《高中歷史 第三單元 西方近代早期的改革 13 單元學(xué)習(xí)總結(jié)課件 岳麓版選修1.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中歷史 第三單元 西方近代早期的改革 13 單元學(xué)習(xí)總結(jié)課件 岳麓版選修1.ppt（19頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

學(xué)案13單元學(xué)習(xí)總結(jié) 網(wǎng)絡(luò) 構(gòu)建區(qū) 知識(shí) 總結(jié)區(qū) 方法 探究區(qū) 第三單元西方近代早期的改革 網(wǎng)絡(luò) 構(gòu)建區(qū) 返回 1 新教與天主教 舊教 的主要差異 1 在經(jīng)典方面 新教認(rèn)為 圣經(jīng) 是教徒的惟一最高權(quán)威 而天主教則認(rèn)為 圣經(jīng) 只有通過羅馬教廷的解釋才能成為教徒的最高權(quán)威 2 在教義方面 新教主張 因信稱義 破除羅馬教皇的絕對(duì)權(quán)威 開展革新 而天主教則要維護(hù)教皇絕對(duì)的傳統(tǒng)權(quán)威和領(lǐng)導(dǎo)地位 主張 因行稱義 教權(quán)高于王權(quán) 3 在教規(guī)方面 新教無嚴(yán)格的教規(guī)制度 其活動(dòng)方式較為靈活 開放 與各方面接觸和對(duì)話 而天主教則有嚴(yán)格的教規(guī)制度 其活動(dòng)方式較為保守 知識(shí) 總結(jié)區(qū) 重點(diǎn)闡釋 4 在儀式方面 新教主張主教 牧師等神職人員都可以結(jié)婚 反對(duì)獨(dú)身 而天主教則規(guī)定 主教 神父都不能結(jié)婚 必須 守貞潔 終身不娶 2 歐洲宗教改革的性質(zhì) 1 從其發(fā)動(dòng)背景看 14 15世紀(jì) 歐洲中世紀(jì)的封建制度衰落 近代資本主義因素逐漸產(chǎn)生 天主教會(huì)的特權(quán)地位阻礙了社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展 2 從其過程看 它簡化宗教儀式 反對(duì)奢侈腐化 迎合了資本原始積累時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)的要求 3 從其結(jié)果看 它沉重打擊了西歐的封建勢(shì)力 有利于資本主義的發(fā)展 因此 宗教改革運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)是一場在宗教外衣掩蓋下發(fā)動(dòng)的反對(duì)封建統(tǒng)治的政治運(yùn)動(dòng)和思想解放運(yùn)動(dòng) 3 宗教改革與社會(huì)變革 1 宗教改革推動(dòng)社會(huì)變革和歷史發(fā)展歐洲的宗教改革運(yùn)動(dòng) 波及原來天主教統(tǒng)治下的歐洲廣大地區(qū) 盡管這些改革的動(dòng)機(jī) 方式與目的不盡一致 但都對(duì)歐洲社會(huì)產(chǎn)生了深刻而巨大的影響 推動(dòng)了社會(huì)的變革和歷史的發(fā)展 2 歐洲民族國家的發(fā)展和新教的傳播 宗教改革運(yùn)動(dòng)沉重地打擊了天主教在歐洲的神權(quán)統(tǒng)治 促進(jìn)了歐洲民族國家的發(fā)展 宗教改革以后 出現(xiàn)了路德派 加爾文派和英國國教等新基督教派別 它們統(tǒng)稱為新教 新教在很多地方建立了教會(huì) 它不再聽命于羅馬教廷 德意志北部和東北部的許多地方以及瑞典 丹麥和挪威等地都改信路德派 加爾文派則在瑞士 法國和英國等地有很多信徒 新教后來還傳播到了北美等地 在宗教改革運(yùn)動(dòng)中 各國封建統(tǒng)治者的權(quán)力得到加強(qiáng) 圣經(jīng) 紛紛被翻譯成當(dāng)?shù)匚淖?所有這些都促進(jìn)了歐洲民族意識(shí)的高漲和民族國家的發(fā)展 3 宗教改革有利于資本主義的發(fā)展在宗教改革運(yùn)動(dòng)中 天主教會(huì)被剝奪的財(cái)產(chǎn)很大一部分落到新興資產(chǎn)階級(jí)手里 促進(jìn)了資本主義的發(fā)展 例如 英國新貴族剝奪了天主教會(huì)的大量地產(chǎn) 用于經(jīng)營資本主義農(nóng)業(yè) 對(duì)英國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變革產(chǎn)生了重要影響 4 為資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造了條件 加爾文教與尼德蘭革命 加爾文鼓勵(lì)人們鄙視懶惰與保守 鼓勵(lì)積極開拓進(jìn)取 勤勉敬業(yè) 堅(jiān)持不懈 獲取最后成功 所有這些 實(shí)際上都為資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)披上了神圣的宗教外衣 加爾文創(chuàng)建的宗教組織形式也帶有民主化的色彩 為新興資產(chǎn)階級(jí)的政治斗爭提供了借鑒 所以 加爾文派成為日后尼德蘭革命的旗幟 英國的 清教徒 與資產(chǎn)階級(jí)革命 在英國 日益壯大的資產(chǎn)階級(jí)不滿國教成為專制王權(quán)的忠順工具 要求進(jìn)一步改革 出現(xiàn)了用加爾文教精神來改革國教的主張 要求 清洗 天主教因素的影響 建立廉儉教會(huì) 反對(duì)專制王權(quán) 形成清教運(yùn)動(dòng) 信徒稱為 清教徒 17世紀(jì)40年代 資產(chǎn)階級(jí)終于打著清教的旗幟 掀起了英國資產(chǎn)階級(jí)革命 4 西歐早期的反封建斗爭采取宗教 異端 形式的原因 1 是由天主教大一統(tǒng)的神權(quán)統(tǒng)治格局決定的 在當(dāng)時(shí) 天主教會(huì)是歐洲最大的封建主 不僅支配著各國封建政治的重要權(quán)力 還壟斷了整個(gè)思想文化與教育的意識(shí)形態(tài) 人們的思想和行動(dòng)都受到天主教會(huì)的嚴(yán)格控制 新興資產(chǎn)階級(jí)在當(dāng)時(shí)還找不到更為先進(jìn)的思想武器來批判封建主義 為了將具有濃厚宗教信仰的民眾發(fā)動(dòng)起來 也需要為這一斗爭披上神圣的宗教外衣 2 當(dāng)時(shí)歐洲資本主義還不是很發(fā)達(dá) 資產(chǎn)階級(jí)力量比較弱小 他們還沒有形成自己的思想體系 在反封建斗爭中 他們無力通過大規(guī)模的革命手段實(shí)現(xiàn)自己的愿望 所以不得不借用宗教的力量 3 是由新教本身的特點(diǎn)決定的 加爾文教否定羅馬教皇的權(quán)威 主張建立民主的教會(huì) 這些思想和資產(chǎn)階級(jí)早期的反封建思想相吻合 因而成為早期資產(chǎn)階級(jí)革命的思想武器 5 彼得一世改革的性質(zhì) 1 改革的基本性質(zhì)屬于專制王朝推行的封建性改革 2 改革發(fā)生在資本主義制度確立時(shí)期 受到西方資本主義發(fā)展的影響 它效法西方 推行 重商主義 引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù) 鼓勵(lì)發(fā)展工商業(yè) 在客觀上促進(jìn)了俄國工場手工業(yè)和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 因而改革在客觀上帶有資本主義色彩 3 但是 改革的階級(jí)基礎(chǔ)是貴族地主和商人階級(jí) 宗旨是鞏固貴族地主和商人的統(tǒng)治 強(qiáng)化沙皇專制 改革的方式是剝削農(nóng)奴 改革沒有超出封建社會(huì)形態(tài)的范疇 沒有根本改變封建生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑 只是對(duì)舊有生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑某些領(lǐng)域的調(diào)整和完善 6 彼得一世改革的利弊積極性 1 取得巨大成效 俄國躋身歐洲強(qiáng)國的行列 改變了歐洲原有的政治格局 2 宣告了強(qiáng)大的俄羅斯帝國的正式誕生 3 客觀上促進(jìn)了俄國資本主義的發(fā)展 局限性 1 改革僅限于學(xué)習(xí)西方的技術(shù)文明和生活方式 并沒有學(xué)習(xí)西方制度 2 手段過于野蠻和粗暴 鎮(zhèn)壓保守勢(shì)力近衛(wèi)軍叛亂 處死太子 3 農(nóng)民沒有從中得到任何利益 加重了農(nóng)民的負(fù)擔(dān) 征兵和征調(diào)勞工 4 從長遠(yuǎn)看 改革阻礙了資本主義的發(fā)展 使得改革后的俄國仍然是一個(gè)封建農(nóng)奴制國家 7 為何說彼得一世改革是歷史的進(jìn)步 1 從改革的背景來看 在當(dāng)時(shí)的歷史條件下 彼得一世改革在一定程度上與資產(chǎn)階級(jí)的要求相適應(yīng) 2 從改革的內(nèi)容看 改革在一定程度上消除和削弱了地方割據(jù)勢(shì)力 加強(qiáng)了中央集權(quán) 這在客觀上有利于形成統(tǒng)一的國內(nèi)市場 改革奉行的重商主義政策本質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)說和經(jīng)濟(jì)思想 改革注重實(shí)施與本國特點(diǎn)相符的思想文化政策 改革注重發(fā)展軍事力量 實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵 所有這些在客觀上都有利于資本主義的發(fā)展 1 德國 瑞士和英國三大宗教改革運(yùn)動(dòng)的比較 歸類比較 2 重商主義與重農(nóng)抑商的比較 返回 例題 2014 海南高考 宗教改革家路德提出 因信稱義 主張只要直接閱讀 圣經(jīng) 有虔誠信仰 靈魂便可得救 因信稱義 的提出 A 加強(qiáng)了教皇的宗教權(quán)威B 鞏固了民眾的宗教信仰C 摧毀了教會(huì)的思想專制D 擴(kuò)大了基督教會(huì)的影響 方法 探究區(qū) 審題思路答案 審題思路定時(shí)空 宗教改革時(shí)期的德意志 審題意 本題考查馬丁 路德的思想主張 抓關(guān)鍵 對(duì) 因信稱義 的理解 審題思路答案 辨選項(xiàng) 答案C 概念類選擇題的解題技巧題型特點(diǎn)歷史概念是指人類在認(rèn)識(shí)歷史的過程中 把歷史事實(shí)或歷史現(xiàn)象的特有屬性或本質(zhì)屬性抽出來 加以概括形成的認(rèn)識(shí) 考查形式 一是在題干中提出一個(gè)基本概念 題肢中的備選項(xiàng)則是對(duì)這一概念的闡釋 在題干中經(jīng)常出現(xiàn)的主要標(biāo)志性詞語有 內(nèi)容是 標(biāo)志是 性質(zhì)是 特點(diǎn)是 準(zhǔn)確的理解是 等 二是題干提供歷史事件或歷史現(xiàn)象 題肢提供四個(gè)概念作為備選項(xiàng) 在題干中經(jīng)常出現(xiàn)的主要標(biāo)志性詞語有 反映了 對(duì)其理解 其本質(zhì)是 等 解答方法 1 史論結(jié)合法 運(yùn)用唯物史觀 辯證法的相應(yīng)理論和觀點(diǎn)對(duì)題干與題肢進(jìn)行指導(dǎo)分析 再結(jié)合相關(guān)歷史知識(shí)進(jìn)行印證 從而找出最符合題意的選項(xiàng) 2 邏輯推理法 將題干與題肢提供的四個(gè)備選項(xiàng)逐一對(duì)照 對(duì)兩者邏輯關(guān)系進(jìn)行推理 選取最深刻 最本質(zhì) 最廣泛的選項(xiàng) 3 定性分析法 分析題目的要求 再對(duì)歷史概念的內(nèi)涵與外延進(jìn)行有目的的分析 進(jìn)而分析選項(xiàng) 凡與題干中的概念性質(zhì)不同或不符合題干中的概念范圍的選項(xiàng)都要排除 返回