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選擇題專題訓(xùn)練（九） 1、選出下列選項(xiàng)中字音全部正確的一項(xiàng)（ ） A琴瑟（s） 焙燒（bi） 針黹（zhǐ） 靈柩（ji） B皺纈（xie） 鴻鵠（hao） 嗤笑（ci） 佇立（zhu） C殷紅（yīn） 嫻熟（xan） 庖代（pao） 陰晦（hui） D寤寐（mei） 埠頭（bu） 顴骨（quan） 憨厚（hou） 2、選出下列選項(xiàng)中字形不正確的一項(xiàng)（ ） A遠(yuǎn)眺 草莽 衰朽 可歌可氣 B薈萃 縮影 挑剔 鴉雀無(wú)聲 C裨益 凱旋 陵墓 搜索枯腸 D凜冽 螺旋 稚嫩 鱗次櫛比 3．下列句子中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：（ ） A．教育部規(guī)定各公辦普通高等學(xué)校都必須建立“綠色通道”制度。 B．圖畫(huà)中有人劃獨(dú)木舟獵河馬，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的撒哈拉有川流不息的江河，茂盛的草原。 C．富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地汲取知識(shí)，使自己學(xué)識(shí)淵博。 D．2500年的歷史，數(shù)度繁華、綿延不絕的文脈濃縮成揚(yáng)州獨(dú)特的通史性的文化景觀。 4．下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）。 A．在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們應(yīng)該注意培養(yǎng)自己解決、分析、觀察問(wèn)題的能力。 B．燈月交映、水波粼粼，濱州中海的夜景令人心曠神怡。 C．深入開(kāi)展“迎奧運(yùn)、講文明、樹(shù)新風(fēng)”活動(dòng)，是能否推進(jìn)精神文明建設(shè)，提高公民素質(zhì)的有效載體。 D．即使日本政府一再美化侵略行徑，但是不能掩蓋歷史真相。 5、下列句子橫線處依次填入的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） （1）當(dāng)你 于深山美景時(shí)，輕舟已過(guò)十六彎。 （2）封建王朝和統(tǒng)治者多次在這里 怎樣鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義。 （3）人們不要忘記印度這片土地曾 出4位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，不要忘記牛的精神與現(xiàn)代意識(shí)在這里的融合，博采眾長(zhǎng)，東西合璧，也許是我們探尋的當(dāng)代“真經(jīng)”。 （4）經(jīng)典是我們共同的精神財(cái)富，誦讀經(jīng)典對(duì)提升修養(yǎng)、陶冶情操的作用是 的。 A.沉湎 策劃 孕育 不容置疑 B.沉醉 策動(dòng) 哺育 不可懷疑 C.沉湎 策動(dòng) 哺育 不可懷疑 D.沉醉 策劃 孕育 不容置疑 6.下列句子的排列順序，正確的一項(xiàng)是（ ） ①只有“氣傳導(dǎo)”而沒(méi)有了“骨傳導(dǎo)”，這樣聽(tīng)起來(lái)自然就覺(jué)得好像不是自己的聲音了。 ②而用錄音機(jī)播放自己的聲音時(shí)，這聲音是通過(guò)空氣傳給耳朵的。 ③這是什么道理呢? ④將自己的聲音錄下后，重新放給自己聽(tīng)，通常你會(huì)覺(jué)得這聲音不像是自己發(fā)出的，而別人一聽(tīng)，就能確認(rèn)那是你的聲音。 ⑤原來(lái)，我們說(shuō)話的聲音，除了通過(guò)空氣振動(dòng)傳到自己的耳朵外，還會(huì)通過(guò)自己的顱骨傳給聽(tīng)覺(jué)神經(jīng)支干的科蒂氏器官，所以我們聽(tīng)?wèi)T的是“氣傳導(dǎo)”和“骨傳導(dǎo)”混合的聲音。 A.④③①⑤② B.①③⑤②④ C.④③⑤②① D.①⑤②③④ 7．下面對(duì)文學(xué)名著點(diǎn)評(píng)不正確的一項(xiàng)是( ) A．《格列佛游記》是一部杰出的諷刺小說(shuō)，作者用虛構(gòu)情節(jié)和幻想的手法，揭露了當(dāng)時(shí)英國(guó)統(tǒng)治階層的腐敗和罪惡。 B．羅曼.羅蘭《名人傳》中的三大名人分別是貝多芬、米開(kāi)朗琪羅和托爾斯泰。 C．《西游記》中，唐僧在五行山下收孫悟空，在流沙河收豬八戒，路經(jīng)高老莊收沙僧為徒。從此，師徒四人開(kāi)始了西天取經(jīng)的漫漫旅程。 D．《水滸》中的英雄性格各不相同，但在“義”這一點(diǎn)上卻是共同的：晁蓋劫取生辰綱是“義”，宋江私放晁蓋是“義”，魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西也是“義”。 根據(jù)《陳涉世家》一文，完成8——11題。 8.下面句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是 （ ） A.會(huì)天大雨 會(huì)：適逢，恰巧遇到 B.等死，死國(guó)可乎 等：等待 C.扶蘇以數(shù)諫故 數(shù)：屢次 D.陳勝王 王：稱王 9.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思及用法相同的一組是( ) A.度已失期 /寧信度，無(wú)自信也 B.項(xiàng)燕為楚將，數(shù)有功 /數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn) C.扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵 /既克，公問(wèn)其故 D.固以怪之矣 /家貧，無(wú)從致書(shū)以觀 10.下面對(duì)選文的分析，不正確的一項(xiàng)是 （ ） A.陳勝用“燕雀安知鴻鵠之志”表明自己是一個(gè)有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人。 B.“天下苦秦久矣”說(shuō)明百姓痛恨秦王朝的殘暴統(tǒng)治，處處積蓄著反抗的力量。 C.陳勝打出扶蘇、項(xiàng)燕的旗號(hào)，寄托了對(duì)二人的懷念，并立志替二人報(bào)仇。 D.陳勝、吳廣派人“置書(shū)魚(yú)腹”和“篝火狐鳴”是為起義做輿論準(zhǔn)備。 11．對(duì)本文解析有誤的一項(xiàng)是（ ）(3分) A．選文以陳勝、吳廣的活動(dòng)為線索，主要敘述了發(fā)動(dòng)起義的經(jīng)過(guò)，著眼于反映陳勝在反抗秦王朝暴政斗爭(zhēng)的關(guān)鍵時(shí)刻所發(fā)揮的作用，體現(xiàn)出他作為一個(gè)農(nóng)民起義領(lǐng)袖的杰出才能。 B．陳勝、吳廣為了得到神靈的庇佑，作了“置書(shū)魚(yú)腹”“篝火狐鳴”的輿論準(zhǔn)備；為了得到人民的響應(yīng)，提出了“詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕”的策略口號(hào)。 C．前期的準(zhǔn)備為起義的發(fā)動(dòng)打好了基礎(chǔ)。起義的發(fā)動(dòng)分為三步：并殺兩尉，召令徒屬，為壇而盟。至此，一支團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的起義軍隊(duì)伍宣告組成。 D．選文善于用極為豐富精煉的語(yǔ)言刻畫(huà)人物形象，如“壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！”就十分傳神地表現(xiàn)了陳勝的性格。 12、對(duì)《飲酒》這首詩(shī)的賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A “悠然見(jiàn)南山”用一個(gè)“見(jiàn)”字描寫(xiě)采菊時(shí)于無(wú)意間偶見(jiàn)南山，使南山靜穆超然的風(fēng)景正好與作者悠然自得的心情相融合，表現(xiàn)了一種天真自然的意趣。 B 詩(shī)中的采菊、山氣、夕陽(yáng)、飛鳥(niǎo)，包含了無(wú)限詩(shī)情畫(huà)意，它既不能用言語(yǔ)形容，又無(wú)須用言語(yǔ)形容，體現(xiàn)了作者隱居生活的美好情趣。 C 詩(shī)的語(yǔ)言婉曲含蓄，雖說(shuō)“此中有真意”，又說(shuō)“欲辯已忘言”，其實(shí)，“真意”就在作者所要表現(xiàn)和所要追求的“心遠(yuǎn)地自偏”的意境中。 D 這首詩(shī)創(chuàng)造了一個(gè)詩(shī)情、畫(huà)意、哲理兼具的意境，既表達(dá)了作者的清高思想和恬靜愉快的心情，又給讀者以美的享受和思想的啟迪。