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第26課 我們的中華文化 一、選擇題 1．(2019屆山東壽光質(zhì)檢)鍵盤時(shí)代，“提筆忘字”現(xiàn)象屢見不鮮，一些生編硬造的網(wǎng)絡(luò)語言使美感蕩然無存。拯救漢字、喚起全民對(duì)漢字的關(guān)注與重視成為許多人的共識(shí)。這是因?yàn)? ) ①漢字是人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志 ②漢字是文化傳播的重要手段 ③漢字承載著中華傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn) ④發(fā)掘漢字之美有利于增強(qiáng)文化自信 A．①② B．②③ C．②④ D．③④ 【答案】D 【解析】①說法錯(cuò)誤，因?yàn)槲淖值陌l(fā)明是人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志，故排除；文化傳播的手段是大眾傳媒，漢字是中華文化的物質(zhì)載體，故②說法錯(cuò)誤；漢字承載著中華文化，拯救漢字有利于增強(qiáng)我們的文化自信，故③④正確。 2．(2018河南安陽聯(lián)考)約在公元前14世紀(jì)時(shí)期，殷商后期的“表意符號(hào)”演變成了比較定型的“甲骨文”，它被認(rèn)為是“漢字”的第一種形式。直到今天，各種字體紛紛誕生，綜藝體、整塊體、浮云體、變體等等，這是祖國文化繁榮的具體表現(xiàn)，也是漢字不斷發(fā)展的必然結(jié)果。這說明( ) ①漢字記載了中華文化發(fā)展的歷史軌跡 ②漢字是中華文化得以延續(xù)的根本原因 ③漢字為傳承中華文明發(fā)揮著巨大作用 ④漢字文化內(nèi)涵豐富，可為各族人民所通用 A．①② B．①③ C．②③ D．③④ 【答案】B 【解析】材料反映的是漢字的演化及其作用，①③符合題意，故選B。②中“根本原因”夸大了漢字的作用，排除。④的表述與材料主旨不符，排除。 3．(2019屆遼寧錦州質(zhì)檢)“中國智慧自成語境”。中國成語堪稱中華文化的“活化石”，承載著豐富的人文內(nèi)涵，大量成語出自古代經(jīng)典著作，表達(dá)著人倫善惡的中國價(jià)值觀。材料體現(xiàn)了( ) ①中華文化源遠(yuǎn)流長 ②傳統(tǒng)文化具有民族性 ③實(shí)踐是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ) ④中華文化呈現(xiàn)著各民族文化的豐富色彩 A．①② B．②③ C．①③ D．①④ 【答案】A 【解析】中國成語堪稱中華文化的“活化石”，大量成語出自古代經(jīng)典著作，體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長的特征，故①符合題意；大量成語表達(dá)著中國價(jià)值觀體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化具有民族性，故②符合題意；材料未體現(xiàn)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系，故③不符合題意；材料未體現(xiàn)中華文化與民族文化的關(guān)系，故④不符合題意。 4．(2018湖南郴州質(zhì)檢)在人類文明莊嚴(yán)的通道上，任何一個(gè)出口處，中華文明無處不在。在美國最高法院大樓的“司法、自由的護(hù)衛(wèi)者”紀(jì)念碑上，刻有三個(gè)石像，分別是頒布《十誡》的摩西、雅典立法家梭倫，以及穿長袍、留著長須以系統(tǒng)道德理論治國的孔子。這從側(cè)面說明( ) ①文化是民族的，也是世界的②源遠(yuǎn)流長的中華文化，薪火相傳，一脈相承③中華文化博大精深④中華文化具有包容性 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 【答案】C 【解析】“中華文明無處不在”，這說明中華文化博大精深，③符合題意；美國最高法院大樓的紀(jì)念碑上有中國的孔子，這說明中華文化也能夠?yàn)槭澜缛嗣窆餐碛?，體現(xiàn)了文化既是民族的也是世界的，①符合題意；材料并未描述中華文化的繼承與發(fā)展，②不選；材料描述的是美國吸收了優(yōu)秀的中華文化，而不是中華文化能夠兼收并蓄，所以④不符合題意。 5．(2019屆山西太原聯(lián)考)隨著中國文化對(duì)外交流的加深，中國春節(jié)正在慢慢地向世界性節(jié)日演變。2018年中國春節(jié)前后，世界上超過130個(gè)國家和地區(qū)的400多座城市舉行“歡樂春節(jié)”活動(dòng)。如今，全球至少十幾個(gè)國家和地區(qū)把春節(jié)定為本國的法定假日。春節(jié)走紅海外( ) ①源于中華文化的獨(dú)特魅力②體現(xiàn)中華文化以開放的姿態(tài)接受外來文化③說明中國文化引領(lǐng)世界文化潮流 ④擴(kuò)大了中華文化的國際影響 A．①② B．③④ C．②③ D．①④ 【答案】D 【解析】全球至少十幾個(gè)國家和地區(qū)把春節(jié)定為本國的法定假日，這源于中華文化的獨(dú)特魅力，說明我國的綜合國力在增強(qiáng)，擴(kuò)大了中華文化的國際影響，①④正確；我們應(yīng)吸收外來優(yōu)秀文化，②說法錯(cuò)誤；③材料未體現(xiàn)。 6．(2018福建廈門期末)幽蘭生八閩，清香飄四海。金磚廈門會(huì)晤文藝晚會(huì)上，《南音隨想》節(jié)目讓觀眾在緩緩流淌的南音中深深感受到了閩南文化的獨(dú)特魅力。南音作為中國現(xiàn)存最悠久的傳統(tǒng)古樂，匯集了盛唐以來中原雅樂之精華，又汲取了元曲、弋陽腔的特長，并與閩南的民間音樂融會(huì)一體，至今已有1000余年，被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。從中我們可以感受到，南音( ) ①在博采眾長中永葆文化生命力和創(chuàng)造力 ②以其民族性彰顯中華民族厚重的文化底蘊(yùn) ③以其包容性見證了中華文化的源遠(yuǎn)流長 ④在薪火相傳中成為民族文明程度重要標(biāo)志 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】B 【解析】“南音匯集了盛唐以來中原雅樂之精華，又汲取了元曲、弋陽腔的特長，并與閩南的民間音樂融會(huì)一體”這說明南音在博采眾長中永葆文化生命力和創(chuàng)造力，①正確；中華文化的民族性并不能彰顯中華民族厚重的文化底蘊(yùn)，②不選；“南音匯集了盛唐以來中原雅樂之精華，又汲取了元曲、弋陽腔的特長，并與閩南的民間音樂融會(huì)一體，至今已有1000余年”這說明南音以其包容性見證了中華文化的源遠(yuǎn)流長，③正確；南音并不是民族文明程度的重要標(biāo)志，④不選。 7．(2019屆湖北武漢調(diào)研)中國地域遼闊，各地方言迥異、有“十里不同音”之說。但借助統(tǒng)一的文字，“語不同音”的中國人照樣可以進(jìn)行交流。千百年來，“書同文”與“語不同音”一直相安無事地并存。這種現(xiàn)象表明( ) ①語言文化的內(nèi)容與形式不是統(tǒng)一的②中國的區(qū)域文化具有多樣性③區(qū)域文化包含了中華文化的共性 ④漢字是中華文明的重要標(biāo)志 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】C 【解析】語言文化的內(nèi)容與形式可以做到統(tǒng)一，①不選；“十里不同音”說明中國的區(qū)域文化具有多樣性，②正確；“語不同音”的中國人借助漢字照樣可以進(jìn)行交流，這說明區(qū)域文化包含了中華文化的共性，③正確；漢字是中華文明的重要標(biāo)志在材料中沒有體現(xiàn)，④不選。 8．(2018山東威海模擬)中國人的姓氏既是家族血脈傳承的符號(hào)，也是中國人利用漢字形音義的韻味傳承中華文化的獨(dú)特方式。2017年3月23日召開的“中國姓氏文化研討會(huì)”，主題是“挖掘姓氏文化的當(dāng)代價(jià)值”。對(duì)這一主題認(rèn)識(shí)正確的是( ) ①認(rèn)祖尋根的姓氏文化能夠凝聚中國人的家族信仰和民族認(rèn)同感②姓氏文化作為一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化深刻影響著人們的思維方式③姓氏文化是時(shí)代文化特征的一種反映并隨社會(huì)發(fā)展而不斷豐富④對(duì)姓氏文化的研究和挖掘有利于弘揚(yáng)博大精深的中華傳統(tǒng)文化 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】B 【解析】材料中召開的“中國姓氏文化研討會(huì)”主題是“挖掘姓氏文化的當(dāng)代價(jià)值”，表明認(rèn)祖尋根的姓氏文化能夠凝聚中國人的家族信仰和民族認(rèn)同感，對(duì)姓氏文化的研究和挖掘有利于弘揚(yáng)博大精深的中華傳統(tǒng)文化，①④符合題意。不能籠統(tǒng)說姓氏文化是一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對(duì)姓氏文化要具體分析，②錯(cuò)誤；姓氏文化有其產(chǎn)生和發(fā)展的歷史背景，屬于傳統(tǒng)文化特征的反映，而不是時(shí)代文化特征的反映，③錯(cuò)誤。 9．(2019屆遼寧沈陽質(zhì)檢)中華文化自古就是以開放性姿態(tài)融合各地域和各民族文化而豐富起來的。中華文化“能不它化而自存”，故文明綿延未斷；“能化它而相存”，故能教化四邊；“能和而不同而共存”。這主要體現(xiàn)出中華文化的( ) A．源遠(yuǎn)流長 B．博大精深 C．包容性 D．民族性 【答案】C 【解析】“中華文化自古就是以開放性姿態(tài)融合各地域和各民族文化而豐富起來的”，這說明中華文化具有包容性，C正確；A、B、D材料未體現(xiàn)，不選。 10．(2019屆河南洛陽調(diào)研)孔子學(xué)院被譽(yù)為“中國最好最妙的出口產(chǎn)品”，妙就妙在中方不唱“獨(dú)角戲”，而與外方共唱“二人轉(zhuǎn)”：我方主導(dǎo)、民間運(yùn)作、中外合作、互利互享，中外高校、中小學(xué)“結(jié)對(duì)”辦學(xué)，中方院長、外方院長攜力推進(jìn)，“融入外國主流”?？梢姡鬃訉W(xué)院的成功是基于( ) ①中華文化的包容性有利于中華文化和其他民族的文化和睦相處②保持文化的民族特色是提升中華文化國際影響力的前提和基礎(chǔ)③促進(jìn)中華文化傳播必須遵循各民族文化一律平等原則④我國綜合國力的持續(xù)增強(qiáng)和隨之帶來的軟實(shí)力的提升 A．①④ B．①③ C．②④ D．②③ 【答案】B 【解析】“我方主導(dǎo)、民間運(yùn)作、中外合作、互利互享”這體現(xiàn)了中華文化的求同存異和兼收并蓄，也就是具有包容性，也是遵循各民族文化一律平等的表現(xiàn)，①③正確。增強(qiáng)文化競爭力，是提高中華文化國際影響力的前提和基礎(chǔ)，所以②不選；材料中未體現(xiàn)綜合國力的提升，所以④不選。 11．(2018遼寧朝陽聯(lián)考)2017年4月25日，由中華海峽兩岸餐飲連鎖經(jīng)營協(xié)會(huì)主辦的第七屆海峽兩岸美食文化交流論壇在臺(tái)北開幕。兩岸100家以上知名餐飲企業(yè)及兩岸餐飲界名人、國際美食專家等參與了本屆論壇。舉辦這一論壇有利于( ) ①促進(jìn)兩岸聚同化異，消除兩岸文化差異 ②弘揚(yáng)中華美食文化，增進(jìn)兩岸文化認(rèn)同 ③加強(qiáng)兩岸文化交流，推進(jìn)兩岸和平發(fā)展 ④深化兩岸政治互信，化解兩岸制度隔閡 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 【答案】B 【解析】①中“消除兩岸文化差異”與文化多樣性相違背，排除；材料體現(xiàn)的是兩岸美食文化交流，和政治互信無關(guān)，故④不選；舉辦這一論壇有利于增進(jìn)兩岸文化認(rèn)同，推進(jìn)兩岸和平發(fā)展，②③正確切題，故選B。 12．(2018四川廣安聯(lián)考)第十三屆全運(yùn)會(huì)將于2017年9月在天津市舉行。其中會(huì)徽由書法字“津”“13”“張開雙臂的人形”和“海河”等元素構(gòu)成，呈“火炬”造型，取名為“奔向未來”。吉祥物取名為“津娃”，取材于天津楊柳青年畫，并與現(xiàn)代卡通形象進(jìn)行了有機(jī)整合，具有濃郁的民族風(fēng)格和天津特色。全運(yùn)會(huì)會(huì)徽和吉祥物的設(shè)計(jì)表明( ) ①文化能豐富人的精神世界和增強(qiáng)人的精神力量 ②中華文化具有鮮明的區(qū)域性和民族性 ③文化在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承，在繼承的過程中發(fā)展 ④中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】D 【解析】只有優(yōu)秀文化才能豐富人的精神世界和增強(qiáng)人的精神力量，故①錯(cuò)誤；文化應(yīng)該在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展、在發(fā)展過程中繼承，故③錯(cuò)誤；題干會(huì)徽和吉祥物的設(shè)計(jì)取材中國書法、天津楊柳青年畫，體現(xiàn)出中華文化的民族性和區(qū)域性，這也是中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的表現(xiàn)，故②④正確。 二、非選擇題 13．(2018浙江溫州聯(lián)考)閱讀材料，完成下列要求。 書信文化是我國傳統(tǒng)文化中的一顆璀璨明珠，是傳情達(dá)意、溝通情感的重要載體和有效途徑。在過去的兩千多年中，書信集文學(xué)、美學(xué)、書法、禮儀、紙張等文化于一體，在社會(huì)和家庭生活中扮演了重要的角色，在社會(huì)生活中發(fā)揮著不可或缺的作用。而今，隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展和人們工作生活節(jié)奏的加快，“電話”“微信”“”成為人們進(jìn)行聯(lián)系的主要方式。書信由于寫起來麻煩，傳遞信息緩慢等缺點(diǎn)，便漸漸淡出了人們的視野。 然而，書信是極具個(gè)性的東西，它所代表的情感內(nèi)容，是其他任何通訊方式都無法代替的。時(shí)至今日不少人還在懷念傳統(tǒng)的書信往來。他們說，也許書信沒有電腦打印那么工整、那么花哨，也沒有網(wǎng)絡(luò)下載話語那么俏皮、那么有創(chuàng)意，但寄與收的過程給人一種企盼，落筆成文有更多的斟酌，它反映出的是書寫人的真情實(shí)感，一筆一畫，紙張墨水飄香，透著親切和感情，它更不會(huì)像電腦、手機(jī)“刪除”那樣輕易就“無影無蹤”。這對(duì)那些至親好友來說很重要，他們需要“原創(chuàng)”，需要“真誠”，需要“一對(duì)一”，不希望被“一勺燴”和“群發(fā)”。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，書信依然有存在的價(jià)值。 結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活中文化創(chuàng)新和中華文化的相關(guān)知識(shí)，說明如何繼承書信文化。(10分) 【答案】①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。繼承書信文化要立足社會(huì)實(shí)踐，推動(dòng)書信文化內(nèi)容形式、傳播手段等方面的創(chuàng)新。②文化在繼承中發(fā)展。要求我們批判地繼承書信文化，積極發(fā)揮書信在傳情達(dá)意、溝通情感方面的獨(dú)特作用，不斷推陳出新、革故鼎新，成為自覺的書信文化傳承者和享用者。③人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。繼承書信文化需要發(fā)動(dòng)全社會(huì)積極參與。④書信文化歷史悠久，內(nèi)涵豐富，充分體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的特點(diǎn)，繼承書信文化要樹立高度的文化自覺與文化自信。 【解析】本題是分析說明型題，設(shè)問限定的知識(shí)是文化創(chuàng)新和中華文化，具體可從文化創(chuàng)新的源泉、人民群眾的作用、中華文化的特征等角度，結(jié)合材料進(jìn)行作答。 14．(2019屆湖北十堰月考)閱讀材料，完成下列要求。 文化自信，是兼容并蓄、海納百川之后的自信，也是尊重文明多樣性基礎(chǔ)上的自信。中華文明是在中國大地上產(chǎn)生的文明，也是同其他文明不斷交流借鑒而形成的文明。漢代張騫兩次出使西域，向西域傳播了中華文化，也引進(jìn)了西域的文化成果。在唐代與中國交好的國家達(dá)70多個(gè)，促進(jìn)了中華文化遠(yuǎn)播世界，也促進(jìn)了各國文化和物產(chǎn)傳入中國。明代鄭和七次遠(yuǎn)洋航海，留下了中國同沿途各國人民友好交往的佳話。明末清初，歐洲的天文學(xué)、醫(yī)學(xué)等知識(shí)紛紛傳入中國，開闊了中國人的知識(shí)視野。之后，中外文明交流互鑒更是頻繁展開，這其中有沖突、矛盾、疑惑、拒絕，但更多的是學(xué)習(xí)、消化、融合、創(chuàng)新。 根據(jù)材料，請(qǐng)運(yùn)用中華文化包容性的知識(shí)，分析我們應(yīng)怎樣樹立文化自信。(10分) 【答案】中華文化具有包容性，即求同存異和兼收并蓄。我們應(yīng)與其他民族文化和睦相處，求同存異，增強(qiáng)對(duì)本民族文化的認(rèn)同，對(duì)其他民族文化的理解。我們應(yīng)在文化交流中兼收并蓄，吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分，以我為主，為我所用，反對(duì)文化霸權(quán)主義。 【解析】首先，明確知識(shí)范圍，即中華文化包容性的知識(shí)，如包容性的內(nèi)涵等。其次，明確解答方向，即分析樹立文化措施，而且是圍繞著文化自覺來分析措施，如從內(nèi)涵中變通出來的求同存異和兼收并蓄。再次，要結(jié)合材料對(duì)答案要點(diǎn)進(jìn)行細(xì)化表述，如處理與外來文化的關(guān)系等。