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第6課雅典城邦的民主政治 劉翔創(chuàng)造的世界紀(jì)錄是在哪一屆奧運(yùn)會(huì)上 這一屆奧運(yùn)會(huì)與往屆相比有什么特別之處 希臘的雅典是奧運(yùn)會(huì)的故鄉(xiāng) 也是民主政體的發(fā)源地 那么 古希臘的民主制是在什么條件下產(chǎn)生的 主要內(nèi)容是什么 有哪些方面值得我們借鑒和思考 探究一 1 什么是民主 2 在雅典實(shí)行民主政治之前 主權(quán)在誰手上 主權(quán)在民 人民當(dāng)家作主 Democracy 君主 3 獨(dú)掌大權(quán)的君主 愿意將權(quán)力分給別人嗎 那么 由君主制到民主制這個(gè)充滿曲折和斗爭的權(quán)力下放過程主要經(jīng)歷了哪些重要階段 1 準(zhǔn)備條件 2 收上軌道 3 最終確立 4 黃金時(shí)期 貴族共和制 梭倫改革 克里斯提尼改革 伯里克利時(shí)期 集體領(lǐng)導(dǎo) 法治 任期制 選舉制 準(zhǔn)備條件 擴(kuò)大領(lǐng)導(dǎo)階層 法治 廢除債務(wù) 設(shè)立民眾法庭 劃分公民等級(jí) 貴族與平民的矛盾 王權(quán)衰落 貴族崛起 引上軌道 創(chuàng)建民主規(guī)范 陶片放逐法 最終確立 確定民主保障 公民大會(huì)五百人議事會(huì)民從法庭 黃金時(shí)期 完善民主機(jī)構(gòu) 一 從君主制到民主制 君主制與貴族制的比較 君主制 貴族制 表現(xiàn) 職位 結(jié)論 驕奢淫逸 暴虐無道 終身制 世襲制 平等協(xié)商 集體領(lǐng)導(dǎo) 少數(shù)服從多數(shù) 任期制 選舉制 君主制是人治 貴族制則由人治向法治轉(zhuǎn)化 但由貴族壟斷官職 貴族制與民主制的比較 貴族制 民主制 表現(xiàn) 職位 結(jié)論 貴族元老共同制定國家方針 平民在公民大會(huì)上充分享受民主 貴族壟斷國家行政 司法職位 一切平民都可以參加國家行政 司法 貴族制少數(shù)人掌握國家權(quán)利 民主制一切享有公民權(quán)的自由人掌握國家權(quán)利 雅典瓶畫 陶片放逐投票的一個(gè)片段 點(diǎn)票 陶片放逐法 每年舉行特別公民大會(huì) 公民將其認(rèn)為可能危害民主政治的人的名字記于陶片上 某人票逾六千 則被放逐國外十年 探究二 伯利克里時(shí)期的民主政治究竟如何運(yùn)作 公民大會(huì) 五百人議事會(huì) 民眾法庭 27個(gè)行政 軍事 經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu) 最高權(quán)力機(jī)構(gòu) 常設(shè)行政機(jī)關(guān) 司法機(jī)關(guān) 二 人民主權(quán)與輪番而治 什么是人民主權(quán) 什么是輪番而治 所有行政機(jī)構(gòu)的官職向全體公民開放 公職人員的產(chǎn)生由抽簽結(jié)果決定 統(tǒng)治者將被統(tǒng)治 伯利克里 雅典的公民大會(huì)會(huì)場與講演臺(tái)遺址 雅典城邦為民主制政體 公民大會(huì)是其最高權(quán)力機(jī)關(guān) 該遺址反映了當(dāng)時(shí)雅典政治的特點(diǎn) 五百人議事會(huì) 水時(shí)計(jì)法庭審理案件時(shí) 原告和被告的發(fā)言時(shí)間用水時(shí)計(jì)控制 雙方各發(fā)言兩次 鞏固訓(xùn)練 身臨其境 聽故事 一個(gè)雅典公民的政治生活 結(jié)合所學(xué)知識(shí) 回答故事中的小問題 帕帕迪是雅典郊區(qū)的農(nóng)民 今年30歲 是家中的男主人 今天他要去雅典參加公民大會(huì) 雖然影響干農(nóng)活 可是帕帕迪還是愿意去 帕帕迪為什么愿意去 因?yàn)閰⒓庸翊髸?huì)有津貼 帕帕迪和妻子來到會(huì)場門口 會(huì)場門口的執(zhí)勤人員沖著他喊道 喂 你的妻子不能進(jìn)入會(huì)場 帕帕迪的妻子為什么不能進(jìn)入會(huì)場 因?yàn)檠诺涔竦姆秶话▼D女和奴隸 這天會(huì)議的第一個(gè)議程是投票選出民主妨礙者 帕帕迪有權(quán)投票 但他不識(shí)字 只好請(qǐng)旁邊一個(gè)貴族代寫 寫了誰也不知道 最后他聽到大會(huì)宣布 貴族李維被放逐 這項(xiàng)議程屬于雅典民主政治的什么內(nèi)容 你怎么評(píng)價(jià)它 陶片放逐法 驅(qū)逐了反對(duì)民主政治的敵人但是容易被政客利用 是一種極端的民主 會(huì)議的第二個(gè)議程是對(duì)擴(kuò)軍進(jìn)行辯論與表決 帕帕迪的遠(yuǎn)房親戚亞哥斯跳上演講臺(tái) 想發(fā)表演說 突然聽到一個(gè)聲音 這個(gè)人有什么資格發(fā)言 原來是帕帕迪揭發(fā)他 立即 在一片臭罵聲中 亞哥斯被轟下臺(tái) 亞哥斯究竟有沒有發(fā)言資格 沒有 根據(jù)辯論的章法 不孝之子是沒有資格發(fā)言的 會(huì)議結(jié)束后 帕帕迪很幸運(yùn)地抽簽成為民眾法庭審判員中的一名 這次他審判的對(duì)象是蘇格拉底 蘇格拉底 前469 前399 古希臘哲學(xué)家 然而這位卓越的哲學(xué)家卻被雅典民主派起訴 是一個(gè)作惡而怪異的人 不敬國家所奉的神而宣傳其他的新神 反對(duì)民主 毒害青年 公元前399年 蘇格拉底受審判處死刑 蘇格拉底之死 帕帕迪為什么可以審判蘇格拉底 如果你是當(dāng)時(shí)民主法庭上的一名審判員 你會(huì)投票判蘇格拉底死刑嗎 雅典民眾法庭的審判員是抽簽選舉出來的 所以帕帕迪有權(quán)投票 不會(huì) 因?yàn)檠诺涔袷怯醒哉撟杂傻?探究三 蘇格拉底之死 一個(gè)以言論自由著稱的城市竟然對(duì)一個(gè)除了運(yùn)用言論自由以外沒有任何其他罪行的哲學(xué)家提出起訴 這反映了雅典民主的什么問題 蘇格拉底 前469 前399 古希臘哲學(xué)家 然而這位卓越的哲學(xué)家卻被雅典民主派起訴 是一個(gè)作惡而怪異的人 不敬國家所奉的神而宣傳其他的新神 反對(duì)民主 毒害青年 公元前399年 蘇格拉底受審判處死刑 三 雅典民主的意義與局限 1 意義 2 局限 1 偉大的創(chuàng)舉 集體管理形式 民主動(dòng)作方式 2 多數(shù)人參政 公職人員由多數(shù)人選舉產(chǎn)生 3 公職人員受群眾監(jiān)督 4 推動(dòng)雅典文化事業(yè)發(fā)展 1 與現(xiàn)代民主不同 僅對(duì)公民群體而言 2 男性公民的民主 3 實(shí)質(zhì) 古代奴隸主階級(jí)實(shí)行統(tǒng)治的手段 是少數(shù)人的民主 雕塑作品 米隆的 擲鐵餅者 哲學(xué)家 蘇格拉底 柏拉圖 亞里士多德 歷史學(xué)家 希羅多德著有 歷史 一書 是西方的 歷史之父 修昔底德著有 伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史 書中滲透了以史為鑒的思想 實(shí)行民主 開放政策的雅典 涌現(xiàn)出眾多大思想家 大藝術(shù)家 但古代有些國家 如實(shí)行軍國主義的希臘城邦斯巴達(dá) 實(shí)行君主專制的埃及王國 古巴比倫王國 亞述帝國 波斯帝國等等 極端缺乏這樣的人才 這說明民主對(duì)一國思想文化的發(fā)展和繁榮具有重要影響 有趣的是 在中國的春秋戰(zhàn)國時(shí)期 也曾涌現(xiàn)出諸多大思想家 呈現(xiàn)百家爭鳴的活躍局面 你能分析一下其中的原因嗎 在礦坑中勞動(dòng)的奴隸 雅典的青年男子與婦女 自由民168000奴隸200000外邦人32000 哈蒙德 希臘史 民主政治的社會(huì)基礎(chǔ)是自由民