)剛出版的新書(shū) 物種起源 初版1250本書(shū)在發(fā)行的當(dāng)天就被銷(xiāo)售一空 書(shū)中的觀點(diǎn)震撼了世界 動(dòng)搖了禁錮人們思想許多個(gè)世紀(jì)的神創(chuàng)論 引自 科學(xué)簡(jiǎn)史 1 在生命起源問(wèn)題上 科學(xué)與宗教的根本分歧是什么 答案生命是自然界進(jìn)化的結(jié)果 還是上帝創(chuàng)造的產(chǎn)物 2 物種起源 一書(shū)為什么能引起人們的購(gòu)買(mǎi)熱情 答案書(shū)中的觀點(diǎn)震撼了世界 動(dòng)搖了禁錮人們思想許多個(gè)世紀(jì)的神創(chuàng)論 教方法 一 二 三 數(shù)字法歸納達(dá)爾文的進(jìn)化論一個(gè)標(biāo)志 1859年 物種起源 兩個(gè)內(nèi)容 物種不斷由低級(jí)向高級(jí)進(jìn)化 進(jìn)化規(guī)律是 物競(jìng)天擇 適者生存 三大影響 對(duì)生物界 對(duì)教會(huì) 對(duì)中國(guó) 當(dāng)堂檢測(cè)鞏固 應(yīng)用 反饋 1 女?huà)z摶土造人的傳說(shuō)與上帝造人說(shuō)的相同點(diǎn)是 都信仰神 認(rèn)為人是由神創(chuàng)造的 正確地解釋了自然現(xiàn)象 都是當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的產(chǎn)物A B C D 1 2 3 4 5 6 解析應(yīng)明確這兩種傳說(shuō)都是不科學(xué)的 緊扣女?huà)z和上帝都是神 然后結(jié)合出現(xiàn)這一現(xiàn)象的根源是生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)進(jìn)行分析 錯(cuò)誤 未能正確解釋自然現(xiàn)象 它不是對(duì)人類(lèi)起源的科學(xué)解釋 答案C 1 2 3 4 5 6 2 醫(yī)學(xué)界廣泛采用消毒手段 大大減少了因外科手術(shù)感染而死的人數(shù) 這直接得益于下列哪一科學(xué)家的研究成果 A 哈維B 施萊登C 施旺D 巴斯德解析巴斯德通過(guò)實(shí)驗(yàn)證明微生物不會(huì)自然產(chǎn)生 為消毒手段運(yùn)用提供理論依據(jù) 哈維創(chuàng)立血液循環(huán)理論 施萊登與施旺共同創(chuàng)立了細(xì)胞學(xué)說(shuō) 1 2 3 4 5 6 D 3 美國(guó)歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯在評(píng)論一位科學(xué)家時(shí)說(shuō) 他 因發(fā)現(xiàn)支配人類(lèi)本身進(jìn)化的規(guī)律而統(tǒng)治十九世紀(jì)的科學(xué) 這位科學(xué)家是 A 伽利略B 達(dá)爾文C 普朗克D 愛(ài)因斯坦 1 2 3 4 5 6 解析由題干 人類(lèi)本身進(jìn)化規(guī)律 可知說(shuō)的是進(jìn)化論的創(chuàng)立者達(dá)爾文 答案B 1 2 3 4 5 6 4 生物經(jīng)常發(fā)生微小變異 在生存競(jìng)爭(zhēng)中有利于個(gè)體生存和后代繁殖的變異被保留 否則被淘汰 上述言論認(rèn)為新物種起源的主要因素是 自然選擇 人工選擇 遺傳 變異A B C D 1 2 3 4 5 6 解析上述言論指出了生物因?yàn)榉敝尺^(guò)剩而存在生存競(jìng)爭(zhēng) 為了適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng) 有利的變異被保留 這是自然選擇的結(jié)果 答案B 1 2 3 4 5 6 5 1859年以后 信仰再次產(chǎn)生嚴(yán)重的危機(jī) 宗教真理之金同那個(gè)盛裝它的古老破舊的錢(qián)袋一起丟棄了 而且再也找不回來(lái)了 這主要是由于 A 馬丁 路德提出信仰得救 與 上帝直接對(duì)話(huà) B 達(dá)爾文發(fā)表 物種起源 否定生物 神創(chuàng)說(shuō) C 牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)理論 擺脫神學(xué)對(duì)科學(xué)的束縛D 赫胥黎創(chuàng)立人猿同祖論 否定 上帝造人說(shuō) 1 2 3 4 5 6 解析注意題干中的關(guān)鍵信息 1859年 這正是 物種起源 發(fā)表的時(shí)間 答案B 1 2 3 4 5 6 6 閱讀下列材料 材料一在西伯利亞草原上放養(yǎng)的馴鹿 最大的天敵是狼 為了保護(hù)馴鹿 獵人主動(dòng)消滅了草原上的狼 結(jié)果卻使馴鹿大量繁殖 數(shù)目急劇增加 品種迅速退化 并且由于馴鹿過(guò)度啃食草原 導(dǎo)致該草原也退化了 1 2 3 4 5 6 材料二達(dá)爾文推翻了那種把動(dòng)植物物種看作彼此毫無(wú)聯(lián)系的 偶然的 神造的 不變的東西的觀點(diǎn) 探明了物種的變異性和承續(xù)性 第一次把生物學(xué)放在完全科學(xué)的基礎(chǔ)之上 同樣 馬克思也推翻了那種把社會(huì)看作可按長(zhǎng)官意志 或者說(shuō)按社會(huì)意志和政府意志 隨便改變的 偶然產(chǎn)生和變化的 機(jī)械的個(gè)人結(jié)合體的觀點(diǎn) 探明了作為一定生產(chǎn)關(guān)系總和的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)這個(gè)概念 探明了這種形態(tài)的發(fā)展是自然歷史過(guò)程 從而第一次把社會(huì)學(xué)放在科學(xué)的基礎(chǔ)之上 列寧 什么是 人民之友 以及他們?nèi)绾喂羯鐣?huì)民主黨人 1 2 3 4 5 6 請(qǐng)回答 1 材料一反映了自然界的什么普遍規(guī)律 對(duì)人類(lèi)有何啟示 解析從生存競(jìng)爭(zhēng)與自然選擇的角度出發(fā) 體現(xiàn)生態(tài)平衡這一原則 答案規(guī)律 生存競(jìng)爭(zhēng)與自然選擇這一普遍規(guī)律 啟示 正是自然選擇保持了生物界的平衡 才使各物種得以正常生存 也告誡人類(lèi)必須正確處理與環(huán)境的關(guān)系 與自然界和諧相處才能共生共存 1 2 3 4 5 6 2 材料二中列寧是如何評(píng)價(jià)達(dá)爾文的 解析列寧的評(píng)價(jià)著重于 變異性 和 承續(xù)性 答案評(píng)價(jià) 達(dá)爾文探明了物種的變異性和承續(xù)性 第一次把生物學(xué)放在完全科學(xué)的基礎(chǔ)之上 1 2 3 4 5 6 教材問(wèn)題解答答疑 釋惑 應(yīng)用 學(xué)習(xí)思考1 P125 古代沒(méi)有形成真正科學(xué)而系統(tǒng)的生物學(xué)的原因有哪些 其中主要的原因是什么 提示原因 人們對(duì)自然的認(rèn)識(shí)有限 生產(chǎn)力發(fā)展水平低 神學(xué) 宗教 傳說(shuō)對(duì)人們思想的束縛 近代科學(xué)認(rèn)識(shí)和方法還未出現(xiàn) 其中主要原因是生產(chǎn)力水平低下 人們受宗教神學(xué)的影響 2 P127 達(dá)爾文寫(xiě)作 物種起源 給我們的啟發(fā)有哪些 達(dá)爾文在考察中得出的結(jié)論和林耐的結(jié)論有什么不同 提示啟發(fā) 科學(xué)探索要具有敏銳的洞察力和持之以恒的精神 不同 林耐認(rèn)為生物是神創(chuàng)的 因此物種是不變的 達(dá)爾文則認(rèn)為自然界生物的物種是不斷進(jìn)化的 不斷從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展 自然界進(jìn)化的規(guī)則是 物競(jìng)天擇 適者生存 3 P128 你認(rèn)為科學(xué)和教育都很發(fā)達(dá)的美國(guó) 為什么會(huì)有那么多的人排斥進(jìn)化論呢 提示一是受宗教影響極深 普遍信奉基督教 二是20世紀(jì)以來(lái) 隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 資產(chǎn)階級(jí)民主法制日益健全 公民的名譽(yù)權(quán) 言論自由等權(quán)利有了強(qiáng)有力的法律保障 人們出于自身尊嚴(yán)和保障人權(quán)的需要而相信上帝造人說(shuō) 進(jìn)而排斥進(jìn)化論 自我測(cè)評(píng) P129 達(dá)爾文進(jìn)化論的核心觀點(diǎn)是什么 進(jìn)化論是怎樣傳入中國(guó)的 產(chǎn)生了什么影響 提示核心觀點(diǎn) 自然界生物的物種是不斷進(jìn)化的 不斷從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展 自然界進(jìn)化的規(guī)則是 物競(jìng)天擇 適者生存 傳入 1894年 嚴(yán)復(fù)翻譯的 天演論 在 國(guó)聞報(bào) 增刊上發(fā)表 系統(tǒng)地介紹了進(jìn)化論 影響 進(jìn)化論傳入中國(guó) 震動(dòng)了中國(guó)的思想界 對(duì)維新變法運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)起了巨大的推動(dòng)作用 材料閱讀與思考 P129 上面的文字反映了什么歷史現(xiàn)象 你對(duì)此有何看法 提示現(xiàn)象 人們反對(duì)進(jìn)化論 看法 人類(lèi)在 尊嚴(yán) 和 真理 之間往往需要做出極其困難的抉擇 每當(dāng)人類(lèi)不顧真理而選擇了所謂的 尊嚴(yán) 時(shí) 人類(lèi)就將裹足不前 達(dá)爾文的 進(jìn)化論 最初的遭遇就說(shuō)明了這一點(diǎn) 同時(shí)也說(shuō)明人們對(duì)任何一種新生事物的認(rèn)識(shí)都是一個(gè)極其艱難的過(guò)程 即使是以尊重真理為最高準(zhǔn)則的科學(xué)家也不例外