《高中政治 專題4.1 傳統(tǒng)文化的繼承課件 新人教版必修3.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中政治 專題4.1 傳統(tǒng)文化的繼承課件 新人教版必修3.ppt（14頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

第四課文化的繼承性與文化發(fā)展第一框傳統(tǒng)文化的繼承 第一框傳統(tǒng)文化的繼承 重難點(diǎn)精講 一 傳統(tǒng)文化的含義及表現(xiàn)1 含義 傳統(tǒng)文化指在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的 具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化 2 表現(xiàn) 1 傳統(tǒng)習(xí)俗 傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響 是傳統(tǒng)文化的基本形式之一 2 傳統(tǒng)建筑 被稱為凝固的藝術(shù) 成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志 3 傳統(tǒng)文藝 是中華民族燦爛文化的重要組成部分 4 傳統(tǒng)思想 對(duì)今天中國人的價(jià)值觀念 生活方式和中國的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響 第一框傳統(tǒng)文化的繼承 重難點(diǎn)精講 知識(shí)拓展 區(qū)分文化 傳統(tǒng)文化 先進(jìn)文化 1 文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì) 政治而言的人類全部的精神活動(dòng)及其產(chǎn)品的總稱 包括意識(shí)形態(tài)部分和非意識(shí)形態(tài)部分 由一定的經(jīng)濟(jì) 政治決定 并反作用于一定的經(jīng)濟(jì)和政治 文化具有世界性和民族性兩個(gè)特征 文化有先進(jìn)與落后之分 2 傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的 具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化 其中有優(yōu)秀的部分和落后的部分 應(yīng)批判地繼承 3 先進(jìn)文化是人類文明進(jìn)步的結(jié)晶 是推動(dòng)人類社會(huì)前進(jìn)的精神動(dòng)力 它在本質(zhì)上是一定社會(huì)先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)和政治在文化形態(tài)上的反映 又對(duì)先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展起著巨大的促進(jìn)作用 二 傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及影響 1 特點(diǎn) 1 傳統(tǒng)文化具有繼承性 傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的 2 傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性 傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征 同時(shí) 它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變 有些傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會(huì)被賦予新的內(nèi)涵 3 傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 各民族的傳統(tǒng)文化存在差異 表現(xiàn)出鮮明的民族特點(diǎn) 一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化 對(duì)形成本民族的性格 心理 道德等特征方面 起著重要作用 是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶 第一框傳統(tǒng)文化的繼承 重難點(diǎn)精講 第一框傳統(tǒng)文化的繼承 重難點(diǎn)精講 知識(shí)拓展 文化傳播與文化繼承 第一框傳統(tǒng)文化的繼承 重難點(diǎn)精講 2 影響 1 傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 能增強(qiáng)民族認(rèn)同感和凝聚力 2 傳統(tǒng)文化的影響作用是雙重的 傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷 不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求 就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用 反之 如果一成不變 傳統(tǒng)文化也會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步 妨礙人的發(fā)展 起消極作用 第一框傳統(tǒng)文化的繼承 重難點(diǎn)精講 三 對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度1 為什么 1 文化作為一個(gè)國家 一個(gè)民族的象征 是一個(gè)國家綜合國力的重要組成部分 文化中的民族精神 更是一個(gè)國家 一個(gè)民族的精神支柱 是一個(gè)國家的 軟實(shí)力 在很大程度上影響著一個(gè)國家的歷史發(fā)展 2 傳統(tǒng)文化活躍在人民群眾中 與人民群眾的生活密切相關(guān) 3 傳統(tǒng)文化既有民族的精華 也有民族的積垢 只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響 才能使國家興旺 個(gè)人發(fā)展 是否順應(yīng)社會(huì)生活的變遷 也決定著文化能否滿足人民的需求 決定著其是成為社會(huì)的推動(dòng)力量還是阻礙力量 因此 必須正視傳統(tǒng)文化 第一框傳統(tǒng)文化的繼承 重難點(diǎn)精講 2 對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度 取其精華 去其糟粕面對(duì)傳統(tǒng)文化 要辯證地認(rèn)識(shí)它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的作用 分辨其中的精華和糟粕 在文化繼承中發(fā)展傳統(tǒng)文化 對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的 積極向上的內(nèi)容 應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng) 對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的 落后的 腐朽的東西 必須 移風(fēng)易俗 自覺地加以改造或剔除 對(duì)待傳統(tǒng)文化 應(yīng)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 創(chuàng)新 3 必須反對(duì)兩種錯(cuò)誤態(tài)度 一是全盤否定傳統(tǒng)文化的歷史虛無主義和傳統(tǒng)虛無主義 二是全盤肯定的守舊主義和保守主義 考情分析 對(duì)于傳統(tǒng)文化的表現(xiàn) 特點(diǎn)和影響 最近幾年主要是通過選擇題考查傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及影響 考生在復(fù)習(xí)時(shí)要認(rèn)真掌握這一知識(shí)點(diǎn) 并學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用 對(duì)于正確傳統(tǒng)文化的態(tài)度 最近幾年對(duì)本考點(diǎn)的考查較少 主要以選擇題的形式考查考生對(duì) 取其精華 去其糟粕 的運(yùn)用 第一框傳統(tǒng)文化的繼承 重難點(diǎn)精講 易錯(cuò)警示 1 傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性 因此是一成不變的嗎 提示 這里的 穩(wěn)定 是 相對(duì)穩(wěn)定 而非 永恒不變 一定要把握傳統(tǒng)文化其 變的絕對(duì)性 與 不變的相對(duì)性 的關(guān)系 2 傳統(tǒng)文化就是古代文化嗎 提示 傳統(tǒng)文化不等于古代文化 中國古代文化是針對(duì)現(xiàn)代文化而言的 它是針對(duì)文化的時(shí)代劃分的 傳統(tǒng)文化是針對(duì)文化的傳承性而言的 它強(qiáng)調(diào)的是文化的本源和沿著這個(gè)本源傳承下來的全部文化遺產(chǎn) 它不局限于古代 而是迄今為止中華民族經(jīng)過篩選 淘汰 不斷豐富而又不斷增長的人文精神的總和 第一框傳統(tǒng)文化的繼承 重難點(diǎn)精講 易錯(cuò)警示 3 堅(jiān)持文化多樣性不利于不同民族文化的交融 這種說法正確嗎 提示 文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征 也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?保持世界文化的多樣性 世界才能更加豐富多彩 充滿生機(jī)和活力 在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中能促進(jìn)不同民族文化的相互交融 取長補(bǔ)短 從而促進(jìn)各民族文化的發(fā)展 共同構(gòu)成更為爭(zhēng)奇斗艷的世界文化 4 人口遷徙是現(xiàn)代文化傳播的主要手段嗎 提示 人口遷徙是文化傳播的一個(gè)重要途徑 大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段 第一框傳統(tǒng)文化的繼承 重難點(diǎn)精講 解題技巧與歸納 答題模板 文化交流類主觀題解題方法 隨著中國綜合國力的提高 中外文化交流也日趨活躍 加強(qiáng)文化交流是一個(gè)高頻考點(diǎn) 近年來高考命題有加大考查的趨勢(shì) 試題對(duì)中外文化交流活動(dòng)的考查主要集中在中外文化交流的意義和措施 常用的答題術(shù)語涉及文化多樣性的意義 對(duì)待文化多樣性的態(tài)度和原則 推動(dòng)文化交流的意義等方面 第一框傳統(tǒng)文化的繼承 重難點(diǎn)精講 第一框傳統(tǒng)文化的繼承 重難點(diǎn)精講 例 我國古代勞動(dòng)人民在婚嫁時(shí)女方常常會(huì)給男方送上一雙自己一針一線納出的鞋墊 這種制作鞋墊的工藝就是十字繡 十字繡產(chǎn)生于中國唐朝時(shí)期 14世紀(jì) 十字繡從中國經(jīng)由土耳其傳到意大利 然后在歐洲傳播開來 由于各國的文化不盡相同 隨著時(shí)間的推移 各國的十字繡工藝都形成了各自的風(fēng)格 繡線 面料的顏色 材質(zhì) 都別具匠心 15世紀(jì) 十字繡開始進(jìn)入民間 逐漸為廣大海內(nèi)外普通消費(fèi)者所接受和喜愛 使十字繡藝術(shù)得以廣泛傳播 某景泰藍(lán)工藝畫畫師從十字繡藝術(shù)中深受啟發(fā) 他將景泰藍(lán)美觀華貴的藝術(shù)表現(xiàn)力和十字繡技術(shù)有機(jī)結(jié)合 對(duì)景泰藍(lán)復(fù)雜的傳統(tǒng)工藝進(jìn)行技術(shù)簡(jiǎn)化和創(chuàng)新 開發(fā)出景泰藍(lán)工藝畫套裝產(chǎn)品 把從前的高端產(chǎn)品開發(fā)成普通市民都能欣賞 消費(fèi)的文化產(chǎn)品 從而贏得無限商機(jī) 如今 十字繡藝術(shù)讓傳統(tǒng)的景泰藍(lán)工藝綻放出更加奪目的光彩 結(jié)合材料 說明十字繡藝術(shù)產(chǎn)生和傳播過程中體現(xiàn)的文化生活道理 第一框傳統(tǒng)文化的繼承 重難點(diǎn)精講 解析 試題分析 可以按照材料的論述進(jìn)行分層次 然后根據(jù)材料思考相應(yīng)的道理 本題材料大致分為這樣幾層意思 十字繡的產(chǎn)生 傳播 發(fā)展與創(chuàng)新 按照這種思路不難找到對(duì)應(yīng)的文化生活道理 這里需要特別說明的就是產(chǎn)生于我國的十字繡能夠被世界所喜歡 體現(xiàn)了文化是民族的 也是世界的 答案 人民群眾是文化創(chuàng)造的主體 我國古代勞動(dòng)人民在生活實(shí)踐中創(chuàng)造了十字繡藝術(shù) 文化在交流中傳播 十字繡藝術(shù)產(chǎn)生以后 傳播到海外 融合不同國家的藝術(shù)風(fēng)格 文化既是民族的 又是世界的 十字繡藝術(shù)為海內(nèi)外消費(fèi)者所喜愛 文化在交流 借鑒的過程中發(fā)展 各國的十字繡藝術(shù)都形成了自己的風(fēng)格 都別具匠心