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2019-2020年高中歷史第一單元東西方先哲第3課百科全書(shū)式的學(xué)者亞里士多德學(xué)案岳麓版選修 問(wèn)題導(dǎo)學(xué) 一、“吾愛(ài)吾師，吾尤愛(ài)真理” 活動(dòng)與探究 材料一　最好先討論普遍的善，看看爭(zhēng)論到底在哪里。盡管這種討論有點(diǎn)使人為難，因?yàn)椤袄砟睢钡膶W(xué)說(shuō)是我們尊敬的人提出來(lái)的。不過(guò)作為一個(gè)哲學(xué)家，較好的選擇應(yīng)該是維護(hù)真理而犧牲個(gè)人的友情，二者都是我們所珍愛(ài)的，但人的責(zé)任卻要我們更尊重真理。 ——亞里士多德 材料二　亞里士多德（前384—前322）在他的哲學(xué)名著《形而上學(xué)》一書(shū)中認(rèn)為自然界是客觀的、真實(shí)的存在，人們的認(rèn)識(shí)來(lái)自對(duì)客觀世界的感覺(jué)，沒(méi)有感覺(jué)就沒(méi)有認(rèn)知。他在《政治學(xué)》一書(shū)中又批評(píng)理想國(guó)家的設(shè)想，認(rèn)為這種設(shè)想不符合社會(huì)實(shí)際。 （1）材料一中亞里士多德所說(shuō)的“尊敬的人”指的是誰(shuí)？ （2）根據(jù)材料二探究，亞里士多德更尊重真理體現(xiàn)在哪些地方？ （3）從材料一和材料二來(lái)看，亞里士多德對(duì)其“尊敬的人”是什么態(tài)度？體現(xiàn)了什么精神？ 二、亞里士多德對(duì)世界思想文化的貢獻(xiàn) 活動(dòng)與探究 材料一　各科學(xué)者可能是出于對(duì)本學(xué)科的鐘愛(ài)，總是愿意回顧它豐富的歷史，追尋它那悠久的起源。然而，無(wú)論是自然科學(xué)的還是人文社會(huì)的，許多學(xué)科的源頭竟然都是亞里士多德。站在今天的立場(chǎng)，我們當(dāng)然不能說(shuō)，亞里士多德是所有學(xué)科之父。但是，他至少是邏輯學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、方法論等學(xué)科的創(chuàng)始人。其實(shí)，只要開(kāi)創(chuàng)了這些學(xué)科中任意一門(mén)，都可以當(dāng)之無(wú)愧地承受“偉大”二字，更何況它們都是出自亞里士多德一人！亞里士多德是古希臘知識(shí)最淵博的學(xué)者，被人們譽(yù)為百科全書(shū)式的人物。 材料二　傳統(tǒng)邏輯學(xué)的任務(wù)是認(rèn)識(shí)一般與特殊的關(guān)系。亞里士多德的理論研究集中在演繹法，即從一般到特殊的推論上。經(jīng)過(guò)研究，他發(fā)現(xiàn)了14種有效的三段論。雖然亞里士多德的理論不完整，但是有明顯的系統(tǒng)性。 （1）結(jié)合材料探究，亞里士多德對(duì)于邏輯學(xué)的貢獻(xiàn)有何意義？ （2）亞里士多德被恩格斯稱為“古代最博學(xué)的人”，結(jié)合材料探究這一說(shuō)法的依據(jù)。 1．對(duì)“吾愛(ài)吾師，吾尤愛(ài)真理”的認(rèn)識(shí) （1）體現(xiàn)出古希臘圣哲對(duì)哲學(xué)的終極關(guān)懷、對(duì)真理的孜孜以求。 （2）反映了古希臘人文精神的實(shí)質(zhì)。 （3）為古希臘哲學(xué)注入了批判、懷疑和超越精神，成為一切不為權(quán)威所囿，敢于追求真理的人們的精神動(dòng)力。 2．亞里士多德對(duì)世界思想文化的貢獻(xiàn) （1）建立了多個(gè)學(xué)科的學(xué)科體系：他在邏輯學(xué)、政治學(xué)等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域中都留下了許多開(kāi)創(chuàng)性的著作，留下了豐富的遺產(chǎn)。 （2）提供了科學(xué)的方法論：以“三段論”為核心的邏輯學(xué)成為一切科學(xué)的工具；倫理學(xué)中的“中道”理論成為人類和社會(huì)的潤(rùn)滑劑；政治學(xué)中的“法治”思想對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。 （3）留下了寶貴的精神遺產(chǎn)：他的科學(xué)探索精神和對(duì)真理的追求精神永遠(yuǎn)激勵(lì)著后人積極進(jìn)取、探求新知。 當(dāng)堂檢測(cè) 1．論文的關(guān)鍵詞對(duì)內(nèi)容有著提綱挈領(lǐng)的作用。有一篇評(píng)價(jià)某歷史人物的論文，關(guān)鍵詞有“哲學(xué)家”“中庸之道”“邏輯學(xué)”等，該人物最有可能是（　　） A．孔子 B．墨子 C．普羅塔戈拉 D．亞里士多德 2．古希臘最知名的學(xué)者蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，分別是師徒傳承關(guān)系。下列關(guān)于這三位思想家?guī)煶嘘P(guān)系的表述，正確的是（　?。? ①蘇格拉底　?、诎乩瓐D　?、蹃喞锸慷嗟? A．②——①——③ B．③——①——② C．②——③——① D．①——②——③ 3．“沒(méi)有一個(gè)人是永生的。希臘人是人。所以，沒(méi)有一個(gè)希臘人是永生的?！边@三句話，反映了亞里士多德的哪一學(xué)說(shuō)（　?。? A．政治學(xué)說(shuō) B．教育學(xué)說(shuō) C．倫理學(xué)說(shuō) D．邏輯學(xué) 4．亞里士多德是古希臘最博學(xué)多才的思想家之一，研究涉及諸多領(lǐng)域，著述卷帙浩繁，馬克思稱他是“古代最偉大的思想家”，恩格斯也贊譽(yù)他是“古代最博學(xué)的人物”。下列研究領(lǐng)域中，亞里士多德沒(méi)有涉及的是（　?。? A．生物學(xué) B．教育學(xué) C．哲學(xué) D．近代天文學(xué) 5．閱讀下列材料： 材料一 ——羅素《西方哲學(xué)史》 材料二　“政體”這個(gè)名詞的意義相當(dāng)于“公務(wù)團(tuán)體”，而公務(wù)團(tuán)體即是每一城邦“最高治權(quán)的執(zhí)行者”，最高治權(quán)的執(zhí)行者可以是一人，也可以是少數(shù)人，又可以是多數(shù)人?！w（政府）以一人為統(tǒng)治者，凡能照顧全邦人民利益的，通常就稱為“王制（君主政體）”。凡是政體以少數(shù)人，雖不止一人而又不是多數(shù)人，為統(tǒng)治者，則稱“貴族（賢能）政體”?！匀罕姙榻y(tǒng)治者而能夠照顧到全邦人民公益的，人們稱它為“共和政體”。……僭主政體以一人為治，凡所設(shè)施也以他個(gè)人的利益為依托；寡頭（少數(shù)）政體以富戶的利益為依托；平民政體則以窮人的利益為依托。三者都不考慮城邦全體公民的利益?！獊喞锸慷嗟隆墩螌W(xué)》 材料三　吾愛(ài)吾師，吾尤愛(ài)真理。 ——亞里士多德 請(qǐng)回答： （1）據(jù)材料一指出亞里士多德在科學(xué)領(lǐng)域取得的成就。 （2）據(jù)材料二，概括亞里士多德對(duì)“政體”的分類情況。說(shuō)明他分類執(zhí)行的標(biāo)準(zhǔn)。判斷古希臘著名城邦國(guó)家雅典踐行的是哪一種政體？ （3）談?wù)勀銓?duì)材料三這句話的理解。 答案： 【問(wèn)題導(dǎo)學(xué)】 一、活動(dòng)與探究：（1）提示：柏拉圖。 （2）提示：亞里士多德認(rèn)為自然界是真實(shí)的，沒(méi)有感覺(jué)就沒(méi)有認(rèn)知，批駁了柏拉圖理念先于物質(zhì)的唯心論。他還認(rèn)為柏拉圖關(guān)于“理想國(guó)”的設(shè)想不符合實(shí)際。 （3）提示：尊敬但不盲從。體現(xiàn)了他追求真理的精神。 二、活動(dòng)與探究：（1）提示：使邏輯學(xué)發(fā)展成為一門(mén)系統(tǒng)的科學(xué)，為其他學(xué)科的研究提供了科學(xué)工具。 （2）提示：亞里士多德不僅為許多現(xiàn)代科學(xué)門(mén)類奠定了基礎(chǔ)，而且使哲學(xué)真正成為一門(mén)獨(dú)立的科學(xué)。 【當(dāng)堂檢測(cè)】 1．D　解析：注意題干要求“該人物最有可能是”，這就體現(xiàn)這道題是最佳選擇題。根據(jù)題干中“中庸之道”和“邏輯學(xué)”即可得知是亞里士多德。 2．D　解析：柏拉圖是蘇格拉底的學(xué)生，而亞里士多德是柏拉圖阿卡德米學(xué)園中最引人注目的學(xué)生，故答案為D項(xiàng)。 3．D　解析：材料中的三句話是亞里士多德的“三段論”的具體表現(xiàn)，他的“三段論”把邏輯學(xué)發(fā)展成為一門(mén)科學(xué)，故答案為D項(xiàng)。 4．D　解析：亞里士多德首次將科學(xué)分為理論的科學(xué)、實(shí)踐的科學(xué)和創(chuàng)造的科學(xué)三類，他在邏輯學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、生物學(xué)、生理學(xué)、醫(yī)學(xué)等眾多學(xué)科中，寫(xiě)下了許多開(kāi)創(chuàng)性著作，故他沒(méi)有涉及的領(lǐng)域?yàn)镈項(xiàng)。 5．參考答案：（1）提出邏輯學(xué)上的“三段論”，首次對(duì)科學(xué)進(jìn)行分類。 （2）分類：君主政體、貴族政體、共和政體、僭主政體、寡頭政體、平民政體。標(biāo)準(zhǔn)：執(zhí)政者的人數(shù)；維護(hù)的利益群體。共和政體（或民主政體）。 （3）尊師，不盲從，敢于獨(dú)立思考。 解析：本題考查對(duì)希臘先哲學(xué)術(shù)成就的綜合分析能力。第（1）問(wèn)根據(jù)材料一可以直接概括為邏輯學(xué)和科學(xué)的分類。第（2）問(wèn)，“分類”可以直接對(duì)材料二概括歸納即可，切忌全部照抄，注意提煉?！皹?biāo)準(zhǔn)”與執(zhí)政者人數(shù)和代表的階級(jí)利益有關(guān)?！澳囊徽w”根據(jù)所學(xué)知識(shí)回答即可——民主制。第（3）問(wèn)，可以理解為真理高于一切。表達(dá)出既非常尊敬老師，又不因此放棄自己的獨(dú)立思考。